人教版七年級(jí)歷史上冊(cè)《第19課　北魏政治和北方民族大交融》課件

第19課北魏政治和北方民族大交融目標(biāo)導(dǎo)航知識(shí)框架1.知道淝水之戰(zhàn)爆發(fā)的背景、時(shí)間、結(jié)果、特點(diǎn)及影響。2.知道北魏的建立和統(tǒng)一,掌握北魏孝文帝改革的內(nèi)容和作用。(重點(diǎn))3.了解北方地區(qū)民族交融的背景、表現(xiàn)及結(jié)果,理解民族大交融的歷史意義。(重點(diǎn)、難點(diǎn))4.認(rèn)識(shí)民族間的經(jīng)濟(jì)、文化交流是我國(guó)歷史上民族關(guān)系的重要內(nèi)容。淝水之戰(zhàn)1.概況:383年,前秦與東晉在

展開決戰(zhàn),結(jié)果東晉以少勝多,大敗前秦。

2.影響:前秦瓦解,北方再度陷入分裂和混戰(zhàn)狀態(tài)。淝水北魏孝文帝改革1.背景:439年,

族建立的北魏統(tǒng)一北方,北方出現(xiàn)民族交融的趨勢(shì),鮮卑習(xí)俗治理國(guó)家困難重重。

2.目的:加強(qiáng)對(duì)北方地區(qū)的治理。3.內(nèi)容(1)遷都

。

(2)推行漢化措施:說漢語,穿漢服,改漢姓,聯(lián)漢姻。4.影響:促進(jìn)了

,增強(qiáng)了北魏的實(shí)力。

鮮卑洛陽民族交融北方地區(qū)的民族交融1.方式(1)生產(chǎn)生活:各民族相互學(xué)習(xí)。(2)政治制度:實(shí)行君主專制制度。(3)思想文化:漢語成為北方主要通用語言;漢族學(xué)習(xí)少數(shù)民族樂舞。(4)民族心理:“胡”“漢”觀念逐漸淡薄,民族之間的隔閡與偏見逐漸減少。2.影響:為中華民族的發(fā)展注入了新的活力,進(jìn)一步豐富了中華民族的物質(zhì)文化和精神文化,為隋唐時(shí)期

的繁榮與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

多民族國(guó)家史料實(shí)證今欲斷諸北語,一從正音。其年三十以上,習(xí)性已久,容或不可猝革;三十以下,見在朝廷之人,語音不聽仍舊。若有故為,當(dāng)加降黜。——《魏書》[解讀]“魏主”指北魏孝文帝,“北語”指鮮卑語,“正音”指漢語。北魏孝文帝為了接受漢族先進(jìn)文化,加強(qiáng)對(duì)黃河流域的控制,鞏固統(tǒng)治,實(shí)行改革,采取了一系列漢化措施,促進(jìn)了民族交融,增強(qiáng)了北魏的實(shí)力。歷史解釋北魏孝文帝改革與民族交融的關(guān)系。家國(guó)情懷北魏孝文帝改革推動(dòng)了北方民族大交融和中國(guó)歷史的發(fā)展進(jìn)程。改革是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的主要?jiǎng)恿?改革要順應(yīng)時(shí)代潮流,要銳意進(jìn)取、勇于創(chuàng)新;實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo),必須進(jìn)行改革。北方民族融合與孝文帝改革閱讀下列材料,回答問題。材料一魏晉南北朝時(shí)期,北方民族的融合把民族統(tǒng)一和發(fā)展推向高潮。一部分漢族往周邊去,而周邊的少數(shù)民族不斷地向中原富足的地區(qū)遷徙;多民族交錯(cuò)雜居的局面及少數(shù)民族的漢化改革,使得北方地區(qū)在經(jīng)濟(jì)、文化以及知識(shí)等方面相互滲透和交融,為民族的大融合奠定了基礎(chǔ)?！S海《魏晉南北朝時(shí)期北方民族的遷徙和融合》[探究1]根據(jù)材料一歸納魏晉南北朝時(shí)期出現(xiàn)民族交融高潮的原因。答案:民族的遷徙、民族的交錯(cuò)雜居、少數(shù)民族的漢化改革;等等。材料二

