夢幻課堂定稿

PAGEPAGE3“夢幻課堂”的實(shí)踐及反思臨洮縣文峰中學(xué)李永森730500【關(guān)鍵詞】：新課改教學(xué)設(shè)計(jì)原始農(nóng)耕生活教學(xué)目標(biāo)概述：通過對人民教育出版社的七年級上冊第二課《原始的農(nóng)耕生活》采用“夢幻”教學(xué)的設(shè)計(jì)、探究在新課改下實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)的途徑和思路。教學(xué)目標(biāo)：1、知識與能力：了解原始農(nóng)耕文化的現(xiàn)象，重點(diǎn)加深對原始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和彩陶文化的印象、理解及感悟。進(jìn)一步提高閱讀和通過多種途徑獲取歷史信息的能力。2、過程和方法：通過對遠(yuǎn)古居民一天“夢游”的方式達(dá)到形象掌握歷史的目的，并運(yùn)用聯(lián)想方法、歷史觀察法、歷史資料有效處理法等方法以實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。3、情景、態(tài)度、價值觀：通過對原始農(nóng)耕生活的學(xué)習(xí)來了解原始農(nóng)耕文化和彩陶文化，使學(xué)習(xí)者認(rèn)識到古人類的聰明智慧，和我國古人類創(chuàng)造的原始文化奠定了我國是四大文明古國之一的基礎(chǔ)。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：重點(diǎn)：河姆渡的原始農(nóng)耕和半坡原始居民的生活難點(diǎn)：河姆渡的原始農(nóng)耕和半坡原始居民的生活異同課前準(zhǔn)備：教師以引導(dǎo)的方式讓學(xué)生閉目想象現(xiàn)實(shí)生活中一天的農(nóng)業(yè)生活中見到的生產(chǎn)工具、農(nóng)作物、農(nóng)村房屋式樣、院內(nèi)家禽、室內(nèi)設(shè)置及吃到的東西和享樂時看到的樂器等（目的為以下的想象提供情景模式）導(dǎo)入新課：剛才我們大家閉目想象現(xiàn)實(shí)生活中農(nóng)家樂的一幅場景，我們即將以夢幻的方式去感受遠(yuǎn)古居民的農(nóng)耕生活。不過在此之前，我們先回顧上節(jié)課的歷史知識點(diǎn)：“上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了早期遠(yuǎn)古人類的主要生產(chǎn)活動方式是？”生答：“采集、狩獵”這說明很早以前古人類一開始并沒有定居生活，大約距今七千年左右我國境內(nèi)遠(yuǎn)古人類進(jìn)入定居的原始農(nóng)耕生活，大家也許聽說過神話傳說中有位叫神農(nóng)氏的人教民耕種，才有了農(nóng)耕生活，其實(shí)神話傳說把古人的智慧附會在一個人的身上。遠(yuǎn)古人類的農(nóng)耕生產(chǎn)、生活究竟怎樣？今天我們就以剛才提到過的“夢幻”方式揭開古人類原始農(nóng)耕生活的神秘面紗。學(xué)習(xí)新課：板書或多媒體屏幕顯示：“原始的農(nóng)耕生活”及小標(biāo)題“河姆渡的原始農(nóng)耕”夢幻前準(zhǔn)備：讓學(xué)生閱讀該部分，大約5分鐘，在閱讀過程中應(yīng)關(guān)注圖片和地圖。夢幻前提問：大家發(fā)現(xiàn)河姆渡遺址出土省縣？即處在長江中下游還是黃河流域？是千年的遺址？（目的是讓學(xué)生明確該文化產(chǎn)生的時間和地點(diǎn)）夢幻設(shè)問：假如時間倒流到七千年前，我們來到南方長江中下游的河姆渡原始人生產(chǎn)生活的地方，當(dāng)?shù)厝耸⑶榭畲⒁銋⒂^，請依據(jù)課文把你們夢游河姆渡地區(qū)時，見到河姆渡人一天的生活說出來。夢幻設(shè)問：早晨來到該地區(qū)時正值農(nóng)耕時期，河姆渡男人們正在使用哪些生產(chǎn)工具耕作？大家七嘴八舌開始討論和想象，最后大家依據(jù)課本內(nèi)容想象到：他們已使用磨制石器，并正用耒耜耕地。教師引導(dǎo)：“大家對耒耜好奇嗎？利用彩圖想象類似于我們現(xiàn)在農(nóng)村耕地用的什么？