(完整word版)行為主義心理學(xué)-華生

行為主義心理學(xué)創(chuàng)始人——華生約翰·布魯?shù)滤埂とA生（JohnBroadusWatson1878-1958)，美國心理學(xué)家。行為主義心理學(xué)的創(chuàng)建人，他的行為主義又被稱作“S-R”心理學(xué)，即刺激—反應(yīng)心理學(xué)。華生認為，心理學(xué)應(yīng)該成為“一門純粹客觀的自然科學(xué)”。一、人物生平1878年1月9日，華生出生于美國南卡羅來納州格林維爾城外的一個農(nóng)莊。他在這里的一所小學(xué)接受早期教育。16歲時，華生進入了格林維爾的福爾曼大學(xué)學(xué)習(xí)哲學(xué)，5年后獲得哲學(xué)碩士學(xué)位，后到芝加哥大學(xué)跟杜威等人學(xué)哲學(xué)，又改師從機能主義心理學(xué)家安吉爾、神經(jīng)學(xué)家唐納森和生物學(xué)家洛布等人。在安吉爾的影響下，華生開始對心理學(xué)感興趣，1903年以題為《動物的教育》論文獲芝加哥大學(xué)心理學(xué)博士學(xué)位。1908年任約翰·霍普金斯大學(xué)教授。在約翰?霍布金斯大學(xué)工作的十二年是華生建立行為主義心理學(xué)的重要時期。1913年發(fā)表論文《行為主義者心目中的心理學(xué)》，標志著行為主義正式誕生。1914年出版第一本著作《行為：比較心理學(xué)導(dǎo)論》。1915年當選為美國心理學(xué)會主席。第一次世界大戰(zhàn)期間為美國軍事航空服務(wù)社少校。1920年華生中斷了他的學(xué)術(shù)生涯，這是心理學(xué)界的一大憾事。當時他和女助手羅薩莉雷納正在主持一項有關(guān)性行為的試驗研究，結(jié)果造成了婚外情，成為轟動美國的丑聞。他不得不離開學(xué)術(shù)界而轉(zhuǎn)投商界，他過人的才華在廣告業(yè)得到了施展，開創(chuàng)了又一個成功的職業(yè)生涯，任美國最大的廣告公司之一沃特森·湯普森公司副總裁。1945年從廣告業(yè)退休。1957年美國心理學(xué)會因華生對心理學(xué)的重大貢獻，授予他一枚聲望很高的金質(zhì)獎?wù)隆?958年9月25日華生逝世，享年80歲。二、主要觀點（一）心理學(xué)是研究可觀察行為的學(xué)科傳統(tǒng)的心理學(xué)把學(xué)科的注意力放在研究意識上，所使用的方法又是主觀性極強的內(nèi)省，其研究內(nèi)容、結(jié)果和方法都缺乏客觀性，根本無法使心理學(xué)躋身于自然科學(xué)的行列。于是，華生于1908年和1912年首先在美國心理學(xué)大會上提出了自己的心理學(xué)觀點——主張心理學(xué)應(yīng)該研究可以觀察到的行為，而不是看不見摸不著的意識和精神。華生認為，行為就是有機體用來適應(yīng)環(huán)境的反應(yīng)系統(tǒng)。它的構(gòu)成單位是反射，而反射就是刺激（S）與反應(yīng)（R）的聯(lián)結(jié)。刺激指的是外部環(huán)境和身體內(nèi)部組織所起的任何變化。反應(yīng)就是隨著某種刺激而引起的肌肉和腺體的變化。因此，任何復(fù)雜的行為，都是刺激與反應(yīng)的關(guān)系。而心理學(xué)也就是研究刺激（S）與反應(yīng)（R）之間關(guān)系的科學(xué)。（二）提出新的概念代替?zhèn)鹘y(tǒng)心理學(xué)的概念華生從他的行為主義觀點出發(fā)，在其著述中盡量避免應(yīng)用“感覺”之類的傳統(tǒng)心理學(xué)名詞，代之以“刺激”和“反應(yīng)”等詞。他把各種感覺改為“視反應(yīng)”、“聽反應(yīng)”、“痛反應(yīng)”等，還用視反應(yīng)錯誤來取代錯覺。華生又提出了動作流的概念，以代替詹姆士的意識流。他把人一生的全部行為制成一個由簡到繁的圖表，認為人的一生的行為是川流不息的動作流，從受精卵開始，隨年齡增長日趨復(fù)雜。一些非學(xué)習(xí)的動作在很短時期便消失，有些則保留時間較長。華生把這個動作流圖表稱為他的行為主義觀點的表達，并認為行為主義正是通過這些動作流來理解人的行為。