平衡的生活作文

平衡的生活作文【篇一：平衡的生活】

平衡的生活，從精神上來(lái)說(shuō)，他們是停留在同一個(gè)地方?！}記

我不是勃蘭兌斯，我不能說(shuō)高塔，地洞，廣闊領(lǐng)域，工廠。

我不是伏爾泰，我不能說(shuō)財(cái)產(chǎn)，預(yù)言，禽獸，天賦。

不見得每個(gè)人都不想從高塔頂上摔下，不見得每個(gè)人都不想進(jìn)入隧道之底，不見得每個(gè)人都不想軍事遠(yuǎn)征，不見得每個(gè)人都不喜愛邪惡的工廠。

誠(chéng)然，有人熱愛驍勇善戰(zhàn)的意義。

這是一種怎樣的境界，盧梭思想的卓越，可能映襯出他變態(tài)的心靈。

這是一種怎樣的孤詣，伏爾泰文學(xué)的諷刺，可能照應(yīng)出他監(jiān)獄中的信仰。

古老的東方，存在著麒麟，卻不知在另一頭的獨(dú)角獸悄無(wú)聲息地繁衍著。

可是東方的光明，孕育出的麒麟，會(huì)帶來(lái)國(guó)破山河在，城春草木深；西方的夜空，降臨下的獨(dú)角獸，卻是治愈系的象征。

彼岸花太美，有殘陽(yáng)如血似的妖艷，也有潔白如雪般的純美，但看后心中涌起莫名的悲涼，感覺它和罌粟很像，承受太多不公平的指責(zé)，缺少太多真心的祝福！曼珠沙華的美，卻是妖異、災(zāi)難、死亡與分離的不祥之美。

只可嘆息，花開荼靡，落盡一地浮華；凋零荼蘼，散盡一生綺麗。

當(dāng)彼岸花的淚水，已散在落日的霞光中泛濫成河，觸目驚心的妖艷，卻不能將人們的思緒帶回曾經(jīng)落盡綺麗的過(guò)去，只能留下慘淡的靈魂，隨風(fēng)飄去，散入暮光中。

那心靈，飄散到了彼岸花之淚水中。

那信仰，融入到了落日霞之光暈中。

那種嬌媚之中，飽含了思想的深邃，那種妖艷之中，飽含了文明的炫爛。

那么美麗，美麗得感人；那么深遠(yuǎn)，深遠(yuǎn)得驚人。但嬌艷之妖嬈卻永遠(yuǎn)不可遇見文風(fēng)之淳樸。

這些，卻是矛盾的，可以兩全嗎？不能雙收嗎？

若不是，若那素雅的妖艷中融進(jìn)了靈魂的淺薄，又有何不好？

如株之葉的素雅和株之花的妖艷般，只能如那般見到一種嗎？

那卻不是，世俗阻礙了那花之葉襯托出株之花的妖嬈。

那卻不是，世俗阻礙了那魂之淺薄，融入進(jìn)思之深邃。

它們能平衡，卻并不平衡，平衡的生活存在，卻不可實(shí)現(xiàn)。

有人不會(huì)無(wú)病呻吟，有人不會(huì)杞人憂天，有人不會(huì)無(wú)所事事，有人不會(huì)游手好閑。有人會(huì)驍勇善戰(zhàn)，有人會(huì)堅(jiān)強(qiáng)不屈。

可是，更多的人有存在的意義，可是他們根本就不存在。

愿深遠(yuǎn)的綺麗能接納靈魂的素雅，愿庸碌的世俗能避開平衡的推進(jìn)。

無(wú)人能說(shuō)生命是什么，只有人能說(shuō)生命像什么。

我看見生命大氣中之一息，與宇宙生命中之一滴交相輝映，美得感人，深得驚人。

【篇二：過(guò)一個(gè)平衡的生活】

“啪！”我憤怒地將今天的報(bào)紙摔在地上。腦海里的凄厲景象仍然揮之不去：三千公頃的湖被抽干，數(shù)十萬(wàn)魚蝦暴尸遍野！“吸……”長(zhǎng)長(zhǎng)地吸入一口氣，突然發(fā)覺這混濁的空氣又多了幾分血腥。

