統(tǒng)編版九年級下冊語文第13課、短文兩篇測試題（含答案）

統(tǒng)編版九年級下冊語文第13課、短文兩篇測試題（含答案）第13課短文兩篇

一、積累與運用

1．下列詞語書寫及加點字注音全都正確的一項是()

A．狡黠(xié)聰穎(yǐng)狂妄自大

B．滯礙(zhì)詰難(jié)文彩藻飾

C．涉獵(shè)傅彩(fù)尋章摘句

D．統(tǒng)籌(chóu)闡證(chán)味同嚼蠟

2．下列每組詞語都有一個錯別字，請找出并改正。

A．豁然慣通全神貫注咬文嚼字

B．吹毛求刺欣然忘食尋章摘句

C．高談闊論文彩藻飾經(jīng)院哲學

D．修剪移接狂忘自大孜孜不倦

3.下列各句中，加點成語使用不恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.馬路中間的那棵大樹被砍掉了，馬路頓時豁然貫通，像拓寬了幾尺。

B.人們常說“開卷有益"，但也有人說，“開卷未必有益”。我認為開卷是有益的。

C.他時而高談闊論，時而幽默風趣，時而詞鋒犀利，時而溫和婉轉(zhuǎn)，受到現(xiàn)場觀眾的熱烈追捧。

D.安全生產(chǎn)重于泰山，我們要以“吹毛求疵"的眼光查找各類事故隱患，確保萬無--失。

4.對下列句子修辭方法分析正確的一項是（）

（1）蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接。

（2）讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。

（3）在創(chuàng)造的宇宙里，貝多芬、愛因斯坦以及莎士比亞是光輝燦爛的明星。

（4）“四書”之一的《大學》里這樣說：一個人教育的出發(fā)點是“格物"和“致知”。

A.（1）比喻（2）排比（3）比喻（4）引用

B.（1）比擬（2）反復（3）夸張（4）比喻

C.（1）對比（2）排比（3）比喻（4）擬人

D.（1）比喻（2）反復（3）夸張（4）引用

5．下列說法有誤的一項是()

A．“懸梁刺股"“鑿壁偷光”“囊螢映雪"“韋編三絕”“牛角掛書"等都是與讀書有關(guān)的成語。

B．“這幾天，大家曉得，在昆明出現(xiàn)了歷史上最卑劣最無恥的事情！”這是個單句。

C．古代有許多表示敬稱的特定字詞，例如“惠"用于對方對待自己的行為動作，如“惠存”，“惠贈"；“貴”用于與對方有關(guān)的事物，如“貴干"“貴庚”。

D．二十四節(jié)氣中，立春之后是雨水，立夏之后是小滿，處暑之后是立秋，冬至之后是小雪。

6．詞句賞析。

下面的句子分別運用了什么論證方法？有何作用？

(1)蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接。

讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。其怡情也，最見于獨處幽居之時；其傅彩也，最見于高談闊論之中；其長才也，最見于處世判事之際。練達之

7．仿句：

原句：天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接。

仿句：天生才干猶如________，讀書然后________。

8、根據(jù)下面這幅漫畫，完成以下題目。

(1)請用簡潔的語言介紹畫面內(nèi)容。(含標點限80字以內(nèi))

(2)請用簡潔的語言概括漫畫所蘊含的寓意。

閱讀理解

、閱讀下列文段，回答問題。

不求甚解(節(jié)選)

馬南邨

①一般人常常以為，對任何問題不求甚解都是不好的。其實也不盡然。我們雖然不必提倡不求甚解的態(tài)度，但是，盲目地反對不求甚解的態(tài)度同樣沒有充分的理由。

②不求甚解這句話最早是陶淵明說的。他在《五柳先生傳》這篇短文中寫道：“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。"……他說的前后兩句話緊緊相連，交互闡明，意思非常清楚。這是古人讀書的正確態(tài)度，我們應該虛心學習，完全不應該對他濫加粗暴的不講道理的非議。

③應該承認，好讀書這個習慣的養(yǎng)成是很重要的。如果根本不讀書或者不喜歡讀書，那么，無論說什么求甚解或不求甚解就都毫無意義了。因為不讀書就不了解什么知識，不喜歡讀也就不能用心去了解書中的道理。一定要好讀書，這才有起碼的發(fā)言權(quán)。真正把書讀進去了，越讀越有興趣，自然就會慢慢了解書中的道理。一下子想完全讀懂所有的書，特別是完全讀懂重要的經(jīng)典著作，那除了狂妄自大的人以外，誰也不敢這樣自信。而讀書的要訣，全在于會意。對于這一點，陶淵明尤其有獨到的見解。所以，他每每遇到真正會意的時候，就高興得連飯都忘記吃了。

