廣西壯族自治區(qū)欽州市2021-2022學年高一上學期期末語文試題

廣西壯族自治區(qū)欽州市2021-2022學年高一上學期

期末語文試題學校班級姓名學號、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：近年來，博物館成為公眾喜愛的文化“打卡”地，一些精品大展現(xiàn)場經(jīng)常出現(xiàn)排長隊的景象。但是線上展覽的觀展熱度似乎遠遠不及線下。是什么阻擋了公眾線上觀展的熱情？首先，在電腦或手機屏幕上欣賞文物、瀏覽展廳，與身臨其境面對實物所帶來的審美體驗、藝術震撼是不一樣的。線上展覽受到觀展設備、展示程序、網(wǎng)絡環(huán)境等因素的影響，操作不便捷、畫面不清晰、切換不流暢，都會讓觀展體驗大打折扣。其次，線上展覽消除了空間感，也隱去了觀展同伴，參觀者難以直觀地感受到展廳布置的精美、展線設計的巧妙，在觀展過程中也沒有伙伴可以交流，相應地減少了一些樂趣。線上展覽雖然存在不少局限，但它也有自己的優(yōu)勢。它在云端持續(xù)開放，沒有閉展時間，讓億萬觀眾可以隨時隨地自由參觀。線上展覽借助先進的數(shù)字技術，文物圖像可以多角度清晰顯示，可以讓觀眾看到一些現(xiàn)場看不到的細節(jié)。獨自觀展省去了排隊、擁擠的煩惱，能讓人更專注地欣賞文物。線上展覽和線下展覽在很多方面都有顯著的差別，因此，線上展覽不應是簡單地把線下展覽搬到網(wǎng)上，而是要對展覽進行延伸、拓展，甚至“再創(chuàng)作”。從三維到二維，少了空間的束縛，線上展覽可以打破原有的展線設置，為觀眾提供多樣化的觀展線路和更豐富的展示內(nèi)容。線下展覽無法實現(xiàn)的檢索、細讀等功能，在網(wǎng)絡平臺都可以實現(xiàn)，能更好地滿足文博“發(fā)燒友”（線上觀展核心人群）的需求。線上展覽還應在增強互動性上做文章。博物館要改變“我展你看、我說你聽”的傳統(tǒng)思路，讓觀眾更多地參與其中。線上展覽可以借鑒網(wǎng)絡游戲的方式，帶給觀眾生動有趣的體驗。今年春節(jié)期間，中國文物報社，全國近30家博物館與騰訊“博物官”合作推出《（2020“生肖之力”創(chuàng)意文物H5》，將線下舉辦的“庚子鼠年新春生肖文物圖片展”轉(zhuǎn)化為可以互動參與并分享給朋友的網(wǎng)絡小游戲，讓人眼前一亮。一個優(yōu)秀的線上展覽需要以扎實的研究，整理、策劃工作為基礎，同時也離不開強大的技術支持。博物館一方面要“修煉內(nèi)功”，另一方面可以和先進的網(wǎng)絡科技公司開展合作。隨著文博機構(gòu)不斷探索創(chuàng)新和跨界合作的深化，線上展覽必將綻放更多精彩。（摘編自吉光《線上展覽靠什么“圈粉”》，《人民日報》（海外版）2020年3月17日）材料二：進入新時代，面臨新受眾，敦煌文化如何更好地面向社會、適應當下，打造時代的新坐標，這是我們一直在思考的命題。而文物數(shù)字化，“數(shù)字敦煌”項目建設、絲綢之路文化遺產(chǎn)數(shù)字化成果匯集，正是我們對該命題的重要探索與實踐。特別是今年以來，受新冠肺炎疫情的影響，莫高窟等石窟不得不停止對外開放，如何讓廣大群眾在家也能體驗、欣賞敦煌藝術，是我們一直在思考的問題。敦煌研究院利用數(shù)字資源，推出了“云游敦煌”微信小程序，“‘數(shù)字敦煌'精品線路游”、“敦煌文化數(shù)字創(chuàng)意”，“精品展覽”等一系列線上“云展覽”活動，有效地推動了文物數(shù)字化，為新時代更好地傳承敦煌文化提供了新思路。