淺析《伊豆的舞女》的演出特色

淺析《伊豆的舞女》的演出特色

《伊豆的舞蹈》是第一位日本文學(xué)獎(jiǎng)得主川端康成的代表作之一。這也是川端康成創(chuàng)作的早期小說(shuō)。這部作品不僅對(duì)日本文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，而且在世界文學(xué)史上也發(fā)揮了重要作用?！兑炼沟奈枧纷畛醢l(fā)表在大正十五年(1926年)新感覺(jué)派文學(xué)的機(jī)關(guān)雜志《文藝時(shí)代》一、二號(hào)上。之后關(guān)于此作品的評(píng)論、研究文章層出不窮。雖然研究《伊豆的舞女》的成果頗多,但是國(guó)內(nèi)大多數(shù)的研究都是研究此短篇小說(shuō)的翻譯版本。其實(shí)《伊豆的舞女》曾6次被搬上銀幕,被搬上銀幕的《伊豆的舞女》中的人物形象更加生動(dòng),也更加立體地展現(xiàn)了川端康成筆下的日本女性。本文以1974年日本著名演員山口百惠與三浦友和合作演出的影片《伊豆的舞女》為研究對(duì)象。影片以第一人稱“我”(三浦友和飾)敘述,講述了20歲的舊制高中(東京高等學(xué)校)的高材生“我”因不能忍受孤兒氣質(zhì)帶來(lái)的“令人窒息的憂郁”,踏上了伊豆之旅,在乍晴乍雨的山道上,遇到了一群巡回賣(mài)藝的藝人,在與藝人們的坦誠(chéng)交往過(guò)程中,不但與藝人們產(chǎn)生了真摯的友誼,并與舞女熏子(山口百惠飾)之間萌發(fā)了朦朧、純真的情感。本文試圖通過(guò)分析影片《伊豆的舞女》中的舞女熏子、阿媽、老婆婆這三個(gè)不同年齡但都是生活在日本社會(huì)底層的女性人物的行為動(dòng)作、語(yǔ)言表達(dá)(中日文對(duì)比)等,來(lái)揭示電影《伊豆的舞女》中的女性形象,以有助于我們更進(jìn)一步了解一代文學(xué)巨匠作品的獨(dú)到之處。一、舞女形象分析「踴り子は十七くらいに見(jiàn)えた、わたしには分からない古風(fēng)の不思議な形に大きく髪を結(jié)っていた。それが卵形の凜凜しい顔を非常に小さく見(jiàn)せながらも、美しく調(diào)和していた。髪を豊かに誇張して描いた、稗史的な女の絵姿のような感じだった?！梗?］這是川端康成原著開(kāi)篇對(duì)舞女的肖像描寫(xiě)。譯文為:“舞女看上去約莫十七歲光景。她梳理著一個(gè)我叫不上名字的大發(fā)髻,發(fā)型古雅而又奇特,這種發(fā)式,把她那嚴(yán)肅的鵝蛋形臉龐襯托得更加玲瓏小巧,十分勻稱,真是美極了。令人感到她活像小說(shuō)里的姑娘畫(huà)像,頭發(fā)特別豐厚?！保?］電影《伊豆的舞女》最初映入眼簾的便是山口百惠飾演的舞女熏子(以下稱舞女)跳舞的畫(huà)面,她身著紅色的和服,頭上梳著大發(fā)髻,一個(gè)容貌姣美、富有日本古典美的少女形象展現(xiàn)在了觀眾面前。這是山口百惠第一次登上銀幕之作,當(dāng)時(shí)選用年僅14歲的山口百惠扮演川端康成筆下純潔無(wú)邪的舞女,被認(rèn)為是最合適的人選。而且山口百惠最后也和《伊豆的舞女》中的男主角三浦友和一起走進(jìn)了婚姻的殿堂。電影中主人公的行為動(dòng)作和豐富的語(yǔ)言十分生動(dòng)地展示了人物思想。以下通過(guò)一些典型情節(jié)的動(dòng)作和語(yǔ)言來(lái)分析舞女的形象。當(dāng)“我”急匆匆地趕上為了避雨在茶館休息的巡回藝人時(shí),心里七上八下。舞女看到“我”呆立不動(dòng),馬上“讓”出自己的坐墊,并且“翻”過(guò)來(lái)。說(shuō)道:「どうぞ」(請(qǐng)坐)。一個(gè)“讓”和“翻”的動(dòng)作、一句簡(jiǎn)短的語(yǔ)言,表現(xiàn)了舞女是個(gè)懂禮節(jié)、有教養(yǎng)的人,同時(shí)也表現(xiàn)出了舞女對(duì)陌生人的友好和善意。