立德樹(shù)人-做“四有”好教師

PAGE—PAGE4—立德樹(shù)人，做“四有”好教師在2014年9月9日上午，中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平在會(huì)見(jiàn)慶祝第三十個(gè)教師節(jié)暨全國(guó)教育系統(tǒng)先進(jìn)集體和先進(jìn)個(gè)人表彰大會(huì)受表彰代表后，在北京師范大學(xué)強(qiáng)調(diào)全國(guó)廣大教師要做“有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)知識(shí)、有仁愛(ài)之心”的“四有”好老師，對(duì)于好老師，哪個(gè)家長(zhǎng)、學(xué)生不渴望。習(xí)主席說(shuō)，一個(gè)人遇到好老師是人生的幸運(yùn)，一個(gè)學(xué)校擁有好老師是學(xué)校的光榮，一個(gè)民族源源不斷涌現(xiàn)出一批又一批好老師則是民族的希望。座談會(huì)上習(xí)主席的講話(huà)，最多的篇幅，還是在師德上。今年全國(guó)各地都興起以立德樹(shù)人，做“四有”好教師為主題的師德培訓(xùn)。有理想信念，這是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的思想基礎(chǔ)，體現(xiàn)了思想育人的導(dǎo)向。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，有什么樣的思想就會(huì)有什么樣的行動(dòng)。教育作為百年大計(jì)之本，教師作為教育之本，首先要在思想上保持先進(jìn)性、純潔性，而先進(jìn)性和純潔性，就是始終堅(jiān)持共產(chǎn)主義理想信念。只有全體教師樹(shù)立了正確的思想觀(guān)念，才能把這種觀(guān)念傳遞給每一位學(xué)生。學(xué)生就像一顆顆小草，需要教師這個(gè)園丁去澆灌、呵護(hù)。但教師在澆灌中使用什么樣的水、何種肥料，都影響著小草是否能夠健康生長(zhǎng)。理想信念不僅是共產(chǎn)黨員精神上的鈣，也是每一名教師的靈魂之鈣，更是每一名學(xué)生急需補(bǔ)充的思想之鈣，這個(gè)鈣補(bǔ)得及時(shí)、適量，就會(huì)讓每一名學(xué)生堅(jiān)定理想信念，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，立志報(bào)效祖國(guó)。有道德情操，這是教書(shū)育人的前提條件，體現(xiàn)了道德育人的導(dǎo)向。古人云，師者，傳道、授業(yè)、解惑也。一個(gè)道德情操高尚的教師，他的學(xué)生也會(huì)是道德楷模。反之，老師道德滑坡，學(xué)生的思想自然正不了。當(dāng)下，受西方金錢(qián)拜物教的影響和沖擊，個(gè)別老師把教書(shū)育人當(dāng)成了賺錢(qián)的機(jī)器，課堂上留一點(diǎn)知識(shí)，課下在外邊辦補(bǔ)習(xí)班，讓學(xué)生勞累、增加學(xué)費(fèi)不說(shuō)，還會(huì)帶動(dòng)學(xué)生滿(mǎn)腦子都是金錢(qián)至上。更有甚者，采取多種形式向?qū)W生索要錢(qián)財(cái)，有的每年家人過(guò)生日都要請(qǐng)學(xué)生家長(zhǎng)參加，目的就是份子錢(qián)。一個(gè)老師如果在是非、曲直、善惡、義利、得失等方面老出問(wèn)題，怎么能擔(dān)起立德樹(shù)人的責(zé)任？廣大教師必須率先垂范、以身作則，引導(dǎo)和幫助學(xué)生把握好人生方向，特別是引導(dǎo)和幫助青少年學(xué)生扣好人生的第一顆扣子。好老師應(yīng)該執(zhí)著于教書(shū)育人。我們常說(shuō)干一行愛(ài)一行，如果身在學(xué)校卻心在商場(chǎng)或心在官場(chǎng)，在金錢(qián)、物欲、名利同人格的較量中把握不住自己，那是當(dāng)不好老師的。因此，要在全社會(huì)營(yíng)造尊師重教的氛圍，讓教師有尊嚴(yán)，有職業(yè)榮譽(yù)感，確立高尚的道德情操。