羅爾斯的正義理論及其歷史地位羅爾斯正義論對(duì)我國(guó)現(xiàn)行制度的啟示

羅爾斯的正義理論及其歷史地位羅爾斯正義論對(duì)我國(guó)現(xiàn)行制度的啟示

一、自由平等原則羅爾斯的正義論假設(shè)人們處于“無(wú)知之門(mén)”下的“原始狀態(tài)”，并提出了正義的兩個(gè)基本原則。第一個(gè)原則每個(gè)人對(duì)與所有人所擁有的最廣泛平等的基本自由體系相容的類(lèi)似自由體系都應(yīng)有一種平等的權(quán)利;第二個(gè)原則社會(huì)的和經(jīng)濟(jì)的不平等應(yīng)這樣安排,使它們:1、在與正義的儲(chǔ)存原則一致的情況下,適合于最少受惠者的最大利益;2、依系于在機(jī)會(huì)公平平等的條件下,職務(wù)和地位向所有人開(kāi)放。第一個(gè)原則是自由平等原則,它包括兩個(gè)方面:一是我們每個(gè)人都具有對(duì)同樣的基本自由的平等權(quán)利,二是基本自由應(yīng)該盡可能廣泛。第二個(gè)原則是機(jī)會(huì)平等原則和差別原則的結(jié)合,該原則要求社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的不平等,只有在地位和官職對(duì)所有人開(kāi)放并且這種不平等對(duì)所有人都有利,特別是對(duì)在社會(huì)中處于最不利地位的人都有利情況下才符合正義。二、社會(huì)的原因改革開(kāi)放近三十年以來(lái),我國(guó)實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,在社會(huì)分配方面實(shí)行“效率優(yōu)先,兼顧公平”的原則,取得了明顯效果。但是,應(yīng)當(dāng)承認(rèn),我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中依然存在著許多的社會(huì)矛盾和社會(huì)問(wèn)題。比如國(guó)企改制造成眾多工人失去工作及國(guó)資流失;城市建設(shè)和擴(kuò)張使不少居民遭遇拆遷侵權(quán)之苦和農(nóng)民失地之痛;貧富差距擴(kuò)大等。之所以造成這些問(wèn)題,主要因素是存在社會(huì)不公的問(wèn)題。一個(gè)社會(huì),由于未能使其公民最充分地發(fā)揮天賦和能力而損害了社會(huì)自身,倘若我們不以科學(xué)的方式加以調(diào)節(jié),矛盾就有可能激化,甚至導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩。羅爾斯正義論恰好為我們解決這些社會(huì)問(wèn)題,構(gòu)建和諧社會(huì)提供了借鑒。(一)社會(huì)公平的含義我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì),應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。這里的公平,不僅指經(jīng)濟(jì)公平,還應(yīng)包括社會(huì)學(xué)意義上社會(huì)成員之間的社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)收入、消費(fèi)水平不過(guò)分懸殊;法學(xué)意義上權(quán)利與義務(wù)對(duì)稱,人們的獲得與其所承擔(dān)的責(zé)任及所作貢獻(xiàn)相一致。1、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的原則和價(jià)值取向我們構(gòu)建的社會(huì)主義和諧社會(huì)的目的就是社會(huì)各方面的利益協(xié)調(diào)一致,每個(gè)人能夠得到全面自由的發(fā)展。為此,構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須堅(jiān)持公平正義的原則和價(jià)值取向。它要求在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)進(jìn)程中,必須維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義,為每一個(gè)社會(huì)成員創(chuàng)造參與經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展,又能分享經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展成果的平等和公正的機(jī)會(huì),使每一個(gè)社會(huì)成員都能得到全面自由的發(fā)展,這也就是實(shí)現(xiàn)了我們社會(huì)發(fā)展的目的。2、利益平衡原則羅爾斯認(rèn)為正義是制度的首要價(jià)值,制度的設(shè)計(jì)必須遵循兩個(gè)正義原則,要求權(quán)利、義務(wù)的分配必須公平正義。這一理論應(yīng)用于我們構(gòu)建和諧社會(huì),就要求制度的建設(shè)、利益分配遵循兩個(gè)正義原則。在制度安排上,要充分考慮各個(gè)群體、各個(gè)階層的利益,使他們得到公平自由發(fā)展的機(jī)會(huì)。而且要使各利益群體的社會(huì)資源和社會(huì)地位得到合理分配及切實(shí)實(shí)現(xiàn)。