④這樣說來，陶淵明主張讀書要會意，而真正的會意又很不容易，所以只好說不求甚解了?？梢娺@不求甚解四字的含義，有兩層：一是表示虛心，目的在于勸誡學者不要驕傲自負，以為什么書一讀就懂，實際上不一定真正體會得了書中的真意，還是老老實實承認自己只是不求甚解為好；二是說明讀書的方法，不要固執(zhí)一點，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。這兩層意思都很重要，值得我們好好體會。

……

⑤在這一方面，古人的確有許多成功的經(jīng)驗。諸葛亮就是這樣讀書的。據(jù)王粲的《英雄記鈔》說，諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等人一道游學讀書，“三人務(wù)于精熟，而亮獨觀其大略”?？磥碇T葛亮比徐庶等人確實要高明得多，因為觀其大略的人，往往知識更廣泛，了解問題更全面。

⑥當然，這也不是說，讀書可以馬馬虎虎，很不認真。絕對不應該這樣。觀其大略同樣需要認真讀書，只是不死摳一字一句，不因小失大，不為某一局部而放棄了整體?！?/p>

9．請簡要概括選文的主要觀點，并闡釋其具體內(nèi)容。

10．第⑤段運用了哪些論證方法？有何作用？

11．本文指出“不能只記住經(jīng)典著作的一些字句，而必須理解經(jīng)典著作的精神實質(zhì)"，結(jié)合鏈接內(nèi)容和自己平時的讀書習慣，談?wù)勀銓@句話的理解。

【鏈接一】為學讀書，須具耐心，細意去領(lǐng)會，切不可粗心。去盡皮，方見肉；去盡肉，方見骨；去盡骨，方見髓。

【鏈接二】大抵觀書須先熟讀，使其言皆若出于吾之口；繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以得爾。——朱熹《童蒙須知》

（二）閱讀下列文字，回答文后問題。

書的征服

假若這個世界上沒有書，會是一種什么樣子呢？

精神失去了陽光，思想無法傳播，知識不能保存，語言失去意義，人們的生活殘缺不全，生命將變得無法忍受……

所以，書是人類一種偉大而美妙的發(fā)明。

文明的征服其實也是書的征服。

書是最聰明、最可靠的老師和朋友。

有書為伴，孤獨也是一種享受，深刻而豐富；閑暇將卓有成效；幽靜將變得爛漫多彩；嘈雜也可以寧靜和諧。移植生命，保持記憶，激發(fā)思想，傳播知識，交流信息，表達靈感……

書有說不盡的好處。正因為如此，書才有強大的征服性和侵略性。我怕搬家就是怕搬書，所謂搬家主要就是搬書。每次搬家在家人和幫忙者的一再慫恿下都不得不扔掉一些書。逢年過節(jié)，把屋子收拾利索，長了能維持幾個月，短了不消幾天，屋子里又亂了，主要是書在搗亂，到處是書堆。外出總禁不住要逛書店，逛書店就不可能不買書。新書、準備要看的書、看了一半的書、寫作正用得著的書、有保存價值的書，占據(jù)了我房子里的絕大部分空間；而且還不斷擴展，每時每刻都在蠶食供我存身的那塊空間。這不是侵略是什么？我舒舒服服、自得其樂地接受這種侵略和征服。

書不僅征服時間和空間，更征服人的大腦。但是，倘若一個人只是被書征服，而沒有征服書，充其量也只能是個書呆子。正如培根所說，把自己的大腦當成草地，任別人的思想如馬蹄一般踐踏。那樣的話，再好的書也將失去其魅力和價值。

會讀書的人都懂得征服書。

學生們有這樣的體會：一冊很厚的新書，會愈讀愈薄，到期末考試的時候就剩下那么幾道題了。這叫吃透了，掌握了，征服了知識。

讀其他的書也一樣。即便先被書征服，最后還是要反過來把它征服。書能夠給人提供多種選擇：生命的選擇，思想的選擇，生活的選擇。書里有各種各樣的人生，使我們生活在自己選擇的時代里。在自己的生命之外，還可以再補充別的自己所需要的人生，可以擁有多種人生經(jīng)歷。每看一本書就是進入那個作家的頭腦之中，了解他的思想、感情、經(jīng)驗和智慧。