[探究2]根據(jù)材料二概括魏晉南北朝時(shí)期民族交融的特點(diǎn),結(jié)合所學(xué)知識(shí)寫出北魏孝文帝改革的措施。答案:特點(diǎn):互相學(xué)習(xí),多方面交流。措施:遷都洛陽;推行漢化政策,移風(fēng)易俗。[探究3]根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)要說明魏晉南北朝時(shí)期民族交往、交流與交融的作用。答案:豐富了中華民族的物質(zhì)文化和精神文化。圖一鮮卑墓壁畫耕牛圖圖二北魏帝王出御圖圖三魏晉漢人胡食圖材料三①內(nèi)遷人民學(xué)習(xí)漢族農(nóng)業(yè)技藝、從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn);漢族人民學(xué)習(xí)畜牧經(jīng)驗(yàn),接受北方各族人民的食物、服裝、用具等。②十六國(guó)北朝政權(quán)的統(tǒng)治者,與漢族士人合作,沿襲中原地區(qū)原有的統(tǒng)治方式,實(shí)行君主專制制度。③“胡”“漢”觀念逐漸淡薄,隔閡與偏見逐漸減少。④漢語的使用;西北民族的樂器受漢族人民歡迎。[探究4]材料三列舉了民族交融的內(nèi)容,請(qǐng)你歸納民族交融一般從哪些方面進(jìn)行的?答案:相互學(xué)習(xí)生活習(xí)俗、少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢族的政治制度、使用同一種語言、相互學(xué)習(xí)接受對(duì)方文化、思想觀念逐漸趨同。[探究5]民族交融對(duì)我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成有什么重大意義?答案:民族的交往、交流與交融,為中華民族的發(fā)展注入了新的活力,進(jìn)一步豐富了中華民族的物質(zhì)文化和精神文化,并為以后隋唐時(shí)期多民族國(guó)家的繁榮與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。1.魏晉南北朝時(shí)期,多個(gè)政權(quán)并立,政局紛亂復(fù)雜。與如圖中①處相關(guān)的史實(shí)是(

)A.赤壁之戰(zhàn) B.八王之亂C.淝水之戰(zhàn) D.孝文帝改革2.下列戰(zhàn)役與淝水之戰(zhàn)有相似之處的是(

)①阪泉之戰(zhàn)②巨鹿之戰(zhàn)③官渡之戰(zhàn)④赤壁之戰(zhàn)A.①②③ B.①②④

C.①③④ D.②③④3.建立北魏政權(quán)并統(tǒng)一黃河流域的是(

)A.鮮卑族 B.匈奴族C.羌族 D.氐族CDA4.魏晉南北朝時(shí)期的民族交融,從方式上看,既有各族人民在友好交往中的相互影響,也有統(tǒng)治者的主動(dòng)漢化。下列能體現(xiàn)這一時(shí)期主動(dòng)“漢化”的是(

)A.三國(guó)鼎立 B.八王之亂C.淝水之戰(zhàn) D.孝文帝改革5.我國(guó)歷史上曾因種種原因而發(fā)生多次遷都,如商王盤庚、周平王、北魏孝文帝、明成祖等統(tǒng)治時(shí)期都遷都過。其中,北魏孝文帝遷都到的地點(diǎn)是(

)A.長(zhǎng)安 B.洛陽C.應(yīng)天 D.燕京DB6.(2022汕尾期末)改革是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。閱讀下列材料,回答問題。材料一

鮮卑姓氏演變表鮮卑姓漢姓鮮卑姓漢姓拓跋元賀賴賀丘穆陵穆獨(dú)孤劉步六孤陸賀樓樓材料二

南朝梁武帝派大臣陳慶之出使北魏,他在宴會(huì)上大言不慚:“魏朝甚盛,猶曰五胡。正朔相承,當(dāng)在江左”,言詞中充滿對(duì)北魏的輕視,自以為長(zhǎng)江以南才是“正朔”的所在。但是當(dāng)他親眼目睹洛陽舊貌換新顏,一派欣欣向榮的景象,回到梁朝后觀點(diǎn)大變“昨至洛陽,始知衣冠士族,并在中原,禮儀富盛,人物殷阜”,承認(rèn)南朝自愧不如?！畼渲尽秶?guó)史十六講》材料三

