【活著中福貴的人物形象分析8100字（論文）】

《活著》中福貴的人物形象分析目錄TOC\o"1-2"\h\u2328引言 15703一、小說《活著》福貴的人物形象 2470二、小說《活著》的藝術(shù)特色 218118（一）在寫作方式上以小見大，表達宏觀的人道主義溫情。 224142（二）鄉(xiāng)土化的語言展現(xiàn)農(nóng)村的生活圖景和淳厚樸實的親情。 311550（三）語言有著真實的外衣，同時深藏冷靜的睿智 426400（四）作者打破單一視角的寫作格式，采用獨到的雙重視角 520916三、作者小說存在的一些問題 725693（一）習(xí)慣性運用夸張的語言來體現(xiàn)農(nóng)村粗俗的一面 78358（二）全文充斥了大量的污穢語言，降低了文學(xué)的美感 83249（三）過分夸大生活中的苦難，帶有明顯的悲觀主義 811472結(jié)束語 82782參考文獻 9摘要:余華作為先鋒小說的代表人之一。其代表作《活著》，善于運用獨特視角下的民間藝術(shù)語言，文中的內(nèi)容并不是文學(xué)性的進行一系列的環(huán)境描寫和人物方面的刻畫，而是通過主人公福貴的回憶，用“講故事”的方式，將小說苦難情節(jié)娓娓道來，有著非凡的藝術(shù)效果，這是難得的一部將中國大躍進時期與先鋒精神相結(jié)合，并且再現(xiàn)了鄉(xiāng)村生活的文學(xué)作品。關(guān)鍵詞:作者；《活著》；福貴；苦難；藝術(shù)特色引言作者的作品《活著》以小見大，能夠?qū)⒁粋€家庭經(jīng)歷的種種苦難放置于一個大的歷史洪流中。當(dāng)時中國社會的各種問題層出不窮。作者力圖通過對人物在面對苦難時所表現(xiàn)出的堅韌之情，從而展現(xiàn)人性的光輝。本文將通過對其代表作《活著》的具體分析，從寫作方法、語言類型、敘事層面，探究出《活著》這部作品的藝術(shù)特色，發(fā)現(xiàn)寫作方面有待改進之處。一、小說《活著》福貴的人物形象福貴的一生經(jīng)歷起起伏伏，算得上是十分精彩。年輕時的福貴確實是生活優(yōu)渥，雖然本性不壞，卻是自甘墮落，沉淪到吃喝嫖賭樣樣都做，那個時候的他無憂無慮，也像極了現(xiàn)如今的一些年輕人，抱著今朝有酒今朝醉的心態(tài)度日。功利心在福貴身上還體現(xiàn)得并不明顯，他是個沒有理想抱負(fù)、只想過安穩(wěn)日子的“富二代”，卻在不經(jīng)意的人生中屢次“遭遇”死亡，晚年的福貴是悲苦的孤單人生。福貴身上的忍耐和寬容是中國農(nóng)民普遍有的文化性格，它源于中國鄉(xiāng)土文化的影響和積淀。通過富貴我們可以看到底層民眾的生活狀態(tài)，他們生活在苦難和困境中，然而無力去改變自己的生活現(xiàn)狀和戰(zhàn)爭，只要自己的生命還在，無論有多大苦難都能承受，因此他們是樂觀堅強的。正如作者所說，“活著就是忍耐。他同時也有著相當(dāng)樂觀豁達的心態(tài)，家庭沒落的痛苦、父母雙亡的痛苦、戰(zhàn)爭中恐懼和死亡的痛苦、饑餓的痛苦、妻子兒女離去的痛苦、外孫和女婿死亡的痛苦，這些人生悲痛福貴承受住了，他一個人好好地活了下來，給我們帶來很大的震撼。雖然《活著》這部作品中的所有人物都生活在大躍進、文革等一些列特殊的社會歷史大環(huán)境下，但是小說立意的著重點卻并不是將重心放在揭露社會問題，而是想展現(xiàn)人性在面對災(zāi)難時所閃現(xiàn)出的光輝，人性在那一刻所體現(xiàn)的閃光點將會在苦難的烘托下更顯珍貴。