“兒子，快下樓，咱們?cè)摮霭l(fā)了。”母親的催促傳來(lái)。

我一愣，才想起今天要去鄉(xiāng)下外婆家掃墓?！傲T了，順便放松下心情。”我如是告訴自己。

汽車顛簸了一路，到了一處小鎮(zhèn)，我們下車了，因?yàn)橄锣l(xiāng)的路太過(guò)崎嶇，必須由我們自己走。

還是曾經(jīng)的路，這次卻走的百感交集，心中的陰霾依舊緊緊揪著我的心，數(shù)十萬(wàn)條生命就此蒸發(fā)，那些因暴曬而猛凸的眼睛似乎要跳出來(lái)狠狠地質(zhì)問(wèn)我，它們到底做錯(cuò)了什么？竟然遭受如此滅頂之災(zāi)！

路，還在行著，小雨不知何時(shí)淅淅瀝瀝的飄揚(yáng)起來(lái)。我們遇到了一個(gè)泥潭，混濁和骯臟充斥著我們的視野?！霸趺催@么倒霉！”母親有些厭惡，低聲埋怨了一句，“這下要拖鞋才能過(guò)去了?！?/p>

然而那瞬間我卻有些興奮，心底有一種莫名的親切感，仿佛是來(lái)自血液里的呼喚。于是我脫下了那羈絆了十幾年的束縛，卷起了褲管，踏上了陌生了十幾年的土地。當(dāng)腳底咯在光滑如玉的青石上，我不禁遐想：難道也曾有千千路人同我一般貼切這土地，才令它有了如今的光澤？

我?guī)е@疑問(wèn)緩緩地涉入泥潭，那仿佛有魔力一般的泥濘，萬(wàn)般纏綿地觸逗著我的神經(jīng)，絲絲清涼宛若有生命一般穿過(guò)毛孔、浸過(guò)肌膚，莞爾撒歡似的扎入我奔騰的血液，那一刻，我感覺我的生命似乎被注入了一種莫名的情愫。一只小魚從泥潭中跳起，盡管污泥掩住了它的身軀，但當(dāng)它在雨中穿越的那一刻，我分明見到的是它晶瑩剔透的血液和骨骼??！原來(lái)，你是如此的慷慨與豁達(dá)，哪怕天災(zāi)人禍，哪怕生命將終，你依舊跳躍著那折射著光芒的舞步。

我，如釋重負(fù)。傾斜的心，似乎回到了平衡。

大雨漸漸變得滂沱，飛鳥在林中唱著歡快的歌，我索性放開了性子，脫掉外衣，赤裸著上身，任大雨如注，任清風(fēng)拂面，我仿佛看到我的血液在漸漸變得澄澈，我的骨骼在緩緩變得剔透。

“這孩子……”身后傳來(lái)父母的無(wú)奈。我莞爾一笑。

【篇三：過(guò)一種平衡的生活作文】

事業(yè)，是一個(gè)人成功的標(biāo)志，而當(dāng)今社會(huì)，很多人都在追求事業(yè)，而放棄了過(guò)一種平衡的生活。在很多時(shí)候，來(lái)自各方面的壓力讓人們不得不過(guò)多的顧及了工作而忽略了過(guò)一種平衡的生活。

或許有人說(shuō)在我們的生活中時(shí)常感到家庭與工作很難做到平衡。他們似乎成了我們生活中時(shí)間資源的最大掠奪者，以致我們留給自己的休閑時(shí)間少之又少，隨之帶來(lái)的是我們壓力與日俱增，而壓力越大，我們就越心浮氣躁難以平靜內(nèi)心，進(jìn)入了惡性循環(huán)。

有一本暢銷書《秘密》，書里不無(wú)誘惑地宣稱“所有成功的人都不約而同地保守著一個(gè)秘密，沒(méi)有告訴你！”其實(shí)說(shuō)穿了，這個(gè)秘密就是：意志的力量——你的目標(biāo)必須單純而明確，而且意愿要足夠強(qiáng)烈！它的好處是：使你的各種選擇有了統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，不斷接近目標(biāo)；發(fā)出強(qiáng)勁的磁場(chǎng)，吸引相同的人向你靠攏，并在不自覺中愿意幫你成就所愿。我甚以為然。如果你的目標(biāo)是事業(yè)的成功，你就會(huì)覺得平衡是個(gè)麻煩。如果你把過(guò)一種平衡的生活本身做為目標(biāo)，達(dá)成的可能性就大大增加了。

