【小學生的德育教育研究9000字（論文）】

小學生的德育教育研究—以天水市某小學為例目錄TOC\o"1-3"\h\u17040摘要 I摘要小學德育教育包括民族精神教育、理想信念教育、道德品質文明行為教育、遵紀守法教育、心理健康教育等方面。小學德育教育不僅關系到學生自己的心理健康發(fā)展、道德品質的形成，更關系到國家和民族精神的基礎發(fā)展，對國家和民族的整體發(fā)展、凝聚起到不可忽視的作用。本文從當前我國小學教育中的德育問題的現(xiàn)狀著手，在理清目前德育教育的現(xiàn)狀的同時，研究和探討出現(xiàn)的問題，包括：德育計劃制定脫離實際、德育教育形式缺乏創(chuàng)新等，導致小學生無法很好的吸收相關知識，教育效果不佳。本文在此基礎上給與相應的建議，以為改善和提高小學生德育教育提供可行性的參考。關鍵詞：德育教育；道德素養(yǎng)；小學教育1引言“育人為本，德育為先”是我國推進現(xiàn)代化教育一直以來的基本要求，長期以來我國對小學德育活動都高度關注，并對此制定了一系列相關政策。如：2001年5月29日國務院頒布的《國務院關于基礎教育改革與發(fā)展的決定》強調(diào)“小學以生動活潑的課內(nèi)外教育教學活動為主”。2004年3月3日國務院印發(fā)的《2003-2007年教育振興行動計劃》提出要“加強和改進學校德育工作”，將它作為“新世紀素質教育工程”重點實施對象之一。2010年《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》提出“育人為本，德育為先”，充分體現(xiàn)了德育的重要性，學校教育的任務不僅僅局限于“教書”，更為重要的應該是“育人”。特別值得關注的是，黨的十八大、十九大報告均強調(diào)了學?！傲⒌聵淙恕钡闹匾?。國家教育部2017年8月17日發(fā)布的《中小學德育工作指南》明確指出：“要精心設計、組織開展主題明確、內(nèi)容豐富、形式多樣、吸引力強的教育活動，促進學生形成良好的思想品德和行為習慣”。2019年3月18日，習近平總書記在學校思想政治課教師座談會上繼續(xù)強調(diào)，“思政課是落實立德樹人根本任務的關鍵課程”。可見，黨和國家對小學德育活動都高度重視，德育作為教育之首，是小學教育課程體系的核心部分，新時代以來，“立德樹人”始終是學校教育的根本任務。中國一直重視學生的德育教育，但針對小學生的的德育教育在一定程度上還存在不少問題，不少教師以及家長對德育教育存在錯誤的認識，同時隨著社會的發(fā)展，新媒體技術的出現(xiàn)使我國在校小學生接觸到了很多負面信息，加上德育教育實施的不夠系統(tǒng)科學，都嚴重制約了德育教育的發(fā)展和實施。面對這些問題，必須進行有效地解決，畢竟小學時一個人養(yǎng)成正確的價值觀和取向的重要基礎階段，只有保證小學生正確的人生觀的形成，樹立良好的道德素養(yǎng)，才能在以后實現(xiàn)自我成長，有效建設國家，推動國家發(fā)展。本文針對這一問題展開了研究與討論，希望在改善我國小學生德育教育上給與一定的參考。2相關概念概述2.1德育的概念廣義的德育指所有有目的、有計劃地對\t"/item/%E5%BE%B7%E8%82%B2/_blank"社會成員在政治、思想與\t"/item/%E5%BE%B7%E8%82%B2/_blank"道德等方面施加影響的活動，包括社會德育、社區(qū)德育、學校德育和家庭德育等方面。狹義的德育專指學校德育。