有扎實(shí)知識(shí)，這是對(duì)教師的起碼要求，體現(xiàn)了知識(shí)育人的導(dǎo)向。教師的職業(yè)就是教書(shū)育人，如果自己一瓶不滿(mǎn)、半瓶晃蕩，那是教不好學(xué)生的。扎實(shí)的知識(shí)，是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的概念，作為教師不僅要教好學(xué)生，還要勤勉學(xué)習(xí)。在這個(gè)知識(shí)爆炸的時(shí)代，教師面臨的教書(shū)難度越來(lái)越大，有的教師甚至有一種危機(jī)感，因?yàn)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的途徑也越來(lái)越多，如果教師固步自封就會(huì)被學(xué)生淘汰，被社會(huì)淘汰。過(guò)去講，要給學(xué)生一碗水，教師要有一桶水，現(xiàn)在看，這個(gè)要求已經(jīng)不夠了，應(yīng)該是要有一潭水。因此，教師要甘當(dāng)小學(xué)生，要面向世界、面向未來(lái)，不僅要學(xué)習(xí)書(shū)本的知識(shí)，更要加強(qiáng)研究學(xué)習(xí)課外的知識(shí)，不斷豐富自己的思想，提高自己的認(rèn)知能力，這樣才能得到學(xué)生的尊重，才能得到社會(huì)的認(rèn)可。有仁愛(ài)之心，這是教師從事的職業(yè)所需，體現(xiàn)了和諧育人的導(dǎo)向?？鬃釉?，仁者，愛(ài)人也。好老師應(yīng)該是仁師，沒(méi)有愛(ài)心的人不可能成為好老師。世界上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉。好老師一定要平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，尊重學(xué)生的個(gè)性，理解學(xué)生的情感，包容學(xué)生的缺點(diǎn)和不足，善于發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的長(zhǎng)處和閃光點(diǎn)，讓所有學(xué)生都成長(zhǎng)為有用之才。教師就是人類(lèi)社會(huì)靈魂的工程師，只有真心誠(chéng)意地去愛(ài)每一名學(xué)生，才能成為一名合格的教師。有了愛(ài)人之心，才會(huì)產(chǎn)生教育育人的動(dòng)力，否則，只能是應(yīng)付了事。十年樹(shù)木，百年樹(shù)人，教育是百年大計(jì)，必須心懷理想，出于愛(ài)心，才能堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，才能涌現(xiàn)出一大批好老師。仁愛(ài)之心，既是對(duì)教師的要求，也是對(duì)教師的挑戰(zhàn)，要想有仁愛(ài)之心，必須熱愛(ài)這個(gè)職業(yè)，把學(xué)生當(dāng)親人，努力與學(xué)生和諧相處，成為一家人。同時(shí)，要提高教師的待遇，吸引更多優(yōu)秀的學(xué)生加入教師隊(duì)伍行列，實(shí)現(xiàn)學(xué)生想當(dāng)教師，教師想教學(xué)生其樂(lè)融融的喜人局面。習(xí)主席說(shuō)：今天的學(xué)生就是未來(lái)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的主力軍，廣大教師就是打造這支中華民族“夢(mèng)之隊(duì)”的筑夢(mèng)人。希望全國(guó)廣大教師把全部精力和滿(mǎn)腔真情獻(xiàn)給教育事業(yè)，在教書(shū)育人的工作中不斷創(chuàng)造新業(yè)績(jī)。雅思貝爾斯說(shuō)：“教育需有信仰，沒(méi)有信仰就不成為教育，只是教學(xué)技術(shù)而已。”當(dāng)今的中國(guó)正處于一個(gè)教育信仰或者說(shuō)是信仰教育的時(shí)代，如果沒(méi)有教育科學(xué)理論作為基礎(chǔ)，教師的教育實(shí)踐只能摸著石子過(guò)河，只能是一種經(jīng)驗(yàn)性的試誤教育。前段時(shí)間在看一部描寫(xiě)醫(yī)患關(guān)系的電視劇《心術(shù)》，急趕著看完了。