平衡的生活作文

平衡的生活作文【篇一：平衡的生活】

平衡的生活，從精神上來說，他們是停留在同一個地方?！}記

我不是勃蘭兌斯，我不能說高塔，地洞，廣闊領域，工廠。

我不是伏爾泰，我不能說財產，預言，禽獸，天賦。

不見得每個人都不想從高塔頂上摔下，不見得每個人都不想進入隧道之底，不見得每個人都不想軍事遠征，不見得每個人都不喜愛邪惡的工廠。

誠然，有人熱愛驍勇善戰(zhàn)的意義。

這是一種怎樣的境界，盧梭思想的卓越，可能映襯出他變態(tài)的心靈。

這是一種怎樣的孤詣，伏爾泰文學的諷刺，可能照應出他監(jiān)獄中的信仰。

古老的東方，存在著麒麟，卻不知在另一頭的獨角獸悄無聲息地繁衍著。

可是東方的光明，孕育出的麒麟，會帶來國破山河在，城春草木深；西方的夜空，降臨下的獨角獸，卻是治愈系的象征。

彼岸花太美，有殘陽如血似的妖艷，也有潔白如雪般的純美，但看后心中涌起莫名的悲涼，感覺它和罌粟很像，承受太多不公平的指責，缺少太多真心的祝福！曼珠沙華的美，卻是妖異、災難、死亡與分離的不祥之美。

只可嘆息，花開荼靡，落盡一地浮華；凋零荼蘼，散盡一生綺麗。

當彼岸花的淚水，已散在落日的霞光中泛濫成河，觸目驚心的妖艷，卻不能將人們的思緒帶回曾經落盡綺麗的過去，只能留下慘淡的靈魂，隨風飄去，散入暮光中。

那心靈，飄散到了彼岸花之淚水中。

那信仰，融入到了落日霞之光暈中。

那種嬌媚之中，飽含了思想的深邃，那種妖艷之中，飽含了文明的炫爛。

那么美麗，美麗得感人；那么深遠，深遠得驚人。但嬌艷之妖嬈卻永遠不可遇見文風之淳樸。

這些，卻是矛盾的，可以兩全嗎？不能雙收嗎？

若不是，若那素雅的妖艷中融進了靈魂的淺薄，又有何不好？

如株之葉的素雅和株之花的妖艷般，只能如那般見到一種嗎？

那卻不是，世俗阻礙了那花之葉襯托出株之花的妖嬈。

那卻不是，世俗阻礙了那魂之淺薄，融入進思之深邃。

它們能平衡，卻并不平衡，平衡的生活存在，卻不可實現。

有人不會無病呻吟，有人不會杞人憂天，有人不會無所事事，有人不會游手好閑。有人會驍勇善戰(zhàn)，有人會堅強不屈。

可是，更多的人有存在的意義，可是他們根本就不存在。

愿深遠的綺麗能接納靈魂的素雅，愿庸碌的世俗能避開平衡的推進。

無人能說生命是什么，只有人能說生命像什么。

我看見生命大氣中之一息，與宇宙生命中之一滴交相輝映，美得感人，深得驚人。

【篇二：過一個平衡的生活】

“啪！”我憤怒地將今天的報紙摔在地上。腦海里的凄厲景象仍然揮之不去：三千公頃的湖被抽干，數十萬魚蝦暴尸遍野！“吸……”長長地吸入一口氣，突然發(fā)覺這混濁的空氣又多了幾分血腥。

“兒子，快下樓，咱們該出發(fā)了?！蹦赣H的催促傳來。

我一愣，才想起今天要去鄉(xiāng)下外婆家掃墓?！傲T了，順便放松下心情?！蔽胰缡歉嬖V自己。

汽車顛簸了一路，到了一處小鎮(zhèn)，我們下車了，因為下鄉(xiāng)的路太過崎嶇，必須由我們自己走。

還是曾經的路，這次卻走的百感交集，心中的陰霾依舊緊緊揪著我的心，數十萬條生命就此蒸發(fā)，那些因暴曬而猛凸的眼睛似乎要跳出來狠狠地質問我，它們到底做錯了什么？竟然遭受如此滅頂之災！