學校德育是指教育者按照一定的社會或階級要求，有目的、有計劃、有系統(tǒng)地對受教育者施加思想、政治和道德等方面的影響，并通過受教育者積極的認識、體驗與踐行，以使其形成一定社會與階級所需要的品德的教育活動，即教育者有目的地培養(yǎng)受教育者品德的活動。2.2德育的內(nèi)容德育包括下面這些內(nèi)容：愛國主義教育、理想教育、集體主義教育、勞動教育、人道主義與社會公德教育、自覺紀律教育、民主與法制觀念的教育、科學世界觀和人生觀教育、心理健康。3天水市某小學德育教育現(xiàn)狀及問題3.1德育教育現(xiàn)狀新中國成立以來，我國一直注重學生的德育教育，雖然在進行小學生德育教育教育過程中遇到了很多的挫折，但同樣也取得了很好的成績。特別是自十一屆三中全會以來，對小學德育教育的重視又上了一個新的臺階，迅速發(fā)展到了一個新階段。1988年是中國中小學德育史上最具有意義的一年，全國中小學德育教育大會確定了中小學德育的新格局?！吨泄仓醒腙P于改革和加強中小學德育教育的通知》，《中學德育大綱》，《綱要》等一系列重要文件頒布。從中有效體現(xiàn)了黨中央對德育教育的重視以及支持。為了順利做好德育教育，目前中央設有教育科學研究所德育研究中心，教育部基礎教育系設有德育系，社會科學研究與思想政治教育司設有思想政治教育處，負責全國中小學道德教育。各級地區(qū)的省市等建立了政府領導下的德育教育領導小組和政治教育處等部門，小學設有專門的道德教育室等。這些機構的建立，有效加強了德育教育的指導，規(guī)范了德育教育的管理，確保了德育教育具備了組織性。天水市某小學目前隨著德育教育的順利展開，在各方面的共同努力之下，小學生的德育教育取得顯著的成果，具體表現(xiàn)在：一是在愛國主義和對政治的重視方面，絕大多數(shù)小學生心中熱愛自己的祖國，為中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)感到自豪，并擁有強烈的民族自豪感。大多數(shù)學生具有一些簡單的政治常識，并且更加關注政治和國家事務。當然，由于小學生的心理發(fā)展還沒有完全成熟，因此只能形成非常淺顯的認知。二是在個人理想以及對學習抱有的目的來看，學生們的人生理想都是積極地，非常重視對于知識的學習，并欽佩革命烈士、偉大的歷史人物以及科學家等。三是在在關愛集體方面，大多數(shù)小學生有集體意識，會積極參加集體活動，為集體做出自身的貢獻，擁有集體榮譽感。四是在在人際交往上，大多數(shù)小學生都尊重父母、尊重老師，能夠與同學和諧相處，并發(fā)展出深厚的友誼。五是在在社會公德方面，大多數(shù)小學生能夠有效遵守公共場所的公共秩序和交通規(guī)則。六是在在紀律方面，大多數(shù)學生都能夠很好的遵守課堂紀律和學校的規(guī)章制度。3.2存在的問題3.2.1德育計劃制定脫離實際當前天水市某小學對于小學德育教育的目標過于高，太過理想化。教師對小學提出了很多的要求，因此造成了最基礎的、最需要具備的道德素養(yǎng)被忽視，導致對天水市某小學學生的德育教育缺乏具體性。因此，有必要加深對德育目標的研究，在“以人為本”理念下培養(yǎng)小學生的現(xiàn)代思想道德素質。首先研究不同年齡學生的道德認知和行為特征，隨后在根據(jù)不同點來確定德育目標，從抽象到具體，從單一層次到多層，逐步開展德育教育。德育的發(fā)展必須有其特定的目標和方向，但是目前的德育教育把對學生的政治、思想、法制、心理學等方面的教育都納入德育教育中，因此就缺乏了針對性。小學德育的最根本目的是培養(yǎng)學生的基本品德，例如尊重，關懷，對他人和社會友善、對父母的尊重以及誠實守信。它可以教學生學會做人做事，學會用道德的“心”來進行日常的生活學習，而不是用法律準則和政治標準參與社會生活及處理社會關系。