大學(xué)現(xiàn)代教育技術(shù)第2章W

第2章

現(xiàn)代教育技術(shù)學(xué)與教的理論基礎(chǔ)第2章現(xiàn)代教育技術(shù)學(xué)與教的理論基礎(chǔ)2.1現(xiàn)代教育技術(shù)的學(xué)習(xí)理論基礎(chǔ)2.2現(xiàn)代教育技術(shù)的教學(xué)理論基礎(chǔ)2.3現(xiàn)代教育技術(shù)的方法論基礎(chǔ)2.5教學(xué)媒體理論2.1現(xiàn)代教育技術(shù)的學(xué)習(xí)理論基礎(chǔ)2.1.1行為主義學(xué)習(xí)理論2.1.2認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論2.1.3建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論2.1.4人本主義學(xué)習(xí)理論2.1.1行為主義學(xué)習(xí)理論行為主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)是：（1）學(xué)習(xí)是刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，其基本公式為：S－R（S代表刺激，R代表反應(yīng)），有什么樣的刺激就有什么樣的反應(yīng)；（2）學(xué)習(xí)過(guò)程是一種漸進(jìn)的“嘗試與錯(cuò)誤”直至最后成功的過(guò)程，學(xué)習(xí)進(jìn)程的步子要小，認(rèn)識(shí)事物要由部分到整體；（3）強(qiáng)化是學(xué)習(xí)成功的關(guān)鍵。2.1.1行為主義學(xué)習(xí)理論可以概括為：“刺激—反應(yīng)—強(qiáng)化”代表人物：華生、桑代克、斯金納2.1.2認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)是：（1）學(xué)習(xí)不是刺激與反應(yīng)的直接聯(lián)結(jié)，而是知識(shí)的重新組織，即學(xué)習(xí)是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的組織與再組織；（2）學(xué)習(xí)過(guò)程不是漸進(jìn)的嘗試與錯(cuò)誤的過(guò)程，學(xué)習(xí)是突然領(lǐng)悟和理解的過(guò)程，即頓悟，而不是依靠試誤實(shí)現(xiàn)的；（3）學(xué)習(xí)是信息加工過(guò)程，人腦好似計(jì)算機(jī)，應(yīng)建立學(xué)習(xí)過(guò)程的計(jì)算機(jī)模型，用計(jì)算機(jī)程序解釋和理解人的學(xué)習(xí)行為；（4）學(xué)習(xí)憑智力與理解，絕非盲目的嘗試，認(rèn)識(shí)事物首先要認(rèn)識(shí)它的整體，整體理解有問(wèn)題，就很難實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)任（5）外在的強(qiáng)化并不是學(xué)習(xí)產(chǎn)生的必要因素，在沒(méi)有外界強(qiáng)化條件下也會(huì)學(xué)習(xí)。

2.1.2認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論代表人物：克勒的頓悟說(shuō)托爾曼的認(rèn)知—目的論皮亞杰的認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說(shuō)奧蘇貝爾的認(rèn)知同化論海德和韋納的歸因理論加涅的學(xué)習(xí)條件論（聯(lián)結(jié)—認(rèn)知）皮亞杰布魯納2.1.3建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論1．建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論概述（1）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)學(xué)習(xí)含義的解釋知識(shí)不是通過(guò)教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助學(xué)習(xí)過(guò)程中其他人的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過(guò)意義建構(gòu)的方式獲得的。