“云游敦煌”讓用戶可以“云”參觀敦煌藝術，利用騰訊云的技術優(yōu)勢，用戶可以看到敦煌石窟藝術的細節(jié)，仿佛進入真實洞窟。我們希望通過這種“科技+文化”的方式，讓千年傳統(tǒng)文化“飛”入更多尋常百姓家，與大眾產(chǎn)生互動。與此同時，“云游敦煌”小程序也在QQ上線，讓大量年輕人宅家上課之余也可以獲得豐富的文化滋養(yǎng)。除了一系列線上“云展覽”，我們還嘗試用音樂、游戲、文創(chuàng)產(chǎn)品等形式，結(jié)合數(shù)字科技融合線上線下，讓古老的敦煌文化釋放新的活力，讓文物“活”起來，走進人們的生活，使其成為引領時代風尚、構(gòu)筑時代美學、滿足美好生活的新動能。線上數(shù)字化展覽和線下展覽是相輔相成的，可以“比翼齊飛”。前者加速了信息傳播，用戶也能夠打破時空界限，以更低的成本觀展。同時擁有線上和線下兩個展覽渠道，能夠取得信息發(fā)布更廣、內(nèi)容傳遞更深、互動形式更多、展覽效果更持久的效果，這對我們下一步持續(xù)促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展都有所啟發(fā)。這次的新冠肺炎疫情既給文博界帶來挑戰(zhàn)，也推動我們進一步廣泛運用人工智能。虛擬漫游等新技術，借助5G和云計算帶來的高速率的傳輸，進一步構(gòu)建線上線下相融通的傳播體系，多渠道傳播敦煌文化蘊含的人文精神和時代價值，用匠心呵護遺產(chǎn)，以文化滋養(yǎng)社會。（摘編自趙聲良《打造敦煌文化時代新坐標》，《人民日報》《海外版）2020年3月9日）材料三：“云游博物館”并非簡單、直接地將線下展覽、博物館搬到網(wǎng)上，相關方需要在視覺呈現(xiàn)、展品設計、觀眾互動等方面進行整體設計，這些都需要資金．人才等的支持。從目前來看，與一些起步快，資金相對充足的大型博物館相比，中小型博物館在這輪數(shù)字化發(fā)展中還有提升空間。國家博物館館長王春法就指出，博物館管理和運營更加智慧化，定制化和科學化，特別需要一大批既懂博物館業(yè)務又懂信息技術的高端復合型人才參與．由于項目周期更長，科技含量更高，智慧博物館建設需要更多的資金和人才?；ヂ?lián)網(wǎng)時代，創(chuàng)意顯得更為重要。與知名的大型博物館相比，中小型博物館可以在創(chuàng)意上下功夫，做好觀眾的互動和體驗，增加用戶黏性。在這方面，國外博物館的做法值得借鑒。荷蘭阿勒姆的弗蘭斯?哈爾斯博物館有著新奇的線上展廳。觀眾除了觀賞畫作外，還能參與一些頗具巧思的互動小游戲。新的視角、新的創(chuàng)意，無疑給觀眾帶來了全新的體驗。（摘編自王玨《博物館數(shù)字化進程加快》，《人民日報》2020年4月5日）【小題1】下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）線上觀展讓觀眾身臨其境，與面對實物的線下觀展相比，其所帶來的審美體驗、藝術沖擊力更令人震撼。線上展覽使觀眾在觀展過程中減少了與伙伴交流的樂趣，但也省去了排隊、擁擠的煩惱，能專注地欣賞展品。打造優(yōu)秀的線上展覽，研究、整理等只是基礎工作，更重要的是跟網(wǎng)絡公司合作以尋求強大的技術支持?！霸朴味鼗汀弊層脩簟霸啤眳⒂^敦煌藝術，觀眾仿佛進入真實的洞窟，但是作為微信小程序，其忽視了年輕用戶群體?！拘☆}2】根據(jù)材料二和材料三，下列說法不正確的一項是（）為打造敦煌文化時代新坐標，我們進行了一系列行之有效的重要探索和實踐。