所以，過(guò)一種平衡的生活其實(shí)不難，難的是，我們要有毅力，懂得舍得，只有這樣，才能過(guò)一種平衡的生活。

【篇四：過(guò)一種平衡生活】

平衡的生活也不出此意，就是要在生活找到自己的平衡點(diǎn)。材料中說(shuō)的學(xué)一些東西，想一些問(wèn)題，做一些事情，就是平衡生活的一種，如果我們每個(gè)人都能這樣生活，那世界也是個(gè)美麗的世界。

中國(guó)人講究中庸之道，這是一種大智慧。凡事都有一個(gè)度，矯枉過(guò)正不好，欲速則不達(dá)更不行。剛?cè)嵯酀?jì)，寵辱不驚，淡定從容才是最好的平衡。

對(duì)孩子的培養(yǎng)也是如此。我們的父母為了不讓孩子們輸在起跑線上，會(huì)為孩子報(bào)很多培訓(xùn)班，不管孩子喜歡不喜歡，覺得只要多學(xué)總是沒(méi)錯(cuò)。其實(shí)這是有違客觀規(guī)律，扼殺了兒童的天性，給幼小的心靈帶來(lái)無(wú)形的壓力與傷害，后果永遠(yuǎn)是弊大于利。所以，我們的父母?jìng)兛梢越o孩子報(bào)培訓(xùn)班，但要針對(duì)孩子的愛好去報(bào)班，這樣才能培養(yǎng)出孩子們的天性和愛好，才能很好的培養(yǎng)孩子。

如同高考，很多人都將高考作為獨(dú)木橋，為了過(guò)一座獨(dú)木橋，都在刻苦的學(xué)習(xí)，就算一邊打吊瓶一邊學(xué)習(xí)也在所不惜。其實(shí)，如果我們不把高考當(dāng)作獨(dú)木橋，唯一的橋，去學(xué)自己喜歡的東西，那我們的生活依然會(huì)很美好。人生不是百米沖刺，而是馬拉松，開始跑第一不是最重要的，而是要路到頭，才是最重要。所以我們要以一種平常心對(duì)待高考，看待高考狀元。

所以我們需要過(guò)一種平衡生活，這樣生活不是不上勁，而是有度的努力，也許你們會(huì)在養(yǎng)花、打球的生活中找出另外的靈感，使生活多一份快樂(lè)！

【篇五：過(guò)一種平衡的生活】

據(jù)說(shuō)貓從高空躍下，也總是站著著地，而奧秘竟然是他那毛茸茸的尾巴使貓?jiān)诳罩姓莆樟似胶狻?/p>

體操運(yùn)動(dòng)員在平衡木上表演時(shí)，我總是忐忑不安，就怕她們失去生理上的平衡。

貓的平衡時(shí)大自然的恩賜，人的生理上平衡可以訓(xùn)練，生活上的平衡呢？

我很驚詫于漢朝時(shí)的司馬遷，為了給那個(gè)不相干的倒霉蛋李陵說(shuō)上幾句公道話，竟然招致了一種殘忍的刑法——閹割。(既不是要當(dāng)太監(jiān)，也沒(méi)犯男女關(guān)系)我想他不僅在生理上，心理上也痛不欲生。連報(bào)仇的想法都沒(méi)有。因?yàn)楦淖兯\(yùn)的是一位雄才大略的帝王，他甚至還要屈辱的謝主隆恩。人生的天平已嚴(yán)重傾斜。是什么讓他重新舉起了如櫞巨筆，寫下了“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的巨作。千百年來(lái)，多少英雄不屈服于權(quán)勢(shì)，金錢，卻臣服于“流芳千古；懼怕’遺臭萬(wàn)年，司馬遷到底怎樣找到人生的平衡，是一種精神，一種超越自身的精神，人的身體可以被打??；而人的精神是打不敗的；它展示了人這個(gè)大自然中最美麗的生命，光彩奪目一面，展示了人的崇高與偉大。

