西夏西夏文《吉祥遍至口和本續(xù)》版本考述

西夏西夏文《吉祥遍至口和本續(xù)》版本考述

白寺溝是賀蘭東部的一條溝渠之一。位于寧夏賀蘭縣，東南距寧夏賀蘭縣約50公里。溝口為全國重點文物保護單位拜寺口雙塔。方塔位于距溝口約10公里的賀蘭山腹地(圖一)。方塔不見記載,始建年代不詳,以溝名塔形為名。1984年,寧夏回族自治區(qū)開展文物普查,被認為是明代建筑①。1990年11月,方塔被不法分子炸毀。12月7日,自治區(qū)文化廳、公安廳聯(lián)合調(diào)查現(xiàn)場時,獲得墨書西夏文和漢文題記的塔心柱,方知方塔為西夏古塔。經(jīng)國家文物局批準,我們于1991年8至9月,對方塔廢墟進行了清理發(fā)掘,搞清了方塔的基本結(jié)構(gòu),搶救了一批西夏文獻和文物,并調(diào)查了溝內(nèi)其他西夏遺址。在出土文物中,以部分西夏文和漢文佛經(jīng)及大量內(nèi)容豐富的文獻資料最具學(xué)術(shù)價值。一塔體堆積堆積方塔背山面溝,坐落在方塔區(qū)坐北向南的高臺上(圖二)。被炸后塔體向南傾倒,形成一個高約3、南北35、東西25米的山形堆積。我們在清理廢磚后,對殘留塔體和塔基進行了清理發(fā)掘,基本上搞清了方塔的建筑結(jié)構(gòu)。(一)塔心和塔心層狀結(jié)構(gòu)1.殘留塔檐實測:方塔被炸后,殘留第2層上半西北角塔檐。經(jīng)從現(xiàn)在地面實測,塔檐及上下壁體高2.5、西北兩壁皆殘寬1.6米,檐角已殘。其間疊澀檐高1.02、外挑0.6米?？?7皮,下出10皮,上收7皮,下出之第3、5兩皮為菱角牙子。檐上層為方磚,上有積土草皮,比下層內(nèi)收0.15米。壁面施白灰皮,塔檐部分白灰皮涂赭紅色(圖四)。2.壁面及塔體的砌法:壁面磚基本上是一丁一順,黃泥勾縫,交錯壓茬而砌,但壓茬不夠嚴整。從塔體斷面看,塔心不是黃土爛磚填充,而是全部用磚層層鋪砌,基本砌法仍是一丁一順(也有局部全是丁磚或順磚),這種砌法,加強了塔體的整體結(jié)構(gòu)和抗剪強度(圖三)。3.第3層塔心室殘體:清理塔體上部堆積時,發(fā)現(xiàn)第3層(原誤為第1層)塔心室。此層塔體邊長6.2米,塔心室居中。塔心室后壁及西壁尚存,壁面平直,未抹墻皮,殘高0.6、邊長1.92米(圖五)。塔心室殘留木塔心柱,部分柱體已朽,倒向一側(cè)。塔心柱洞略呈方形,邊長0.4米,直通底部(圖六)。4.殘留塔體和塔基:限于施工條件②,只是沿塔體前壁和西南角向外1米的范圍內(nèi),向下挖至底部,將前壁完全暴露出來。由于山洪積石的碰撞,壁面凹凸不平,每塊壁磚都被磨去棱角;1層塔檐不存,與2層界線已難準確界定。經(jīng)實測,下挖深度約7米,第1層高度約5.6米,估計約占塔體總高的1/6,殘寬5.8、實際邊長約6.8米。底層壁面正中有一洞,洞內(nèi)充塞土石。經(jīng)清理,兩壁砌磚呈犬齒狀,高2.5、最寬處0.7、最窄處僅0.4米,頂磚皆丁砌,無拱券痕跡。說明其并非原構(gòu)而是后人強行拆通的。由此直達塔心,有一直徑1.4、深2.1米的圓坑,與上層塔體塔心柱相通,坑內(nèi)充塞土石?？拥孜鱾?cè)鋪磚數(shù)塊?？訛榱⑺O(shè),非地宮類建筑③。塔壁前下挖,皆為毛石錯雜堆砌,石間灌以黃泥。(二)鋪設(shè)塔心柱,鋪設(shè)井底通過以上工作,結(jié)合出土建筑材料并參照原拍照片,對方塔建筑原構(gòu)進行了推定,并繪制了塔結(jié)構(gòu)復(fù)原圖(圖七)。