我們致力于構(gòu)建線上線下相融通的傳播體系，結(jié)合數(shù)字科技融合線上線下，讓文物“活”起來。如果沒有這次新冠肺炎疫情帶來的挑戰(zhàn)和推動力，敦煌文化就不會匯集文物數(shù)字化、“數(shù)字敦煌”等成果。與大型博物館相比，中小型博物館存在資金、人才等方面不足的問題，在此輪數(shù)字化發(fā)展中還有提升空間?！拘☆}3】下列說法中，與上述三則材料觀點不一致的一項是（）“一個博物館就是一所大學校”，線上博物館應該有個性，不能變得“千館一面”，只有這樣才能滿足不同群體的觀展需求?！霸朴巍苯o公眾帶來全新的視聽體驗，突破了傳統(tǒng)旅游形式的局限，節(jié)省了時間和經(jīng)濟成本，使游客足不出戶就能擁有“詩和遠方”。要加速文化的數(shù)字化轉(zhuǎn)型，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的文化遺存、書寫在古籍里的文字都留下來，“活”起來。在博物館熱中，還需要一些“冷思考”，比如：如何讓博物館成為培養(yǎng)公民意識的舞臺？如何讓觀眾的熱情跨越走馬觀花式的參觀？【小題4】請簡要概括材料一的論證思路?！拘☆}5】博物館如何進一步提高線上展覽的質(zhì)量？請結(jié)合材料談談你的看法。二、文學類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成各題除夕的夜阿成漫天的大雪下了整整一天，整座城市變成了雪國。我總覺得夜里的雪下得靜悄悄的，儼然背景音樂，令人有一點迷茫和感傷。老伴重病已住了半年多的醫(yī)院。醫(yī)生說，看能熬過這個年吧，要是能，或者有可能再延長一段時間。我暗自落淚，內(nèi)心依然巴望奇跡發(fā)生。除夕，我請求回家過年，醫(yī)生搖了搖頭?；夭涣思?，那就在病房里守歲吧。我想，無論如何也要過一個像點樣的年啊。我知道老伴吃不下東西了，但哪怕是擺擺樣子，讓她看一看也好啊。于是，我上街尋找飯店，去買幾個老伴愛吃的菜。大雪甫落之后，東北的除夕夜更加寒氣襲人。我踏著雪向前走著，內(nèi)心很凄涼?，F(xiàn)在，這條十里長街上只有我一個人的腳印。邊走邊尋找著。街道兩旁大商家、小商店、飯店，等等，都關門了。在如此清靜的大街上，孤寂、凄涼和失落始終伴我一同尋找。但是，想到今年的除夕或許就是老伴的最后一個年了，我心里就不覺得冷了，我無論如何也要把這十里長街尋遍。記得小時候，為了逃避父親的打，離家出走，在下雪的夜里我躺在天棚上，看著從瓦隙中飄落下來的雪花，那種孤凄與今夜的感受是何其相似啊?，F(xiàn)在自己有家了，就會深深地愛上這個家。這條路可真長呵，加上是難走的厚厚雪路。最后，路過一個胡同口，我看到幾個流浪漢正在用小鐵桶涮“火鍋”，個個臉上洋溢著幸福的笑容。他們對我說，兄弟，過來喝酒呀，咱們一塊兒過年吧！我說，謝謝，不了，我還有事。大過年的有什么事啊？你看這么多吃的呢，都是區(qū)政府白給我們的，我們就喜歡在大街上造（吃），這才來脾氣呢。說著，他們舉起了啤酒瓶，兄弟，過年好！過來喝一杯吧！我說，過年好！你們盡興吧，我真的是有事。對了，附近有還開門的飯館嗎？我想弄幾個菜給住院的老伴兒。他們答道，往前走到頭有一家小飯館開門，我們的佐料就是她給的呢。我離開時，那幾個流浪漢在喊，祝你老伴兒早日康復！我聽了，眼淚就流下來了。自老伴兒患病后，我第一次聽到陌生人祝福我老伴早日康復。老伴兒得了重病之后，我沒有通知單位的任何人。我始終認為，一個人的困難永遠是自己的，要自己去面對。雪愈下愈大。