作為人的群體，我為發(fā)生公元1934年開始的長(zhǎng)征而自豪，一群知識(shí)分子精英，率領(lǐng)著一群衣衫襤褸的農(nóng)民的隊(duì)伍，縱橫11個(gè)省，行程25000里，征服了無(wú)數(shù)的自然險(xiǎn)阻，擺脫了無(wú)數(shù)的圍堵大軍，戰(zhàn)勝了多少苦難，創(chuàng)造了多少人間奇跡，從長(zhǎng)征走向了全國(guó)，從貧窮走向了小康，是什么找到了歷史的平衡，是精神，是無(wú)數(shù)先烈用智慧和鮮血，在左與右的搖擺中找到了振興中華的道路，

遺憾的是，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的道路上，紙醉金迷讓多少人失去了平衡，利欲熏心，喪失了多少良知與公正，燈紅酒綠，多少靈魂在外邊流浪，追求享受，意志在揮霍中消沉頹廢。

透過(guò)淡淡的書香，拂去歷史的煙云，時(shí)間的老人在堅(jiān)定的提醒我們，站直腰桿，挺直脊梁，無(wú)論是一個(gè)民族，還是一個(gè)個(gè)體，要想找到平衡，需要找到一種精神。

【篇六：過(guò)一種平衡的生活】

平衡，是參天大樹欣然地接受當(dāng)初身為小樹苗時(shí)的柔嫩與脆弱，經(jīng)歷的任何風(fēng)雨都是一種歷練。

平衡，是蜻蜓伸出觸角，吟一闋草長(zhǎng)鶯飛，盈一懷水滿香袖，而不沾沾自喜，陶醉在那一片閃耀著光環(huán)的漣漪里。

過(guò)一種平衡的生活，它溫婉美好；過(guò)一個(gè)平衡的生活，它動(dòng)人絕妙。你且看，展現(xiàn)在我們眼前的這一段段平衡的生活……

她是王昭君，出走大漠，只因不賂畫師。絲綢之路上，駝鈴的叮咚聲響徹天地，“千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論”，強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情浸潤(rùn)了漫漫黃沙。然而昭君沒(méi)有怨天尤人，依然用一顆平衡的心化解著矛盾，最終換來(lái)了漢匈兩地的一片安寧。過(guò)一種平衡的生活，王昭君輕舞霓裳，絲袂翩翩，聲情并茂地唱出了和平的凱歌。

平衡，是一種大度，是一種智慧。

她叫居里夫人，一生獻(xiàn)給科學(xué)的偉大女性。她靠自學(xué)走進(jìn)巴黎大學(xué)，擁有獻(xiàn)身科學(xué)的堅(jiān)定信念。她的一生獲得各種獎(jiǎng)金10次，各種獎(jiǎng)?wù)?6枚，各種名譽(yù)頭銜更是不勝枚舉，但她一如既往地謙虛謹(jǐn)慎。愛因斯坦評(píng)價(jià)說(shuō)：“在我認(rèn)識(shí)的所有著名人物里面，居里夫人是唯一不為盛名所顛倒的人?！本永锓蛉藳](méi)有因?yàn)閮纱潍@得諾貝爾獎(jiǎng)而自以為是，沒(méi)有因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了反射性元素“釙”和“鐳”，而沉浸在快樂(lè)和喜悅中無(wú)法自拔。過(guò)一種平衡的生活，居里夫人被全世界、全人類深深地敬重著。

平衡，是一種淡漠名利的心態(tài)，是一種謙虛謹(jǐn)慎的品質(zhì)。

他叫史鐵生。曾經(jīng)，他的快樂(lè)和他的雙腿一起癱瘓，他的苦痛和他的地壇一樣滄桑。流逝的日子像一片片凋零的枯葉與花瓣，病痛甚至一度讓他失去了青春的純情與浪漫。他清楚地記得曾有多少風(fēng)雨飄在胸前，響在耳畔?？伤罱K沒(méi)有放棄，而是選擇用一個(gè)平衡的心態(tài)去面對(duì)苦難。當(dāng)一個(gè)人與追求同行，便坎坷是伴，磨難也是伴。他用他的筆寫出了《一個(gè)人的記憶》，寫出了《務(wù)虛筆記》，寫出了《命若琴弦》。如果說(shuō)，人生來(lái)就有宿命，那么，選擇一種平衡的心態(tài)去生活，何嘗不是在善待命運(yùn)呢？