二、小說《活著》的藝術(shù)特色（一）在寫作方式上以小見大，表達宏觀的人道主義溫情。具體而言，《活著》的“死亡系列”情節(jié)，推動著主人公去進行蛻變，文中滲透出的生存意識與生命哲學(xué)的巧妙結(jié)合，體現(xiàn)了人的堅韌不拔與極限?！盎钪钡囊饬x就在于活著本身，人的“存在”與苦難的命運與死亡去抗?fàn)?，這代表著人的“高尚”精神的最終勝利。主人公福貴在經(jīng)歷了人生的大起大落之后，學(xué)會了向現(xiàn)實妥協(xié)，他也在最后的孤單歲月中，自我慢慢稀釋了那些關(guān)于苦難的記憶，忘掉了曾經(jīng)的傷痛，找到了自己生活中的平靜與和諧。貫穿小說全文的苦難思想，在生存這件事情上，苦難已經(jīng)有了不可或缺的意義所在。在作者的筆下，他狠心地讓福貴一人孤獨終老，不讓苦難與死亡走向完全的毀滅，這種寫作上的安排也能體現(xiàn)出作者想要表達的一種思維模式，即宏觀的人道主義溫情。福貴的這種活法自然含有“破罐子破摔”的意識，如果要究其根本的話，就要從中國歷史與文化傳統(tǒng)上來看，正是由于兩千多年來，身處社會底層廣大農(nóng)民這一階層習(xí)慣于忍耐與包容，所以才有了福貴最后的堅韌與存在，而這也正是中華民族在長期實踐中得到的一種生存智慧。作者正是看破了這一點，才終于寫出了中國勞動民眾最為真實的那一面。在讀完這本書之后，有些心酸或溫暖的細(xì)節(jié)仍然記憶猶新。例如：有慶年紀(jì)輕輕卻敢于獻血救人，最終血被抽干當(dāng)場死亡；福貴親手葬了有慶，天天到兒子的墳上痛哭；二喜在被兩排水泥板夾住瀕死的一刻，還不忘喊一聲兒子的名字；以及故事的最后只剩年老的福貴和一頭老牛，在田野里耕種等等，都會讓人唏噓不已，掩面哀嘆。（二）鄉(xiāng)土化的語言展現(xiàn)農(nóng)村的生活圖景和淳厚樸實的親情。作者是運用語言的大師，他用最為貼切的文字巧妙將南方的氣氛貫通于北方語言之中，形成自己獨樹一幟的文風(fēng)。作者小說《活著》的作品背景就在江南農(nóng)村，在文中作者使用了極其多的俚語口語，這不僅僅生動描繪了江南一隅的鄉(xiāng)村氣息，同時也格外貼近人物性格，很具民間特色。文中有一個最為典型的例子，老年的福貴在聽到兩個女人談?wù)摯謇飹赍X最多的那個男人時，這樣說道:“做人不能忘記四條，話不要說錯，床不要睡錯，門檻不要踏錯，口袋不要摸錯。”很符合江南農(nóng)村的風(fēng)俗習(xí)慣。而且文中多次出現(xiàn)的當(dāng)?shù)刭嫡Z口語既反映出主人公福貴在經(jīng)歷一生的坎坷后才明白了做人哲學(xué)，也讓作品充滿了鄉(xiāng)土氣息，別具風(fēng)味。作者喜歡活生生的事實和情感，而且他認(rèn)為文學(xué)的偉大之處就是在于它的同情心和憐憫心，在本書中，我們也能感受到他也試著要將這樣的情感徹底地給表達出來。雖然在作者的這部小說《活著》中，整篇文章的感情基調(diào)算得上是沉悶的，但是從絲絲的悲涼中也不難品出其濃厚的親情色彩，把主人公福貴家里親人間的關(guān)愛，展現(xiàn)得深切動人，如主人公福貴在回憶關(guān)于父母、妻兒及女婿和外孫等這些家人時，用語可以說是非常的親切，飽含深情。比如《活著》里有一個情節(jié)可以佐證這一觀點，在看到自己心愛的羊要被賣掉時，有慶可憐巴巴地對他爹說“爹，你別把它賣給宰羊的好嗎?”就是這樣簡單的一番言語，就是能鮮活地展現(xiàn)出有慶與他的羊之間那種讓人為之動容的感情。