2.1.3建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素（四大屬性）：情境協(xié)作會(huì)話意義建構(gòu)2.1.3建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論(2)關(guān)于學(xué)習(xí)的方法主體：學(xué)生指導(dǎo)：教師學(xué)生是信息加工的主體，是意義的建構(gòu)者，要求學(xué)生：要用探索法、發(fā)現(xiàn)法去建構(gòu)知識(shí)的意義主動(dòng)去搜集并分析有關(guān)的信息和資料，對(duì)所學(xué)習(xí)的問(wèn)題要提出各種假設(shè)并努力加以驗(yàn)證把當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映的事物盡量和自己已經(jīng)知道的事物相聯(lián)系，并對(duì)這種聯(lián)系加以認(rèn)真的思考。2.1.3建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論教師要從以下幾個(gè)方面發(fā)揮指導(dǎo)作用：激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生形成學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)通過(guò)創(chuàng)設(shè)符合教學(xué)內(nèi)容要求的情境和提示新舊知識(shí)之間聯(lián)系的線索，幫助學(xué)生建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義為了使意義建構(gòu)更有效，教師應(yīng)在可能的條件下組織協(xié)作學(xué)習(xí)，并對(duì)協(xié)作學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行引導(dǎo)，是指朝有意義建構(gòu)的方向發(fā)展。2.1.3建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論2．建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的教學(xué)思想（1）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的知識(shí)觀（2）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的學(xué)習(xí)觀（3）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的學(xué)生觀（4）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論下師生角色的定位及其作用（5）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的學(xué)習(xí)環(huán)境（6）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的教學(xué)原則2.1.3建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論3．建構(gòu)主義的教學(xué)模式和教學(xué)方法（1）支架式教學(xué)（ScaffoldingInstruction）被定義為：“支架式教學(xué)應(yīng)當(dāng)為學(xué)習(xí)者建構(gòu)對(duì)知識(shí)的理解提供一種概念框架（conceptualframework）。這種框架中的概念是為發(fā)展學(xué)習(xí)者對(duì)問(wèn)題的進(jìn)一步理解所需要的，為此事先要把復(fù)雜的學(xué)習(xí)任務(wù)加以分解，以便于把學(xué)習(xí)者的理解逐步引向深入?！?.1.3建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論（2）拋錨式教學(xué)（AnchoredInstruction）這種教學(xué)要求建立在有感染力的事實(shí)事件或真實(shí)問(wèn)題上。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)者要想完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)，即達(dá)到對(duì)該知識(shí)所反映事物的性質(zhì)、規(guī)律及該事物與其他事物之間聯(lián)系的深刻理解，最好的辦法是讓學(xué)習(xí)者到現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)環(huán)境中去感受、體驗(yàn)，而不是僅僅聆聽(tīng)別人關(guān)于這種經(jīng)驗(yàn)的介紹和講解。2.1.3建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論拋錨式教學(xué)由以下幾個(gè)環(huán)節(jié)組成：創(chuàng)設(shè)情境確定問(wèn)題自主學(xué)習(xí)協(xié)作學(xué)習(xí)效果評(píng)價(jià)2.1.3建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論（3）隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)（RandomAccessInstruction）由于事物的復(fù)雜性和問(wèn)題的多面性，要做到對(duì)事物內(nèi)在性質(zhì)和事物之間相互聯(lián)系的全面了解和掌握，即真正達(dá)到對(duì)所學(xué)知識(shí)的全面而深刻的意義建構(gòu)是很困難的。