1.塔基用毛石堆砌而成,沒有地宮類構(gòu)造;塔身直接從塔基上筑起,不設(shè)基座。2.塔體以塔心柱(木質(zhì))為中心,表里內(nèi)外逐層向上鋪砌,每層疊澀出檐,并在3、10、12層構(gòu)筑塔心室。塔心柱從地基圓坑起立,從下向上,通過3個塔心室,貫穿全塔。3.塔心柱上下層柱與柱之間榫卯相接。在地基圓坑和3、10、12層塔心室頂部橫置大柁,塔心柱從中穿過。有的塔心柱上段和下段在大柁圓孔中交會相接。4.以長方板、板皮等材料,交錯架于大柁及塔體上,構(gòu)成塔心室方頂。5.塔剎底部以槽心木構(gòu)成井字架,以加強塔心柱的穩(wěn)定性。塔剎早年被毀,其形狀似應(yīng)為唐宋北方流行的相輪式④。6.塔壁抹白灰皮,上施柱枋斗彩繪。南1壁處理較為特殊,3、10、12層似為方龕,實為塔心室向外通口;其余各層,為影塑直欞假窗。過去認為方塔11層,通體實心,正南每層出龕的說法是不正確的⑤。(三)木心柱及槽心柱斗采集于廢墟之中,主要有青磚和木材兩種。1.青磚:有方磚、條磚和模印字磚3種。方磚標本邊長36.5、厚6.2厘米。量少質(zhì)堅,主要用于塔檐上部。條磚規(guī)格頗多,形欠規(guī)整,大略可分大中小3種,分別為38.5×19×6.5、32×18×5.5、30×18×4.7厘米;尚有長33、35,寬16、19,厚4.5、5厘米者。以中號磚數(shù)量最多。模印字磚4種(圖九)。有“李”字和西夏文字磚等。但未見手印紋磚。2.木材:7種,皆為松木。塔心柱有圓形和八角形兩種。兩端皆有榫卯結(jié)構(gòu)。圓形2根,一整一殘,柱身帶有樹皮,為松樹原木。A全長260、直徑30厘米,榫頭、卯口皆直徑10、長(深)9厘米;B殘長94、直徑27厘米。直徑與B號大柁穿孔處的塔心柱印痕相合。八角形4根,皆殘。兩端表層朽,有的有燒痕。A殘長610、直徑25、每邊8～10、榫長8、榫徑10厘米；B殘長455、直徑22厘米;C殘長237、直徑22厘米。另有3段殘長分別為118、84、53厘米,皆從中破裂,無法相互對接。大柁4件。長方體,正面平整,背呈弧狀,兩側(cè)留有樹皮,中心有穿孔。皆從穿孔處折為兩段,斷茬可以對接。A長265、寬42、厚20、穿孔徑13厘米;B長275、寬45、厚17、穿徑12厘米。穿邊塔心柱印痕徑27厘米,與塔心柱B直徑相合,說明塔心柱與大柁是垂直相接的;C長275、寬42、厚21厘米,穿內(nèi)分二層,上層徑19、高14厘米,下層徑內(nèi)收成10、高7厘米,表層有燒痕。另有一件嚴重朽毀,只存殘骸。槽心木4根,斷面圓形,中心有槽口,二整二殘。二整者A長245、直徑20、槽口長56、寬15、深7厘米;B長243、直徑17、槽口長56、寬14、深7厘米。此外還有小長圓木、小長方木、弧狀板、薄板等輔助木構(gòu)件。3.其他:鐵釬4根。呈扁平尖狀,鐵質(zhì)甚好。一根彎成40°。其中一根長78、寬1.3～5.6、厚0.3～2.8厘米。其他尺寸與此略同。用途不明。彩繪墻皮采集3塊。其一,彩繪木構(gòu)件,已殘,高106、寬60厘米。繪木柱及櫨斗,櫨斗邊勾墨線,櫨斗、柱及平板枋闌額皆繪紅色(圖八)。其二,壁畫殘部,似為佛身,綠色,有墨線圓形背光。二近塔文物的分布出土文物(建筑材料除外),主要集中在方塔廢墟中部,上壓厚約1米的殘磚。文物相對集中,近塔的一處基本上是小泥塔模、小泥佛;另一處為其他文物。