動作流為行為主義觀察人的心理提供了現(xiàn)實的背景。（三）思維是無聲的語言華生認為，思維與言語是不可分割的，思維的本質(zhì)就是言語活動。思維與言語的區(qū)別僅僅在于有無聲音。言語是有聲的思維，思維是無聲的言語。由于言語活動包含一系列復(fù)雜的肌肉、內(nèi)臟器官的活動，因此，華生認為思維不僅僅與言語不可分割，也與內(nèi)臟組織不可分割。只不過言語通常占據(jù)優(yōu)勢的地位，協(xié)調(diào)著人的肌肉骨骼活動。這意味著，華生將思維也納入了心理學(xué)的范疇。（四）習(xí)慣的基本單位是條件反射華生認為，一個人的習(xí)慣是在適應(yīng)外部環(huán)境和內(nèi)部環(huán)境過程中學(xué)會更快地采取行動的結(jié)果。人處在內(nèi)外環(huán)境的不斷刺激之中，刺激必然引起人的活動。其中外部環(huán)境指人周圍可以產(chǎn)生視覺、聽覺、觸覺、溫覺、嗅覺、味覺刺激的外在物質(zhì)，內(nèi)部環(huán)境指人體內(nèi)所有內(nèi)臟、體溫、肌肉和腺體所發(fā)生的刺激。當人的內(nèi)外刺激所引起的活動不再是隨機的，而是在生活中變得越來越有規(guī)則、有秩序后，習(xí)慣便形成了。習(xí)慣的形成，實質(zhì)上是形成了一系列的條件反射。（五）情緒是身體對特定刺激作出的反應(yīng)華生認為，新生兒具有三種原始情緒（即非習(xí)得行為）：懼、怒和愛，以后的習(xí)得情緒都是在這三種原始情緒基礎(chǔ)上形成的條件反射。為了證明自己的見解，華生將11個月大的阿爾伯特作被試，成功地運用條件反射法使他形成了對毛絨動物的懼怕。小阿爾伯特剛開始和一只小白鼠玩耍時并不害怕它，但是，如果每次小白鼠出現(xiàn)時同時傳入一聲巨響，幾次之后，小阿爾伯特一見小白鼠就會出現(xiàn)害怕的反應(yīng)，甚至看見其他毛茸茸的東西也會害怕。這一實驗提供了懼怕條件反射形成的證據(jù)，但也嚴重傷害了兒童的心理健康，出于道德考慮，受到學(xué)術(shù)界的嚴厲批判。（六）人格是習(xí)慣系統(tǒng)的最終產(chǎn)物華生認為兒童期形成的行為習(xí)慣對成人的人格具有長遠的影響，早期形成的行為在適當?shù)那榫持袝匦卤憩F(xiàn)出來。在華生看來，人格既然是由環(huán)境中的行為習(xí)慣形成的，自然也可以由改變環(huán)境來改變之，典型的“環(huán)境決定論”者。一段著名的話可以表現(xiàn)出他的觀點：“給我一打健康的嬰兒，并在我自己設(shè)定的特殊環(huán)境中養(yǎng)育他們，那么我愿意擔保，可以隨便挑選其中一個嬰兒，把他們訓(xùn)練成我所選定的任何類型的特殊人物，如醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、商人或乞丐、小偷，而不管他的才能、嗜好、傾向、能力、天資和他們父母的職業(yè)及種族如何?！比?、歷史貢獻華生反對構(gòu)造心理學(xué)和機能心理學(xué)，建立行為主義心理學(xué)。他的行為主義運動對心理學(xué)發(fā)展的主要貢獻有以下三點：（一）客觀心理學(xué)的建立第一，確定了以行為作為心理學(xué)研究對象，消除了心理學(xué)的傳統(tǒng)特點——主觀性，恪守一般科學(xué)共有的客觀性原則。第二，在心理學(xué)的研究方法上，華生主張以客觀的觀察等方法取代主觀內(nèi)省法，并將條件反射法視為心理學(xué)的主要研究方法。這一見解，加強了心理學(xué)的科學(xué)性和客觀性，使客觀心理學(xué)得以建立。（二）心理學(xué)領(lǐng)域的拓展華生致力于心理學(xué)的一些基礎(chǔ)研究，從而使動物心理學(xué)、兒童心理學(xué)，特別是實驗心理學(xué)和學(xué)習(xí)心理學(xué)取得了重大成果，拓展了心理學(xué)的研究領(lǐng)域。（三）心理學(xué)應(yīng)用的深入華生的預(yù)測與控制行為的觀點，使心理學(xué)更加注重面向?qū)嶋H生活，重視心理效應(yīng)，促進應(yīng)用心理學(xué)的發(fā)展。此外，他的環(huán)境決定論觀點