初中道德與法治課堂中培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的對(duì)策論文設(shè)計(jì)

目錄TOC\o"1-2"\h\z\u一、前言 初中道德與法治課堂中培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的對(duì)策唐青（指導(dǎo)教師：符禮剛副教授）（昭通學(xué)院政治與管理學(xué)院云南昭通657000）一、前言伴隨著社會(huì)的快速發(fā)展，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，對(duì)人各方面的素質(zhì)要求也越來(lái)越高。如果人們還僅僅依靠用學(xué)會(huì)的知識(shí)來(lái)解決來(lái)在社會(huì)上出現(xiàn)的種種問(wèn)題，顯然，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》明確指出：要改變接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手,培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力。學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，教師只是教育教學(xué)活動(dòng)的引領(lǐng)者，教師在教學(xué)活動(dòng)中起主導(dǎo)作用。因此，在初中道德與法治的課堂中培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力勢(shì)在必行。在當(dāng)代，自主學(xué)習(xí)能力已經(jīng)被看作是人類生存的基本能力之一，是現(xiàn)當(dāng)代中學(xué)生所要掌握一項(xiàng)重要技能之一，也是新課改提出的一項(xiàng)重要理念。當(dāng)前，學(xué)生比較缺乏學(xué)習(xí)自主性，自主學(xué)習(xí)的能力較為欠缺。通過(guò)調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)目前中學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力所存在的問(wèn)題，找出制約初中生自主學(xué)習(xí)的因素，進(jìn)而尋找一些培養(yǎng)中學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的對(duì)策，從而為初中生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)和教師教學(xué)質(zhì)量的提升，教師和學(xué)生的共同發(fā)展提供有意義的借鑒與參考。從2019年9月開(kāi)始，根據(jù)畢業(yè)論文的寫(xiě)作需要，通過(guò)認(rèn)真閱讀相關(guān)文獻(xiàn)，利用實(shí)習(xí)之便進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，精心設(shè)計(jì)調(diào)查問(wèn)卷以及與學(xué)生進(jìn)行深入交流等方式了解大關(guān)縣某中學(xué)初中道德與法治課堂中學(xué)生的自主學(xué)習(xí)現(xiàn)狀。為后來(lái)寫(xiě)作論文奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ).二、自主學(xué)習(xí)概述（一）培養(yǎng)初中生自主學(xué)習(xí)能力的必要性1.培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力適應(yīng)新一輪課程改革的要求“改變課程過(guò)于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)學(xué)生積極主動(dòng)的獲得知識(shí)與技能的過(guò)程成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過(guò)程是新課改的基本目標(biāo)之一”[1]。新課程改革更加關(guān)注的是學(xué)生的學(xué)習(xí)方式方法的改變與革新，高度重視培養(yǎng)學(xué)生自主鉆研、實(shí)際操作的能力，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的感知、體驗(yàn)與實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)學(xué)生之間能夠交流與合作，注重學(xué)生在教師指導(dǎo)下能夠自主自愿地去學(xué)習(xí)，其主要的學(xué)習(xí)方式是自主學(xué)習(xí)。2.培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要“聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際教育發(fā)展委員會(huì)主席埃德加?富爾在《學(xué)會(huì)生存》的報(bào)告談到：未來(lái)的文盲不是不識(shí)字的文盲，而是沒(méi)有學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)的人。學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，掌握學(xué)習(xí)的方法和策略等成為了這個(gè)時(shí)代的焦點(diǎn)。這個(gè)學(xué)習(xí)型的時(shí)代告訴我們，學(xué)校一次教育對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要想成為21世紀(jì)的主人，必須學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)共處，學(xué)會(huì)做人，必須有很強(qiáng)的自主學(xué)習(xí)能力”[2]。通過(guò)調(diào)查研究可知，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)與自主學(xué)習(xí)能力都還處于一個(gè)比較薄弱的階段，在目前這樣一個(gè)知識(shí)更新速度加快的社會(huì)，學(xué)生會(huì)很難適應(yīng)時(shí)代的需求，那么這對(duì)于初中道德與法治教師來(lái)說(shuō)，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力更應(yīng)該及早地培養(yǎng)，幫助學(xué)生在未來(lái)能夠適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展3.