3.2.2德育教育形式缺乏創(chuàng)新天水市某小學德育教育工作者在對受教育者進行德育教育時只會教條空洞地說教，而引導學生自我學習、自我改進的過程就很自然地被忽視了。課堂上老師以說教為主，對學生進行填鴨式的單向強制灌輸；學生為了應付考試只會在短期內(nèi)死記硬背，這些現(xiàn)象在初中階段的德育教育課堂上顯得非常突出。整堂德育課全部都是教師在講臺上說，課堂互動很少，學生的積極性也不是很高，全程都沒有學生發(fā)言。即使課堂上有討論的過程，也是極少數(shù)學生根據(jù)課本發(fā)言，師生之間難以有真正的交流溝通。所以，在這些情況下，互動是無法達到預定效果的。在信息化背景下，音像影音教材雖然得到了廣范地使用，但是主要地點仍然是課堂。雖然多媒體教學在現(xiàn)在的教學過程中應用很多，但這些都沒有得到教師的合理而充分地利用。老師們只是將書本上的東西轉換成了電子的模式，學生受教育的過程仍然是老師在臺上一遍遍的念幻燈片，學生們則在下面無精打釆地聽課。除此以外，實踐課也很少在施教的過程中得到運用，實踐課成了德育教育過程中的擺設或者只是為了應付檢查時走走過場用的，所以實踐課的作用微乎其微，這樣不僅僅浪費了學生的空貴時間更不能帶來教學上的任何好處?？偟膩碚f，學校還是在使用單一的說教模式授課，這樣很難激發(fā)學生的靈感和學習興趣。3.2.3德育評價體系不完善天水市某小學在德育生活化的評價中存在著簡單完成任務的形式主義。教師在面對德育生活化的相關任務時，只能疲于應付，導致很多德育生活化的具體工作和活動最后都成了應付任務的結果。例如，在雷鋒學習月的德育活動中，學習對于班級德育生活化的評價標準就是班級做好人好事的數(shù)目，而不關注學生的德育成長，忽視了德育的真正目的。好的德育評價機制可以促進德育目標更好的達成，而不好的德育機制則會對德育目標的達成起到阻礙甚至偏離的影響。所以，天水市某小學評價機制的不合理也是德育生活化目標達成不足的主要原因。3.2.4德育工作缺乏合力家庭和學校是孩子成長發(fā)展的主要場所，二者作為教育孩子的兩個不同主體，側重點有所不同。學校和教師作為主體，主要側重于給學生傳授系統(tǒng)的學科知識與基本技能，而家庭作為主體，主要以思想道德教育為核心。既然二者有不同的側重點，就需要有明確邊界意識，以保障各自教育的獨立性。但在家校共育的實際落實過程中，家校雙方往往混淆了雙方的責任邊界，具體表現(xiàn)為學校過度包辦、家長過度參與或家長缺乏參與。教師對家校共育中的家、校各自的職責并沒有一個正確的認識，無意中將過多的教育教學的任務轉移給家長。家長參與學校事務或與教師交流時可以根據(jù)一定的規(guī)章制度行使管理權、決策權等權利，提出自己的意見或建議，但這并不意味著家長可以完全決定學校事務。與此同時，部分家長的職責也沒有得到充分發(fā)揮，造成家庭教育的缺位。在實際生活中，有的家長未承擔起予以學生家庭教育的職責，尤其是爺爺奶奶等長輩對孩子極其溺愛，順遂其心意發(fā)展，鮮少對孩子加以管教或進行正確的思想引導，將家庭應承擔的教育部分也拋給教師和學校；還有的家長排斥與教師交流或參與家?；顒?，只顧按照自己的想法教育孩子，毫不顧忌是否與學校教育相悖，學生學習到一些錯誤的行為觀念，導致孩子知行不一。多樣化的家校共育形式讓家校考慮的問題逐步從“應當合作”轉變?yōu)椤霸鯓雍献鳌?，家長參與學校教育，一定有其積極意義，但若不能理清家校責任便會導致教育主體的邊界模糊，就會使得合作效果事倍功半、違背家校共育的初衷。教師作為受過專業(yè)訓練的教育人員，應當對家長給予一定的指導；家長作為學生發(fā)展的另一主體也應當適度、理性地參與到學校教育中。