路，還在行著，小雨不知何時淅淅瀝瀝的飄揚起來。我們遇到了一個泥潭，混濁和骯臟充斥著我們的視野?！霸趺催@么倒霉！”母親有些厭惡，低聲埋怨了一句，“這下要拖鞋才能過去了。”

然而那瞬間我卻有些興奮，心底有一種莫名的親切感，仿佛是來自血液里的呼喚。于是我脫下了那羈絆了十幾年的束縛，卷起了褲管，踏上了陌生了十幾年的土地。當腳底咯在光滑如玉的青石上，我不禁遐想：難道也曾有千千路人同我一般貼切這土地，才令它有了如今的光澤？

我?guī)е@疑問緩緩地涉入泥潭，那仿佛有魔力一般的泥濘，萬般纏綿地觸逗著我的神經，絲絲清涼宛若有生命一般穿過毛孔、浸過肌膚，莞爾撒歡似的扎入我奔騰的血液，那一刻，我感覺我的生命似乎被注入了一種莫名的情愫。一只小魚從泥潭中跳起，盡管污泥掩住了它的身軀，但當它在雨中穿越的那一刻，我分明見到的是它晶瑩剔透的血液和骨骼??！原來，你是如此的慷慨與豁達，哪怕天災人禍，哪怕生命將終，你依舊跳躍著那折射著光芒的舞步。

我，如釋重負。傾斜的心，似乎回到了平衡。

大雨漸漸變得滂沱，飛鳥在林中唱著歡快的歌，我索性放開了性子，脫掉外衣，赤裸著上身，任大雨如注，任清風拂面，我仿佛看到我的血液在漸漸變得澄澈，我的骨骼在緩緩變得剔透。

“這孩子……”身后傳來父母的無奈。我莞爾一笑。

【篇三：過一種平衡的生活作文】

事業(yè)，是一個人成功的標志，而當今社會，很多人都在追求事業(yè)，而放棄了過一種平衡的生活。在很多時候，來自各方面的壓力讓人們不得不過多的顧及了工作而忽略了過一種平衡的生活。

或許有人說在我們的生活中時常感到家庭與工作很難做到平衡。他們似乎成了我們生活中時間資源的最大掠奪者，以致我們留給自己的休閑時間少之又少，隨之帶來的是我們壓力與日俱增，而壓力越大，我們就越心浮氣躁難以平靜內心，進入了惡性循環(huán)。

有一本暢銷書《秘密》，書里不無誘惑地宣稱“所有成功的人都不約而同地保守著一個秘密，沒有告訴你！”其實說穿了，這個秘密就是：意志的力量——你的目標必須單純而明確，而且意愿要足夠強烈！它的好處是：使你的各種選擇有了統一的標準，不斷接近目標；發(fā)出強勁的磁場，吸引相同的人向你靠攏，并在不自覺中愿意幫你成就所愿。我甚以為然。如果你的目標是事業(yè)的成功，你就會覺得平衡是個麻煩。如果你把過一種平衡的生活本身做為目標，達成的可能性就大大增加了。

所以，過一種平衡的生活其實不難，難的是，我們要有毅力，懂得舍得，只有這樣，才能過一種平衡的生活。

【篇四：過一種平衡生活】

平衡的生活也不出此意，就是要在生活找到自己的平衡點。材料中說的學一些東西，想一些問題，做一些事情，就是平衡生活的一種，如果我們每個人都能這樣生活，那世界也是個美麗的世界。

中國人講究中庸之道，這是一種大智慧。凡事都有一個度，矯枉過正不好，欲速則不達更不行。剛柔相濟，寵辱不驚，淡定從容才是最好的平衡。

對孩子的培養(yǎng)也是如此。我們的父母為了不讓孩子們輸在起跑線上，會為孩子報很多培訓班，不管孩子喜歡不喜歡，覺得只要多學總是沒錯。其實這是有違客觀規(guī)律，扼殺了兒童的天性，給幼小的心靈帶來無形的壓力與傷害，后果永遠是弊大于利。所以，我們的父母們可以給孩子報培訓班，但要針對孩子的愛好去報班，這樣才能培養(yǎng)出孩子們的天性和愛好，才能很好的培養(yǎng)孩子。