培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力是道德與法治課教育教學(xué)的需要初中道德與法治是一門(mén)以生活為基礎(chǔ)的課程，與生活息息相關(guān)。如果教師還是把持整個(gè)教學(xué)的全過(guò)程，這會(huì)使得道德與法治課更加枯燥乏味，提不起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這就使得教學(xué)效果不理想。要想改變這種狀況，就要在道德與法治課堂中逐步培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，學(xué)生能自主地去把生活與書(shū)本中的理論相結(jié)合，從而理解掌握知識(shí)。因此，自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)是適應(yīng)道德與法治課教育教學(xué)的需要。（二）含義及相關(guān)概念的簡(jiǎn)介1.初中道德與法治課堂簡(jiǎn)介“道德與法治課程是一門(mén)以初中生生活為基礎(chǔ)、以引導(dǎo)和促進(jìn)初中學(xué)生思想品德發(fā)展為根本目的的綜合性課程。這門(mén)課程具有思想性、人文性、實(shí)踐性和綜合性的特點(diǎn)”[3]。2.自主學(xué)習(xí)簡(jiǎn)介中西方教育史上提出過(guò)許多關(guān)于自主學(xué)習(xí)的思想。例如：孔子的學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆的思想；孟子深造自得的教學(xué)思想；蘇格拉底的產(chǎn)婆術(shù)認(rèn)為，知識(shí)獲得包括譏諷、助產(chǎn)術(shù)、歸納和定義四個(gè)步驟，通過(guò)問(wèn)答的方法來(lái)獲取知識(shí)。目前，關(guān)于學(xué)生自主學(xué)習(xí)的研究有很多，從多個(gè)維度對(duì)自主學(xué)習(xí)進(jìn)行了研究，但是究竟什么才是真正意義上的自主學(xué)習(xí)呢？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題回答，仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，沒(méi)有統(tǒng)一的定義。所謂自主學(xué)習(xí)，并不是簡(jiǎn)單的自學(xué)，是學(xué)生在教師的有效指導(dǎo)下，有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，獨(dú)立分析和探究，選擇合適自己的學(xué)習(xí)方法策略來(lái)解決問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)的活動(dòng)。自主學(xué)習(xí)具有以下特點(diǎn)：一、自覺(jué)性，自主學(xué)習(xí)學(xué)生自覺(jué)自愿地主動(dòng)去學(xué)習(xí)，學(xué)生充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，能夠自如的調(diào)節(jié)和控制自己的學(xué)習(xí)行為，而不是在被強(qiáng)迫學(xué)習(xí)的環(huán)境中學(xué)習(xí)。二、計(jì)劃性，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)并不是雜亂無(wú)章的，是事前制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，按照計(jì)劃，有步驟，有計(jì)劃的學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)。三、目的性，自主學(xué)習(xí)總是有一定的目的，朝向一定的目的而從事學(xué)習(xí)活動(dòng)的，并不是像無(wú)頭蒼蠅一樣隨處亂撞，漫無(wú)目的。三、影響學(xué)生自主學(xué)習(xí)的原因（一）調(diào)查研究1.調(diào)查的意義目前，學(xué)校教育依然難以從應(yīng)試教育的束縛中解放出來(lái)，其主要原因是教師們堅(jiān)守傳統(tǒng)應(yīng)試教育教學(xué)模式，只追求學(xué)生能夠考上高中，追求升學(xué)率。教師講，學(xué)生聽(tīng)；教師勾，學(xué)生背。對(duì)于道德與法治這個(gè)科目，2019年12月27日，云南省教育廳發(fā)布《關(guān)于進(jìn)一步深化高中階段學(xué)?？荚囌猩贫雀母锏膶?shí)施意見(jiàn)》，文件中指出道德與法治科目的中考分值為40分，學(xué)生在中考中卷面成績(jī)?cè)礁?，得分也就越高，這就使得教師和學(xué)生更加堅(jiān)信道德與法治就是一門(mén)背多分科目。這樣，學(xué)生就被當(dāng)作了背書(shū)的容器，教師在課堂上滿堂灌。因此，“這就需要不斷改進(jìn)教學(xué)的方法，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，學(xué)生自主自愿的學(xué)習(xí)，不是被動(dòng)的去學(xué)習(xí)，這樣才能促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，在各個(gè)方面有所提高，實(shí)現(xiàn)從應(yīng)試教育到素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變”[4]。2.調(diào)查的目的為了能夠剖析學(xué)生在自主學(xué)能力培養(yǎng)方面存在的問(wèn)題及原因，通過(guò)問(wèn)卷的調(diào)查研究，從中了解目前初中生在道德與法治課堂中的自主學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀，找準(zhǔn)問(wèn)題，從而針對(duì)問(wèn)題所在提出對(duì)策，幫助學(xué)生培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力，為以后學(xué)生的發(fā)展奠定一定的基礎(chǔ)。3.道德與法治課堂中學(xué)生自主學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計(jì)要采取有效合理有針對(duì)性的培養(yǎng)其道德與法治自主學(xué)習(xí)能力，就必須深入地了解和研究了學(xué)生的基本情況，認(rèn)知渠道，學(xué)生的主動(dòng)性等。