二者理清邊界、明確職責，相互配合，才能夠促進家校良性互動。4小學生德育教育優(yōu)化路徑4.1合理設置德育計劃目前天水市某小學德育教育的教育目標計劃設立過大，需要對此進行積極地改善?，F(xiàn)在小學實施道德教育目標的基本要求已經(jīng)從過去的單一化高要求變?yōu)榱朔蛛A段進行，意思就是已經(jīng)開始建立了層次體系，針對不同階段不同層次的學生展開。通過分析不同階段以及不同年齡孩子的接受教育水平，對小學生進行逐步教育，但最終的總體目標還是圍繞著加強小學生的道德素養(yǎng)來進行，只不過不再像以往那樣全部進行，這樣更加有利于我國小學生進行理解吸收，從而有效促進道德素質教育的開展。首先在制定當前的德育目標和內(nèi)容時，應當重視教師、家長、學生等直接參與群體的意見，并調(diào)動他們的積極性，根據(jù)當前的發(fā)展特點和需求對德育目標進行發(fā)展和完善，吸取他們的意見可以有效減少大家的抵觸心理。其次，時代是在發(fā)展和進步的，而在不斷的變化中，一些相應的德育內(nèi)容也應該做出調(diào)整和發(fā)展，一成不變的要求或許已經(jīng)無法滿足當下的時代和人們的思想。當前，德育的重點是解決改革開放和市場經(jīng)濟條件下的各種不良道德影響。教育學生如何面對它、如何區(qū)分以及如何克服。我們必須承認在現(xiàn)實社會中確實存在一些缺乏社會正義和責任感的消極現(xiàn)象。因此不能進行虛假教育和理想教育，應該從實際出發(fā)并結合實際，對相關的德育內(nèi)容進行講解和教育，既可以加強小學生的品質教育，同時學生也能更好的理解和吸收，同時還具有了辨別和批評的能力。德育的內(nèi)容不僅是道德思想教育以及政治教育，還需要具備法律意識和心理素質的相關內(nèi)容。如果盲目地忽視這兩點勢必會產(chǎn)生不好的影響，特別在現(xiàn)代社會復雜的不良風氣的影響下，每年未成年人的犯罪率都在不斷增長。因此加強小學生的法律意識尤其重要。同時，隨著獨生子女家庭和單親家庭持續(xù)增加，孩子的心理素質極其脆弱，這就造成他們孤獨、自卑、暴躁等心理問題，對其全面發(fā)展極為不利，因此，加強對小學生心理素質的教育也是非常重要且不能忽視的。4.2創(chuàng)新德育教育形式德育教育的手段和方法是隨著社會的發(fā)展而不斷發(fā)展的。天水市某小學以往的傳統(tǒng)教育方法出現(xiàn)了很多問題，比如：很多的德育教育都在課堂完成，缺少實踐和創(chuàng)新，德育教育有著特殊的教育性，跟其他教育不太一樣。德育教育如果照本宣科，是沒有任何實際意義的，所以導致德育教育工作不太讓人滿意。在現(xiàn)階段的德育教育中，應當把實踐教育和理論教育聯(lián)系起來，用一些模擬教學使得學生的思想情緒更加高漲起來，對課堂內(nèi)容更加充滿興趣，使青少年的身體和心理都得到發(fā)展。還要通過一些教學的新型模式，比如幻燈片、廣播、互聯(lián)網(wǎng)等等，把一些傳統(tǒng)的模式，如命令式的改為朋友式的，把一些課堂的教師灌輸改為師生互動，共同圍繞同一個問題提出各自不同的觀點。用多樣的現(xiàn)代化的德育教育模式去促進德育教育的發(fā)展。在教師的指導下，讓學生自己進行研究和學習，使學生自己做一些調(diào)查和研究，明白社會道德標準，正確地判斷和更正自身的不足和缺點。只有這樣才能取得更快的進步，真正地發(fā)揮教學的效果。與此同時，要創(chuàng)造出多元化的教育模式，豐富教育方法。學校應當有計劃地按照指定的步驟去實施多途徑的教育方法，讓學生更加輕松快捷地接受德育教育，主要的德育教育形式如下。