同樣類似的感情也不止一次地在整本書中出現(xiàn)，就在福貴的晚年時期，也就是在他經(jīng)歷了親人接連死去的打擊之后，福貴因此把剩下已有的情感完完全全的賦予給了老牛，那頭牛被他也喚作是福貴，正是在作者如此樸實的語言之下所表達出來的晚年生活，所體現(xiàn)出來的福貴和老牛相依相親之情，才會更加地觸動人心，更加地讓人想要去珍惜。這種民間化語言藝術(shù)在作者的《活著》小說上，得到了充分運用，而刻畫這些關(guān)鍵之處恰恰多半是屬于細(xì)節(jié)描寫，各種細(xì)節(jié)能夠支撐起文章中的各色人物，使其性格得到鮮明的體現(xiàn)，這種成功之處實質(zhì)上就是作者抓住了人物內(nèi)心的深層意識，找到了真正能夠打動讀者的一些共情之處。例如：文中有一段寫從福貴的身份出發(fā)，以他的視角描述家珍從娘家回來時的情景，寫得頗為精彩生動，當(dāng)時的福貴就站在水田里，從遠(yuǎn)處的宏觀畫面描繪出妻子和兒子女兒會面的情景，與此同時，福貴的娘也在呼喚著福貴，這穿插了兩代的母子相見被安排于同一畫面之中，讓人感覺到了加倍的溫馨，一家人就在原生態(tài)的鄉(xiāng)村田埂下用言語和行動上演著親情的詮釋：“鳳霞一看到她娘，撒腿跑了過去。我這時才走上田埂，我娘還在喊，越走近她們，我腦袋里越是暈暈乎乎的。我直走到家珍面前，對她笑了笑。”而這些人物的一顰一笑、一言一行能夠如此打動人心，正是因為作家運用了最接地氣的民間化語言后形成的效果。（三）語言有著真實的外衣，同時深藏冷靜的睿智《活著》作為余華最具有代表性的作品之一，毫無疑問，也是由于堅持貫徹了作者以往的敘事風(fēng)格，他善于利用敘述引領(lǐng)著讀者的內(nèi)心隨著故事的跌宕而起起伏伏，猶如坐了過山車一般深受刺激的同時，又大呼過癮。作品中彰顯人物個性的語言的描述，以及作者對語言細(xì)節(jié)之處的把控與刻畫，讓作品在不經(jīng)意間就顯得格外的客觀，感覺到一種深刻的真實。作者側(cè)重于體現(xiàn)人物的個性，這種民間化的特點正是在正常對話的基礎(chǔ)上，再加以民間特色的俗語來點綴用來顯示農(nóng)村該有的風(fēng)貌特征。如文中的福貴在賭博輸光家產(chǎn)后，他的娘責(zé)備其父親“上梁不正下梁歪，”這種關(guān)于語言上細(xì)節(jié)方面的雕琢，以及作者本人關(guān)于主人公福貴的一生大起大落的境況的冷靜敘述，讓作品的語言更適合讀者的品味習(xí)慣———真實的同時又不乏說服力。這種敘事的語言特色，并不單單只局限于對人物方面的刻畫上，同樣也體現(xiàn)在作者對推動故事情節(jié)發(fā)展上。這樣的語句承接了上下文情節(jié)發(fā)展的需要，完美讓之前的情節(jié)有了好的收尾，又能引發(fā)后面的故事發(fā)展的正常脈絡(luò)。比如：主人公的父親因福貴賭博敗光家產(chǎn)后，從糞缸上摔死前的一段敘事語言，就可以體現(xiàn)出來:“他瞇著眼睛往遠(yuǎn)處看。小路慢慢變得不清楚。一個佃戶在近旁俯身割菜，他直起腰后，我爹就看不到那條小路了?！边@句話既承接了上文，也從側(cè)面讓讀者了解到了原來福貴的父親喜歡蹲在糞缸上廁所，還合理引出了后面的情節(jié)內(nèi)容。福貴的父親也就是因為養(yǎng)成了這個習(xí)慣所以才丟掉了性命的。這樣情節(jié)的脈絡(luò)發(fā)展就會顯得十分合情合理，更有說服力。不得不說，正是因為《活著》的方方面面都無比貼近人們的生活，讓讀者感覺到了在作者那老辣的筆法下，有關(guān)福貴的敘述有著超乎尋常的冷靜沉著。