所以，對(duì)大關(guān)縣某校初中部的初一、初二和初三年級(jí)各兩個(gè)班的學(xué)生進(jìn)行了道德與法治課堂中學(xué)生自主學(xué)習(xí)現(xiàn)狀的問(wèn)卷調(diào)查，共發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷240份，回收有效問(wèn)卷230份。（1）道德與法治學(xué)科知識(shí)認(rèn)知渠道現(xiàn)狀據(jù)調(diào)查結(jié)果可知，道德與法治學(xué)科知識(shí)認(rèn)知渠道分為學(xué)校教育與家庭教育，其中86%的學(xué)生對(duì)于道德與法治學(xué)科的了解都來(lái)源于學(xué)校教育，但仍有14%的學(xué)生對(duì)于道德與法治的認(rèn)知源于家庭教育。在學(xué)校教育中，有專門(mén)的道德與法治教師幫助學(xué)生了解這門(mén)學(xué)科，使學(xué)校教育成為學(xué)生認(rèn)知道德與法治學(xué)科的基礎(chǔ)。同樣，家庭教育也有“近朱者赤，近墨者黑”的影響，這使得家庭教育與學(xué)校教育具有同等的重要性，家庭是孩子的一所學(xué)校，父母是孩子的第一任老師，父母對(duì)孩子的言傳身教影響著孩子的學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)，據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)表明：自主學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的學(xué)生中家庭氛圍和諧、和睦占82.6%，就中學(xué)生而言，學(xué)校的學(xué)習(xí)氛圍和家庭的氛圍同為影響學(xué)生學(xué)習(xí)的直接原因。（2）學(xué)生課前預(yù)習(xí)課后溫習(xí)現(xiàn)狀著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家戴爾?麥康基說(shuō)過(guò)計(jì)劃的制定比計(jì)劃本身更重要。但是，結(jié)果顯示：只有很少一部分的學(xué)生會(huì)每個(gè)學(xué)期制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，80%的學(xué)生并不具備很好地制訂學(xué)習(xí)計(jì)劃的習(xí)慣和能力。課前預(yù)習(xí)的情況。學(xué)生上課的重要基礎(chǔ)是課前主動(dòng)預(yù)習(xí)，同樣預(yù)習(xí)也可以幫助學(xué)生逐步培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力。但調(diào)查結(jié)果顯示，87.7%的學(xué)生都只是偶爾會(huì)在課前主動(dòng)預(yù)習(xí)，4.2%的學(xué)生在課前從不預(yù)習(xí)，僅僅只有8.1%的學(xué)生會(huì)在課前主動(dòng)預(yù)習(xí)，所占的比例非常少。所以，要逐漸讓學(xué)生能夠在課前積極主動(dòng)的預(yù)習(xí)新課。課后復(fù)習(xí)的情況。常言道：溫故而知新，可以為師矣。就目前看來(lái)，學(xué)生要想深刻的掌握所學(xué)知識(shí)，就必須進(jìn)行及時(shí)的復(fù)習(xí)。所謂“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)?！痹趯W(xué)習(xí)的過(guò)程當(dāng)中，復(fù)習(xí)能夠幫助你在課堂上沒(méi)理解，聽(tīng)懂的內(nèi)容，在多次的復(fù)習(xí)鞏固之下自然而然就明白了其中的道理，做到知其然而知其所以然。但調(diào)查結(jié)果顯示，僅有18%的學(xué)生會(huì)在課后及時(shí)的復(fù)習(xí)所學(xué)內(nèi)容，有65%的學(xué)生偶爾會(huì)進(jìn)行課后復(fù)習(xí)，還有一小部分的學(xué)生則是從來(lái)不會(huì)課后復(fù)習(xí)。（3）學(xué)習(xí)的主動(dòng)性不強(qiáng)對(duì)待課后作業(yè)的態(tài)度。做作業(yè)時(shí)每個(gè)學(xué)生的必備功課，對(duì)于老師所布置的課后作業(yè)，學(xué)生的完成情況總體較好，能夠完成。但是有45%的學(xué)生看來(lái)，作業(yè)是不得不去完成的任務(wù)是一種負(fù)擔(dān)，還有的更是想做就做不想做就不做，完成作業(yè)的自覺(jué)主動(dòng)性不夠。在完成課后作業(yè)的過(guò)程中，學(xué)生遇到問(wèn)題，大部分的學(xué)生都會(huì)采取辦法解決問(wèn)題，40%的學(xué)生會(huì)查閱資料并自己思考解決，其他的就是采取問(wèn)老師或同學(xué)等辦法解決問(wèn)題。主動(dòng)解決問(wèn)題的能力還比較欠缺。（4）教學(xué)與課外自學(xué)的融合度不夠教師的系統(tǒng)講授是學(xué)生獲取知識(shí)的主要途徑之一，所以教師的授課方式也是影響學(xué)習(xí)自主學(xué)習(xí)的重要因素。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在有74%的教師在上課中予以學(xué)生一定的討論，探究的空間，還有一小部分老師上課仍然是采取“滿堂灌”的方式。然而同學(xué)們都比較喜歡的是在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上老師再進(jìn)行講解的這種學(xué)習(xí)方式。（5）德與法治課與生活的關(guān)系通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，85%的學(xué)生都喜歡道德與法治這門(mén)課程，認(rèn)為學(xué)習(xí)道德與法治能夠幫助我們了解生活中的知識(shí)，很大一部分的學(xué)生認(rèn)為道德與法治于我們的生活密切相關(guān)，對(duì)我們的學(xué)習(xí)和生活十分重要，其中的許多內(nèi)容就源于我們的生活。根據(jù)以上的調(diào)查結(jié)果可知，無(wú)論學(xué)生在課前復(fù)習(xí)，還是課后的預(yù)習(xí)，還是自己對(duì)待作業(yè)等方面都缺乏主動(dòng)性，自主學(xué)習(xí)的意識(shí)薄弱，自主學(xué)習(xí)的能力欠缺。教師依然采取傳統(tǒng)的授課方式，在教學(xué)活動(dòng)中并沒(méi)有以學(xué)生為主體，忽視學(xué)生的主體性，如果長(zhǎng)時(shí)間這樣下去，這將不利于在課堂中培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。（二）原因分析1.