新人教版高中思想政治必修4《人的認識從何而來》

6.1人的認識從何而來整理課件實踐的含義人們改造客觀世界（使觀念變成現(xiàn)實）物質(zhì)性活動（基本實踐：生產(chǎn)實踐變革社會的實踐、科學(xué)實驗）主體對象范疇兩層基本含義：（1）實踐是以人為主體、以客觀事物為對象的物質(zhì)性活動（2）實踐是一種直接現(xiàn)實性活動，可以把觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在.整理課件生產(chǎn)實踐社會實踐科學(xué)實驗活動相比蜜蜂采蜜，人類的實踐具有哪些特點？整理課件特點二

實踐具有主觀能動性——有意識、有目的的活動特點三實踐具有社會歷史性特點一實踐具有客觀物質(zhì)性客觀實踐的主體(體力、智力）實踐的對象

（自然界、社會關(guān)系）實踐的手段（工具、設(shè)備）整理課件下列各項屬于實踐活動的是：①全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會②中國為加入WTO進行艱苦的貿(mào)易談判③全國大學(xué)生辯論賽④大猩猩用樹枝鉤食白蟻⑤實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略⑥《2010年遠景規(guī)劃的發(fā)展目標(biāo)》⑦學(xué)生教室里聽課⑧小行星撞擊地球⑨調(diào)整農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)9整理課件1、實踐是認識的來源二、實踐是認識的基礎(chǔ)整理課件1、實踐是認識的來源二、實踐是認識的基礎(chǔ)整理課件

實踐是認識的來源近水知魚性，近山識鳥音。不入虎穴，焉得虎子。欲知山中事，須問打樵人。竹外桃花三兩支，春江水暖鴨先知。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。整理課件說明：認識是在變革對象的實踐中發(fā)生的。如果你要知道砒霜是否有毒，你就得親口嘗一嘗。這種說法是否正確？

《本草綱目》記載：“砒，大毒也?！边@說明，前人已經(jīng)嘗試過，肯定有人因此而付出生命的代價，才獲得這樣的認識。這種認識對于別人是直接經(jīng)驗，對于我們卻是間接經(jīng)驗，但這并不否認實踐是認識的來源。10整理課件思考：

射電望遠鏡使人們可以觀察到100億光年之遙的天體；人造資源衛(wèi)星幫助人們弄清地球的資源分布；高速運算的電子計算機使人們對事物的認識更快更準(zhǔn)；國際互聯(lián)網(wǎng)的建成極大提高了人的認識能力。上述事例說明什么？說明：實踐的發(fā)展提供新的認識工具和技術(shù)手段，從而推動認識的發(fā)展。（二）：實踐是認識發(fā)展的根本動力整理課件實踐是認識發(fā)展的動力人們實踐①新問題遇到產(chǎn)生新要求推動新探索和研究②實踐的發(fā)展提供認識工具認識的發(fā)展促進③鍛煉人的認識能力實踐提高整理課件

實踐是認識發(fā)展的動力吃一塹，長一智學(xué)然后知不足書到用時方恨少整理課件人的主觀認識本身不能證明，認識對象本身也不會“自言其明”。黃鼠狼不會說“我不是專門偷雞吃的”，雞也不會說“我常常被黃鼠狼吃?！薄Ｄ敲?，誰能檢驗這些認識正確與否呢？

——實踐。黃鼠狼是偷雞“專家”嗎?整理課件黃鼠狼不是偷雞“專家”

華東師范大學(xué)生物系的幾位教師，作了一番調(diào)查研究，先后解剖了近5000只黃鼠狼，發(fā)現(xiàn)只有兩只黃鼠狼吃了雞。他們還做了實驗：第一天，在關(guān)黃鼠狼的籠子里放進活雞三只、帶魚一段，黃鼠狼只吃了帶魚。第二天，放進雞、鴿子和老鼠，結(jié)果，黃鼠狼吃了老鼠。只到第五天，僅僅放進活雞，黃鼠狼沒有別的東西可吃，才拿雞來充饑。這幾位教師又進一步了解到，黃鼠狼原來是消滅老鼠的“能手”，一只黃鼠狼至少能吃三四百只老鼠，還要吞食大量害蟲。通過長期實驗，他們不但為黃鼠狼洗刷了專門偷雞的惡名聲，而且逐步深入地認識了黃鼠狼的生活習(xí)性和對人類的許多益處。整理課件主觀認識實踐客觀事物指導(dǎo)改造實踐是主觀見之于客觀的活動，實踐過程就是主觀認識同客觀事物聯(lián)系的橋梁為什么只有實踐才能檢驗認識正確與否呢？整理課件實踐實踐正確錯誤認識主客觀相符主客觀相悖3、實踐是檢驗認識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)整理課件是騾子是馬，拉出來遛遛真理無價寶，實踐里面找路遙知馬力，日久見人心

實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)整理課件認識的目的是指導(dǎo)實踐4、實踐是認識的目的和歸宿行與知的關(guān)系?行動是老子,知識是兒子,創(chuàng)造是孫子

----陶行知整理課件評析：老者和農(nóng)夫的觀點整理課件精通的目的全在于應(yīng)用學(xué)以致用造燭為求明，求知為運用，學(xué)而不用如同耕地不播種，終無所獲。

