華師大版九上第1課《史前時期的人類》(共15張)

人類的出現(xiàn)正在形成中的人氏族公社完全形成的人母系氏族父系氏族↓↓↓原始社會解體↓三大人種↓白、黃、黑第一頁第二頁，共15頁。一、人類的出現(xiàn)1、神話傳說：中國：“女媧摶土造人”西方：“上帝造人”傳說人類是由女媧摶土造出來的。天地被開辟以后，天上有了太陽、月亮和星星，地上有了山川、草木，可是單單沒有人類，非常冷清。不知過了多少年，天地間出現(xiàn)了一個神通廣大的女神，叫做女媧。她想把世界變得熱鬧些，于是就來到水池邊，掘起一團(tuán)黃泥，摻和了水，仿照自己映在水中的容貌，捏成一個個小人的形狀。說也奇怪，這些小家伙一放到地上，就活了，還一個勁地叫：“媽媽，媽媽?！迸畫z很高興，又用黃泥捏了一些小人兒。女媧一直不停地工作，每天都要忙到深夜。但是用手捏出來的小人兒數(shù)量太少，女媧很苦惱。后來，女媧想出了一個絕妙的方法。她從崖壁上抽出一條枯藤，攪拌上泥漿，向地面灑去。泥漿濺落的地方，頃刻間就出現(xiàn)了許多小人兒?！皨寢專瑡寢尅?，小人兒團(tuán)團(tuán)圍住女媧，不停地叫喊著。女媧又想：該怎樣讓孩子們自己繁衍下去呢？女媧終于想出了一個辦法：她把小人兒分成一對對男女進(jìn)行婚配，讓他們自己去創(chuàng)造后代。從此，地球上的人越來越多。許多年來，人們一直過著快樂幸福的日子。

創(chuàng)世之前，一片混沌，地球在黑暗、沉寂無聲的太空飄浮，沒有陸地，只有滿滿的海水。上帝耶和華用六天時間創(chuàng)造了世界。第一天創(chuàng)造了白天和黑夜、第二天創(chuàng)造天、地、海；第三天創(chuàng)造了山川平原，花、草、樹木；第四天創(chuàng)造了天上要布滿星辰，用來劃分季節(jié)和年，夜晚是休息的時間，就讓寧靜的月亮給那些穿越沙漠的漂泊者指明方向，幫他們找到棲身之處；第五天上帝創(chuàng)造了魚、鳥等各種動物；第六天上帝創(chuàng)造了人；第七天上帝休息了。耶和華上帝按照自己的形象，用地上的塵土造出了一個人，往他的鼻孔里吹了一口氣，有了靈，人就活了，能說話，能行走。上帝給他起了一個名字，叫亞當(dāng)。亞當(dāng)根據(jù)上帝的安排，住在伊甸園里。伊甸園里有一條河，清澈見底，有魚有蝦有水草，蜿蜒曲折，滋潤著園里的生物，又從園里分四道流出去。第一道河名叫比遜，環(huán)繞哈腓拉全地，那里有珍珠、金子和紅瑪瑙。第二道河名叫基訓(xùn)，環(huán)繞古實全地。第三道河名叫底格里斯，流經(jīng)亞述之東，第四道河名叫幼發(fā)拉底。上帝對亞當(dāng)說：“園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是善惡樹上的果子，你不可吃，吃了必死！”耶和華上帝用土所造成的野地各樣走獸和空中各樣飛鳥都沒有名字，上帝讓它們都到亞當(dāng)面前聽令。亞當(dāng)開口叫它什么，以后就叫什么名字。耶和華上帝說：“那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。”耶和華上帝使他沉睡，他就睡了；上帝取下他的一條肋骨，又把肉合起來。不留一點傷痕，也不疼痛。耶和華上帝就用那人身上所取的肋骨造成一個女人，領(lǐng)她到那人跟前。亞當(dāng)一覺醒來，看到女人，說：“這是我骨中的骨，肉中的肉！”當(dāng)時夫妻二人赤身露體，并不羞恥。亞當(dāng)和夏娃快樂地生活在伊甸園，餓了吃果實、困了就睡覺。沒有疾病、沒有煩惱、沒有痛苦；但一條蛇的引誘加上夏娃的鼓動，亞當(dāng)偷吃了禁果，被上帝趕出了伊甸園。后來亞當(dāng)和夏娃生兩個孩子，該隱和亞伯。亞伯因為嫉妒把該隱殺死，后被發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)走，這兩個孩子后亞當(dāng)和夏娃生了很多孩子，慢慢繁衍就成了現(xiàn)在的人類。第二頁第三頁，共15頁。一、人類的出現(xiàn)時間：距今約300—400萬年起源：非洲的南方古猿屬于“正在形成中的人”直系祖先：南方古猿發(fā)源地：非洲發(fā)現(xiàn)地區(qū)：非洲南部體貌特征：能直立行走，腦容量同現(xiàn)代猿類差別不大，牙齒與人類相似。生活方式：已使用天然石塊、木棒一類器具，但還不會制造工具。2、正在形成中的人第三頁第四頁，共15頁。人類祖先在集體勞動和群居生活中不斷進(jìn)化第四頁第五頁，共15頁。？動腦筋請你判斷一下，他們誰說得對？