孝文帝遷都、漢化使洛陽再次成為北方文化中心,也為以后形成和發(fā)展的盛唐文明奠定了基礎(chǔ)。在融入漢文化的同時(shí),鮮卑文化的精華成了漢文化的一部分。鮮卑族盡管因此而不再作為一個(gè)單一民族而存在,但在另一個(gè)民族大家庭中得到了永生?！饎π邸渡w世英雄還是千古罪人——元(拓跋)宏及其遷都和漢化》(1)材料一體現(xiàn)了北魏孝文帝改革的哪些措施?你還能列舉出其他改革措施嗎?(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),比較孝文帝改革前后北魏社會(huì)的變化。(3)結(jié)合所學(xué)知識(shí)提煉概括材料三的觀點(diǎn)。(4)綜合上述材料,談一談北魏孝文帝改革留給我們?cè)鯓拥膯⑹?。答?(1)改鮮卑姓為漢姓;以漢服代替鮮卑服。其他改革措施:鼓勵(lì)鮮卑貴族與漢人貴族聯(lián)姻;使用漢語;仿照漢人的典章制度;遷都洛陽;等等。(2)改革前:社會(huì)制度落后,生產(chǎn)生活方式落后,仍保持鮮卑族的習(xí)俗。改革后:民族交融,文化繁榮,社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展,北魏實(shí)力增強(qiáng);等等。(3)孝文帝改革促進(jìn)了北方地區(qū)民族交融,豐富了中華民族的物質(zhì)文化和精神文化,為隋唐多民族國(guó)家繁榮發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。(4)改革要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流;改革中領(lǐng)導(dǎo)者要起到表率作用;改革要結(jié)合具體國(guó)情,實(shí)事求是;學(xué)會(huì)借鑒,為我所用。7.(2022蒙陰期末)《資治通鑒》有載:“謝玄、謝琰、桓伊等引兵渡水(混水)擊之。……秦兵遂潰……其走者聞風(fēng)聲鶴唳,皆以為晉兵且至,晝夜不敢息……死者什七、八”。這場(chǎng)戰(zhàn)役(

)A.成就了晉國(guó)的春秋霸業(yè)B.激發(fā)了秦國(guó)的商鞅變法C.促使北方陷入分裂和混戰(zhàn)D.加速了南北的統(tǒng)一進(jìn)程8.(2022北京海淀區(qū)期末)下圖是某同學(xué)繪制的魏晉南北朝時(shí)期的政權(quán)更替圖。其中,在5世紀(jì)實(shí)現(xiàn)了北方黃河流域局部統(tǒng)一的政權(quán)是(

)A.①蜀 B.②東晉C.③北魏 D.④陳CC9.北魏孝文帝時(shí),對(duì)新都選擇地點(diǎn)有二:一是洛陽,二是鄴城。下表中是兩地各自擁有的優(yōu)勢(shì),由此可見,孝文帝最后定都洛陽主要是為了(

)B地點(diǎn)優(yōu)勢(shì)洛陽是漢族政治文化中心,漢、魏、西晉都曾建都于此,是所謂的“中夏正音”所在之地鄴城是中原最富庶的地區(qū),集中了北方財(cái)富,是河北主要的糧食倉(cāng)庫(kù)和絲絹產(chǎn)地A.安定社會(huì)秩序B.加速鮮卑族的封建化C.打擊鮮卑貴族D.大力發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)10.5世紀(jì)后期開始,北魏墓葬形制由鮮卑族的梯形豎穴土坑墓,變?yōu)榉聳|漢的弧邊方形磚室墓,墓葬中的壁畫裝飾也由狩獵、打場(chǎng)等場(chǎng)景變?yōu)槿寮业摹靶薄吧伞钡葍?nèi)容。這反映了(

)A.江南地區(qū)得到開發(fā)B.中原與西域交流加強(qiáng)C.鮮卑族風(fēng)俗的漢化D.國(guó)家走向統(tǒng)一11.(2022銅仁期末)南北朝時(shí)期,在黃河流域出現(xiàn)了“漢人胡食”——乳酪,胡餅,少數(shù)民族的炮、炙等烹飪方法被中原漢族廣為接受;“胡人漢服”——少數(shù)民族區(qū)域盛行漢式風(fēng)韻的廣袖、大口褲服飾。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)(

)A.違背了社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律B.影響了少數(shù)民族的漢化進(jìn)程C.是民族交融的體現(xiàn)D.加速了少數(shù)民族的封建化進(jìn)程CC12.(2022泉州期末)閱讀下列材料,回答問題。材料一

北魏時(shí)期平城地區(qū)、河洛地區(qū)經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)比較表(部分)地區(qū)面積農(nóng)業(yè)區(qū)域可承載人口平城5100平方公里500萬畝78萬人河洛28820平方公里12162萬畝600余萬人——?jiǎng)⒗^剛《北魏孝文帝遷都環(huán)境因素考論》材料二遷都之后,孝文帝便立即對(duì)隨遷都而來的代人實(shí)行了強(qiáng)制的籍貫轉(zhuǎn)變政策。梳理現(xiàn)在已知的墓志,其中自稱為“河南洛陽人”的元氏墓志數(shù)量甚為可觀。——姚瑜璐《從墓志所見姓氏籍貫葬地看北魏孝文帝改革成效》元氏墓志中籍貫分布餅狀圖材料三