大家討論，有認(rèn)為像鐵鍬的，有認(rèn)為像現(xiàn)代犁的前端。教師幫助說明：“作用應(yīng)該類似今天的犁?！苯處熞龑?dǎo)：“與我們今天的犁在制作材料上、形狀有何不同？”大家爭先發(fā)言：“古人用石和骨制成，今天主要是木和鐵”，“耒耜后端是直的，現(xiàn)代犁后端是彎曲的?！眽艋迷O(shè)問：“其中一男子主動告訴大家耒耜的制作過程，誰能用該男子的語氣說一說？”大家積極觀察圖片，一位同學(xué)用河姆渡男子口吻說：“在骨制的耜上捆綁上木柄?！薄霸鯓永壣夏颈?”大家觀察圖片補(bǔ)充：“在骨制的耜上鉆孔，然后捆綁上木柄。（目的加深對鉆孔技術(shù)的了解）夢幻引導(dǎo)：“看著河姆渡人慢慢耕作的樣子，注意到耕作的農(nóng)作物是？”大家異口同聲的說：“水稻”教師順勢引導(dǎo)：“說明遠(yuǎn)古人類很早懂得種植水稻，也說明我國是世界上種植水稻最早國家之一（多媒體屏幕顯示）夢幻設(shè)問：“午休的時候，河姆渡人引你們進(jìn)入居住區(qū)，映入你眼簾首先的是成堆在屋外？”大家閱讀小字回答到：“有成堆的稻桿在屋外”夢幻設(shè)問：“走近房屋時可以看到？”大家討論后都認(rèn)為有：“水井（課文圖片得出）各種家畜、各種陶器等”設(shè)問：“大家想象一下還有哪些家畜？”大家七嘴八舌列舉現(xiàn)代有的家畜。最后教師總結(jié)到主要有：“豬、狗、水牛”（因?yàn)槟戏剿Ｒ咽褂茫艋迷O(shè)問：“當(dāng)女主人（注：河姆渡人處于母系氏族公社時期，女性在社會生活中起主導(dǎo)作用，所以年長的女性自然成了一個家族的最高主人）指向他們居住的房屋時，可以看到建筑式樣類似今天的？”學(xué)生很快回答：“二層樓”夢幻設(shè)問：“誰能用女主人的口吻講述該房屋的用途及優(yōu)點(diǎn)？”大家閱讀小字，同學(xué)中的一位代表發(fā)言：“我們把這種房屋叫干欄式房屋，上面住人，下面養(yǎng)牲畜，這種房屋具有通風(fēng)防潮的作用?！眽艋迷O(shè)問；“大家在驚嘆之余來到房屋可以觀賞到的擺設(shè)是？”學(xué)生討論，一位同學(xué)舉手發(fā)言：“各種陶器”夢幻設(shè)問：“大家想像一下你們看到的陶器樣子及主要用途?！贝蠹覡幭劝l(fā)言：“有類似今天盛水的水缸，盛菜的壇、罐等?！崩蠋熣f明：“主要是用來裝水、盛谷、吃飯，裝飾等?！倍嗝襟w屏幕顯示:：河姆渡豬紋黑陶缽（目的加深對彩陶的認(rèn)識）教師說明：“他們家用的器具已主要是陶器?！眽艋迷O(shè)問：“你們可以吃到河姆渡人做的是？”大家充分發(fā)揮想象，有許多同學(xué)說：“可以吃到豬肉、牛肉、狗肉、魚肉、還可以喝井水等”（課堂氣氛活躍，有些同學(xué)回答引起大家的爭論）夢幻設(shè)問：“用女主人的口吻告訴大家河姆渡人怎樣蒸米飯的？”大家猜想發(fā)言，其中許多同學(xué)依據(jù)第十頁的彩圖和第十一頁的文字說明中找到蒸米飯的答案，故交較順利地說出蒸米飯的過程。教師輔助說明：從古人類蒸米飯的過程中，感到古人類不可思議的智慧。夢幻設(shè)問：“時間過得真快，忙了一天的河姆渡人晚上圍著篝火載歌載舞，我們還可以聽到？”學(xué)生閱讀回答：“骨哨等原始樂器?！眽艋迷O(shè)問：“當(dāng)大家離開時，河姆渡女主人還可以送給我們最珍貴的用作紀(jì)念的裝飾品是什么”大家很快從第八頁的小字部分找到：玉器夢幻總結(jié)：“恍惚之間，我們要回到現(xiàn)實(shí)生活，請大家通過對河姆渡人居住地一日游所看到的現(xiàn)象勾畫出一幅農(nóng)家樂圖景：（多媒體顯示）在田野上看到的生產(chǎn)工具有農(nóng)作物有，村落周圍堆放的有院內(nèi)家畜有，喝到有，聽到有,見到珍貴的飾品有.”對半坡原始居民生活的學(xué)習(xí)也可用夢幻方式的一日游來形象展示北方原始農(nóng)耕生活狀況。（方法同上，故過程省略）對大汶口原始居民的學(xué)習(xí)，因是本課的小字部分，可用教師提供的夢幻模式自學(xué)完成。如：“時光倒流到年，可去的原始社會晚期的農(nóng)耕生活地點(diǎn)是。走訪氏族成員時看到的氏族成員所享受的財(cái)產(chǎn)多寡怎樣？你見到生產(chǎn)工具和陶器進(jìn)步的地方是，為此有何感想？”等。