為克服這方面的弊端，在教學(xué)中要注意對(duì)同一教學(xué)內(nèi)容，要在不同的時(shí)間、不同的情境下，為不同的教學(xué)目的，用不同的方式加以呈現(xiàn)。也就是說(shuō)，學(xué)習(xí)者可以隨時(shí)通過(guò)不同途徑、不同方式進(jìn)行同樣教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，從而獲得對(duì)同一事物或同一問(wèn)題的多方面的認(rèn)識(shí)與理解。2.1.4人本主義學(xué)習(xí)理論1．自然人性論2．自我實(shí)現(xiàn)人格論及其患者中心療法3．知情統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo)觀4．有意義的自由學(xué)習(xí)觀5．學(xué)生中心的教學(xué)觀2.2現(xiàn)代教育技術(shù)的教學(xué)理論基礎(chǔ)2.2.1贊可夫的發(fā)展教學(xué)理論2.2.2布魯納的“結(jié)構(gòu)―發(fā)現(xiàn)”教學(xué)理論2.2.3布盧姆的掌握學(xué)習(xí)2.2.4加涅的指導(dǎo)教學(xué)模式2.2.5巴班斯基的教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化理論2.2.1贊可夫的發(fā)展教學(xué)理論1．教學(xué)應(yīng)該走在發(fā)展的前面2．要對(duì)傳統(tǒng)教育進(jìn)行根本上的改革3．教學(xué)改革應(yīng)主要追求促進(jìn)學(xué)生的一般發(fā)展教學(xué)有兩個(gè)任務(wù)，一是發(fā)展，二是掌握知識(shí)獲得技能。4．教學(xué)應(yīng)遵循實(shí)驗(yàn)教學(xué)論原則（1）以高難度進(jìn)行教學(xué)的原則。（2）以高速度進(jìn)行教學(xué)的原則。（3）理論知識(shí)起主導(dǎo)作用的原則。（4）使學(xué)生理解學(xué)習(xí)過(guò)程的原則。（5）使班上所有的學(xué)生都得到一般發(fā)展的原則。2.2.2布魯納的“結(jié)構(gòu)―發(fā)現(xiàn)”教學(xué)理論布魯納的教學(xué)思想主要表現(xiàn)在以下幾方面。1．要學(xué)習(xí)和掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)2．要組織螺旋式課程3．廣泛使用發(fā)現(xiàn)法布魯納在教學(xué)上提倡發(fā)現(xiàn)法，其基本程序?yàn)椋鹤R(shí)別概念—形成概念—驗(yàn)證概念—分析思維策略。2.2.3布盧姆的掌握學(xué)習(xí)1．“掌握學(xué)習(xí)”模式（1）單元教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)（2）根據(jù)單元教學(xué)目標(biāo)的群體教學(xué)（3）形成性測(cè)驗(yàn)（4）矯正學(xué)習(xí)（5）形成性評(píng)價(jià)2．“掌握學(xué)習(xí)”模式的策略（1）成績(jī)的正態(tài)分布與偏態(tài)分布（2）掌握學(xué)習(xí)的變量實(shí)際用于學(xué)習(xí)的時(shí)間量是由①機(jī)會(huì)；②毅力；③能力傾向三個(gè)變量組成2.2.4加涅的指導(dǎo)教學(xué)模式1．學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備2．教學(xué)設(shè)計(jì)與指導(dǎo)指導(dǎo)教學(xué)模式的基本觀點(diǎn)是：（1）“信息加工的學(xué)習(xí)模式對(duì)于理解教學(xué)具有重要的意義”；（2）“學(xué)習(xí)是一個(gè)不斷積累的過(guò)程”，提出學(xué)習(xí)的“層級(jí)”理論；（3）按照學(xué)生個(gè)體學(xué)習(xí)過(guò)程的特點(diǎn)來(lái)安排適當(dāng)?shù)耐獠拷虒W(xué)措施。2.2.5巴班斯基的教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化理論巴班斯基指出，“教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化是在全面考慮教學(xué)規(guī)律、原則、現(xiàn)代教學(xué)的形式和方法、該教學(xué)系統(tǒng)的特征及內(nèi)外部條件的基礎(chǔ)上，為了使過(guò)程從既定標(biāo)準(zhǔn)看來(lái)發(fā)揮最有效的（即最優(yōu)的）作用而組織的控制”。