浙江強(qiáng)基聯(lián)盟 2023 學(xué)年第一學(xué)期高三年級(jí) 10 月聯(lián)考語(yǔ)文試題作文題辨析

浙江強(qiáng)基聯(lián)盟2023學(xué)年第一學(xué)期高三年級(jí)10月聯(lián)考語(yǔ)文試題作文題辨析【作文原題】四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（60分）法國(guó)哲學(xué)家薩特說，人往往被凍結(jié)在他者的凝視中，被貼上物質(zhì)的標(biāo)簽。年輕人在“他者的凝視”中長(zhǎng)大。生活中，他者的“凝視”如影隨形，即使他者缺席，“凝視”卻永遠(yuǎn)在場(chǎng)。然而，重要的是如何將“凝視”內(nèi)化為自我的審視。比他人的評(píng)價(jià)與期待更重要的，是如何看待自我，才能成為夢(mèng)想中的自己。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緮M題人給的作文指導(dǎo)】材料第一段話引用了哲學(xué)家薩特的話。“他者的凝視”是一種客觀存在，是他者價(jià)值觀的投射，是他人的關(guān)注、評(píng)價(jià)、期待。在“他者的凝視”中主體的思考容易被消解、被凝滯。所謂“被貼上物質(zhì)的標(biāo)簽”，即被對(duì)象化、客體化甚至物化，失去了自我塑造個(gè)性追求的主動(dòng)性。（存在主義哲學(xué)關(guān)于“凝視”的解讀極其豐富，在寫作中無(wú)需展開深入討論）。材料第二段引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身體驗(yàn)進(jìn)一步理解“他者凝視”的含義，從而思考可能帶來(lái)的結(jié)果。他人，尤其是師長(zhǎng)親友的關(guān)注與期待的確給予了年輕人愛護(hù)、鼓勵(lì)和指導(dǎo)，但他者的價(jià)值取向，世俗社會(huì)的關(guān)注和評(píng)價(jià)也會(huì)固化年輕人的自我追求。更可怕的是這種來(lái)自于他人的思想情感或價(jià)值觀等的影響很可能永遠(yuǎn)存在，且常以“溫情脈脈”的面貌出現(xiàn)，對(duì)個(gè)體產(chǎn)生極大的作用，使年輕人不由自主地忽視了“如何看待自我”的重要性，妨礙了自我塑造的實(shí)現(xiàn)。材料第三段話是重點(diǎn)。既然在成長(zhǎng)歷程中“他者的凝視”無(wú)可避免，那么如何直面值得思考。第三段話為考生如何面對(duì)“他者凝視”提供了積極的可行性。來(lái)自他者的“凝視”經(jīng)過思考判斷與選擇，可以也應(yīng)當(dāng)部分內(nèi)化為對(duì)自我的主動(dòng)審視。個(gè)體并非為實(shí)現(xiàn)他人的評(píng)價(jià)與期待而被動(dòng)塑造自我，而當(dāng)借助他者的評(píng)價(jià)與期待審視自身的不足。相比在他人的凝視中被肯定，人生更重要的是自己如何看待自己，希望自己成為怎樣的個(gè)體。只有建立主體自我塑造的主動(dòng)性才能激勵(lì)自身不斷向夢(mèng)想中的自己奮斗進(jìn)取。這是一道二元作文題，學(xué)生的作文應(yīng)體現(xiàn)思辨，不能單純只寫對(duì)“他者凝視”的體驗(yàn)或理解，也不能只寫自我審視、自我評(píng)價(jià)的意義，更不能寫成夢(mèng)想的重要意義，或是脫離語(yǔ)境單純寫如何成為夢(mèng)想中的自己。而應(yīng)當(dāng)寫出如何正確對(duì)待“他者的凝視”，怎樣借助他者的凝視來(lái)建立自我的價(jià)值追求、樹立更積極成熟的人生觀；既要論證“如何看待自我”的重要性，也要給出有效的解決辦法?？忌梢杂幸欢ǖ慕巧矸菀庾R(shí)，以及對(duì)時(shí)代和社會(huì)生活特點(diǎn)的敏感與關(guān)注，在解讀“他者凝視”內(nèi)涵時(shí)可以結(jié)合自身體驗(yàn)和當(dāng)下的環(huán)境特點(diǎn)，從而使“如何看待自我”更具有現(xiàn)實(shí)的意義。立意參考：1.無(wú)畏凝視，成就自我。2.直面凝視，認(rèn)識(shí)自我，超越自我。3.悅納自己，抵達(dá)夢(mèng)想。4.拒絕凝視，認(rèn)識(shí)自己，升華自己，成為最好的自己。5.在他人的凝視中正確認(rèn)識(shí)自己，走好自己的路，豐盈人生。6.他者的凝視也是一種鞭策，有助于更好地認(rèn)識(shí)自我，突破自我。【辨析】薩特是存在主義哲學(xué)的代表，在劇本《禁閉》中提出“他人即地獄”的觀點(diǎn)。與外部的“他者凝視”對(duì)應(yīng)的是“內(nèi)心的道德凝視”。作文的命題者把“他者的凝視”庸俗化，理解成“周圍環(huán)境”。年輕人在“他者的凝視”中長(zhǎng)大，意謂人是環(huán)境的產(chǎn)物，人格為環(huán)境所塑造。如何將“凝視”內(nèi)化為自我的審視，意謂人要主動(dòng)適應(yīng)周圍環(huán)境，從而順應(yīng)“他者凝視”。這跟作文題后面的評(píng)說“比他人的評(píng)價(jià)與期待更重要的，是如何看待自我，才能成為夢(mèng)想中的自己”是矛盾的。表明命題人并不真正了解薩特哲學(xué)。學(xué)生“審題”后，循此誤導(dǎo)，只能把“他者的凝視”與自我實(shí)現(xiàn)二元對(duì)立起來(lái)，從而進(jìn)行子虛烏有的“凝視與自我”的辯證分析。正如試題參考答案如列的立意，“無(wú)畏凝視，成就自我”、“直面凝視，認(rèn)識(shí)自我”等，這些立意，跟作文題談到的“重要的是如何將‘凝視’內(nèi)化為自我的審視”是矛盾的?！八叩哪暋迸c“自我的審視(準(zhǔn)確點(diǎn)，應(yīng)是“內(nèi)心的道德凝視“）”都是成就自我的因素。光有“他者的凝視”，或是僅有“內(nèi)心的道德凝視”，均不能成就自我。說到底，這是“他律”與“自律”的辯證統(tǒng)一。將“凝視”內(nèi)化為自我的審視，就是把“他律”轉(zhuǎn)化為“自律”。年輕人把社會(huì)的規(guī)則、家族的期許，轉(zhuǎn)化成個(gè)體的自覺。在中國(guó)古籍中，“他者的凝視”具有極強(qiáng)的約束力。《禮記·大學(xué)》記載有曾子的話說:“十目所視，十手所指，其嚴(yán)乎！”《漢書》則直接把這個(gè)意思表述成一句諺語(yǔ):“千人所指，無(wú)病而死?！边@倒挺契合薩特“他人即地獄”的主張。這道作文題，應(yīng)做些修