只需學(xué)習(xí)知道原始社會晚期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，生活有了一些進(jìn)步，而且出現(xiàn)了貧富分化和私有現(xiàn)象。預(yù)示著階級社會即將到來即可。夢幻后的提升部分：(一)分組討論：1、通過對比河姆渡人和半坡人原始農(nóng)耕生活發(fā)現(xiàn)有何相似的地方？（提示：可以從生產(chǎn)工具及生產(chǎn)工具制作材料、家畜、家庭用具等方面說明）2、比較討論說明比起早期原始人狩獵、采集，河姆渡人、半坡人的原始農(nóng)耕生活有何進(jìn)步？（提示：比起早期原始人生活無所定居的游蕩生活，河姆渡人和半坡人已進(jìn)入定居的原始農(nóng)耕生活。說明我國早在六、七千年前左右進(jìn)入了新石器生產(chǎn)時代，而且無論是生產(chǎn)工具，還是吃、穿、住、用、及動物的飼養(yǎng)都達(dá)到較高的水平，今天農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本條件已基本具備）對1、2討論的總結(jié)：（由老師幫助說明同時多媒體屏幕顯示）河姆渡人、半坡人生活的時代，反映了原始人逐漸從采集進(jìn)化到原始農(nóng)業(yè)，從狩獵進(jìn)化到家畜飼養(yǎng)業(yè)，改變“竭澤而魚”的方法，發(fā)展成可持續(xù)發(fā)展的生產(chǎn)方式，我們的祖先是在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基礎(chǔ)上開始定居生活。他們創(chuàng)造的文化被后世稱為“農(nóng)耕文化”3、討論比較河姆渡人原始農(nóng)耕生活與半坡原始農(nóng)耕生活有何不同？大家討論提出的不同點(diǎn)較多，如果時間緊張，教師可以從房屋、種植的農(nóng)作物等方面進(jìn)行提示。對3討論的總結(jié)：（由老師幫助說明同時多媒體屏幕顯示）說明地理環(huán)境對人類生存有很大影響，北方寒冷，干旱適宜住半地穴房屋和種植耐干旱的粟，而南方潮濕，溫度高適宜住架空式房屋和種植水稻。（二）設(shè)問：本節(jié)課給你留下深刻印象的陶器有哪些，請列舉三個以上的例子說明？學(xué)生回答省略。文化提升部分（對設(shè)問的說明）：原始社會繁榮時期陶器的制造和使用已較普遍，（教師也可展示更多的圖片和其它資料）彩陶凝聚了古人類的聰明才智，創(chuàng)造了燦爛的“陶文化”?，F(xiàn)今出土的許多彩陶不僅見證了我國是四大文明古國之一的發(fā)源地，也成了今天人類珍貴的文化遺產(chǎn)。課堂小結(jié)：本節(jié)課大家通過夢幻方式重點(diǎn)學(xué)習(xí)了河姆渡原始農(nóng)耕和半坡原始農(nóng)耕生活，了解知道了古人類怎樣進(jìn)入原始農(nóng)耕社會和他們創(chuàng)造的“原始農(nóng)耕文化”、“原始彩陶文化”。課堂練習(xí)：（省略）夢幻課堂的教學(xué)反思：1、在新課改下，我們應(yīng)對現(xiàn)行教材不斷地開發(fā)，力爭做到“活化”歷史。例如：本節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容若采用直敘的方法，不易激化學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣和理解記憶能力的提高，而巧妙采用情景生成法即夢幻一日游的方法，有利于把古人類的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、生活濃縮在一天，并參照現(xiàn)實(shí)社會一天的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、生活活生生的呈現(xiàn)出來，使死了的歷史現(xiàn)象“活化”了。這樣自然達(dá)到了喜歡歷史和有效理解記憶歷史的目的。2、在新課改下切忌走極端，即不能因?yàn)檫^分的注重開發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動性，而忽視了基本知識的掌握和對課本知識的升華，成功的方法是統(tǒng)籌兼顧。如：對河姆渡的原始農(nóng)耕夢幻后的總