平衡，是一種淡看苦痛的解脫，是一種善待命運(yùn)的理智。

過(guò)一種平衡的生活，最重要的是有一份平衡的心態(tài)。不急功近利，不怨天尤人，不放大生活的磨難。過(guò)一種平衡的生活，讓生命溫婉美好，動(dòng)人絕妙。

【篇七：過(guò)一個(gè)平衡的生活】

我們的當(dāng)今社會(huì)，生活充滿了不平衡，房?jī)r(jià)高漲，工作難找，物價(jià)通脹，工作競(jìng)爭(zhēng)等等，雖然我們已經(jīng)生活在一個(gè)物質(zhì)豐富的年代，但是或多或少的成在這不良那不良的毛病。

80后，90后都還是算是在父母長(zhǎng)輩的呵護(hù)下成長(zhǎng)的一代，但是我們的壓力和困惑誰(shuí)又能了解？長(zhǎng)輩們都說(shuō)我們總是那么不懂事，叛逆，一點(diǎn)不為長(zhǎng)輩著想，但是那是我們的初衷嗎？是這生活的壓力壓得我們不敢懂事，不敢長(zhǎng)大。

可能有人要問(wèn)：為什么？我要反問(wèn)大家？70-80年代人們每天奔波的是什么？90年代又奔波的什么？這些只要是那個(gè)年代過(guò)來(lái)的人都應(yīng)該知道，但00后就和那時(shí)候奔波的東西完全不一樣了，可以說(shuō)是完全無(wú)法理解的東西。所以我們幾乎不敢長(zhǎng)大，懂事。就是一個(gè)普通的農(nóng)民工都要具備法律，會(huì)計(jì)，談判的技能。得明白老板在什么情況下欠自己的薪是違法，還是要知道老板欠了自己多少薪，還要有套完善的方法怎么向老板討薪，這也還不算什么實(shí)在不行還可以回鄉(xiāng)種地。

但是城鎮(zhèn)戶口的人就更難一些了，每天起床的事，就是一天的開銷，有技術(shù)的可以當(dāng)?shù)刈鳇c(diǎn)技術(shù)活和賺點(diǎn)生活所需，沒(méi)有技術(shù)的也只能進(jìn)城打工，但是現(xiàn)在那家工作單位能合理平衡的安排時(shí)間，這也不算什么。現(xiàn)在的城鎮(zhèn)化，城市化，更是加快了不平衡，進(jìn)入城鎮(zhèn)或城市，最大的問(wèn)題是住那？那么就要選擇買房，現(xiàn)在如此高漲的房?jī)r(jià)，按照很高的薪資算一月3000-5000算，不吃不喝都要20年，更何況這樣的薪資水平能有多少？再說(shuō)工作現(xiàn)在的工作基本很難找到專業(yè)對(duì)口、與興趣相投的工作，但是也沒(méi)辦法，為了生活，只能是不管是不是專業(yè)對(duì)口也不管自己是不是喜歡都得去做，所以非全能人才，生存都很困難，不要說(shuō)平衡的生活了，所以現(xiàn)在的人，學(xué)會(huì)兩三項(xiàng)技能已經(jīng)不能適應(yīng)社會(huì)了，都已經(jīng)是要學(xué)會(huì)能適應(yīng)任何崗位，能完成任何工作的全能人才，才能在這鋼精水泥的森林里存活，所以“過(guò)一個(gè)平衡的生活“在現(xiàn)如今來(lái)說(shuō)是個(gè)和理想化的想法?！耙粋€(gè)平衡的生活”只能是我們未來(lái)的目標(biāo)，只能期望我們的社會(huì)保障機(jī)制，越來(lái)越健全，讓我們每個(gè)人都有房住，有飯吃，病了有醫(yī)生可以看。希望教育體系也能得到完善，能讓想學(xué)習(xí)的人得到教育，還希望政府或者有什么公益組織能人們找工作的時(shí)候能進(jìn)行調(diào)配和指導(dǎo)，讓找工作的人能更加大的發(fā)揮自己的特長(zhǎng)。住是個(gè)大問(wèn)題但有是個(gè)難問(wèn)題，只希望盡可能的出臺(tái)更好更公平，更有效的辦法。醫(yī)療問(wèn)題現(xiàn)在各地區(qū)，有些實(shí)行的情況都不一樣雖然是，只要參加醫(yī)?？床《寄軋?bào)銷，但是很多地方都還是實(shí)行的是，先繳費(fèi)后看病然后再審核，之后才是報(bào)銷，荏苒對(duì)于相對(duì)貧窮的人來(lái)說(shuō)是個(gè)障礙。