讀書需要選擇。如果不善選擇，一生什么事都不干，光讀別人的書也讀不完，那又有什么意義呢？讀——失去了意義，書——也失去了存在的價值。

我的辦法是，翻遍所有能接觸到的書，因為不親自翻一翻就不知好壞，難以取舍；然后把那些沒有什么價值的書扔掉——這種價值的評定是沒有什么統(tǒng)一的惟一的標準的?？筛鶕?jù)自己的需要視具體情況而定。一本書就像一根繩子，只有當它跟系著或捆著的東西發(fā)生關(guān)系時，它才有意義。同是一本書對有的人毫無價值，對另外一個人說不定就有點用處。

讀書的功夫要下在需要認真閱讀、仔細品味的一類書上。這類書能滿足你的精神需要，激發(fā)你的才智，幫助你完善自己。你要征服的也是這樣的書。多好的書也不是供香客朝拜的祀奉物。

還有一些是供你消遣、娛樂的書，可在沉悶無聊的旅途上，在緊張疲勞之后，在工作之余，以及在睡不著的時候去讀，而不必用正規(guī)的時間，我現(xiàn)在才真正感到時間寶貴，浪費不起。好像一天不再有24小時，只剩下20小時或18小時，其余的時間被電視和其他一些不用動腦子的活動占去了。我的窗臺上和寫字臺周圍書刊堆得過高了，就反省自己是不是讀書的時間減少了。于是拼上幾個晚上，把功課補齊。

當然，還有一部大書，每個人都需要終生不懈地精讀粗讀苦讀喜讀，它就是社會這部活書。讀它不能代替讀印刷的書；同樣，讀印刷的書也不能代替讀它。

12．本文主要談了哪兩個方面的內(nèi)容？

13．作者說：“這種價值的評定是沒有什么統(tǒng)一的惟一的標準的。”句中加粗詞語是否重復？為什么？

14．仿句練習。把文中第六段畫線句子改成一組排比句。

有書為伴，孤獨也是一種享受，深刻而豐富。

有書為伴，閑暇________，________。

有書為伴，幽靜________，________。

有書為伴，嘈雜________，________。

15．面對書的侵略和征服，“我"為什么還能舒舒服服、自得其樂地接受？

16．文章引用培根的話是為了說明一個什么道理？

17．作者把書分了哪幾類？他分別采取什么方法去征服它們？

你是如何看待“社會這部活書”與“印刷的書"的關(guān)系的？

（三）閱讀下列文字，回答文后問題。

一起做“讀書種子”

①“讀書種子"一詞的“發(fā)明權(quán)”，當屬宋代的黃庭堅。他在《山谷別集》中說：“四民①皆當世業(yè)②，士大夫家子弟能知忠信孝友，斯可矣，然不可令讀書種子斷絕，有才氣者出，便名世矣。"

②做一粒“讀書種子”，讓閱讀成為一種力量，推動文化傳統(tǒng)薪火相傳，可以說正是讀書人的自我期許。從“每有會意，便欣然忘食"的陶淵明，到“讀書破萬卷，下筆如有神”的杜甫，再到“不是老夫朝不食，半山絕句當朝餐"的楊萬里，無不是“讀書種子”的精彩寫照。讀書滋養(yǎng)美好心靈，可以遇見更好的自己，看到更美的世界。所謂“耕讀傳家久，詩書繼世長"，重視學習、重視詩書，千百年來融入中國人的血脈里，成為中國特有的文化稟賦。

③在老一輩無產(chǎn)階級革命家中，不少人是“讀書種子”。彭德懷帶兵打仗“橫刀立馬"，平時非常注重抓學習，而且還經(jīng)常督促身邊工作人員養(yǎng)成讀書習慣。他常用呂蒙“士別三日，即更刮目相待”的故事激勵大家，樂于把自己收藏的書拿出來共享。為了檢查大家是否認真讀過了，他用飯粒把書中的頁碼粘起來，如果發(fā)現(xiàn)有人讀書做樣子，沒有把粘飯粒的書頁打開，他就會提出嚴厲的批評。在彭德懷關(guān)心督促下，在他身邊工作的同志都養(yǎng)成了讀書習慣，以至終身受益。