它們與灰土、樹枝、鳥糞、鳥骨混雜在一起,厚約30厘米,每處分布范圍均約2平方米多,基本沒有擴散(圖一〇)。推測文物原應(yīng)堆放在方塔的10、12兩層塔心室內(nèi)。此外還有部分晚期文物,出土在塔前山洪積石堆積層中。(一)西夏文、漢文本僅存目據(jù)粗約統(tǒng)計,方塔清理出的佛經(jīng)文書共36件(種),約12萬字。其中西夏文刻本約10萬字,寫本約7千字;漢文刻本約3千字,寫本約1萬字。另有佛畫殘件5種,塔心柱銘文,西夏文木牌等。1.《吉祥遍至口和本續(xù)之解生喜解補第一》本簡稱《吉祥”經(jīng)整理拼對,共得較完整者9本[(1)～(9)]。其中(1)～(7)為完本(圖一一),(8)、(9)為殘本。還有部分殘頁、殘片,尚需進一步整理。這9本佛經(jīng)的譯名和正文頁數(shù)分別為:(1)《吉祥遍至口和本續(xù)卷第三》,正文34.5頁。(2)《吉祥遍至口和本續(xù)卷第四》,正文37頁。(3)《吉祥遍至口和本續(xù)卷第五》,正文35頁。以上3本,正文首頁書名后有“前面”⑥、“藏譯”、“番譯”者人名題款(圖一二)。知為據(jù)藏文本譯出。(4)《吉祥遍至口和本續(xù)之要文一卷》,正文17頁。(5)《吉祥遍至口和本續(xù)之廣義文下半》,正文26頁。(6)《吉祥遍至口和本續(xù)之解生喜解補第一》⑦,正文21頁。(7)《吉祥遍至口和本續(xù)之解生喜解補第五》,正文24頁。以上4本,正文首頁書名后有“集”、“傳”、“譯”人名題款(圖一三)。亦為藏文譯本。以上7本,首尾完整。其中(1)～(5)版心中上部有不同程度的殘損,而以(1)、(2)最為嚴重。(8)《吉祥遍至口和本續(xù)之解生喜解補第二》,從殘散經(jīng)頁中清出,總20頁,其中1～7頁為殘頁,8～20頁基本完好。(9)《吉祥遍至口和本續(xù)之解生喜解補第三》,從殘散經(jīng)頁中理出。尚存4～7、9～15頁,其中第7、10～15等6頁為全頁,余為殘頁。以上9本,皆為刻本,白麻紙精印,蝴蝶裝。完本者有封皮、扉頁;封皮左上側(cè)貼有刻印的長條書簽,書名外環(huán)邊框;封皮紙略厚,呈土黃色;封皮里側(cè)另褙一紙,有的褙紙為佛經(jīng)廢頁,褙時字面向里。全頁版框高30.5、寬38.8厘米;四界有子母欄,欄距上下23.5厘米,無界格,半面左右15.2厘米。版心寬1.2厘米,上半為書名簡稱,下半為頁碼;頁碼有漢文、西夏文、漢夏合文3種形式。每半面10行,行22字。字大小約1厘米。2.全卷的書本是圖24共7種8件,幅面大小不一,皆為麻紙,墨書。擇完整者介紹如下:文書(1)原卷在一起,由9張白麻紙連接而成,總寬574、高16厘米。全篇草書、甚難辨識。首張裹在外層,嚴重破損,殘寬56厘米。其余各張幅寬有64、68厘米兩種規(guī)格。每張紙35～41行,每行22～24字,行距有差,在1～1.5厘米之間。有的字騎在兩紙接縫處,表明是先將紙粘貼在一起,然后書寫。全卷總計324行,約7300多字,是已知發(fā)現(xiàn)最長的卷式西夏文文書(彩色插頁壹:2)。文書(2)原按3.2厘米的寬度折疊收藏,折痕尚清?；就旰?尾部略殘,高24.5、寬59.5厘米。頂格行體書寫,總20行,行22字,最多25字,總約450字。首行無題名。卷尾、卷背左上方各捺印朱色佛像一方,寬8、高9.1厘米,中為坐佛,坐佛四周為橫排梵文經(jīng)咒。捺印皆模糊不清。