《道德經(jīng)》與管理智慧智慧樹知到課后章節(jié)答案2023年下華僑大學(xué)

《道德經(jīng)》與管理智慧智慧樹知到課后章節(jié)答案2023年下華僑大學(xué)華僑大學(xué)

緒論單元測試

《道德經(jīng)》就是在講“道德”。

A:對B:錯

答案:錯

根據(jù)課程內(nèi)容，“德”是“道”的一種外在表現(xiàn)。

A:對B:錯

答案:對

根據(jù)課程內(nèi)容，“道可道，非常道；名可名，非常名”意思是“道”和“名”都可以講出來，因此很容易被理解。

A:對B:錯

答案:錯

根據(jù)課程內(nèi)容，“道生之，而德畜之；物形之，而勢成之”里的“勢”指的是一種不平等關(guān)系。

A:對B:錯

答案:對

根據(jù)課程內(nèi)容，古代四合院集中體現(xiàn)了“五行相生相克”的傳統(tǒng)理念。

A:對B:錯

答案:對

根據(jù)課程內(nèi)容，根據(jù)古代建筑原理，男生五行屬“木”，宜住東邊，女生五行屬“金”，宜住西邊。

A:錯B:對

答案:對

根據(jù)課程內(nèi)容，中山裝前面的五個紐扣象征著儒家“五常”里的“仁義禮智信”，屬于“德”的精神層范疇。

A:錯B:對

答案:錯

根據(jù)課程內(nèi)容，《道德經(jīng)》中的“道”包括了哪幾方面的內(nèi)容（）。

A:其余各項均是B:宇宙的奧妙C:自然萬物的奧妙D:個體的奧妙

答案:其余各項均是

根據(jù)課程內(nèi)容，下列關(guān)于“道”，“術(shù)”，“法”，“器”的重要性排序，正確的是（）。

A:“術(shù)”—“法”—“道”—器”B:“道”—“術(shù)”—“法”—器”C:“道”—“法”—“術(shù)”—器”D:“法”—“道”—“術(shù)”—器”

答案:“道”—“法”—“術(shù)”—器”

根據(jù)課程內(nèi)容，古代的四合院建筑體現(xiàn)了《道德經(jīng)》中“德”的（）。

A:制度層B:物質(zhì)層C:行為層D:精神層

答案:物質(zhì)層

第一章測試

根據(jù)課程內(nèi)容，“無名，天地之始；有名，萬物之母”強調(diào)了意念的重要性。

A:對B:錯

答案:對

根據(jù)課程內(nèi)容，《道德經(jīng)》可按內(nèi)容可分為“道”篇和“德”篇。

A:對B:錯

答案:對

根據(jù)課程內(nèi)容，在“道可道，非常道；名可名，非常名”中，可將“道”理解為我是誰，我從哪里來，我要去哪里，這不僅是時刻的問題，更是人生、宇宙的大問題。

A:對B:錯

答案:對

根據(jù)課程內(nèi)容，在管理學(xué)“愿景”、“使命”與“價值觀”三個概念中，“愿景”是最抽象的，接近于無。

A:錯B:對

答案:錯

根據(jù)課程內(nèi)容，企業(yè)可借鑒“常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼”里的“常無”，也即什么都不用做，自然會獲得成功。

A:錯B:對

答案:錯

根據(jù)課程內(nèi)容，當(dāng)人們知道“美之為美”，“善之為善”之時，也即對社會有了“美”與“惡”的意識與判斷。

A:對B:錯

答案:對

根據(jù)課程內(nèi)容，自動人假設(shè)人是懶惰、自利的。

A:錯B:對

答案:錯

根據(jù)課程內(nèi)容，“道可道非常道”可理解為（）。

A:“常道”指世間的事物，都存在陰、陽兩面B:“道非”指我們不支持不贊同的C:“道可”指我們支持贊同的D:其余各項均是

答案:其余各項均是

根據(jù)課程內(nèi)容，與“有無相生”內(nèi)涵相近的是（）。

A:“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色”B:“美之為美，善之為善”C:“常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼”D:“道可道，非常道”