一是環(huán)境氛圍感染法。學校努力營造文化氛圍，感染學生，創(chuàng)造良好的人際關系，開展豐富多彩的校園活動。比如，開展一年一度的學校運動會、元旦文藝晚會、春季植樹活動、周一升旗儀式等等。二是形象示范法。樹立典型，創(chuàng)造無窮的精神力量。在校園的德育教育中，可以通過學生身邊的一些喜聞樂見的宣傳活動，讓學生更加清楚地認識到模范人物的偉大形象和光輝行為。另外，可以通過具體的案例去教育培養(yǎng)學生的思想道德。三是實踐法。學校在實施德育教育的過程中，要堅持把教育灌輸給每位青少年，發(fā)揮課堂教學的主要作用。學校的黨校、團支部、廣播和板報都可以大力宣傳德育教育，一些豐富多彩的社團活動也可以提高學生的興趣，豐富課余生活。此外，就是自我的教育，學生是德育教育中的最重要的群體。4.3完善德育評價體系天水市某小學的德育評價比較重視德育活動的實施過程，強調(diào)德育生活化活動的過程性，重視的是德育活動本身。因此，我們發(fā)現(xiàn)在本校的德育生活化的實施過程中存在著重過程與形式輕德育實效的弊端?？茖W合理的德育評價體系可以有效地對德育目標進行反饋，進一步對德育內(nèi)容進行調(diào)整，更好地讓德育機制運轉。德育生活化的評價應該關注初中生的道德品質和實際的道德行為，需要進行全方位的系統(tǒng)評價才能有一個客觀真實的評價結果。他人評價與自我評價相結合。德育生活化評價體系中的他人主要包含：班級小組成員，班主任和任課老師，父母，社區(qū)德育工作者，來源主要是學校，家庭和社區(qū)。通過這些“他人”評價，我們可以看到學生是否在學校，家庭和社區(qū)存在道德表現(xiàn)的差異性，通過對比差異性可以更好地了解學生的德育動態(tài)；通過三個層面不同層級的評價，確保德育生活化評價的客觀和公正性。自我評價就是自己對于本身的道德思想水平和道德行為的評價，自我評價雖然存在主觀性，但是這個環(huán)節(jié)給了學生自我反省與感悟的機會，讓他有時間來醒悟自己德育成長過程中的得與失，為今后的德育任務做出計劃。定量評價與定性評價相結合。定量評價可以提高評價效率，并且會給出一個較為直觀的結果便于進行區(qū)劃，讓評價者和被評價者都能對評價結果有一個清晰明確的認識。但定量評價應用于德育生活化評價也存在明顯的弊端，不能客觀全面的評價德育對象，容易造成評價的片面性。定性評價是定量評價的有效補充，更具有人文性的特點，在一定維度上體現(xiàn)了學生的德育主體性地位。也更為符合。所以，在實際的德育生活化評價方式方面，我們可以把德育的定量評價和定性評價相互結合，采用以定量評價為依據(jù)，以定性評價為主體的德育生活化評價方式。知識評價和能力評價相結合。傳統(tǒng)的德育模式重視對學生德育知識的考察和評價，德育生活化德育模式不僅要注重學生德育知識方面的習得水平更要注重學生的德育能力和行為。德育知識的評價體系已經(jīng)做得相對成熟，而對于德育能力的評價，需要設置具體的細則。德育能力包括德育意識，思想道德水平和德育行為，而德育行為則是德育意識和思想水平的外在顯化。因此，對于德育行為的評價則是德育能力評價的重點。德育行為的評價主要依賴于學生的德育生活化實踐活動，每次德育生活化實踐活動后，社區(qū)活動組織者及領隊教師都會對實踐活動中學生的具體行為做出描述性的評價，來作為學生德育能力評價的參考。4.4加強家校合作共育家長和學校要討論學期計劃和教學目標，明確雙方在學生教育中的責任和義務。同時，家長可以經(jīng)常參與學生班會以及家校共建活動，從而對教師的教學方法和方法有更深的了解，同時及時的溝通也可以促進教師從家庭的角度去思考和解決學生身上的問題。