文書(3)基本完好,中部略有殘損。寬56、高29.5厘米,行書,總15行,行9～25字,行距1～1.5厘米。文中多為3字或4字一斷,當為人名姓氏(圖一五)。背部左下角墨書一段10字。以上文書文字內(nèi)容,尚待譯釋。3.《佛頂心俄羅斯經(jīng)》計有刻本3種,寫本3種,皆為殘本。另有刻經(jīng)殘頁2件,寫經(jīng)殘頁7件?？瘫?種《略疏下》《略疏》,系版心中經(jīng)名簡稱,全稱不詳。雕版印刷,蝴蝶裝。全為殘頁,頁面足二分之一以上者6頁。最大頁殘寬37、高27.5厘米。上下單欄,左右雙欄,無界格,每半頁7行,行殘留最多18字。其中一頁版心右側(cè)下半有“柳信生一片”5字,當為刻版人姓名;另一頁有“三”字,當系頁碼。正文中穿插黑地白文,字為柳體,用筆遒勁,印刷精良(圖一四)?！冻踺喒Φ率省方?jīng)文殘頁中有此名稱,因代經(jīng)名。雕版印刷,經(jīng)折裝,楷體;殘甚,無一全頁,每面足三分之一以上者計16頁。最大頁殘高19、寬9厘米。上下單欄,每頁6行,行15字。有的行間插有提示性小字,成為7行。正文中間有韻文,上下兩組,每句7言。殘文中有“身意語三之密”“無二法”“大密咒”“明咒”“種字”“相續(xù)”等詞語,當為漢譯藏傳佛教密典(圖一六)?！斗痦斝耐恿_尼經(jīng)》經(jīng)文中有抄寫“佛頂心陀羅尼經(jīng)”句。雕版印刷,經(jīng)折裝,楷體。殘甚,每折足三分之一以上者僅10折。最大折殘高22、寬9.5厘米。上下單欄。天頭很大,高4.8厘米。每折9行,殘留最多17字(圖一七)。寫本3種《華嚴經(jīng)》蝴蝶裝,皆殘頁,其中較完整者計有10個半頁。墨書行楷,書法流暢,頗見功力。版框高20.8、半頁寬13.5厘米。上下單欄,有淺色細線界格。每半頁8行,行16字。《是豎橛咒》蝴蝶裝,較完整者計有25個半頁。經(jīng)文中有“是豎橛咒”小標題,它頁中還有“是釘橛咒”、“供養(yǎng)咒”、“出有壞母親心咒”、“出有壞母心咒”等。經(jīng)文中有“金剛勇識”、“金剛亥母”、“上轉(zhuǎn)輪母”、“大精進母”等名稱;其中4頁行間插有梵文種字,是經(jīng)當為藏傳佛教經(jīng)咒。墨書,行楷。版框高25.3、半頁寬15厘米,四周單欄,每半頁8行,行18或19字(圖一八)。《吉祥上樂輪略文等虛空本續(xù)》經(jīng)文首頁首行經(jīng)名處殘留“本續(xù)”二字,第2行為“□□國師知金剛傳”,第3行為“[沙]門提點海照譯”;第8行為《吉祥上樂輪略文等虛空本續(xù)》,字稍大,當為經(jīng)名全稱。殘頁19面,每面高17.8、寬15.8厘米,有的略大。無天頭地腳界格。每面10～12行,每行12～24字。頂格,墨書。文字粗草。經(jīng)文中有“金剛亥母”、“陰陽二身”、“愿證大樂”、“獲證大樂”等語,當系藏傳佛教密典漢譯本(圖二O)。刻經(jīng)殘頁2件之一,殘高15.3、寬16.3厘米,系一面之中部。殘留8行、每行殘存5～13字,右雙欄線,左單欄線。雕版印刷,刻文工整,紙張平滑。經(jīng)文中間有數(shù)處黑地白文(圖二一)。之二,高14、殘寬4.5厘米,為殘經(jīng)片斷,殘留3行,可看清者20字,有“女人歸依佛法僧”等字。寫經(jīng)殘頁7件之一,有頭無尾,下半殘損,幅寬37、殘高13.5厘米。殘留14行,行5～8字。首行為“圓覺道場禮□”當為經(jīng)名。