答案:“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色”

根據(jù)課程內(nèi)容，與“萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去”內(nèi)涵相近的是（）。

A:“有無相生”B:“人事有代謝，往來成古今”C:“道可道，非常道”D:“是以圣人處無為之事，行不言之教”

答案:“人事有代謝，往來成古今”

第二章測試

根據(jù)課程內(nèi)容，“上善若水”指最高境界的善行，就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。

A:對B:錯

答案:對

根據(jù)課程內(nèi)容，“水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道”指水幫助萬物，但是從來都不爭，擁有包容萬物的胸懷。

A:錯B:對

答案:對

根據(jù)課程內(nèi)容，在激烈的市場競爭環(huán)境中，“水善利萬物而不爭”的理念完全不利于企業(yè)運營。

A:對B:錯

答案:錯

根據(jù)課程內(nèi)容，“心善淵”啟示領(lǐng)導(dǎo)者不要嫉妒下屬的才華與知識，而要善加利用，努力實現(xiàn)組織目標。

A:錯B:對

答案:對

根據(jù)課程內(nèi)容，“與善仁”啟示人們在與人合作過程中要能“吃虧”，適當(dāng)、適時地讓渡利益以保持合作關(guān)系，有益于實現(xiàn)自身目標。

A:錯B:對

答案:對

根據(jù)課程內(nèi)容，“事善能”給管理者的管理建議是（）。

A:完全依照主觀判斷給員工分配工作B:獨攬全部工作C:將工作不加區(qū)分地平均分配給員工D:結(jié)合員工自身長處，分配組織任務(wù)

答案:結(jié)合員工自身長處，分配組織任務(wù)

根據(jù)課程內(nèi)容，“言善信”給管理者的管理建議是（）。

A:為下屬制定難以實現(xiàn)的目標B:在組織出現(xiàn)問題時推脫責(zé)任C:言出必行，恪守信用D:以惡劣態(tài)度對待下屬

答案:言出必行，恪守信用

根據(jù)課程內(nèi)容，“動善時”給管理者的管理建議不包括（）。

A:在制定組織目標時盲目自大，僅僅依據(jù)個人猜想B:在制定組織目標時要綜合考慮企業(yè)內(nèi)外部環(huán)境C:要在恰當(dāng)?shù)臅r機選擇組織進入或退出的市場戰(zhàn)略D:要在恰當(dāng)?shù)臅r機對員工進行獎懲

答案:在制定組織目標時盲目自大，僅僅依據(jù)個人猜想

根據(jù)課程內(nèi)容，“揣而銳之，不可長?！苯o人們的啟示不包括（）。

A:要知時知量地追求權(quán)勢與財富B:做事要有分寸，適可而止C:有聰慧而不知謙虛涵容，有權(quán)勢而不知肥進退讓，有財富而不知適可而止D:一旦實現(xiàn)了目標，就要終止意志

答案:有聰慧而不知謙虛涵容，有權(quán)勢而不知肥進退讓，有財富而不知適可而止

根據(jù)課程內(nèi)容，下列與“功遂身退”內(nèi)涵相近的是（）。

A:“人事有代謝，往來成古今”B:“上善若水”C:“圣人后其身而身先，外其身而身存”D:“道可道，非常道”

答案:“人事有代謝，往來成古今”

第三章測試

根據(jù)課程內(nèi)容，“執(zhí)古之道”指可以清晰地看到、聽見，實際存在的一種道德狀態(tài)。

A:對B:錯

答案:錯

根據(jù)課程內(nèi)容，“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得失”強調(diào)看一個人有沒有得失，可以通過別人來觀察自己，并學(xué)會以歷史的發(fā)展規(guī)律來看現(xiàn)在的狀態(tài)。