內(nèi)部因素（1）缺乏對(duì)道德與法治課的濃厚興趣“興趣是最好的老師。興趣作為人具有的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力和探知欲望之一，擁有確定學(xué)生學(xué)習(xí)方向并引導(dǎo)其不斷進(jìn)步的功能。形成一種愉快和積極的教學(xué)氛圍的主要推動(dòng)力之一，促進(jìn)學(xué)生自主自覺(jué)學(xué)習(xí)的，就是興趣。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，如果能夠?qū)ψ约核鶎W(xué)習(xí)的知識(shí)產(chǎn)生持久濃厚的興趣，那將會(huì)形成對(duì)學(xué)習(xí)經(jīng)久不衰的興趣，進(jìn)而使自己擁有獨(dú)立、持續(xù)學(xué)習(xí)的好習(xí)慣”[5]。所以，中學(xué)生對(duì)道德與法制課興趣的缺失成為了學(xué)生不愿自主學(xué)習(xí)的關(guān)鍵原因。（2）缺乏自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣和主動(dòng)性之所以要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)生涯中養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)習(xí)慣和提高學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，是因?yàn)檫@利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性，提高學(xué)習(xí)效率；有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。但就目前中學(xué)生而言仍有74.6%的學(xué)生尚未形成有計(jì)劃的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這使得教師在正常教學(xué)中無(wú)法掌握學(xué)生學(xué)習(xí)的真實(shí)情況而處于一個(gè)被動(dòng)局面。學(xué)生也會(huì)因?yàn)閷W(xué)習(xí)的低效率而產(chǎn)生厭學(xué)心理，更進(jìn)一步放棄主動(dòng)學(xué)習(xí)和養(yǎng)成有計(jì)劃的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這使學(xué)生的未來(lái)發(fā)展受到掣肘。總而言之，教師必須要關(guān)注學(xué)生自主學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，自主學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)起著至關(guān)重要的作用。如果學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，沒(méi)有自主學(xué)習(xí)的意識(shí)，缺乏自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，學(xué)習(xí)可能難以正常進(jìn)行。倘若在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，教師幫助學(xué)生養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，提高自主學(xué)習(xí)的意識(shí)，那么這將有利于學(xué)生解決問(wèn)題，從而更加積極主動(dòng)地去學(xué)習(xí)。（3）缺乏對(duì)道德與法治學(xué)科的認(rèn)識(shí)道德與法治是一門(mén)綜合性的學(xué)科，涉及到生活中的各個(gè)方面，可以說(shuō)道德與法治的學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生三觀的建構(gòu)至關(guān)重要。就目前來(lái)看學(xué)生對(duì)于本學(xué)科的認(rèn)識(shí)大多都來(lái)自于學(xué)校教育，但學(xué)校教育只能為學(xué)生提供籠統(tǒng)的書(shū)本知識(shí)，學(xué)生缺乏對(duì)道德與法治的深刻認(rèn)識(shí)，這就讓教師的模范作用顯得尤為突出。正如赫伯特.斯賓塞在《斯賓塞的快樂(lè)教育》中所提到的那樣：我告訴小斯賓塞，學(xué)校中一定要認(rèn)識(shí)老師；學(xué)習(xí)老師；尊敬老師。因?yàn)樗还馐悄悻F(xiàn)在的老師也將是你終生的導(dǎo)師。初中生這樣一個(gè)處于特殊階段的身份，無(wú)論是家庭、學(xué)校還是社會(huì)都將有責(zé)任與義務(wù)幫助其認(rèn)識(shí)道德與法治學(xué)科，這也將有利于學(xué)生培養(yǎng)自我行事能力、自我負(fù)責(zé)能力、自我判斷思考能力。2.外部因素外部因素主要是指環(huán)境對(duì)培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的影響，這里主要包括家庭因素、社會(huì)因素以及教師的因素等對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的影響。（1）教師首先是師生關(guān)系，若老師和學(xué)生之間的關(guān)系非常融洽，能和學(xué)生打成一片，并且?guī)熒鷷r(shí)間相互信任、支持與配合，那么學(xué)生便會(huì)把對(duì)老師的這種信任與支持轉(zhuǎn)化成為其自主學(xué)習(xí)的一種動(dòng)力；若是在民主型老師的帶領(lǐng)下，學(xué)生會(huì)比較喜歡學(xué)習(xí)，而且學(xué)習(xí)的主動(dòng)性會(huì)變得更強(qiáng)。相反，若是學(xué)生在專制型老師的帶領(lǐng)下，學(xué)生就可能會(huì)厭惡學(xué)習(xí)，產(chǎn)生厭學(xué)心理，自然學(xué)習(xí)的自主性就會(huì)比較弱。其次是教師的教學(xué)方式，新課改明確提出，要求改變傳統(tǒng)教學(xué)強(qiáng)調(diào)接受學(xué)、死記硬背的機(jī)械訓(xùn)練的情況。然而現(xiàn)在由于受到中考的影響,中考成為了學(xué)校開(kāi)展教育教學(xué)活動(dòng)的指向標(biāo)，教師所采用的課堂教學(xué)方式為應(yīng)試教育服務(wù)。在道德與法治的教學(xué)中，這門(mén)課之前采取的是十分制，只要卷面得到六十分就可以得到中考的十分，于是老師在教學(xué)的過(guò)程中就根據(jù)中考的要求，劃重點(diǎn)給學(xué)生背，。