經(jīng)文中有“圓覺經(jīng)”、“大方廣佛”、“阿彌陀佛”等名稱,行間插有小字“下皆列此”、“此入拜先了”等。之二,幅寬56、殘高8.5厘米。殘留30行,行2～5字。內(nèi)有“七十二宮”、“聞佛所說”、“寫此經(jīng)”、“三本”、“一家留書”等語。似為寫經(jīng)發(fā)愿文殘頁。之三,寬25、殘高12厘米。殘留12行,行1～6字。有“藥師”、“西方極樂世界”等字樣。之四,寬8、殘高17厘米。殘留5行,行4～10字。有上欄線殘段。經(jīng)文中有“敬禮金上師”、“敬禮生夜神”、“敬禮獄帝神”、“敬禮帝釋神”、“敬禮離帝神”、“敬禮風(fēng)神”等。之五,寬9.7、殘高12.8厘米。殘留5行,行4～6字。經(jīng)文分上下兩組,皆為佛名,上組有“金光佛”、“金光明佛”、“能自在五佛”等,下組僅存“南無”二字。此外,還有兩殘經(jīng)頁有“彌勒上生”、“阿彌陀佛”字樣。4.黑地中小型文學(xué)文獻版刻3件,墨書1件。版刻3件,為乾勒年發(fā)愿文,原疊在一起,每件皆近半殘損。白麻紙,雕版印刷。第1、2件,下半殘損,均高31.5、寬56.5厘米,上下單欄,豎書24行,行13字。每件兩邊,有與他件粘接痕跡。第1件文中有“朕謂”二字,第2件右側(cè)白邊處,有黑地白文“七”字,可能是發(fā)愿文的第7張。第3件字體,格式與上兩件同,唯上半殘損。本件后四行書“時大夏乾勒庚子十一年(1180年——編者)五月初□”,“[奉天顯道],耀武宣文,神謀睿智,制[義去邪],[昞]睦懿恭,皇帝謹施”。應(yīng)為西夏第五代皇帝仁宗發(fā)愿文。此件前半部又有“故貝書翻譯,而法苑盛傳,近遇名師,重加刊正。……謹鏤版以流行”字句,知為鏤版重加刊正的梵文譯本而寫的發(fā)愿文。究系何經(jīng),因發(fā)愿文殘缺,已難知曉。此為西夏直接從梵文翻譯佛經(jīng)提供了依據(jù),也是漢文書法版刻的上乘之作(彩色插頁壹:1)。墨書1件,高17.5、殘寬12.3厘米?？?行,行3～19字。行草,筆法流暢,書寫隨意。每句間空一格,每行中有空檔,字體大小不一。文中有黨項人姓名“西去為二”、“丁立迷”、“西二浪臥”,又有“功德廣有,遍滿法界”、“深有智惠,尤如人?！钡茸志?圖二三)。5.佛畫、畫稿、圖1、2漢文詩集殘卷每頁皆殘,計25頁。每半頁高21.5、寬12.3厘米。正楷墨書,無天頭地腳,左右白邊很小,蝴蝶裝。有大字小字兩種,大字者9行,行17或18字,小字者10行,行25字。多為古詩、七律,詩名或占一行,或在上首末句下空檔處。計有50余首,詩名有《重陽》、《炭》、《打春》、《久旱喜雪》、《五學(xué)士》、《上招撫使》、《冬候蘭亭》、《樵父》、《忠臣》、《孝行》、《柳》、《雪晴》等(圖一九)。佛畫5種,皆殘。其中2種為雕版佛畫,1種為畫稿,2種為朱紅捺印佛畫。雕版佛畫2張。其一右側(cè)殘損約四分之一,板框高55、殘寬10～18厘米。畫面呈塔幢形,由寶蓋、塔身(繪佛像、經(jīng)咒)、底座三部分組成。寶蓋華美,兩側(cè)流蘇下垂,接近底座,蓋之帷幔上有梵文六字真言。佛像居畫面中心(相當于塔身),三面八臂,結(jié)跏趺坐,有頭光、身光;主手作說法印,其余六手分別張于身兩側(cè),各執(zhí)法器;佛像四周為橫向排列的梵文經(jīng)咒,形成長方形塔身。底座為束腰須彌座式,上下枋中部皆飾梵文,上承仰蓮座,三個蓮瓣中各有梵文種字一個(圖二二、三六)。朱紅捺印佛像有大張、小張兩種。