但是，《活著》中的敘事語言風(fēng)格混雜著辛辣的諷刺和幾許黑色幽默，以此來體現(xiàn)出社會當(dāng)時的陰暗面——如何對人進行的物質(zhì)和精神上的雙重摧殘與迫害，從這一點上來講，作者的寫作中又透出深沉的睿智，它猶如海底下的堅冰，在看似平靜的外表下，實則是暗含著巨大的一塊可供挖掘的內(nèi)涵堅冰，真可謂是少有而珍貴的一種財富。我們有理由相信，在這樣的思想下所練就出來的文字會讓大多數(shù)讀者無法單純地從字面上理解想要表達的具體含義，也許事實上，想要表達的深層含義還多與字面上的含義有所背離，需要去細(xì)細(xì)體會。再拿文中經(jīng)典的一幕作為示例：福貴之子有慶為救縣長夫人積極獻血，他的出發(fā)點本身是好的，不料想?yún)s因失血過多而死，幫人不成反而害死自己。醫(yī)生非但沒有對痛失兒子的福貴感到惋惜與同情，反而質(zhì)問著上氣不接下氣趕來醫(yī)院的他為什么不多生一個兒子。這種語言上的描寫不僅將醫(yī)生這一冷漠無情的形象塑造得活靈活現(xiàn)，同時，也鞭撻了對當(dāng)時的社會上人心冷漠的疏離現(xiàn)象。這種看似關(guān)懷的問題非但解決不了任何問題，實際上還對福貴造成了更深的傷害，無異于在他的傷口上撒了把鹽。在《活著》這部作品中，這樣不經(jīng)意間流露出來的幾分幽默色彩的細(xì)節(jié)，更是自由穿插在整部作品當(dāng)中，作者為了將福貴苦難的一生敘述得足夠精彩，不惜將痛苦與歡笑同時融合在一起，這些已經(jīng)發(fā)生了看似荒謬的故事，實則與普通人的生活早已無限趨近，最終借由福貴之口淡然地完整講述了出來。人心的柔軟與堅韌，社會的現(xiàn)實和殘酷，這兩者的對立面看似毫無關(guān)聯(lián)，實際上被作者都雜糅在了一起，《活著》就是這樣一部演繹人生悲歡離合的經(jīng)典之作，它總是慣用一幕幕的悲劇事實，對其中含有的喜劇色彩產(chǎn)生強有力的視覺沖擊。每一個看似荒誕的情節(jié)后，都有著細(xì)思極恐的赤裸裸的人生真相。（四）作者打破單一視角的寫作格式，采用獨到的雙重視角主人公福貴堅強的一生，最關(guān)鍵的著眼點在于，他還處于當(dāng)時宏大的特殊社會背景之下，但最難能可貴的是，作者不是為了刻意去強調(diào)人的一生就是要經(jīng)歷苦難的事實，而是想要通過這種獨到的雙視角，通過對大的歷史環(huán)境下某一個單獨個體的悲劇性描寫，折射出當(dāng)時整個社會的沉重感與無力感。作品的主體自然是老人福貴了，他毫無保留的對“我”訴說著他的一生之時，他的前半生正好也是當(dāng)時多個重大歷史事件的幾個時期。比如說，很有代表性的一些歷史事件就是在當(dāng)時發(fā)生的：國共內(nèi)戰(zhàn)、“文化大革命”、大躍進等等，這無疑加重了文章的感情基調(diào)，更顯壓抑沉痛，抹上了一筆灰色的印記。在那段歷史當(dāng)中，這種小人物的生活會有多么的艱難可想而知，是無比渺小的。福貴也從未想過年輕時候的揮霍無度換來的卻是后來的家破人亡，雖然親人的去世并非是他的過錯，但是在災(zāi)難來臨之時，一切都是那么的蒼白無力，縱使他想和命運來一次抗?fàn)帲沁€是陷入了社會的漩渦之中無法自拔。這種敘事角度讓故事的脈絡(luò)具有邏輯性，變得更加順理成章，也讓讀者的眼前一亮，不再是以往看到的單一的狹隘布局，無論是作者、讀者還是筆下的人物，都將處于更加宏大的視野之中，從而進一步體悟人生的真諦，感受活著的意義?！