到了湯野的小客店,當(dāng)阿媽同意“我”到客店休息時(shí),舞女馬上說(shuō):“お客様の足を洗うお水お願(yuàn)いします?！?我去幫客人準(zhǔn)備水洗腳。)表現(xiàn)了舞女對(duì)“我”的熱情和好意。接著舞女從樓下給“我”端茶上來(lái),手有些顫抖,茶碗雖然沒(méi)有從茶碟上掉下,但是茶卻灑落了一地。舞女端茶的動(dòng)作顯得非常靦腆,表現(xiàn)了舞女開(kāi)始對(duì)“我”產(chǎn)生情愫。這個(gè)畫(huà)面也給觀眾展示了一個(gè)純情、情竇初開(kāi)的少女面對(duì)青年男子的羞澀柔媚。在南伊豆的公共浴場(chǎng),舞女看到我們時(shí),赤條條地從昏暗的浴場(chǎng)跑了出來(lái),伸展雙臂,在喊叫著什么。此時(shí),影片中配了一段描寫(xiě)“我”心理活動(dòng)的旁白?！缸庸─胜螭坤人激盲?、私達(dá)を見(jiàn)つけた喜びで、真っぱたかのまま、日の光の中に飛び出してくるほどに子供なんだ。頭がぬぐわれたように澄んで、私は心に清水を感じた?！棺g文:“她真像一個(gè)天真無(wú)邪的孩子。也許是看見(jiàn)我們,所以她高興地光著身子跑出來(lái)了,看著她高興的樣子,我的心里突然像被清水洗過(guò)一樣,有一種透心涼的感覺(jué)?！保?］25舞女無(wú)拘無(wú)束地從浴場(chǎng)“跑”出來(lái)以及“伸展雙臂”的動(dòng)作,都使帶有孤兒氣質(zhì)的“我”的內(nèi)心得以完全的凈化,更多的是反映了舞女的純潔無(wú)瑕、天真質(zhì)樸。在去下田的路上,舞女拿了一根比自己身材還長(zhǎng)的粗竹子給“我”做手杖,當(dāng)哥哥榮吉說(shuō)用粗竹子做手杖怕別人誤認(rèn)為是偷的時(shí)候,舞女又跑回去,拿了一根矮竹子給“我”做手杖。舞女不辭辛勞地兩次“跑”的動(dòng)作,只是為了給“我”拿一根適合做手杖的竹子,這個(gè)場(chǎng)景表現(xiàn)了舞女擁有一顆善良、關(guān)心他人的心。爬到山巔,舞女先用毛巾幫“我”擦了一下石凳,然后替“我”抖了抖裙褲下擺。這個(gè)“擦”和“抖”的動(dòng)作又再一次向觀眾展示了一個(gè)溫柔體貼的少女形象。在“我”回東京的碼頭上,舞女為“我”送行,雖然“我”說(shuō)了很多告別的話,但是舞女卻一直搖頭或者點(diǎn)頭,直到舞女聽(tīng)到“我”坐的船的汽笛聲,舞女才開(kāi)始揮舞她手中白色的手帕。此時(shí)無(wú)聲勝有聲,影片中這個(gè)場(chǎng)景描寫(xiě)了舞女對(duì)“我”的依依惜別之情,也反映出舞女對(duì)“我”朦朧、純真的情感。雖然當(dāng)時(shí)舞女的社會(huì)地位低下,影片中顯示出在她們趕路的村口,就掛有「物乞い旅蕓人村に入るべからず」(乞丐和藝人嚴(yán)禁進(jìn)村)這樣的牌子。而且她們的生活十分艱辛,背井離鄉(xiāng),過(guò)著顛沛流離的日子。但是舞女對(duì)生活的態(tài)度卻是積極的、接人待物也有禮有節(jié)。山口百惠飾演的舞女很好地塑造了川端康成筆下那個(gè)清純、善良的舞女形象。二、做了交易的阿媽是位四十多歲的女人,是舞女的哥哥榮吉的岳母。在她看來(lái),巡回藝人和舊制高中的“我”本不是一路人。藝人受人歧視,而讀書(shū)人卻是受到人尊重的,在阿媽的心中,這種階級(jí)地位的差距是不能逾越的。所以在到湯野的小客店時(shí),就表達(dá)了惜別的意思。說(shuō)道:「旦那も道中お?dú)荬颏膜堡摔胜盲皮坤丹い蓼筏?。じゃ、まあ、ごめんくださいまし。?讀書(shū)人,路上請(qǐng)多保重,再見(jiàn)。)［3］16榮吉說(shuō)出“我”想和她們一起去下田的時(shí)候,阿媽才漫不經(jīng)心地同意。當(dāng)“我”邀請(qǐng)從浴場(chǎng)出來(lái)的舞女一起喝茶時(shí),阿媽說(shuō)道:「書(shū)生さんの勉強(qiáng)のお邪魔になるよ。早くおいで?！?別打擾人家川島先生學(xué)習(xí),趕快回來(lái)吧。)