大張較完好的計5張,約高31、寬60厘米。捺印分上下兩組排列,每組或5個,或4個;小張較好的計4張,每張一個捺印。捺印呈縱向長方形,每一捺印高14.5、寬11.5厘米。佛像居捺印中心,高6、寬4.4厘米,結(jié)跏趺坐于蓮座,高發(fā)髻,有頭光、背光。佛像外均為橫排梵文經(jīng)咒。佛像捺印多不清晰,有的印油烘染。大張捺印間距1～3厘米,其間有的有墨書西夏文字,多為行草(圖三七)。(二)花錦紫花錦包巾3件,皆殘。絹紗包巾,殘長75、殘寬40厘米。由印花絹和方孔紗連綴而成(圖二四)。素絹包巾,殘長50、殘寬40厘米。素絹,上墨書三個西夏文字。素綾補花包巾,殘長52、殘寬40厘米。素色綾,上補花兩組。作法是先用綠、灰、黃、棕等色絹剪成花葉、枝桿;再繡出花芯、葉莖,進行鎖邊;背貼細薄素絹,然后綴在綾上。局部花朵用彩色絲線直接繡出。每組花高17、寬14厘米(圖二六)。荷包2件,皆殘。1件長方形,高10、寬6.5厘米。黃色,暗幾何紋錦,正面為紫花;上口兩角留絲線環(huán)扣,當為系帶處(圖二五)。另1件殘甚。舍利子包1件,基本完好。圭形,高7.5、寬5厘米。由綠絹、花錦4塊連綴而成,內(nèi)襯咖啡色絹,裝舍利子和骨灰(圖三○)。此外,還有錦、綾、絹、紗殘片及絲綿、絲繩、絲線等殘段。(三)承獨人木刀過刀法銘文塔心柱采集于廢墟之中,是置于方塔上端塔心柱的一段。松木,八角形,殘長286.5、直徑25厘米。柱上書文,上段為漢文,下段為西夏文,皆為墨書行體。漢文部分八面有字,七面為2行,一面為1行,總15行,行20字左右;上下有欄線,欄距70厘米;部分文字漫漶不清。文為:“特發(fā)心愿,重修磚塔一座,并蓋佛殿,纏腰塑畫佛像,至四月一日起立塔心柱,奉為皇帝皇太后萬歲,重臣千秋,風(fēng)順雨調(diào),萬民樂業(yè),法輪常轉(zhuǎn)。今特奉圣旨……”等(圖二七)。此為建塔發(fā)愿文,說明方塔的建造與皇族有關(guān)。西夏文部分,兩面有字,共7行,前4行寫好后又用刀刮去,僅留痕跡;后3行中1、2行各26字,3行7字,另有小字9個。尚待譯釋(圖二八)。西夏文木牌1件:圭形,中高15.5、側(cè)高13、底寬6.7、厚1厘米。中上部有穿,徑0.6厘米。兩面墨書,豎行行體。正面4行,行8～9字;背面4行,行3～7字,總45字(圖二九),多為姓氏。首二字為西夏文“貞觀”二字,知為崇宗乾順時物。木刀1把,木質(zhì)好,色澤如新?？傞L32.4、其中刀長16.4、寬7.5厘米,刃部呈弧狀(圖三一)。銅鐸1個,侈口,高9、口徑10、壁厚0.5厘米。上有方形穿,上連S形鐵鉤,鉤下系銅十字形錘(圖三二)。麻繩1束,麻,兩股合成,完好結(jié)實。長3.2米,直徑1.5厘米。一頭有環(huán)套,中部打一結(jié)。舍利子4粒,圓形,欠規(guī)整;黑色,大部無光澤。最大粒直徑0.4厘米。小泥塔模制,分大小兩種,約5000個,大的占1%,有一半因破損未收。大的高5.5～6、底徑6厘米;小的高3～4、底徑3～3.5厘米。多系黃白土混合泥質(zhì)(圖三四)。小泥佛模制,分大、中、小3種,總計約1100個,其中大、中型約占四分之一;破損未收的約占二分之一。大的高5、底寬4、厚1厘米;中的高4、底寬4、厚1厘米;小的高3、底寬2.5、厚0.5厘米。佛結(jié)跏趺坐,高肉髻,作禪定印(圖三三)。棋盤磚3件,皆殘,均為方格棋盤,殘長22、寬21.3、厚7厘米,刻畫整齊,有邊欄,每邊殘存6格(圖三五)。