小病硬抗，大病就醫(yī)的狀況，造成有些重大病沒(méi)能及時(shí)就醫(yī)的問(wèn)題（比如：癌癥）。不過(guò)說(shuō)回來(lái)，“過(guò)一個(gè)平衡的生活”看怎么定義：在我看來(lái)“平衡的生活”就是能得到應(yīng)有的教育，有分穩(wěn)定的工作，有所自己的房子，有合理的時(shí)間陪家人，休息等等。

【篇八：過(guò)一種平衡的生活】

佛家說(shuō)，執(zhí)著是一種病。

儒家說(shuō)，毋意、毋必、毋固、毋我。

道家說(shuō)，水能利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。

佛家所言是一個(gè)肯定的判斷句，儒家所言是一個(gè)否定的判斷句，道家呢，則是一個(gè)比喻性的判斷句。歸納出它們的共同之處，就是不走極端，不左不右，追求平衡。

用這三句話做生活原則，讓我們過(guò)一種平衡的生活。

“平衡”，首先要“平”，我認(rèn)為有三層意思：即戒急用忍心如止水、腳踏實(shí)地穩(wěn)健前行、處以公心寬以待人；“衡”者，即瞻前顧后考慮全體，把自己擺在團(tuán)隊(duì)之中、系統(tǒng)、組織之中。平衡既是一種技術(shù)手段，也是一種心理活動(dòng)，把外部大世界和內(nèi)心的小宇宙協(xié)調(diào)好，過(guò)一種平衡的生活，過(guò)一種愉悅自身、幸福他人的生活。

北宋熙、豐年間，“拗相公”王安石變法，一群年輕官員坐在書齋里四十余日，即出臺(tái)新法若干，天下騷然，一干元老重臣包括當(dāng)年參與“慶歷新政”的歐陽(yáng)修、韓琦、富弼等齊聲反對(duì)，年輕的蘇軾更是投筆作刀，大加攻擊。司馬光上臺(tái)，又走另一極端，盡廢新法。

這一時(shí)間，你方唱罷我登場(chǎng)，各執(zhí)一詞，以正統(tǒng)自居，指斥對(duì)方為奸黨。

蘇軾經(jīng)過(guò)在中央和地方的任職，他反對(duì)王安石變法不考慮實(shí)際情況、不做試點(diǎn)就一窩蜂上的做法，同時(shí)也反對(duì)司馬光不問(wèn)青紅皂白盡除新法的不負(fù)責(zé)任的行為。他在寫給朋友騰達(dá)道的信中說(shuō)：“吾儕新法之初，輒守偏見，至有異同之論。雖此心耿耿，歸于憂國(guó)，而所言差謬，少有中理者……回視向之所執(zhí)，益覺疏矣?！?/p>

這是蘇軾對(duì)新法變廢前后的人生經(jīng)歷所做的最深刻的反省，正是因?yàn)橥醢彩摹皥?zhí)拗”和司馬光的固執(zhí)，雙方勢(shì)同水火，同歸于盡，整個(gè)北宋的前途最終被折騰殆盡，沉痛而慘烈的歷史教訓(xùn)，更顯出蘇軾平衡之論的珍貴價(jià)值。戒急用忍，適當(dāng)妥協(xié)，遇事心如止水，保持一種平和的心態(tài)，結(jié)果可能會(huì)更好，這是第一點(diǎn)。

第二，心態(tài)平衡，路還要走平穩(wěn)。還是