這些活動不是要增加家長的負擔，而是要形成合力，小學教育是家庭教育的一部分，家長要主動配合小學，為學生創(chuàng)造一個健康的學習和生活環(huán)境。家長可以通過閱讀相關專業(yè)書籍來提高自己的素養(yǎng)，因為有些家長缺乏專業(yè)技能，不知道如何與人溝通。在與小學合作時，他們可以購買更多與教育有關的書籍，從而了解更多關于家校合作的知識，讓家長也可以從教師的角度看到家庭合作的重要性。家長除了閱讀專業(yè)書籍外，還可以利用好互聯(lián)網(wǎng)這個大平臺，在網(wǎng)上搜索相關視頻進行自學。在豐富的理論知識的基礎上，家長可以從不同的角度理解家校合作的重要性，使在小學教育過程中，家長更容易與教師溝通。學校教育和家庭教育就像一枚硬幣的兩面，從來都是不可偏頗的兩個面，學校教育質量的提升離不開家長的合作與支持。家校共育就是關心學生、愛護學生，力圖以自己的思想、情感和行動教化學生，讓他們在學習知識的同時，還能得到心靈的愛的滋養(yǎng)，終究成長為身心健康的人。實施“雙減”政策，并不意味減掉所有課業(yè)內(nèi)容，更不意味降低對學生的基本要求。矛盾最開始是在家長對老師的某些想法、做法有疑惑不解時，而老師也沒有及時解釋清楚造成的。久而久之，難免產(chǎn)生矛盾、積怨，甚至產(chǎn)生對立。教師和家長建立友好和諧的關系是特別必要的事情。平時多和家長溝通孩子在校、在家表現(xiàn)，共同協(xié)商出適合孩子的教育方法，一起朝著同一個方向努力。在溝通的過程中，要對家長一直以來對老師工作上的支持和幫助表示感謝，讓家長認清自己在家校合作的重要性，家庭教育對于孩子成長的重要作用。尊重是人存在的基本需求，沒有尊重的溝通難以持久下去，得不到尊重的家長難以對學校教育和教師產(chǎn)生認可。離開了尊重就談不上平等，沒有平等就沒有心靈的溝通與交流。對待家長要保持得體的言行舉止和接洽方式，對待所有的家長平等尊重，不論其富有或者貧窮，健康或者疾病，學歷高低與否，不論其處于權勢地位或是其處于無權無勢地位都要保持一貫平等尊重態(tài)度。老師和家長的交流過程，也會得到孩子的密切關注，同時會對他們的自尊和自信產(chǎn)生微妙影響，所以溝通既要充分，又要謹慎。如果能夠在溝通后進行改正的家長，對于家校共育的實行有著推進意義，可仍有部分家長，根本不愿意聽進我們的勸告，一意孤行，其根本原因還是因為雙方的認知產(chǎn)生了沖突。使學校與學生家長雙方的認知達成一致，其最基本的方式就是溝通。溝通是一門藝術，不僅需要講究一定的手段，還需要真摯的情感。在情感的溝通交流中，學生教師用真誠去感動家長；在行為的探索互動中，學生教師用智慧去引導家長；在觀念的沖突與分享中，學生教師用專業(yè)引領家長，每一位家長都希望自己的孩子在學生里受到良好的教育，當學生教師將自己的決心展現(xiàn)給家長后，家長自然就會積極配合。彼此之間用理解、寬容和信任來搭建橋梁、共系紐帶，形成家校共育的合作，讓孩子在家校共同營造的和諧環(huán)境中健康成長。總結當今的小學德育教育其實是非常復雜而多變的，它不僅需要學校的教育，同時還需要家長的教育輔助，需要雙方共同完成。隨著現(xiàn)代社會的不斷發(fā)展，新鮮事物的層出不迭以及教育環(huán)境的改革，小學德育教育也面臨了很多的問題。它不僅關系到學生自身的成長和全面發(fā)展，更關系到社會的進步以及國家未來的發(fā)展，因此需要不斷順應社會以及時代的發(fā)展，全面推進小學生德育和素質教育。本研究通過研究天水市某小學現(xiàn)代小學生德育教育，全面分析了天水市某小學德育教育當