果然，在街的盡頭我看到了那家小飯館，我又禁不住熱淚盈眶了。年輕的老板娘見我進來，便站了起來。我問，我想買幾個菜帶走可以嗎？給醫(yī)院的病人。飯館的老板娘說，當然可以，你先選菜吧。然后她說，我給廚師打個電話。我點了幾樣老伴兒平時愛吃的菜。哦，只是不知道這家飯館能不能做，這大過年的。老板娘說，沒問題。廚師很快就回來了，他沖我點了點頭。是啊，若是這時候?qū)Ψ降谋砬槔锷晕⒂幸唤z的不滿，都會傷害到客人——這個除夕夜里脆弱的人喲。我問，今天的和平時還是一個價錢嗎？老板娘說，大過年的，不能乘人之危，平時賣什么價還是什么價，還要做得更好、更精細些才對呀。菜做好了，品相不錯，我決計打車回醫(yī)院。上車后，司機說，過年好！去哪兒？我說，第一醫(yī)院。司機說，家里有人住院？我說，老伴兒。司機長嘆了一聲，這年哪，有人歡喜有人愁哇。剛才我拉了一位老大娘。我問，大娘咋才回家過年哪？老太太一聽就流淚了。我就跟她說，大娘，大過年的，咱得高高興興的，對吧？臨走時，那個老太太非要給我一百塊錢。我說，我怎么能要您錢呢？您留著吧。老太太說，就當是我給你的壓歲錢了。我一聽，眼淚嘩嘩的。最后，我還是悄悄把錢塞到老太太的包里了，看她進了進站口才走……人人都有犯難的事呀。老哥，你看我，媳婦在家等著我呢，可我為了家人還在路上奔波哩!回到醫(yī)院，病床上的老伴兒很高興?？粗蛔雷拥牟耍f，大年三十兒還有飯店開門？我說，這是托你的福，說明你的病很快就要好了，好事就從今天開始啦。老伴兒聽了也蠻高興的，她竟然慢慢地坐了起來。零點的鐘聲響了，我們老兩口兒舉起酒杯祝福彼此。老伴兒閃動著淚花說，難為你了。我說，別這么說，我愿意，高興著哪。老伴兒說，好好活著。我說，什么？老伴兒說，你一定要好好活著。(選自2019年第1期《長城》，有改動)【小題1】下列對文章思想內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是()文章交代“我”老伴的病情嚴重，既是“我”在除夕夜外出買菜的原由，也暗示了“我”在特定環(huán)境下的傷感心情。文中插敘“我”小時候逃避父親的打而離家之事，意在用那時的感受來突出“我”現(xiàn)在的孤獨無依以及對家的眷戀。文章兩次寫“我”流淚，第一次突出了“我”受到陌生人祝福時的感動，第二次表達了“我”找到小飯館時的感喟。出租車司機的感嘆，意蘊豐富，既有對生活艱辛的感慨，又有對“我”的勸慰，從而揭示出人們對人生無常的哀痛。【小題2】下列對文章藝術特點的理解與鑒賞，不正確的一項是()本文采用第一人稱，但敘述時卻將其它人物推到前臺，讓讀者來認識其言容笑貌，而“我”隱身其后，處于次要地位。文章開頭點出“迷茫和感傷”，它是“我”心情的寫照，又讓讀者產(chǎn)生疑問，從而自然引出對老伴病情的敘述。“街上商家、飯館等都關門了”一句蘊含了“我”的失落、凄涼與孤寂之情，又與最后找到小飯館形成了對比。文章構(gòu)思巧妙，以“我”買菜為線索，將所寫人物及事件一一展現(xiàn)，使得文章既層次分明，又脈絡清晰，渾然一體?！拘☆}3】文中對雪夜的環(huán)境描寫有什么作用？請結(jié)合文本簡要分析?！拘☆}4】從本文人物的身上可看到濃濃的人性之美，請結(jié)合文本簡要分析。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下列小題。蘇軾字子瞻，眉州眉山人。母程氏親授以書，聞古今成敗，輒能語其要。比冠博通經(jīng)史屬文日數(shù)千言好賈誼陸贄書既而讀《莊子》嘆曰吾昔有見口未能言今見是書得吾心矣嘉祐二年，試禮部。主司歐陽修驚喜，殿試中乙科。