④“童心便有愛書癖，手指今馀把筆痕"。植物種子是有形的，延續(xù)繁衍，生生不息；讀書種子則是一種無形的東西，不知不覺中變化氣質(zhì)、增長才干，承接弘揚中耳濡目染、潛移默化。正因為這樣，文明薪火不斷發(fā)揚光大。黃庭堅所處的北宋，上推文漢、下重文教，造就了一片孕育“讀書種子”的沃土，于是就有了國學大師陳寅恪所說的，“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進，造極于趙宋之世"。做一?！白x書種子”，靜下心來讀一點書、做一點學問，因為其中有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的承襲，對高雅生活的追求，對時代潮流的引領(lǐng)。

⑤“善學者盡其理，善行者究其難。"研究植物種子的鐘揚不拘泥于書本知識，在科學上敢于“奇思妙想”，在被認為無法種植紅樹林的上海灘涂中栽種成功。鐘揚的故事向我們所展示的，不只是知識的力量，更有實踐的力量、創(chuàng)新的力量，賦予“讀書種子"以新內(nèi)涵。世人常常說，“知識就是力量”，但知識必須與實踐結(jié)合，使之變成能力或本領(lǐng)之后，才能產(chǎn)生力量。“讀書種子"與實踐“沃土”的緊密結(jié)合，必能孕育壯苗、結(jié)出碩果。

⑥今天，我們提供有質(zhì)量有分量的閱讀，注重閱讀率的同時更加注重“閱讀力"，正需要像“讀書種子”一樣癡迷知識學問之中。少一點對物欲的追求，多一點對知識的渴求；少一點無謂的應酬，多擠一點時間讀書；少一點人云亦云的跟風，多一點獨立思考的精神，人生境界就能達到嶄新高度。

(作者：向賢彪有刪改)

19．從全文看，作者的主要觀點是什么？用自己的話簡要概括。

20．第①段在文中有什么作用？請簡要分析。

21、第③段中畫線句子運用了哪種論證方法？有什么作用？

22．從第②段畫波浪線的句子中任選一個角度，結(jié)合自己的讀書事例，談?wù)勀愕捏w會。

讀書滋養(yǎng)美好心靈，可以遇見更好的自己，看到更美的世界。

答案

C2、（1）慣-貫（2）刺-疵（3）彩-采（4）忘-妄

A4.A5.D

（1）比喻論證，生動形象地論證了讀書對人類天賦的作用，語言精辟，通俗易懂。

對比論證，作者從正面闡明了讀書的目的，接著又從反面闡明了讀書的三種偏向，正反對比，突出了讀書的正確目的，使說理更全面、更有力。

天生才干猶如未琢之璞，讀書然后成稀世之珍。

8、（1）墻前站三人，站在地面的人，眼前只有墻；站在摞得較高書上的人，越過了墻看到了黑暗；站在摞得最高書上的人，越過墻和黑暗，看到了太陽和光明，書包括《詞典》和名著。

（2）書讀得越多，積累的東西也就越多，眼界便可以看得更遠。

9、主要觀點：不求甚解是古人讀書的正確態(tài)度，我們應該虛心學習。具體內(nèi)容：讀書全在于會意(或讀書要虛心，了解大意)；要注意把握精神實質(zhì)；不死摳字眼，重視整體的理解。(答對任意兩點即可)

10．舉例論證、道理論證。舉諸葛亮讀書的例子，意在說明讀書的方法是“觀其大略"，就是理解其精神實質(zhì)。這樣使要講的道理更具體，更具說服力；引用王粲的文字，用道理論證有力地證明諸葛亮就是“觀其大略”讀書的，更具說服力。

11、按“不求甚解"的精神，讀經(jīng)典著作關(guān)鍵在于領(lǐng)悟其精神實質(zhì)，不能尋章摘句；要想做到這一點，先要完整讀書，全面理解，然后熟讀精思，層層深入。(此題為開放題，根據(jù)提示的要點答題即可)

12．談了什么是書的征服和如何征服書兩個方面的內(nèi)容。

13．不重復。“統(tǒng)一”是指人人都相同，“惟一"是只此一個，用在這里是強調(diào)對于書的價值的評定要根據(jù)自己的需要視具體情況而定，沒有什么固定不變的要求。

14．只要句式基本相同，語意通順，用詞基本準確即可。如：“閑暇也將變得充實，豐富而卓越；幽靜也將變得絢麗，爛漫