西魏、北周雖有胡風(fēng)、胡俗回潮現(xiàn)象,但幅度較低,范圍較窄,主要是對(duì)孝文帝以來漢化之路的逐步回歸和對(duì)民族關(guān)系的不斷調(diào)適,為消滅北齊、統(tǒng)一北方并為隋唐盛世的出現(xiàn)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)?！R曉麗、崔明德《對(duì)拓跋鮮卑及北朝漢化問題的總體考察》(1)根據(jù)材料一,概括河洛地區(qū)相對(duì)于平城地區(qū)的優(yōu)越性,并根據(jù)所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)述孝文帝針對(duì)這種情況所采取的措施答案:(1)優(yōu)越性:面積大、可供農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的土地多、可承載人口數(shù)量多。措施:遷都洛陽。(2)根據(jù)材料二,概述“元氏墓志中籍貫分布”的特點(diǎn),并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析影響“元氏墓志中籍貫分布”的主要原因。(3)綜合上述材料,說明北魏孝文帝改革的歷史意義。答案:(2)特點(diǎn):元氏籍貫分布以洛陽為主。主要原因:北魏孝文帝實(shí)行漢化改革,遷都洛陽,實(shí)行強(qiáng)制的籍貫轉(zhuǎn)變政策,使得隨遷洛陽的鮮卑人(代人)難以隨意改變籍貫,并改鮮卑姓為漢姓,“拓跋”改姓“元”。因此,墓志中呈現(xiàn)出“元姓”以洛陽為籍貫占大部分的現(xiàn)象。(3)孝文帝改革推動(dòng)了北魏經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等方面的大力發(fā)展;緩解了民族隔閡,推動(dòng)了北方各民族人民的交流、交往與交融;進(jìn)一步豐富了中華民族的物質(zhì)文化和精神文化;為結(jié)束長(zhǎng)期分裂局面,為隋唐時(shí)期多民族國(guó)家的繁榮與發(fā)展奠定基礎(chǔ)。13.(2022佛山期末)孝文帝曾下令:“圖讖(指宣揚(yáng)迷信的預(yù)言、預(yù)兆書籍)之興起于三季。即非經(jīng)國(guó)之典徒為妖邪所憑?！唤苑僦！边@表明孝文帝(

)A.對(duì)鮮卑民族文化的推崇B.有選擇性地學(xué)習(xí)中原文化C.規(guī)定官員學(xué)習(xí)漢族典籍D.立志讓鮮卑民族移風(fēng)易俗B14.(2022佛山開學(xué)考試)一度因改革而強(qiáng)盛的北魏王朝,在孝文帝死后僅30余年便迅速地分崩離析。這引起學(xué)者對(duì)孝文帝改革作用與意義的深層次思考。表中這些觀點(diǎn)(

)A觀點(diǎn)一孝文帝漢化改革,丟掉的是拓跋的長(zhǎng)處——勇武質(zhì)樸,削弱了北魏的軍事力量觀點(diǎn)二孝文帝推行的不加揚(yáng)棄的全盤漢化,嚴(yán)重消蝕了北魏統(tǒng)治者的銳氣與活力A.對(duì)孝文帝漢化改革持否定性意見B.對(duì)孝文帝漢化改革持肯定性評(píng)價(jià)C.全面分析了孝文帝改革的必要性D.客觀分析了孝文帝改革的兩面性15.(2021郴州)淝水之戰(zhàn)是中國(guó)古代一次以少勝多的著名戰(zhàn)役,東晉以8萬精兵打敗了號(hào)稱有百萬大軍的前秦。東晉獲勝的根本原因是(

)A.前秦將士無心戀戰(zhàn),有意想輸?shù)魬?zhàn)爭(zhēng)B.經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移,江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展快C.前秦士兵不習(xí)水戰(zhàn),暈船怕水忙逃跑D.東晉將領(lǐng)指揮得當(dāng),火燒連營(yíng)建奇功B16.(2021山東模擬預(yù)測(cè))魏晉南北朝時(shí)期,大量少數(shù)民族政權(quán)的創(chuàng)立者對(duì)其祖先的追述如下,可以說明(

)A