［3］26阿媽以不打擾“我”學(xué)習(xí)為由,果斷地讓舞女拒接了。通過(guò)這個(gè)場(chǎng)景表現(xiàn)出了阿媽對(duì)舞女的嚴(yán)加管教。舞女對(duì)“我”表現(xiàn)出來(lái)的細(xì)心和周到也是和阿媽的悉心教導(dǎo)分不開(kāi)的。當(dāng)阿媽面對(duì)紙店老板出錢(qián)對(duì)舞女提出的無(wú)理要求時(shí),說(shuō)道:「あんまり人をご馬鹿にしないでくださいよ、こんな稼業(yè)してたってね、娘を食い物にするような、そんな?！?大爺,我想你弄錯(cuò)了。告訴你,我的孩子們都是賣(mài)藝不賣(mài)身的。)［3］24雖然賣(mài)藝的生活十分辛苦,但是當(dāng)阿媽在面對(duì)金錢(qián)誘惑時(shí),毫不動(dòng)搖,保持了一個(gè)長(zhǎng)輩應(yīng)有的冷靜,也表現(xiàn)出了對(duì)舞女的愛(ài)護(hù)。在“我”回東京的前個(gè)晚上,本想邀請(qǐng)舞女出來(lái)玩,但是阿媽卻以有演出為由,不讓舞女去。阿媽理智地說(shuō)道:「旅蕓人の娘が書(shū)生さんにほれたって、仕方がないよ」(一個(gè)賣(mài)藝的舞娘是不能愛(ài)上一個(gè)學(xué)生的。)［3］55阿媽雖然知道“我”和舞女暗生情愫,但是也深知兩個(gè)人的懵懂感情不可能有任何結(jié)果。阿媽看似冷漠,實(shí)際上她表現(xiàn)了作為這一行巡回藝人的家長(zhǎng)對(duì)舞女的關(guān)心和負(fù)責(zé)。三、糖酸花茶白茶錢(qián)的制備雖然老婆婆只出現(xiàn)在影片的開(kāi)頭情節(jié)中,但是老婆婆的人物形象給人的印象卻是十分深刻的。當(dāng)“我”到老婆婆的小茶店避雨的時(shí)候,老婆婆對(duì)“我”表現(xiàn)出了異常的熱情。說(shuō)道:「おーや。まあまあ、旦那さん。そんなとけーかけなすって、さあさあ、どうぞ。奧にはあったけい火もごぜいますから。さあ、どうぞ、どうぞ。さあさあ、はいはい、さあ、どうぞ、どうぞ。まあまあ、こんなに濡れてなさるのに、気がつかなくて、悪ごぜいました。さあ、こっちで暫くおあったんなせいまし、その內(nèi)、著物も乾くでしょうに、さあ、どうぞ、どうぞ、はい、どうぞ?！棺g文:“哦喲。歡迎,歡迎啊。沒(méi)想到在這個(gè)荒山野嶺的,居然來(lái)了一位讀書(shū)人。里邊兒暖和點(diǎn),進(jìn)去歇會(huì)吧,來(lái)……來(lái),別客氣,來(lái),坐,坐啊?？纯茨?衣服全都濕了,這樣很容易著涼的。來(lái)來(lái)……快坐到那邊去,取取暖,順便把衣服給烘干了。來(lái),坐,坐啊?！保?］8當(dāng)我留下五角錢(qián)銀幣的茶錢(qián)準(zhǔn)備離開(kāi)時(shí),老婆婆感動(dòng)得熱淚盈眶又堅(jiān)持送了“我”一程。但是老婆婆對(duì)待巡回藝人時(shí),卻是另外一番態(tài)度。「どーけ、泊まるか分かるもんかね、旦那さん、客があればあり次第、どけーだって寢るんだから、あんな連中は、今夜の宿のあてだってわかるもんかね。あんた、かかわりあわねえほうが、いいですよ。あの手合いとは、気をつけなきゃよ?！棺g文:“誰(shuí)知道那些賣(mài)藝的會(huì)在哪兒歇腳呢,哪有客人就會(huì)到哪兒去,在那兒歇腳。誰(shuí)叫他們是賣(mài)藝的呢,只有四海為家。我勸你呀,別跟他們?cè)谝黄?對(duì)你不好,知道嗎?”［3］11這段話含有明顯輕蔑的意思。通過(guò)老婆婆對(duì)“我”和巡回藝人的態(tài)度對(duì)比,不僅反映出老婆婆對(duì)巡回藝人的歧視,更反映出一般人對(duì)巡回藝人的冷漠態(tài)度。四、阿婆婆的故事好編藝術(shù)舞女、阿媽、老婆婆的形象分別代表了當(dāng)時(shí)生活在日本底層的青年、中年、老年女性。舞女雖然生活艱辛,甚至受到別人的