首先，“教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化不僅要求科學(xué)地組織教師的勞動(dòng)，還要求科學(xué)地組織學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)”。其次，“當(dāng)談?wù)撟顑?yōu)性時(shí)，必須強(qiáng)調(diào)指出，這里所說(shuō)的盡可能最大的效果并非泛泛而談，乃是針對(duì)一所學(xué)?；蛞欢ò嗉?jí)現(xiàn)有的具體條件而說(shuō)的”。2.2.5巴班斯基的教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化理論第三，“教學(xué)教育過(guò)程的最優(yōu)化并不是一種什么新的教學(xué)形式或教學(xué)方法，而是教師工作的一項(xiàng)特殊原則”。第四，用教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化的原則組織師生的活動(dòng)時(shí)，“不單純是提高它的效率，而且是要達(dá)到最優(yōu)的?！绷?xiàng)實(shí)施辦法是：（1）綜合考慮任務(wù)，注意全面發(fā)展；（2）深入了解學(xué)生，具體落實(shí)任務(wù)；（3）依據(jù)教學(xué)大綱，分清內(nèi)容重點(diǎn)；（4）根據(jù)具體情況，選擇合理方法；（5）采取合理形式，實(shí)行區(qū)別教學(xué)；（6）確定最優(yōu)進(jìn)度，節(jié)省師生時(shí)間。2.2.5巴班斯基的教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化理論教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化的具體實(shí)施程序由以下六個(gè)步驟組成：（1）教學(xué)任務(wù)的具體化；（2）選擇一定條件下最優(yōu)組織教學(xué)過(guò)程的標(biāo)準(zhǔn)；（3）制定一整套該條件下的最優(yōu)手段；（4）盡最大可能改善教學(xué)條件，以實(shí)施選定的教學(xué)方案；（5）實(shí)施規(guī)定的教學(xué)計(jì)劃；（6）根據(jù)選擇的最優(yōu)化標(biāo)準(zhǔn)，分析教學(xué)過(guò)程的結(jié)果。2.3現(xiàn)代教育技術(shù)的方法論基礎(chǔ)2.3.1視聽(tīng)教育理論2.3.2系統(tǒng)科學(xué)理論2.3.1視聽(tīng)教育理論戴爾把人類獲取知識(shí)的各種途徑和方法概括為一個(gè)“經(jīng)驗(yàn)之塔”來(lái)描述，稱之為“經(jīng)驗(yàn)之塔”理論。1．“經(jīng)驗(yàn)之塔”概述戴爾將人們獲得的經(jīng)驗(yàn)分為三大類：做的經(jīng)驗(yàn)（Doing）、觀察的經(jīng)驗(yàn)（Observing）和抽象的經(jīng)驗(yàn)（Symbolizing），并將獲得這三類經(jīng)驗(yàn)的方法分為十種，如下圖所示.2.3.1視聽(tīng)教育理論戴爾的經(jīng)驗(yàn)之塔理論2.3.1視聽(tīng)教育理論（1）“做”的經(jīng)驗(yàn)，包括三個(gè)層次①直接的有目的的經(jīng)驗(yàn)（DirectPurposefulExperiences）。②設(shè)計(jì)的經(jīng)驗(yàn)（ContrivedExperiences）。③演戲的經(jīng)驗(yàn)（DramatizedExperiences）。（2）“觀察”的經(jīng)驗(yàn)，包括五個(gè)層次①觀摩示范（Demonstrations）。②見(jiàn)習(xí)旅行（FieldTours）。③參觀展覽（FieldTours）。④電影和電視（MotionPictures、Television）。⑤錄音、無(wú)線電、靜態(tài)圖像（Recording、Radio、StillPictures）。2.3.1視聽(tīng)教育理論（3）“抽象”的經(jīng)驗(yàn)，包括兩個(gè)層次①視覺(jué)符號(hào)（VisualSymbols）。②言語(yǔ)符號(hào)（VerbalSymbols）。2．“經(jīng)驗(yàn)之塔”理論要點(diǎn)（1）塔的最底層的經(jīng)驗(yàn)最具體，學(xué)習(xí)時(shí)最容易理解，也便于記憶；越往上越抽象，越易獲得概念，便于應(yīng)用。各種教學(xué)活動(dòng)可以依其經(jīng)驗(yàn)的具體/抽象程度，排成一個(gè)序列。（2）教學(xué)活動(dòng)應(yīng)從具體經(jīng)驗(yàn)入手，逐步進(jìn)入抽象經(jīng)驗(yàn)。（3）在學(xué)校教學(xué)中使用各種媒體，可以使教學(xué)活動(dòng)更具體，也能為抽象概括創(chuàng)造條件。（4）位于“塔”的中層（5個(gè)層次）的那些視聽(tīng)教材和視聽(tīng)經(jīng)驗(yàn)，比頂部層的言語(yǔ)和視覺(jué)符號(hào)具體、形象，又能突破時(shí)間和空間的限制，彌補(bǔ)下層各種直接經(jīng)驗(yàn)方式之不足。