然而劇中幾個(gè)角色還是讓我難以忘懷。劇中讓我印象最深的，并且是心潮洶涌的，是神經(jīng)外科主任關(guān)于醫(yī)生信仰的一段話(huà)?！白鳛橐粋€(gè)醫(yī)生首先要有仁心，其次才談得上仁術(shù)，一個(gè)沒(méi)有良心的人，一個(gè)心術(shù)不正的人，他不可能成為一名合格的醫(yī)生！”“你如果不是一個(gè)懷有夢(mèng)想的人，如果不是一個(gè)非常清楚自己為什么要從事這人行業(yè)的人，如果你當(dāng)初選擇做醫(yī)生只是看重了他的地位和他的收入，那你很自然就會(huì)在這個(gè)過(guò)程中被自然選擇出局呀。”“醫(yī)生就是成就英雄的行業(yè)，生命就是我們所承載的天降大任，當(dāng)你選擇讀醫(yī)科的那一剎那，你就要明白你所踏上的是怎樣一個(gè)征途！”現(xiàn)在想來(lái)，我明白我為什么那么有感觸了。因?yàn)樵谖铱磥?lái)，教師和醫(yī)生的行業(yè)是有共同之處的，那就是我們面對(duì)的都是人，是生命。所以教師與醫(yī)生的職業(yè)道德、職業(yè)信仰都大同小異，都是要把病人、孩子，當(dāng)成人來(lái)對(duì)待，即平等、尊重和善待。當(dāng)教師，應(yīng)當(dāng)具有職業(yè)信仰，要有責(zé)任感和使命感。二、有道德情操一個(gè)有道德情操的好老師，把敬業(yè)愛(ài)生作為教育工作的根本準(zhǔn)則。敬業(yè)者，專(zhuān)心致志以事其業(yè)也。有敬業(yè)愛(ài)生精神的教師，才會(huì)獻(xiàn)身教育，心系學(xué)生；才會(huì)嚴(yán)以律己，為人師表；才會(huì)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，誨人不倦；才會(huì)終身學(xué)習(xí)，追求進(jìn)步；才會(huì)成就自己，成就學(xué)生。在我國(guó)的中西部農(nóng)村、邊遠(yuǎn)地區(qū)的教師，正是秉持著敬業(yè)愛(ài)生的精神，才能安于清苦生活而不失理想，才能立于困難條件而不失追求，為廣大的農(nóng)村學(xué)生鑄就圓夢(mèng)基石。一個(gè)有道德情操的好老師，應(yīng)該像這些教師一樣，去除浮躁之氣、遠(yuǎn)離功利之風(fēng)，執(zhí)著于教書(shū)育人，把心放在學(xué)生身上，把根扎在三尺講臺(tái)。高尚的道德情操不是一句空話(huà)，而應(yīng)是實(shí)實(shí)在在的東西，也就是說(shuō)，高尚的道德情操，不能只停留在口頭上，而應(yīng)落實(shí)在行動(dòng)上。古人云：“履，德之基也。”就是說(shuō)躬行踐履是人們進(jìn)行道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)。教師作為學(xué)生的表率，更要做高尚道德的的實(shí)踐者，要時(shí)時(shí)處處為學(xué)生做出榜樣。英國(guó)諺語(yǔ)說(shuō)：“優(yōu)良的示范，是最好的說(shuō)服”，中國(guó)諺語(yǔ)也說(shuō)：“喊破嗓子，不如做出樣子”，只有教師做出表率，學(xué)生才會(huì)照著學(xué)，也才能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生良好的影響。如果教師言行不一，說(shuō)和做完全背離，那怎能使學(xué)生相信你的說(shuō)教呢？非但不信，學(xué)生也會(huì)效而仿之，成為一個(gè)言行不一的虛偽的人。所以教師要達(dá)到育人的目的，就要在各方面做出榜樣。要求學(xué)生熱愛(ài)集體，教師首先要熱愛(ài)集體，要求學(xué)生講究衛(wèi)生，教師首先要講究衛(wèi)生，要求學(xué)生誠(chéng)實(shí)做人，教師首先要誠(chéng)實(shí)做人??教師只有為人師表，教育才會(huì)有實(shí)實(shí)在在的效果。三、有扎實(shí)學(xué)識(shí)“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。”