元豐通寶1枚,篆書,寬邊大穿,徑2.5、穿0.7、厚0.09厘米?？痈C磚38件,內(nèi)4件殘。系用殘磚稍加打磨,然后用鉆子鉆出坑窩而成。形狀有方形、長方形、三角形、梯形等。出土于塔前積石層中,同層中還出土“乾隆通寶”錢5枚,應(yīng)均是清代之物?？痈C磚用途不明,或與宗教信仰有關(guān),說明至清代時當?shù)剡€有頻繁的宗教活動。三方塔其官的景觀和文化價值(一)方塔是西夏古塔的新類型。近十幾年來,在寧夏境內(nèi)發(fā)現(xiàn)多座西夏古塔,如賀蘭縣拜寺口雙塔和潘昶宏佛塔,同心縣韋州康濟寺塔,青銅峽市一百零八塔等。這些塔造型多樣,如密檐、樓閣、覆缽塔、花塔等,但平面布局皆為八角形。銀川西夏陵帝陵陵臺,也被認為原是黃土實心的八角形密檐式塔;始建于西夏的銀川承天寺塔,雖經(jīng)清代重建,但仍然保留了八角形樓閣式的原貌⑨。拜寺溝方塔被炸,造成千古憾事,但通過清理發(fā)掘,基本上搞清了方塔的建筑結(jié)構(gòu),糾正了認為原高11層,是明代所建的說法,確認其為高13層的方塔,從而為研究西夏古塔增加了新的資料。方塔建筑,比起其他西夏古塔具有更多的早期色彩,如塔身不設(shè)基座,從地面直接砌起,第一層特高;淌縫不用白灰,而是黃泥作漿;南壁各層不設(shè)佛龕,而影塑直欞假窗等。特別是塔心柱從下而上貫穿全塔,和塔體全部逐層用磚鋪砌(不用碎磚填餡)的作法,以及方形的布局,在已知的西夏古塔中還沒有見到,在北方的宋遼金古塔中也很少見。方塔使用的青磚,形制不甚規(guī)整,規(guī)格不夠化一;塔身砌磚局部不壓茬,或壓茬不嚴整,建筑比較粗放。這說明方塔的建造時間,或比已知的其他西夏古塔為早。塔心柱題記提到的“皇帝皇太后萬歲”,似指惠宗秉常及其母后梁氏,或崇宗乾順及其母后梁氏,他們都崇奉佛教,進行過很多佛事活動。1991年4月,方塔塔心柱14C測定結(jié)果為895土90年,樹輪校正為855士100年⑩,大體也相當于這個時期。兩宋特別是遼金磚塔,盛行磚雕仿木結(jié)構(gòu),重視佛像雕飾,比唐塔更為華麗。方塔在繼承唐塔簡單疊澀出檐不設(shè)基座作法的同時,突出正面,采用影塑直欞假窗和彩繪柱枋斗裝飾壁面的作法,既產(chǎn)生了鮮明的裝飾效果,也表現(xiàn)了西夏古塔建筑的獨特風(fēng)格。以上建筑特征,都說明方塔應(yīng)為西夏較早的古塔。(二)為西夏絲織品的研究提供了重要的實物資料。方塔廢墟出土的絲織品,質(zhì)地有絹、綾、紗、羅、織錦等;工藝有繡花、補花、印花、鎖邊等。是西夏考古中發(fā)現(xiàn)的數(shù)量較多,質(zhì)量較好的一次。史載西夏皇族所用“錦綺”,多靠宋朝賞賜,西夏的官僚、商人,也從宋朝易貿(mào)絲織品。而《西夏法典》《雜字》等西夏文文獻記載,在西夏政府中又設(shè)有“絹織院”“繡院”等機構(gòu);西夏漢文本《雜字》《番漢合時掌中珠》中,有綾羅、繡錦、絹絲、紗緊絲、透貝、祐絲、煮絲、彩帛、線羅、川錦、繡褲、絲鞋等有關(guān)絲織品的名稱,表明西夏也有絲織品生產(chǎn)的管理機構(gòu)和較發(fā)達的織造技術(shù)。西夏地處西北,不事蠶桑,這批絲織品,有可能直接來自宋朝,更可能是西夏用宋朝的原料加工而成。將這批絲織品檢測分析后,與已知的宋朝絲織品對比研究,對研究西夏的社會經(jīng)濟、宋夏關(guān)系和絲織品的織造印染工藝有重要的價值。