A:對B:錯

答案:對

根據(jù)課程內(nèi)容，“民主”可以破解“其興也勃焉，其亡也忽焉”的朝代更替歷史周期律。

A:對B:錯

答案:對

根據(jù)課程內(nèi)容，“善為道者”通常微妙通達、深刻玄遠，不是一般人可以理解的。

A:錯B:對

答案:對

根據(jù)課程內(nèi)容，“豫兮”與“猶兮若畏四鄰”體現(xiàn)的是一種非常放松的狀態(tài)。

A:對B:錯

答案:錯

根據(jù)課程內(nèi)容，“儒”、“釋”、“道”是中華文化非常重要的三個主體。

A:對B:錯

答案:對

根據(jù)課程內(nèi)容，人們可以通過萬物生長來進行“觀復(fù)”。

A:錯B:對

答案:對

根據(jù)課程內(nèi)容，下列對“孰能濁以止，靜之徐清；孰能安以久，動之徐生”的理解，不正確的是（）。

A:要想讓渾濁的水變清澈，應(yīng)該把它停下來，不要搖晃它B:要使一個物體能夠處于持續(xù)發(fā)展狀態(tài)，應(yīng)該不斷地去動它C:“鯰魚效應(yīng)”與“孰能安以久，動之徐生”表達意思相近D:“鯰魚效應(yīng)”與“孰能濁以止，靜之徐清”表達意思相近

答案:“鯰魚效應(yīng)”與“孰能濁以止，靜之徐清”表達意思相近

根據(jù)課程內(nèi)容，下列關(guān)于“致虛極，守靜篤”的理解，不正確的是（）。

A:使心靈保持虛和靜的至極篤定狀態(tài)，不受外界影響B(tài):類似于佛家的禪定C:指做事時要心無雜念，全神貫注D:內(nèi)心空虛，毫無才學(xué)

答案:內(nèi)心空虛，毫無才學(xué)

根據(jù)課程內(nèi)容，下列對“價值”的理解，不正確的是（）。

A:可以通過活到老學(xué)到老的方式使自己保值、升值B:價值是無法衡量的C:價格一定圍繞價值上下波動D:要學(xué)習(xí)黃金的精神，第一它是珍貴的，第二，它是可分割的

答案:價值是無法衡量的

第四章測試

根據(jù)課程內(nèi)容，“唯之與阿”中“唯”一般指長輩對晚輩，“阿”一般指晚輩對長輩。

A:錯B:對

答案:錯

根據(jù)課程內(nèi)容，“人之所畏，不可不畏”指人們應(yīng)遵循正確的、大家都認可的規(guī)律。

A:對B:錯

答案:對

根據(jù)課程內(nèi)容，“求仁得仁”指的是即使追求做仁義的事情，最后也不會有好的回報。

A:對B:錯

答案:錯

根據(jù)課程內(nèi)容，佛家認為三布施：財布施、法布施、無畏布施，一個人多做對社會有益的事情，社會也會給你回報。

A:對B:錯

答案:對

根據(jù)課程內(nèi)容，真正優(yōu)秀的管理者是遵循“道”的，是一種永久的、長久的狀態(tài)。

A:錯B:對

答案:對

根據(jù)課程內(nèi)容，君子“畏大人”中的“大人”不包括（）。

A:身材高大的人B:長輩C:長者D:長官

答案:身材高大的人

根據(jù)課程內(nèi)容，下列關(guān)于“眾人熙熙，我獨泊兮”的說法，正確的是（）。

A:很多人都在追求的東西一定是好的B:做人要隨大流，跟隨別人的腳步C:做人要追求別人都在追求的D:做人追求的應(yīng)是一種不足的、有缺的狀態(tài)

答案:做人追求的應(yīng)是一種不足的、有缺的狀態(tài)