痘钪分袛⑹鲆暯堑降资侨绾未_定的，關(guān)于這一點的取舍，作者余華本人也給出了一個合理的解釋說明。在起初動筆寫的時候，作者本來是沒有頭緒的，打算先用最常見的第三人稱，將故事的敘述徐徐展開，但由于實際操作起來，寫作計劃要比自己預(yù)想得要緩慢的多，他開始意識到用第三人稱進行寫作的弊端。余華立刻做出恰當(dāng)?shù)恼{(diào)整，改用第一人稱，結(jié)果作者的創(chuàng)作歷程一下子就通暢起來了，靈感也頓時猶如滔滔江水止都止不住，直至最終完成都可以算得上是一氣呵成了。究其原因，還是因為采用第一人稱的來敘事，確實有著比其他視角更為顯著的優(yōu)越性，不僅僅利于人物情感的自由抒發(fā)，而且在表達效果上也更有代入感，這些都是用第三人稱寫作所達不到的效果。不得不說，正是這種視角的正確切換，也讓《活著》活出了自己該有的特色。作者并沒有固執(zhí)于第一人稱的優(yōu)勢，而忽視第三人稱視角的存在，他也是認(rèn)同第三人稱敘述的價值的，所以最終文章呈現(xiàn)的敘述效果也是更為靈活自然的，不呆板的?？傊闹幸缘谝蝗朔Q敘述為主、再搭配以適當(dāng)?shù)牡谌朔Q的敘事模式作為寫作思路。這兩個視角依次是主人公的福貴，去民間采集歌謠的“我”?！拔摇痹卺娂柚{的過程中遇到了年老的福貴，于是才會有了接下來的情節(jié)發(fā)展。從一開始文中的“我”就親眼看到了福貴正在開導(dǎo)一頭老黃牛，可是牛怎么會懂人的話語呢，其實他對老牛說的并不是廢話，他這是在借機在開導(dǎo)他自己，也是一種生活上的態(tài)度和只會。雖然在剛開始的時候，那種自娛自樂的做法讓“我”有些覺得不可思議，難以理解，甚至還加以嘲笑，那是因為“我”并不了解福貴的過往，以為福貴的一生應(yīng)該是無憂無慮的，他僅僅是一個普普通通的老頭而已。然而，后來“我”在和這位老人談話后，了解到了老人波瀾起伏的一生之后，“我”才開始思考人為什么要活著的背后真相。文中的“我”也仿佛代表著每一位讀者，親自和文中的主人公展開了一次近距離的對話，這讓福貴在講述故事時會顯得無比的真實，還能夠輕易喚起人們的內(nèi)心深藏已久的同情和悲憫，在與福貴的比較中，容易發(fā)現(xiàn)自己生活的美好可貴；與此同時，同時也讓福貴進行了合理的宣泄，他在時光的流逝中從那些令人感傷的過往中慢慢抽離出來，能夠平靜的對待曾經(jīng)的苦痛，何嘗不是另一種方式下的新生呢。讀者也能從福貴的一生中感受到了生命的張力，對于生命存在的終極奧秘也會有更加深刻的體悟和見解。無論是作為采風(fēng)者、傾聽者雙重身份的“我”還是福貴，在所有的苦難面前都應(yīng)該更加從容淡定，唯有保持對生活樂觀堅強的態(tài)度，發(fā)揚永不放棄的精神，才能從根本上讓生活變得更有意義、更為豐滿。三、作者小說存在的一些問題從小說的主旨出發(fā)，主人公福貴的親人一個接一個地死去，到最后剩下來的福貴以“活著”的姿態(tài)面對世間萬物，這是一種高潮之后趨于平淡的崇高之感。此時，精神可以說是戰(zhàn)勝了一切，成為了另一種高度的真實。而悲慘故事的具體內(nèi)容不再成為那么突出的重點與關(guān)鍵了。親人之死既體現(xiàn)了必然性，也體現(xiàn)了偶然性，其流露出來的荒誕意味就藏在宏大的敘事過程中。然而，余華的小說中還是存在著一些明顯的缺陷，主要有以下幾點：（一）習(xí)慣性運用夸張的語言來體現(xiàn)農(nóng)村粗俗的一面在文中的農(nóng)村生活中，“屎”、“糞”、“鼻涕”等這類詞匯在描寫農(nóng)村生活的片段中層出不窮，例如：文中在描寫情愛類的感受時，作者把內(nèi)容寫得粗俗露骨，毫無期待感。