因此，這在很大程度上就限制了學(xué)生自主學(xué)習(xí)，學(xué)生分析解決問(wèn)題的能力也就得不到鍛煉。（2）學(xué)校管理對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，大多數(shù)的時(shí)間都是呆在學(xué)校里面的，學(xué)校教育對(duì)學(xué)生的各方面起著舉足輕重的作用。學(xué)校的各種設(shè)施，學(xué)校中的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，學(xué)校對(duì)教師的管理方式等等都對(duì)初中生的自主學(xué)習(xí)產(chǎn)生直接或間接影響。學(xué)生自主學(xué)習(xí)是在學(xué)校環(huán)境中進(jìn)行的，學(xué)校中的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是支撐學(xué)生的物質(zhì)條件基礎(chǔ)。學(xué)校的學(xué)習(xí)氛圍會(huì)影響學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，在一個(gè)學(xué)習(xí)氛圍濃厚的學(xué)校，到處可見(jiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的情景，那么學(xué)生就會(huì)受到這種環(huán)境的熏陶，會(huì)去自主的學(xué)習(xí)，不需要任何人的監(jiān)督。（3）社會(huì)因素社會(huì)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)具有深刻的影響，可能是積極，也有可能是消極，社會(huì)的發(fā)展程度、科技水平的高低、國(guó)家的教育政策和升學(xué)制度等對(duì)初中生的自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)都會(huì)常直接或間接的影響。當(dāng)今社會(huì)是信息社會(huì)，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中“互聯(lián)網(wǎng)+”的模式也在學(xué)習(xí)中蔓延開(kāi)來(lái)，方便了老師們對(duì)學(xué)生的多種方式教學(xué)，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展也為學(xué)生提供了豐富的學(xué)習(xí)資源，但是由于現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)的普及，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程當(dāng)中遇到問(wèn)題，第一反應(yīng)并不是自己思考解決，而是網(wǎng)上去搜一搜，這就大大的影響了學(xué)生自主學(xué)習(xí)，獲取新知識(shí)的主動(dòng)性。（4）家庭因素家庭對(duì)于孩子的影響是多方面的，父母的言行舉止，孩子可能都會(huì)進(jìn)行模仿學(xué)習(xí)，因此，父母的言傳身教對(duì)于學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)起著至關(guān)重要的作用。再者，一個(gè)家庭的家庭氛圍也會(huì)對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)也有重要影響，在和諧和睦的家庭氛圍中成長(zhǎng)起來(lái)的孩子，自主性更強(qiáng)：在緊張的家庭氛圍中成長(zhǎng)起來(lái)的孩子，自主學(xué)習(xí)的能力較弱。綜上所述，在家庭，教師，學(xué)校以及社會(huì)等因素的影響下造成了學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的薄弱，培養(yǎng)初中生的自主學(xué)習(xí)能力緊迫而重要。多方面，深層次地提升初中生的自主學(xué)習(xí)能力，推動(dòng)初中生的身心協(xié)同發(fā)展，是中國(guó)進(jìn)行基礎(chǔ)教育改革的重中之重。特別是在這個(gè)學(xué)習(xí)型、知識(shí)型的社會(huì)中更應(yīng)當(dāng)如此。四、培養(yǎng)初中生自主學(xué)習(xí)能力的對(duì)策（一）學(xué)生層面1.培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治的興趣學(xué)生進(jìn)行一切學(xué)習(xí)活動(dòng)的前提條件就是是對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。如果教師能夠使道德與法治這門(mén)學(xué)科引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生就會(huì)對(duì)道德與法治產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望，學(xué)習(xí)就會(huì)變得積極主動(dòng)，從而更加高效地學(xué)習(xí)。所以，教師在道德與法治課程的教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)精心設(shè)計(jì)各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如在道德與法治的課堂教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，教師可以借助多媒體這類教學(xué)工具，吸引學(xué)生的注意力，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。對(duì)于一些較為抽象、學(xué)生不易理解的知識(shí)點(diǎn)，教師可以使用案例教學(xué)，列舉一些生活中的實(shí)際例子，這樣就可以勾起學(xué)生的興趣，學(xué)生就會(huì)很快進(jìn)入知識(shí)者的角色，幫助學(xué)生理解掌握知識(shí)。2.培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，增強(qiáng)自主學(xué)習(xí)意識(shí)“在初中道德與法治教學(xué)活動(dòng)中積極探索自主學(xué)習(xí)課堂的構(gòu)建，應(yīng)該將培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)習(xí)慣作為前提條件，在具體教學(xué)組織活動(dòng)中，結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和規(guī)律，教師可以有目的有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的自主預(yù)習(xí)和自主復(fù)習(xí)的習(xí)慣，并能在課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)中主動(dòng)思考和探究，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的良好培養(yǎng)”[6]。