直立行走是人類進(jìn)化史上具有決定性意義的一步。

我不太同意這種說法，因為很多人認(rèn)為火的使用才是具有決定性意義的。第五頁第六頁，共15頁。

懂得用火，確實是人類與動物的重要區(qū)別。它說明人類的大腦比動物發(fā)達(dá)。而人類大腦的發(fā)達(dá)，就是直立行走的進(jìn)化結(jié)果。如圖所示，直立的姿勢，使南方古猿的前肢后肢能夠分工，學(xué)習(xí)制造和使用工具，促進(jìn)大腦發(fā)育，因此是向人類進(jìn)化過程中具有決定性意義的一步。第六頁第七頁，共15頁。3、完全形成的人進(jìn)化階段主要代表猿人早期晚期智人早期晚期坦桑尼亞奧都威峽谷“能人”印尼爪哇人、中國元謀人和北人德國尼安德特人、中國丁村人法國克羅馬農(nóng)人、中國山頂洞人智人：現(xiàn)代人的直接祖先。一、人類的出現(xiàn)第七頁第八頁，共15頁。德國尼安德特人頭蓋骨法國克羅馬農(nóng)人頭蓋骨中國丁村人牙齒化石印尼爪哇猿人頭蓋骨北京人還原像山頂洞人還原像第八頁第九頁，共15頁。尼安德特人的葬禮第九頁第十頁，共15頁。二、“人種”的形成白種人黃種人黑種人

聯(lián)系你學(xué)到的地理知識，想想人種的地理分布特點及其原因。第十頁第十一頁，共15頁。三、氏族公社1、母系氏族2、父系氏族“該亞”和“厄瑞斯忒”的傳說家庭私有財產(chǎn)、奴隸、統(tǒng)治機(jī)構(gòu)出現(xiàn)3、原始社會解體

古希臘神話講開天辟地時，傳說宇宙是從混沌之中誕生的，最先出現(xiàn)的神是大地之神——該亞。天空、陸地、海洋都是由她而生，因此人們尊稱她為“地母”。

古希臘神話說，特洛伊王子拐走希臘美女海倫后，邁錫尼王阿伽門農(nóng)發(fā)動了戰(zhàn)爭，并用木馬計取得勝利。但是他返回家鄉(xiāng)時，卻被妻子及其情人害死。阿伽門農(nóng)之子厄瑞斯忒替父報仇，殺了兩個兇手。為此，支持母權(quán)的復(fù)仇女神執(zhí)意懲罰他，把他送上了以雅典娜為首的九神法庭。九神意見不一致，無法判決。最后由于雅典娜投了贊同無罪的一票，厄瑞斯特才免于一死。這則故事，反映了當(dāng)時母權(quán)衰落父權(quán)增強(qiáng)的歷史現(xiàn)象。第十一頁第十二頁，共15頁。談?wù)劯赶凳献迦〈赶凳献宓母驹?、表現(xiàn)和結(jié)果根本原因：隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和社會的進(jìn)步。結(jié)果：父系氏族后期，生產(chǎn)力進(jìn)一步提高，有了剩余產(chǎn)品和家庭私有財產(chǎn)。氏族間的戰(zhàn)爭和氏族內(nèi)的貧富分化，導(dǎo)致奴隸制和私有制出現(xiàn)。當(dāng)社會矛盾達(dá)到無法調(diào)和的程度時，統(tǒng)治階級就設(shè)置一系列機(jī)構(gòu)和設(shè)施，如政府、軍隊、監(jiān)獄、城墻等。它們的出現(xiàn)，標(biāo)志著原始社會的解體和國家的產(chǎn)生。表現(xiàn)：隨著生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，男子在經(jīng)濟(jì)中逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位。隨著婚姻關(guān)系趨向固定，人們開始“既知其母，又知其父”。家族長和氏族首領(lǐng)都是男性。男子開始支配社會，父系氏族逐漸取代母系氏族。第十二頁第十三頁，共15頁。3、原始社會解體1）、發(fā)展情況：（1）、根本原因：生產(chǎn)力的發(fā)展，出現(xiàn)了家庭私有財產(chǎn)——生產(chǎn)力的進(jìn)