實踐是認識的目的和歸宿公式:實踐——認識——實踐

行——知——行整理課件小結(jié):實踐決定認識表現(xiàn):實踐是認識的來源實踐是認識發(fā)展的根本動力實踐是檢驗認識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)實踐是認識的目的和歸宿實踐認識決定(4方面)反作用(促進\阻礙)整理課件科學(xué)發(fā)展觀是中國化的馬克思主義，也是檢驗我們工作好壞的標(biāo)準(zhǔn)。辨析：整理課件1、我們要以實際行動實踐《公民道德建設(shè)實施綱要》。表明實踐是認識的目的2、我國古代大發(fā)明家魯班，在一次攀登山崖時，抓住一撮絲茅草，被草葉的細齒劃破了手，他從這里受到啟示，發(fā)明了鋸子。這說明實踐是認識的來源整理課件3、毛澤東同志指出：“讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)?！边@句話告訴我們實踐是認識的目的4、恩格斯說：“社會一旦有技術(shù)的需要，則這種需要就會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進。說明實踐是認識發(fā)展的根本動力整理課件5、當(dāng)前社會主義實踐證明，黨的“三個代表”，科學(xué)發(fā)展觀,是新形勢下加強黨的建設(shè)和推進各項工作的行動指南。表明實踐是檢驗認識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)整理課件據(jù)醫(yī)學(xué)史記載，17世紀(jì)20年代英國有個醫(yī)生給一位生命垂危的青年輸羊血，奇跡般地挽救了該青年的生命。其他醫(yī)生紛紛仿效，結(jié)果造成大量受血者死亡，輸血醫(yī)療手段便被禁止使用。１９世紀(jì)８０年代，北美洲的醫(yī)生給一位瀕臨死亡的產(chǎn)婦輸人血，產(chǎn)婦起死回生。醫(yī)學(xué)界再次掀起輸血醫(yī)療熱，卻帶來驚人的死亡。直到１９０１年維也納醫(yī)生萊因茨坦發(fā)現(xiàn)了人的血型系統(tǒng)，才打開了科學(xué)輸血的大門。

上述材料是怎樣體現(xiàn)“實踐是認識的基礎(chǔ)”這個道理的？分析題整理課件據(jù)醫(yī)學(xué)史記載，17世紀(jì)20年代英國有個醫(yī)生給一位生命垂危的青年輸羊血，奇跡般地挽救了該青年的生命。其他醫(yī)生紛紛仿效，結(jié)果造成大量受血者死亡，輸血醫(yī)療手段便被禁止使用。１９世紀(jì)８０年代，北美洲的醫(yī)生給一位瀕臨死亡的產(chǎn)婦輸人血，產(chǎn)婦起死回生。醫(yī)學(xué)界再次掀起輸血醫(yī)療熱，卻帶來驚人的死亡。直到１９０１年維也納醫(yī)生萊因茨坦發(fā)現(xiàn)了人的血型系統(tǒng)，才打開了科學(xué)輸血的大門。上述材料是怎樣體現(xiàn)“實踐是認識的基礎(chǔ)”這個道理的？整理課件（1）第一次輸羊血成功，從而發(fā)現(xiàn)輸血可以救治病人，說明實踐是認識的來源。（2）從輸羊血到輸人血直到終于解決輸血問題，表明實踐是認識發(fā)展的動力。（3）輸羊血的成功及大量受血者殘廢和輸人血的再次成功及一次輸血醫(yī)療熱帶來驚人的死亡，直到終因發(fā)現(xiàn)血型系統(tǒng)而使輸血問題得以成功解決，說明實踐是檢驗認識的標(biāo)準(zhǔn)。（4）為救人而輸血失敗的原因，直至發(fā)現(xiàn)人的確定血型系統(tǒng)，從而最終解決輸血問題，說明實踐是認識的根本目的。整理課件解題技巧：找出關(guān)鍵詞，概括題意。根據(jù)問題限定的原理，找出與材料相關(guān)的知識點。

整理課件追求真理比占有真理更寶貴--德國詩人萊辛在實踐中追求和發(fā)展真理整理課件1、真理是客觀的

⑴.真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。⑵.真理最基本屬性是客觀性※真理在形式上是主觀的，在內(nèi)容上是客觀的。整理課件※客觀性乃是真理的根本屬性。因為：

第二，檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的社會實踐。第一，真理的內(nèi)容來自于物質(zhì)世界的客觀事物及規(guī)律，真理的內(nèi)容不依賴于人和人類的主觀意志；真理面前人人平等整理課件三角形內(nèi)角和等于?凹面三角形內(nèi)角和?凸面三角形內(nèi)角和?整理課件2、真理是具體的有條件的⑴.真理是有條件的

任何真理都有自已適用的條件和范圍，如果超出了這個條件和范圍，只要再多走一小步，哪怕是向同一方向邁出的一小步，真理就會變成謬誤。價值規(guī)律生產(chǎn)關(guān)系符合生產(chǎn)力規(guī)律鄧小平理論適用范圍?整理課件任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀，理論與實踐的、具體的、歷史的統(tǒng)一。如果違反了這個統(tǒng)一，真理都會轉(zhuǎn)化為謬誤。⑵.真理是具體的具體的、歷史的統(tǒng)一當(dāng)?shù)禺?dāng)時主觀符合客觀實際整理課件真理和謬誤往往是相伴而行的。在人們探索真理的過程中，錯誤是難免的。犯錯誤并不可怕，可怕的是不能正確對待錯誤。整理課件⑴.認識具有反復(fù)性認識的主體受各種條件制約，原因：實踐認識再實踐再認識3.追求真理是一個過程可見：人們對一個事物的正確認識是要經(jīng)過多次反復(fù)才能完成。認識的客體是復(fù)雜變化的。整理課件※原因：⑵.