如同高考，很多人都將高考作為獨木橋，為了過一座獨木橋，都在刻苦的學習，就算一邊打吊瓶一邊學習也在所不惜。其實，如果我們不把高考當作獨木橋，唯一的橋，去學自己喜歡的東西，那我們的生活依然會很美好。人生不是百米沖刺，而是馬拉松，開始跑第一不是最重要的，而是要路到頭，才是最重要。所以我們要以一種平常心對待高考，看待高考狀元。

所以我們需要過一種平衡生活，這樣生活不是不上勁，而是有度的努力，也許你們會在養(yǎng)花、打球的生活中找出另外的靈感，使生活多一份快樂！

【篇五：過一種平衡的生活】

據說貓從高空躍下，也總是站著著地，而奧秘竟然是他那毛茸茸的尾巴使貓在空中掌握了平衡。

體操運動員在平衡木上表演時，我總是忐忑不安，就怕她們失去生理上的平衡。

貓的平衡時大自然的恩賜，人的生理上平衡可以訓練，生活上的平衡呢？

我很驚詫于漢朝時的司馬遷，為了給那個不相干的倒霉蛋李陵說上幾句公道話，竟然招致了一種殘忍的刑法——閹割。(既不是要當太監(jiān)，也沒犯男女關系)我想他不僅在生理上，心理上也痛不欲生。連報仇的想法都沒有。因為改變他命運的是一位雄才大略的帝王，他甚至還要屈辱的謝主隆恩。人生的天平已嚴重傾斜。是什么讓他重新舉起了如櫞巨筆，寫下了“史家之絕唱，無韻之離騷”的巨作。千百年來，多少英雄不屈服于權勢，金錢，卻臣服于“流芳千古；懼怕’遺臭萬年，司馬遷到底怎樣找到人生的平衡，是一種精神，一種超越自身的精神，人的身體可以被打?。欢说木袷谴虿粩〉?；它展示了人這個大自然中最美麗的生命，光彩奪目一面，展示了人的崇高與偉大。

作為人的群體，我為發(fā)生公元1934年開始的長征而自豪，一群知識分子精英，率領著一群衣衫襤褸的農民的隊伍，縱橫11個省，行程25000里，征服了無數的自然險阻，擺脫了無數的圍堵大軍，戰(zhàn)勝了多少苦難，創(chuàng)造了多少人間奇跡，從長征走向了全國，從貧窮走向了小康，是什么找到了歷史的平衡，是精神，是無數先烈用智慧和鮮血，在左與右的搖擺中找到了振興中華的道路，

遺憾的是，在實現中國夢的道路上，紙醉金迷讓多少人失去了平衡，利欲熏心，喪失了多少良知與公正，燈紅酒綠，多少靈魂在外邊流浪，追求享受，意志在揮霍中消沉頹廢。

透過淡淡的書香，拂去歷史的煙云，時間的老人在堅定的提醒我們，站直腰桿，挺直脊梁，無論是一個民族，還是一個個體，要想找到平衡，需要找到一種精神。

【篇六：過一種平衡的生活】

平衡，是參天大樹欣然地接受當初身為小樹苗時的柔嫩與脆弱，經歷的任何風雨都是一種歷練。

平衡，是蜻蜓伸出觸角，吟一闋草長鶯飛，盈一懷水滿香袖，而不沾沾自喜，陶醉在那一片閃耀著光環(huán)的漣漪里。

過一種平衡的生活，它溫婉美好；過一個平衡的生活，它動人絕妙。你且看，展現在我們眼前的這一段段平衡的生活……

她是王昭君，出走大漠，只因不賂畫師。絲綢之路上，駝鈴的叮咚聲響徹天地，“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論”，強烈的思鄉(xiāng)之情浸潤了漫漫黃沙。然而昭君沒有怨天尤人，依然用一顆平衡的心化解著矛盾，最終換來了漢匈兩地的一片安寧。過一種平衡的生活，王昭君輕舞霓裳，絲袂翩翩，聲情并茂地唱出了和平的凱歌。