2.3.2系統(tǒng)科學(xué)理論1．系統(tǒng)科學(xué)概述系統(tǒng)科學(xué)認(rèn)為，整體性、關(guān)聯(lián)性、等級(jí)結(jié)構(gòu)性、動(dòng)態(tài)平衡性、時(shí)序性等是所有系統(tǒng)的共同基本特征。這些既是系統(tǒng)科學(xué)所具有的基本思想觀點(diǎn)，也是系統(tǒng)方法的基本原則。系統(tǒng)科學(xué)的基本思想方法，就是把所研究和處理的對(duì)象當(dāng)作一個(gè)系統(tǒng)，分析系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能，研究系統(tǒng)、要素、環(huán)境三者的相互關(guān)系和變動(dòng)的規(guī)律性，并以優(yōu)化系統(tǒng)的觀點(diǎn)看問(wèn)題。系統(tǒng)是由若干個(gè)要素構(gòu)成的，內(nèi)部各要素之間的關(guān)系構(gòu)成了系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)。系統(tǒng)總是處在相應(yīng)的環(huán)境之中，它的功能是系統(tǒng)和外部環(huán)境之間關(guān)系的反應(yīng)，是通過(guò)對(duì)環(huán)境的作用而表現(xiàn)出來(lái)的。2.3.2系統(tǒng)科學(xué)理論2．教育系統(tǒng)論（1）教育系統(tǒng)的含義把系統(tǒng)論與教育理論相結(jié)合，用于指導(dǎo)教育實(shí)踐，就產(chǎn)生了教育系統(tǒng)論。（2）教育系統(tǒng)的特征①教育系統(tǒng)的目的性。②教育系統(tǒng)的整體性。③教育系統(tǒng)與環(huán)境的統(tǒng)一性。④教育系統(tǒng)的相關(guān)性。⑤教育系統(tǒng)的組織性。⑥教育系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)平衡性。2.3.2系統(tǒng)科學(xué)理論3．教育信息論（1）信息及信息論的概念信息是事物發(fā)出的消息、情報(bào)、信號(hào)、數(shù)據(jù)等包含的內(nèi)容，而不是事物的本身。信息是事物表現(xiàn)的一種普遍形式。信息論是研究控制系統(tǒng)中信息的計(jì)量、傳遞、變換、儲(chǔ)存和使用規(guī)律的科學(xué)。（2）教育信息及教學(xué)過(guò)程在教育系統(tǒng)中傳遞的信息稱為教育信息，包括教學(xué)信息和教育管理信息。教學(xué)信息是在教學(xué)過(guò)程中傳遞的信息，主要包括知識(shí)信息（認(rèn)知信息）、教學(xué)狀態(tài)信息和教學(xué)環(huán)境信息。2.3.2系統(tǒng)科學(xué)理論信息論在教育中的應(yīng)用而形成的理論，稱為教育信息論，它研究教學(xué)過(guò)程中的“人—人”關(guān)系，是關(guān)于教育信息如何傳遞、變換和反饋的理論。從信息理論的基本觀點(diǎn)去分析教學(xué)過(guò)程，可以得到如下幾個(gè)認(rèn)識(shí)。①教學(xué)過(guò)程是有序的、開(kāi)放的信息系統(tǒng)。②教學(xué)過(guò)程是“人—人”構(gòu)成的耦合系統(tǒng)。③教學(xué)過(guò)程是一個(gè)合目的的可控過(guò)程。④教學(xué)過(guò)程是教育信息的傳播和反饋的雙向過(guò)程。2.3.2系統(tǒng)科學(xué)理論4．教育控制論（1）教育控制系統(tǒng)（2）教育控制工程5．系統(tǒng)科學(xué)理論對(duì)現(xiàn)代教育技術(shù)的指導(dǎo)意義（1）反饋原理（2）有序原理（3）整體原理2.4傳播學(xué)基礎(chǔ)理論2.4.1傳播、傳播學(xué)和教育傳播2.4.2傳播系統(tǒng)要素與目標(biāo)2.4.3拉斯威爾的傳播模式2.4.4香農(nóng)―韋弗的傳播模式2.4.5貝羅的傳播模式2.4.6韋斯林—麥克林模式2.4.7施拉姆模式2.4.1傳播、傳播學(xué)和教育傳播傳播（Communication）是人類社會(huì)普遍存在的信息交流的社會(huì)現(xiàn)象。傳播學(xué)是一門研究人類傳播行為的科學(xué)，是隨著廣播、電視、報(bào)刊等傳播媒體的發(fā)展，逐步從社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)等學(xué)科分離出來(lái)的一門學(xué)科。在人類社會(huì)中，傳播方式分為大眾傳播和人際傳播。教育傳播泛指教育信息的傳播活動(dòng)，它是按照一定的教育目標(biāo)，選定合適的教學(xué)信息內(nèi)容，通過(guò)教育媒體，把這些教學(xué)信息傳遞給特定的教育對(duì)象。2.4.2傳播系統(tǒng)要素與目標(biāo)1．傳播系統(tǒng)要素（1）傳播者（Communicator）（2）信息（Information）（3）途徑（Channel）（4）受傳者（Communicatee）2．傳播系統(tǒng)的目標(biāo)（1）建立具