根據(jù)課程內(nèi)容，下列關(guān)于“有道者”的說法，正確的是（）。

A:世上普通人居多B:有道者跟普通人沒有差別C:世上普通人與有道者一樣多D:世上有道者居多

答案:世上普通人居多

根據(jù)課程內(nèi)容，吳京拍的多部電影均大獲成功，所體現(xiàn)的“道”不包括（）。

A:運氣B:把握了時代的旋律C:與國家弘揚主旋律思想一致D:體現(xiàn)了愛國主義與世界人民大團結(jié)的精神

答案:運氣

根據(jù)課程內(nèi)容，企業(yè)如果長期采取“廣告戰(zhàn)”策略，常常會導(dǎo)致其資金鏈斷裂，進而陷入營運危機，體現(xiàn)了（）。

A:“贈人玫瑰，手有余香”B:“曲則全”C:“致虛極，守靜篤”D:“飄風(fēng)不終朝”

答案:“飄風(fēng)不終朝”

第五章測試

根據(jù)課程內(nèi)容，“道”是天地間永恒的價值元素，只有具有使命感的人才能享有。

A:錯B:對

答案:對

根據(jù)課程內(nèi)容，“道大”是“天大”、“地大”、“人大”的基礎(chǔ)。

A:錯B:對

答案:對

根據(jù)課程內(nèi)容，“不畏死”之人才可“寄天下”。

A:對B:錯

答案:錯

根據(jù)課程內(nèi)容，“善人”可以理解為優(yōu)秀的、遵循道的管理者。

A:錯B:對

答案:對

根據(jù)課程內(nèi)容，“圣人常善救人”中的“救人”可理解為公司管理者能夠讓員工在合適的職位上發(fā)揮其價值。

A:對B:錯

答案:對

根據(jù)課程內(nèi)容，“自知”比“知人”容易。

A:錯B:對

答案:錯

根據(jù)課程內(nèi)容，企業(yè)管理者“成就”員工，而后“主宰”員工，是符合道的。

A:錯B:對

答案:錯

根據(jù)課程內(nèi)容，下列屬于對道德“狀態(tài)”探討的一項是（）。

A:有物混成，先天地生B:大曰逝，逝曰遠，遠曰反C:獨立不改，周行而不殆D:故道大，天大，地大，王亦大

答案:大曰逝，逝曰遠，遠曰反

根據(jù)課程內(nèi)容，在《黃帝內(nèi)經(jīng)》相關(guān)敘述中“真人”能夠（）。

A:辨列星辰，逆從陰陽，分別四時B:提攜天地，把握因緣C:處天地之和，從八風(fēng)之理D:和于陰陽，調(diào)于四時

答案:提攜天地，把握因緣

根據(jù)課程內(nèi)容，管仲認為打戰(zhàn)之前必先犒賞士兵，才能使之拼命沖鋒陷陣，屬于（）。

A:將欲取之，必先予之B:將欲弱之，必固強之C:將欲廢之，必固興之D:將欲歙之，必固張之

答案:將欲取之，必先予之

第六章測試

根據(jù)課程內(nèi)容，“德”是“道”的一種體現(xiàn)。

A:對B:錯

答案:對

根據(jù)課程內(nèi)容，《道德經(jīng)》中的“德”與我們平常說的“社會道德”內(nèi)涵相同。

A:錯B:對

答案:錯

根據(jù)課程內(nèi)容，“天地人”中的“天”可理解為一個時代，且每個時代有每個時代所要遵循的規(guī)律。

A:對B:錯

答案:對

根據(jù)課程內(nèi)容，屠呦呦提煉青蒿素獲得諾貝爾獎，屬于無中生有型創(chuàng)新。

A:對B:錯

答案:錯

根據(jù)課程內(nèi)容，中國的周易八卦是《道德經(jīng)》“陰陽”觀的典型體現(xiàn)。

A:對B:錯

答案:對