過度夸張地運用不合邏輯的粗鄙語言展現(xiàn)鄉(xiāng)村粗鄙的一面。如《活著》文中就描述了福貴父親拉屎的細(xì)節(jié)?！拔业莻€很有身份的人，可他拉屎時就像個窮人。他不愛在屋里床邊的馬桶上拉屎，跟牲畜似的喜歡到野地里去拉屎……走到糞缸旁，他嫌缸沿臟，就抬腳踩上去蹲在上面……那時候我們?nèi)胰硕紩牭剿诖蹇卩秽坏慕??！边@種粗鄙的寫法，實際上并不能了解到農(nóng)村的真實面貌，反而會讓讀者對此書的印象大打折扣。正是因為文中不乏過于庸俗的語言描述，不僅顯得猥褻，甚至?xí)衼矸锤小Ｗ髡咴凇痘钪返恼Z言描述略顯突兀，使讀者在閱讀《活著》的時候，并不能產(chǎn)生完全的認(rèn)同感，這樣容易被判定為此書與那些一般的庸俗文學(xué)作品并無二致。再如，文中曾經(jīng)詳細(xì)寫到女士的姿態(tài)，其猥瑣之情畢現(xiàn)：“里面有個胖胖的妓女很招我喜愛，她走路時兩片大屁股就像掛在樓前的兩只燈籠，晃來晃去。她躺到床上一動不動時，壓在上面的我就像睡在船上，在上面搖啊搖啊。”無獨有偶，在描寫年老的福貴時，仍然有好色的語言流露出濃濃的流氓意味:“我全身都是越來越硬，只有一個地方越來越軟?！保ǘ┤某涑饬舜罅康奈鄯x語言，降低了文學(xué)的美感在《活著》的小說中，存在著嚴(yán)重欠缺邏輯性的粗俗語言，雖然真實的農(nóng)村生活中也難以避免會有這樣的字眼出現(xiàn)，但是諸如此類的語言在各個章節(jié)中均有體現(xiàn)，比如“別人拉屎你擦什么屁股”、“風(fēng)吹過來一片片的臭味，跟死人的味道差不多”，甚至還有臟話，“操你娘”之類的。正是這種通俗的粗鄙語言，力圖想給小說增添詼諧幽默的色彩，但是恰恰相反，作者的做法可謂是東施效顰，非但變得沒有什么趣味，反而降低了文學(xué)應(yīng)有的美感。（三）過分夸大生活中的苦難，帶有明顯的悲觀主義小說中的死亡頻率太高，似乎變成生活中稀松平常的一部分，但卻給文中的主人公福貴以巨大打擊，也使得讀者的心靈倍受震撼。作者喜歡書寫死亡的發(fā)生，刻意放大“苦難”的深廣度，渺小的底層人物在苦難的面前會更顯孤單無助，從而產(chǎn)生了逆來順受的、強烈宿命感。除了福貴的父母、妻子，這三個人的死，可以給出合理的解釋之外，在作品中的其他人物的死亡都顯得太過偶然，甚至看起來是有些強詞奪理。例如：兒子友慶死于抽血過多；外孫苦根吃豆子撐死，這樣的安排未免也有些太過牽強，似乎是為了體現(xiàn)生命的脆弱，人力無法改變命運的悲觀主義，而自圓其說。結(jié)束語在作者長達幾十年的小說創(chuàng)作生涯中，一直都有一個核心的宏觀主題，那就是關(guān)于人類苦難的關(guān)注，這也解釋了余華的大多數(shù)作品為什么都是悲劇色彩很濃重的。不管是過去還是現(xiàn)在，縱觀他的所有作品，作者都著力于人們當(dāng)前面臨的生存境遇，并滲透出深邃的人生哲理。他不愿意去束縛人物和情節(jié)兩者的關(guān)系，但更注重立足于從生命本身出發(fā)，來探究人物和命運的無限糾葛，并在長期的探索過程中帶給讀者深度的思考?！痘钪肥怯嗳A又一個新的里程碑，輕松拿下意大利格林扎納·卡佛文學(xué)獎最高獎項。從作品中可以看到作者對于人類苦難命運的深度思考，同時贊頌了人的無限韌勁與堅強，給讀者的人生以啟示。誠如，在前言中作者所說的那樣:“作家的使命不是發(fā)泄，不是控訴或揭露，他應(yīng)該向人們展示高尚?！倍髡咭泊_實是在用自己真摯的