從具體規(guī)則上看,主要表現(xiàn)在四個(gè)方面。第一,機(jī)會(huì)平等,即地位和職務(wù)向所有人開(kāi)放,使每個(gè)社會(huì)成員享有平等的基本發(fā)展機(jī)會(huì),增進(jìn)社會(huì)合理流動(dòng);第二,規(guī)則平等,實(shí)現(xiàn)公平有序競(jìng)爭(zhēng),按貢獻(xiàn)分配,保護(hù)各階層合理差異;第三,調(diào)劑保證,政府有效調(diào)控,正確協(xié)調(diào)各種利益關(guān)系,保證弱勢(shì)群體基本權(quán)利的平等實(shí)現(xiàn);第四,結(jié)構(gòu)公正,培育以中等收入人群為主的兩頭小、中間大的橄欖型社會(huì)結(jié)構(gòu)。(二)羅爾斯的正義觀符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀要求市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系是統(tǒng)一開(kāi)放、競(jìng)爭(zhēng)有序的現(xiàn)代市場(chǎng)體系。統(tǒng)一性、開(kāi)放性、競(jìng)爭(zhēng)性是市場(chǎng)高效配置的基本條件。任何限制、影響企業(yè)和個(gè)人自由發(fā)展,公平競(jìng)爭(zhēng)的行為都是違反正義的。(1)在社會(huì)主義市場(chǎng)條件下,機(jī)會(huì)的平等原則規(guī)定了參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的主體的起點(diǎn)平等。這里的機(jī)會(huì)公平平等是指社會(huì)所有職務(wù)、地位和機(jī)會(huì)等均等地向所有人開(kāi)放,每個(gè)人都平等地享有社會(huì)提供的種種機(jī)會(huì)。政府應(yīng)保證每個(gè)人機(jī)會(huì)均等,過(guò)程公平,讓每個(gè)人平等地享有自由擇業(yè)、自由經(jīng)營(yíng)、自由競(jìng)爭(zhēng)的權(quán)利,平等財(cái)富、學(xué)歷、身體等事實(shí)不平等的情況下,如果沒(méi)有機(jī)會(huì)的公平平等,這種不平等就會(huì)進(jìn)一步擴(kuò)大。政府的調(diào)節(jié),只能是對(duì)人們最終形成的社會(huì)經(jīng)濟(jì)差距的調(diào)節(jié),不能傷及機(jī)會(huì)均等原則。羅爾斯的這一正義觀,非常契合公平競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)。(2)在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下要正確處理公平和效率的關(guān)系。羅爾斯正義論強(qiáng)調(diào)公平正義,但并不是不講效率,它強(qiáng)調(diào)效率原則必須以公正原則為前提,并力圖尋求一種既合乎正義原則又有效率的分配原則。公平是社會(huì)分配領(lǐng)域內(nèi)應(yīng)遵循的原則,而效率是平等競(jìng)爭(zhēng)的自由市場(chǎng)追求的原則,這兩個(gè)原則分別屬于不同的應(yīng)用領(lǐng)域,不能夠統(tǒng)一。但是,如果公平是作為參與市場(chǎng)的主體有公平競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)講,這里的公平和效率就能相容。因?yàn)楣礁?jìng)爭(zhēng)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然要求。實(shí)際上,我國(guó)目前存在的貧富不均問(wèn)題,在很大程度上是由于不公平的競(jìng)爭(zhēng),競(jìng)爭(zhēng)主體機(jī)會(huì)不均等所造成的。因此,更需要政府加大改革力度,破除體制中的種種弊端,彌補(bǔ)體制中的漏洞,建立公平的標(biāo)準(zhǔn)和程序,為勞動(dòng)者提供一個(gè)完全公平開(kāi)放的機(jī)會(huì),在為勞動(dòng)者營(yíng)造和建立公平、公正、自由的經(jīng)濟(jì)環(huán)境過(guò)程中追求勞動(dòng)效率的提高,不斷推進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和繁榮。三、確立公平合理的制度正義原則現(xiàn)在,我國(guó)社會(huì)的諸多矛盾和問(wèn)題的出現(xiàn),主要是由于制度的不公正,不完善,制度建設(shè)的滯后所導(dǎo)致的。羅爾斯正義論為我們解決這些問(wèn)題提供了啟示。各項(xiàng)制度法律的設(shè)計(jì)應(yīng)以正義原則為依據(jù)。在制定制度、法律、政策時(shí)候,必須首先考慮全體社會(huì)成員的利益和權(quán)利,而利益和負(fù)擔(dān)分配要公平,人人發(fā)展的機(jī)會(huì)要均等,同時(shí),要依據(jù)正義原則對(duì)過(guò)去的法律制度進(jìn)行不斷的審視,最終實(shí)現(xiàn)制度的正義,使全體社會(huì)成員的各項(xiàng)利益和權(quán)利得到保障?？梢哉f(shuō),目前我國(guó)政府正在從事的最低生活