如，七年級(jí)上冊(cè)第十課第二框題綻放生命之花的學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中，教師變可以引入一些大國(guó)工匠的人的故事制作成小視頻，讓學(xué)生在課前就結(jié)合這個(gè)小視頻進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)并探析問(wèn)題，然后讓學(xué)生結(jié)合身邊的平凡的生命創(chuàng)造的不平凡的生命意義的故事來(lái)理解生命的平凡與偉大，這樣不僅可以提高學(xué)習(xí)的效果，也可以慢慢養(yǎng)成學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。除此之外，還要幫助學(xué)生養(yǎng)成制作學(xué)習(xí)計(jì)劃的習(xí)慣，有計(jì)劃的學(xué)習(xí)對(duì)于學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)起著不可忽視的作用。在一定計(jì)劃的指導(dǎo)下，學(xué)生便會(huì)根據(jù)計(jì)劃，一步一步的去完成自己計(jì)劃，在這個(gè)過(guò)程中也就培養(yǎng)了自身的自主學(xué)習(xí)能力。增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)，首先要讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)不是別人的事，而是自己的事情，學(xué)習(xí)也不是為了把學(xué)歷混到手，學(xué)習(xí)是提高自身綜合素質(zhì)和能力的一種重要途徑?，F(xiàn)在的社會(huì)的飛速發(fā)展的社會(huì)，知識(shí)更新的速度也在不斷加快，加之終生學(xué)習(xí)思潮的影響，要想與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展只有自主自覺(jué)地去學(xué)習(xí)。利用好身邊的學(xué)習(xí)工具，比如互聯(lián)網(wǎng)，這個(gè)信息時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展迅速，給我們的學(xué)習(xí)帶來(lái)了諸多益處。在網(wǎng)上學(xué)習(xí)也成為比較普遍的一種方式，但是互聯(lián)網(wǎng)是一把雙刃劍，如果沉迷于網(wǎng)絡(luò)，那將不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)，所以應(yīng)當(dāng)正確的對(duì)待互聯(lián)網(wǎng)，自覺(jué)抵制住網(wǎng)絡(luò)的誘惑，有效利用互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)方便快捷的學(xué)習(xí)工具。（二）教師層面1.引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)對(duì)道德與法治的認(rèn)識(shí)因?yàn)閷?duì)于事物的認(rèn)識(shí)，初中生還處于感性認(rèn)識(shí)階段，理性認(rèn)識(shí)不夠，理性思考問(wèn)題的能力還比較欠缺，所以這就使得學(xué)生對(duì)道德與法治科目在其知識(shí)架構(gòu)中的作用的認(rèn)識(shí)不到位，認(rèn)識(shí)不足，大多數(shù)學(xué)生是迫于應(yīng)試的要求和考試的壓力而被動(dòng)地學(xué)習(xí)道德與法治科目，而不是充分認(rèn)識(shí)到了此學(xué)科的重要性去主動(dòng)學(xué)習(xí)道德與法治。道德與法治科目的內(nèi)容概括性、綜合性強(qiáng)，所涉及的領(lǐng)域也比較寬泛，如果對(duì)這門(mén)學(xué)科的認(rèn)識(shí)不足，學(xué)生對(duì)道德與法治的學(xué)習(xí)興趣就可能會(huì)被磨滅。因此，教師要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到道德與法治學(xué)科在整個(gè)學(xué)科體系中的地位及其對(duì)學(xué)生全面發(fā)展的意義，認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)道德與法治對(duì)于我們認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)社會(huì)的發(fā)展以及認(rèn)識(shí)我們國(guó)家的重要作用。2.營(yíng)造和諧的教學(xué)氛圍（1）建立和諧的師生關(guān)系“構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，一方面可以幫助學(xué)生舒緩壓力，另一方面使學(xué)生在課堂教學(xué)中激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，全身心投入到學(xué)習(xí)中，為他們的學(xué)習(xí)效率和質(zhì)量提供重要保障”[7]。目前，面對(duì)中考的壓力，初中生由于心理發(fā)展還不夠成熟，在學(xué)習(xí)的過(guò)程當(dāng)中便會(huì)產(chǎn)生一系列的心理問(wèn)題，此時(shí)教師應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生們的心理咨詢師，及時(shí)地和學(xué)生溝通交流，給學(xué)生做相應(yīng)的心理輔導(dǎo)，幫助學(xué)生舒緩壓力，使得學(xué)生能夠在心理上信任教師。在與學(xué)生溝通交流的過(guò)程中，教師可以試著走近學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的變化的發(fā)展，師生之間盡可能的成為朋友，與學(xué)生們和諧相處，構(gòu)建和諧的師生關(guān)系。