教書(shū)育人是教師的使命，要做到這一點(diǎn)，教師一定要有扎實(shí)學(xué)識(shí)。正如習(xí)近平總書(shū)記在講話(huà)中所言，“水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力”，扎實(shí)的知識(shí)功底、過(guò)硬的教學(xué)能力、勤勉的教學(xué)態(tài)度、科學(xué)的教學(xué)方法是教師的基本素質(zhì)。如果教師知識(shí)不扎實(shí)、教學(xué)不過(guò)硬，教學(xué)中必然會(huì)捉襟見(jiàn)肘，更談不上游刃有余。我國(guó)自古以來(lái)就有“學(xué)高為師”的古訓(xùn)，指的是教師應(yīng)在學(xué)識(shí)上高人一籌，而“學(xué)為人師、行為世范”的話(huà)語(yǔ)，也鮮明體現(xiàn)了深厚學(xué)識(shí)是好老師的必備素質(zhì)之一。面對(duì)當(dāng)前的信息化時(shí)代，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、社會(huì)日益多元、各種新知識(shí)不斷涌現(xiàn)，做一名好老師，必須具備扎實(shí)的學(xué)識(shí)，努力提升自身的學(xué)識(shí)魅力，這樣才能滿(mǎn)足學(xué)生綿延不絕的求知欲，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展和自身的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)。好老師應(yīng)具備精深的學(xué)科知識(shí)、靈活的教育教學(xué)知識(shí)以及廣博的文化知識(shí)。掌握精深的學(xué)科知識(shí)，是教師“傳道”的基本前提。教師只有對(duì)所教學(xué)科有著系統(tǒng)的、深刻的、準(zhǔn)確的理解，才能教會(huì)學(xué)生正確的知識(shí)。靈活的教育教學(xué)知識(shí)是教師教學(xué)過(guò)程中所不可或缺的知識(shí)基礎(chǔ)。教師不僅是知識(shí)的傳授者，而且是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，教育教學(xué)知識(shí)可以幫助教師理解學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，從而選擇合適的教學(xué)方法，促進(jìn)學(xué)生更快更好學(xué)習(xí)。此外，“為了使學(xué)生獲得一點(diǎn)知識(shí)的亮光，教師應(yīng)吸進(jìn)整個(gè)光的海洋”，信息時(shí)代下做好老師，必須要有廣博的文化知識(shí)和寬闊的胸懷視野，才能發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，解決新問(wèn)題。四、有仁愛(ài)之心孔子曾說(shuō)“愛(ài)之能勿勞乎?忠焉能勿誨乎?”我國(guó)近代教育家夏丐尊更直接講：沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。前蘇聯(lián)著名教育實(shí)踐家和理論家瓦·蘇霍姆林斯基關(guān)于教師愛(ài)的經(jīng)驗(yàn)理論，對(duì)于促進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展，振奮教師之精神十分有其必要。他在平凡的教師和鄉(xiāng)村中學(xué)校長(zhǎng)的崗位上做出了出類(lèi)拔萃的成就，被前蘇聯(lián)教育界推祟為“教育思想的泰斗”。他的成就取得，除了他的實(shí)踐基礎(chǔ)和教育信念之外，有一個(gè)最重要的主觀(guān)原因，這就是對(duì)兒童深沉的愛(ài)。作為教師不能沒(méi)有愛(ài)，愛(ài)是一種由衷的熱情，是一種自我犧牲，是一種依戀不舍的道德情感。有的老師忽略了做好老師的標(biāo)準(zhǔn)，缺少仁愛(ài)之心，金錢(qián)至上，對(duì)于送禮和不送禮以及送多送少的學(xué)生區(qū)別對(duì)待。教育部門(mén)三令五申禁止在