平衡，是一種大度，是一種智慧。

她叫居里夫人，一生獻給科學的偉大女性。她靠自學走進巴黎大學，擁有獻身科學的堅定信念。她的一生獲得各種獎金10次，各種獎章16枚，各種名譽頭銜更是不勝枚舉，但她一如既往地謙虛謹慎。愛因斯坦評價說：“在我認識的所有著名人物里面，居里夫人是唯一不為盛名所顛倒的人?！本永锓蛉藳]有因為兩次獲得諾貝爾獎而自以為是，沒有因為發(fā)現了反射性元素“釙”和“鐳”，而沉浸在快樂和喜悅中無法自拔。過一種平衡的生活，居里夫人被全世界、全人類深深地敬重著。

平衡，是一種淡漠名利的心態(tài)，是一種謙虛謹慎的品質。

他叫史鐵生。曾經，他的快樂和他的雙腿一起癱瘓，他的苦痛和他的地壇一樣滄桑。流逝的日子像一片片凋零的枯葉與花瓣，病痛甚至一度讓他失去了青春的純情與浪漫。他清楚地記得曾有多少風雨飄在胸前，響在耳畔?？伤罱K沒有放棄，而是選擇用一個平衡的心態(tài)去面對苦難。當一個人與追求同行，便坎坷是伴，磨難也是伴。他用他的筆寫出了《一個人的記憶》，寫出了《務虛筆記》，寫出了《命若琴弦》。如果說，人生來就有宿命，那么，選擇一種平衡的心態(tài)去生活，何嘗不是在善待命運呢？

平衡，是一種淡看苦痛的解脫，是一種善待命運的理智。

過一種平衡的生活，最重要的是有一份平衡的心態(tài)。不急功近利，不怨天尤人，不放大生活的磨難。過一種平衡的生活，讓生命溫婉美好，動人絕妙。

【篇七：過一個平衡的生活】

我們的當今社會，生活充滿了不平衡，房價高漲，工作難找，物價通脹，工作競爭等等，雖然我們已經生活在一個物質豐富的年代，但是或多或少的成在這不良那不良的毛病。

80后，90后都還是算是在父母長輩的呵護下成長的一代，但是我們的壓力和困惑誰又能了解？長輩們都說我們總是那么不懂事，叛逆，一點不為長輩著想，但是那是我們的初衷嗎？是這生活的壓力壓得我們不敢懂事，不敢長大。

可能有人要問：為什么？我要反問大家？70-80年代人們每天奔波的是什么？90年代又奔波的什么？這些只要是那個年代過來的人都應該知道，但00后就和那時候奔波的東西完全不一樣了，可以說是完全無法理解的東西。所以我們幾乎不敢長大，懂事。就是一個普通的農民工都要具備法律，會計，談判的技能。得明白老板在什么情況下欠自己的薪是違法，還是要知道老板欠了自己多少薪，還要有套完善的方法怎么向老板討薪，這也還不算什么實在不行還可以回鄉(xiāng)種地。