后以書見修，修語梅圣俞曰：“吾當避此人出一頭地?！变洌浌獾撠?。既除喪，還朝，以判官告院。安石創(chuàng)行新法。軾上書論其不便。新政日下，軾于其間，每因法以便民，民賴以安。徙知密州。司農(nóng)行手實法，不時施行者以違制論。軾謂提舉官曰：“違制之坐，若自朝廷，誰敢不從？今出于司農(nóng)，是擅造律也?！碧崤e官驚曰：“公姑徐之?！蔽磶祝⒅êγ?，罷之。元祐元年，軾以七品服入侍延和，即賜銀緋，遷中書舍人。三年，權知禮部貢舉，會大雪苦寒，士坐庭中，噤未能言，軾寬其禁約，使得盡技。巡鋪內(nèi)侍每摧辱舉子，且持暖昧單詞，誣以為罪，軾盡奏逐之。四年，積以論事，為當軸者所恨。軾恐不見容，請外，拜龍圖閣學士，知杭州。既至杭，大旱。饑疫并作。軾請于朝，免本路上供米三之一。明年春，又減價糶常平米，多作饘粥藥劑，遣使挾醫(yī)分坊治病，活者甚眾。軾曰：“杭，水陸之會，疫死比他處常多?！蹦速觫倜谰嚔诘枚В瑥桶l(fā)橐中黃金五十兩，以作病坊，稍畜錢糧待之?；兆诹?，更三大赦，遂提舉玉局觀，復朝奉郎。軾自元祐以來，未嘗以歲課乞遷，故官止于此。建中靖國元年，卒于常州。軾師父洵為文，既而得之于天。嘗自謂：“作文如行云流水，初無定質(zhì)，但常行于所當行，止于所不可不止?！彪m嬉笑怒罵之辭，皆可書而誦之。其體渾涵光芒，雄視百代，有文章以來，蓋亦鮮矣。（節(jié)選自《宋史?蘇軾傳》）【注釋】①裒：p6u,聚集。②羨緡：指羨錢，即多余的錢。常指賦稅的盈余?！拘☆}1】下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）比冠/博通經(jīng)史屬文/日數(shù)千言/好賈誼陸贄書/既而讀《莊子》/嘆曰/吾昔有見口/未能言/今見是書/得吾心矣比冠/博通經(jīng)史/屬文日數(shù)千言/好賈誼陸贄書/既而讀《莊子》/嘆曰/吾昔有見口/未能言/今見/是書得吾心矣比冠/博通經(jīng)史/屬文日數(shù)千言/好賈誼陸贄書/既而讀《莊子》/嘆曰/吾昔有見/口未能言/今見是書/得吾心矣比冠/博通經(jīng)史/屬文/日數(shù)千言/好賈誼陸贄書/既而讀《莊子》/嘆曰/吾昔有見/口未能言/今見/是書得吾心矣【小題2】下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）殿試是中國古代科舉制度中最高一級的考試，在殿延舉行，由皇帝本人親自主持，會試中選者才得參與，殿試的第一名被稱為“狀元”。元年是指帝王即位的第一年或帝王改元的第一年，就如本文中的“建中靖國元年”。當軸是指做官處在重要的位置；當軸者則指身居顯赫職位的當權官員?！盎兆凇笔潜彼位实圳w佶的謚號。謚號指古代帝王、貴族、大臣死后據(jù)其生前事跡評定的帶有褒貶色彩的稱號?！拘☆}3】下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）蘇軾自幼聰穎，深受時賢賞識。母親親自為他授課，他往往能說出要點。歐陽修十分看重他，曾對梅圣俞表示，應當避開此人，讓他出人頭地。蘇軾因勢利導，利用新法便民。當時王安石創(chuàng)行新法，他上書論其不便；新政下達，他常常設法使這些法令有利于百姓，百姓生活得以安寧。蘇軾直面饑疫，解救受災百姓。他在任職杭州時遭遇旱災病疫，上書請求減免上供米的三分之一來紓緩災情；與此同時，他又興建治病場所、積聚錢糧來抵御疫病。蘇軾從父習文，又極具才華，天賦異稟。無論嬉笑怒罵，皆可成文。他的文章博大精深，光輝璀璨，稱雄百代?！拘☆}4】把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）軾恐不見容，請外，拜龍圖閣學士，知杭州。（2）況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友糜鹿。（蘇軾《赤壁賦》）【小題5】文章重點敘述了蘇軾的哪些事跡？四、古代詩歌閱讀閱讀下面這首詩，完成下列小題。野望