根據(jù)課程內(nèi)容，“多藏必厚亡”可理解為收藏越多，頂多死時陪葬品越多，俗世財物最終是帶不走的。

A:對B:錯

答案:對

根據(jù)課程內(nèi)容，“上士聞道”，一般會（）。

A:不屑一顧，哈哈大笑B:不置可否，可有可無C:立即勤奮、努力地去踐行D:將信將疑，考慮要不要去實行

答案:立即勤奮、努力地去踐行

根據(jù)課程內(nèi)容，“下士聞道”，一般會（）。

A:立即勤奮、努力地去踐行B:將信將疑，考慮要不要去實行C:不屑一顧，哈哈大笑D:不置可否，可有可無

答案:不屑一顧，哈哈大笑

根據(jù)課程內(nèi)容，下列關(guān)于“創(chuàng)新”、“創(chuàng)新”的敘述，不正確的是（）。

A:創(chuàng)業(yè)是創(chuàng)新的IPOB:創(chuàng)新是創(chuàng)業(yè)的前提C:創(chuàng)業(yè)能夠?qū)崿F(xiàn)創(chuàng)新D:創(chuàng)業(yè)是創(chuàng)新的基礎(chǔ)

答案:創(chuàng)業(yè)是創(chuàng)新的基礎(chǔ)

根據(jù)課程內(nèi)容，下列與“清靜為天下正”內(nèi)涵相近的思想是（）。

A:至柔馳騁至堅B:高以下為基，貴以賤為本C:大隱隱于朝，中隱隱于市，小隱隱于野D:強梁者不得其死

答案:大隱隱于朝，中隱隱于市，小隱隱于野

第七章測試

根據(jù)課程內(nèi)容，“善建者不拔，善抱者不脫”可理解為既要善于創(chuàng)建公司，又要善于守住公司。

A:錯B:對

答案:對

根據(jù)課程內(nèi)容，“赤子”通常具有意念專一，精力旺盛等特點。

A:錯B:對

答案:對

根據(jù)課程內(nèi)容，“知者不言，言者不知”強調(diào)寡言少語，否則言多必失。

A:錯B:對

答案:錯

根據(jù)課程內(nèi)容，人有個人身心和諧、與組織和諧、與人和諧、與社會和諧及與自然和諧等五和。

A:錯B:對

答案:對

根據(jù)課程內(nèi)容，“以無事取天下”意思是只要管理者清凈無為，“民心”就會必然歸附。

A:對B:錯

答案:錯

根據(jù)課程內(nèi)容，“治大國若烹小鮮”強調(diào)治理國家類似于“蒸小魚”，多攪易爛。

A:對B:錯

答案:對

根據(jù)課程內(nèi)容，“重積德”指堅持行善積德，必有好報。

A:錯B:對

答案:錯

根據(jù)課程內(nèi)容，下列與“知者不言，言者不知”意涵相近的是（）。

A:善建者不拔，善抱者不脫B:水深則流緩，人貴則語遲C:以無事取天下D:善言者無瑕謫

答案:水深則流緩，人貴則語遲

根據(jù)課程內(nèi)容，下列與“禍福相倚”意涵相近的是（）。

A:善言者無瑕謫B:萬物負陰而抱陽C:以無事取天下D:治大國若烹小鮮

答案:萬物負陰而抱陽

根據(jù)課程內(nèi)容，下列關(guān)于“以道蒞天下，其鬼不神”的敘述，正確的是（）。

A:公司所制定的制度，如果是好的，就不要太經(jīng)常變動B:用“道”來治理，遵循規(guī)律，那些裝神弄鬼的人就不靈了C:公司所制定的制度，必須是符合規(guī)則的D:其余各項均是

答案:其余各項均是

第八章測試

根據(jù)課程內(nèi)容，“不爭之德”中的“不爭”就是指凡事忍讓，不爭不搶。

A:錯B:對

答案:錯

根據(jù)課程內(nèi)容，曾國藩的“慎獨則心泰”指個人獨處時，