（2）引導(dǎo)學(xué)生融入學(xué)習(xí)氛圍“在學(xué)生自主學(xué)習(xí)的過(guò)程當(dāng)中，教師應(yīng)當(dāng)重視學(xué)習(xí)氛圍的營(yíng)造，促使學(xué)生產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、危機(jī)意識(shí)、通過(guò)討論彼此之間的認(rèn)知進(jìn)行自主學(xué)習(xí)”[8]。教師要改變傳統(tǒng)的以教師為主體的教學(xué)觀念，轉(zhuǎn)為以學(xué)生為主體，教師為主動(dòng)到的教學(xué)觀念，教師只是課堂的引導(dǎo)者，培養(yǎng)學(xué)生善于表達(dá)自己的能力，在道德與法治教學(xué)中教師可以充分利用教材中的案例，讓學(xué)生發(fā)表自己對(duì)這些案例事件的看法，在學(xué)生的表達(dá)過(guò)程當(dāng)中，教師要善于傾聽(tīng)，即使學(xué)生的觀點(diǎn)可能有偏差，也要鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)自己的看法與觀點(diǎn)，充分尊重學(xué)生。這樣就會(huì)使得學(xué)生學(xué)習(xí)積極性得到提高，有利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)其次，教師要愛(ài)學(xué)生?！耙晃唤逃艺f(shuō)過(guò)：若在教育中沒(méi)有了感情，沒(méi)有了愛(ài)，那么就如同池塘里面沒(méi)有了水，沒(méi)有了水就沒(méi)有了池塘，也，沒(méi)有了愛(ài)，更沒(méi)有了教育”[9]。之所以教師要去關(guān)心，傾聽(tīng)，尊重學(xué)生，給學(xué)生傳遞愛(ài)，是因?yàn)槌踔猩幱谇啻浩谶@樣一個(gè)非常關(guān)鍵的時(shí)期，需要家長(zhǎng)和老師的關(guān)心，愛(ài)護(hù)。因此，教師要營(yíng)造出輕松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，這將有益于學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。教師要改變?cè)趯W(xué)生們心中的權(quán)威形象，特別是對(duì)于道德與法治課，一些教學(xué)的內(nèi)容比較嚴(yán)肅，抽象，教師這時(shí)就應(yīng)與學(xué)生打成一片，使嚴(yán)肅的教學(xué)內(nèi)容在輕松愉悅的環(huán)境中學(xué)習(xí)。3.采取恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式方法（1）實(shí)行開(kāi)放式教學(xué)教師與學(xué)生之間相互積極溝通形成一種良好的互動(dòng)，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是百利而無(wú)一害的。在行為方面，可以讓學(xué)生在互動(dòng)之中可以受到感染從而獲得知識(shí)，在思想層面可以促使他們心理的成熟，建構(gòu)出一套完整的三觀理念。在實(shí)際教學(xué)運(yùn)用中首先是讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何抓住問(wèn)題，學(xué)會(huì)自己動(dòng)腦筋解決問(wèn)題，在從難度較大問(wèn)題入手揭示主題從而開(kāi)展下一步。每一步驟的教學(xué)都將有教師層層展開(kāi)并結(jié)合生活；社會(huì)中的現(xiàn)象和問(wèn)題詳細(xì)解釋，讓一些抽象化問(wèn)題具體化、實(shí)際化。這種探究式的教學(xué)方法是最直接最適合學(xué)生的一種教學(xué)方法，可以直接發(fā)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的不足進(jìn)而因材施教讓學(xué)生愛(ài)上學(xué)習(xí)。（2）實(shí)行生活化教學(xué)初中道德與法治知識(shí)源于生活又高于生活，將生活化的教學(xué)理念與初中道德與法治相結(jié)合，對(duì)提高初中道德與法治教學(xué)的有效性具有重要作用[10]。在道德與法治課堂中實(shí)施生活化的教學(xué)不僅對(duì)教學(xué)的有效性具有重要作用，更重要的是對(duì)于學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)有重要的指導(dǎo)作用。在組織道德與法治課程的教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，教師可挖掘生活中的鄉(xiāng)土教材，使得教學(xué)內(nèi)容貼近實(shí)際，貼近生活，教學(xué)內(nèi)容通俗易懂，這樣便能引起學(xué)生對(duì)道德與法治和生活之間的關(guān)注，自發(fā)地去探索，從而提高自主學(xué)習(xí)的能力。此外，還可以根據(jù)教學(xué)需要，開(kāi)展適合的實(shí)踐活動(dòng)，注重理論與生活實(shí)際相結(jié)合。（3）運(yùn)用多媒體設(shè)備教學(xué)“由于現(xiàn)在初中生的注意力不集中，很容易被其他事物所吸引，但是他們喜歡看動(dòng)畫(huà)，喜歡聽(tīng)聲音，基于此，在道德與法治的教學(xué)中就可以運(yùn)用兼具聲色效果的多媒體設(shè)備，吸引學(xué)生的注意力，加之現(xiàn)在科技的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展也為此提供了相應(yīng)的技術(shù)基礎(chǔ)”[11]。例如在學(xué)習(xí)七年級(jí)上冊(cè)第七課親情之愛(ài)的時(shí)候可以播放《搭錯(cuò)車》的影片，以此讓學(xué)生明白自己父母的不容易和父母對(duì)自己的愛(ài)，增強(qiáng)知識(shí)內(nèi)容的感染力和吸引力，有助于學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解。多媒體所展示的生動(dòng)畫(huà)面比粉筆展現(xiàn)在黑板上的知識(shí)和老師講出的語(yǔ)言更具有吸引力，使得學(xué)生的注意力都跟著老師的節(jié)奏，激發(fā)學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴求，這種對(duì)知識(shí)的渴求對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力大大有益。（三）家校層面1.