杜甫西山①白雪三城戍②，南浦清江萬里橋③。

海內(nèi)風塵④諸弟隔，天涯涕淚一身遙。

惟將遲暮供多病，未有涓埃⑤答圣朝。

跨馬出郊時極目，不堪人事日蕭條?！咀ⅰ竣傥魃剑辉诔啥嘉?，主峰雪嶺終年積雪。②三城戍：西山三城的堡壘，三城，與吐蕃臨界，為蜀邊要塞，多有戰(zhàn)爭發(fā)生，故派兵戍守。③“南浦”句：南浦，泛指送別之地。萬里橋，在成都杜甫草堂的東邊。④風塵；指安史之亂導致的連年戰(zhàn)火。⑤涓埃；細流與微塵，比喻微小?！拘☆}1】下列對這首詩的賞析，不恰當?shù)囊豁検牵ǎ┦茁?lián)由寫景入題，遠望“西山白雪三城戍”，近看“南浦清江萬里橋”，由遠及近，開闊遼遠。頸聯(lián)寫自己的身體狀況“遲暮多病”，自己的成就功績“未有涓?！保纱耸惆l(fā)對“圣朝”的情感。尾聯(lián)照應題目“野望”，寫作者出郊放眼遠眺，由野外之景引發(fā)了內(nèi)心對漂泊在外的親人的擔憂。詩以“野望”為題，是詩人躍馬出郊時極目遠眺郊外風景、感傷當下時局的自我寫照。

小題2】詩人“野望”而“涕淚”，請結(jié)合全詩分析詩人傷感的原因。五、情景默寫補寫出下列句子中的空缺部分。(1)杜甫的《登高》中，“”一句描繪秋天落葉飄搖的悲涼之景，“”一句則直述自己身體不好還孤身登高?！盾髯?勸學》中“”是說君子的天賦本性跟其他人并沒有什么不同，然而最終卻超過一般人，是因為“”，說明了利用學習可以彌補自己不足的道理。蘇軾《赤璧賦》中，“，”兩句通過側(cè)面描寫表現(xiàn)簫聲的悲涼與幽怨。六、選擇+簡答閱讀下面的文字，完成下面小題。《鄉(xiāng)土中國》是費孝通所著的一部研究中國鄉(xiāng)村社會特點的學術著作。此書寫于20世紀40年代后期，于作者在云南大學和西南聯(lián)大講授《鄉(xiāng)村社會學》課程的經(jīng)歷。最初費孝通參考美國的教材授課，上過幾輪后，他利用自己的社會調(diào)查成果，以中國基層傳統(tǒng)社會——農(nóng)村為對象，邊研究邊授課，并撰寫了14篇文章，之后整理匯成此書。作者基于自己田野調(diào)查的豐富積累為基礎，對中國傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)進行了充分的分析和思考，嘗試回答“作為中國基層社會的鄉(xiāng)土社會究竟是個什么樣的社會”這個問題。作為社會學本土化的重要論著，《鄉(xiāng)土中國》對研究中國鄉(xiāng)土社會的傳統(tǒng)文化、社會結(jié)構(gòu)具有開創(chuàng)性的意義：其的用語和的闡述，大大增強了該書的可讀性。小題1】依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検?)緣起緣由小題1】依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検?)緣起緣由緣起緣由另起爐灶重起爐灶重起爐灶另起爐灶順其自然通俗自然通俗自然順其自然深入淺出隱晦曲折深入淺出隱晦曲折A．BCD【小題2】文中標點符號使用錯誤的是()破折號B.書名號C.引號