但是城鎮(zhèn)戶口的人就更難一些了，每天起床的事，就是一天的開銷，有技術的可以當地做點技術活和賺點生活所需，沒有技術的也只能進城打工，但是現在那家工作單位能合理平衡的安排時間，這也不算什么?，F在的城鎮(zhèn)化，城市化，更是加快了不平衡，進入城鎮(zhèn)或城市，最大的問題是住那？那么就要選擇買房，現在如此高漲的房價，按照很高的薪資算一月3000-5000算，不吃不喝都要20年，更何況這樣的薪資水平能有多少？再說工作現在的工作基本很難找到專業(yè)對口、與興趣相投的工作，但是也沒辦法，為了生活，只能是不管是不是專業(yè)對口也不管自己是不是喜歡都得去做，所以非全能人才，生存都很困難，不要說平衡的生活了，所以現在的人，學會兩三項技能已經不能適應社會了，都已經是要學會能適應任何崗位，能完成任何工作的全能人才，才能在這鋼精水泥的森林里存活，所以“過一個平衡的生活“在現如今來說是個和理想化的想法?！耙粋€平衡的生活”只能是我們未來的目標，只能期望我們的社會保障機制，越來越健全，讓我們每個人都有房住，有飯吃，病了有醫(yī)生可以看。希望教育體系也能得到完善，能讓想學習的人得到教育，還希望政府或者有什么公益組織能人們找工作的時候能進行調配和指導，讓找工作的人能更加大的發(fā)揮自己的特長。住是個大問題但有是個難問題，只希望盡可能的出臺更好更公平，更有效的辦法。醫(yī)療問題現在各地區(qū)，有些實行的情況都不一樣雖然是，只要參加醫(yī)保看病都能報銷，但是很多地方都還是實行的是，先繳費后看病然后再審核，之后才是報銷，荏苒對于相對貧窮的人來說是個障礙。

小病硬抗，大病就醫(yī)的狀況，造成有些重大病沒能及時就醫(yī)的問題（比如：癌癥）。不過說回來，“過一個平衡的生活”看怎么定義：在我看來“平衡的生活”就是能得到應有的教育，有分穩(wěn)定的工作，有所自己的房子，有合理的時間陪家人，休息等等。

【篇八：過一種平衡的生活】

佛家說，執(zhí)著是一種病。

儒家說，毋意、毋必、毋固、毋我。

道家說，水能利萬物而不爭。

佛家所言是一個肯定的判斷句，儒家所言是一個否定的判斷句，道家呢，則是一個比喻性的判斷句。歸納出它們的共同之處，就是不走極端，不左不右，追求平衡。

用這三句話做生活原則，讓我們過一種平衡的生活。

“平衡”，首先要“平”，我認為有三層意思：即戒急用忍心如止水、腳踏實地穩(wěn)健前行、處以公心寬以待人；“衡”者，即瞻前顧后考慮全體，把自己擺在團隊之中、系統、組織之中。平衡既是一種技術手段，也是一種心理活動，把外部大世界和內心的小宇宙協調好，過一種平衡的生活，過一種愉悅自身、幸福他人的生活。

北宋熙、豐年間，“拗相公”王安石變法，一群年輕官員坐在書齋里四十余日，即出臺新法若干，天下騷然，一干元老重臣包括當年參與“慶歷新政”的歐陽修、韓琦、富弼等齊聲反對，年輕的蘇軾更是投筆作刀，大加攻擊。司馬光上臺，又走另一極端，盡廢新法。

這一時間，你方唱罷我登場，各執(zhí)一詞，以正統自居，指斥對方為奸黨。

蘇軾經過在中央和地方的任職，他反對王安石變法不考慮實際情況、不做試點就一窩蜂上的做法，同時也反對司馬光不問青紅皂白盡除新法的不負責任的行為。他在寫給朋友騰達道的信中說：“吾儕新法之初，輒守偏見，至有異同之論。雖此心耿耿，歸于憂國，而所言差謬，少有中理者……回視向之所執(zhí)，益覺疏矣?！?/p>

這是蘇軾對新法變廢前后的人生經歷所做的最深刻的反省，正是因為王安石的“執(zhí)拗”和司馬光的固執(zhí)，雙方勢同水火，同歸于盡，整個北宋的前途最終被折騰殆盡，沉痛而慘烈的歷史教訓，更顯出蘇軾平衡之論的珍貴價值。戒急用忍，適當妥協，遇事心如止水，保持一種平和的心態(tài)，結果可能會更好，這是第一點。

第二，心態(tài)平衡，路還要走平穩(wěn)。還是