學(xué)校營(yíng)造天藍(lán)水綠草青的學(xué)習(xí)環(huán)境，以宣傳欄普及安全隱患防范知識(shí)等學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)根據(jù)社會(huì)發(fā)展的情況和學(xué)生的心理發(fā)展，加強(qiáng)學(xué)校的基礎(chǔ)建設(shè)，為學(xué)生學(xué)習(xí)提供一個(gè)良好的環(huán)境，如體育館，操場(chǎng)，圖書(shū)館，教室和宿舍等的建設(shè)，在在校園中排查安全隱患，注重安全設(shè)施的建設(shè)，根據(jù)馬斯洛的人的需求層次理論，安全的需要時(shí)人發(fā)展的五大需求之一，學(xué)校還應(yīng)該提供相應(yīng)的學(xué)習(xí)資源供學(xué)生去學(xué)習(xí)。2.營(yíng)造學(xué)生自主學(xué)習(xí)的校園氛圍開(kāi)放校園圖書(shū)館、圖書(shū)室、體育館等，可以增加實(shí)驗(yàn)課程、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)課等選修課程開(kāi)設(shè)的比例，在活動(dòng)課上，老師可以給學(xué)生出一些有探索性的問(wèn)題，讓學(xué)生自己探索答案，注重對(duì)他們的批判思維、合作探究和科研能力的培養(yǎng)。每個(gè)學(xué)校有每個(gè)學(xué)校的校園文化及風(fēng)氣，學(xué)校應(yīng)當(dāng)重視校園文化的建設(shè)和學(xué)校學(xué)習(xí)風(fēng)氣的建設(shè)，在學(xué)習(xí)里面提供學(xué)生自主學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，在校園里營(yíng)造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍。3.家庭要努力構(gòu)建自主型、自律型與自強(qiáng)型的家風(fēng)家庭是人生的第一所學(xué)校，父母是孩子的啟蒙老師，父母的言行舉止時(shí)刻影響著孩子的成長(zhǎng)。父母應(yīng)該改變過(guò)去對(duì)孩子安排式的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生自主的學(xué)習(xí)。更為重要的是要構(gòu)建一種自主學(xué)習(xí)，自律自強(qiáng)的家庭，在這種潛移默化的影響下產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的自主學(xué)習(xí)動(dòng)力。對(duì)于道德與法治而言，就是要培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)與法律素養(yǎng)，而家庭可以很好的對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德的培養(yǎng)，讓學(xué)生自覺(jué)遵守道德準(zhǔn)則。（四）社會(huì)層面1. 社會(huì)加強(qiáng)宣傳力度，引起家長(zhǎng)重視當(dāng)下，父母對(duì)孩子的教育還是只停留在發(fā)展孩子的智育，認(rèn)為只需要發(fā)展孩子的智育，有了學(xué)習(xí)成績(jī)就可以，從而忽視了孩子的道德教育、美育及勞動(dòng)教育等。不僅父母如此，社會(huì)也是如此，對(duì)人的價(jià)值的判斷也停留在其所創(chuàng)造的財(cái)富，評(píng)價(jià)的維度單一。因此社會(huì)應(yīng)加大宣傳教育，讓社會(huì)和學(xué)生家長(zhǎng)們意識(shí)到道德教育的重要性，法制教育的重要性，從而使得整個(gè)社會(huì)能夠正確地引導(dǎo)學(xué)生。2.積極倡導(dǎo)社會(huì)自主學(xué)習(xí)風(fēng)氣，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚隨著社會(huì)的快速發(fā)展，終身學(xué)習(xí)理念引領(lǐng)社會(huì)思潮，社會(huì)要保持終身學(xué)習(xí)的風(fēng)氣，為初中生培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力提供一個(gè)自主學(xué)習(xí)的大環(huán)境。加快科技的發(fā)展，為“互聯(lián)網(wǎng)+”的學(xué)習(xí)模式提供技術(shù)的支持，與此同時(shí)要加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間的管理，特別是針對(duì)初中生，因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)是一把雙刃劍，如果不加強(qiáng)管理，初中生抵制誘惑的能力不足，容易沉迷于網(wǎng)絡(luò)。同時(shí)，不合理的升學(xué)考試制度對(duì)初中生自主學(xué)習(xí)能力也產(chǎn)生了一定的影響，因此相關(guān)部門(mén)也應(yīng)當(dāng)隨著社會(huì)的發(fā)展和學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律改革一些不合理的升學(xué)考試制度，減輕初中生肩膀上的負(fù)擔(dān)，給他們營(yíng)造一個(gè)輕松和諧的自主學(xué)習(xí)的社會(huì)環(huán)境。五、結(jié)語(yǔ)自主學(xué)習(xí)是目前新課程改革所提倡的重要理念之一，當(dāng)今社會(huì)發(fā)展迅速，人類接觸的新的東西會(huì)越來(lái)越多，所以，當(dāng)前道德與法治教育教學(xué)工作的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)。授人以魚(yú)不如授人以漁，教師在教育教學(xué)活動(dòng)中不再只是單純地為學(xué)生答疑解惑，更重要的是要教會(huì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方法，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，這樣也就貫徹落實(shí)素質(zhì)教育的初衷。培養(yǎng)初中生的自主學(xué)習(xí)能力，并不是一蹴而就的，而是一個(gè)日積月累的漫長(zhǎng)過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中不僅需要學(xué)校的高度重視與支持、教師們的艱苦努力和不懈追求、家庭學(xué)校和社會(huì)的支持，更需要學(xué)生個(gè)人的堅(jiān)持與努力，在多方面的努力下，爭(zhēng)取把青年一代培養(yǎng)成為新時(shí)代的開(kāi)拓者、奮進(jìn)者。

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