新高考適用2023版高考?xì)v史二輪總復(fù)習(xí)第1部分第3編世界史板塊2專題縱向貫通專題12交融-人類不同文明的交流與傳承發(fā)展教師用書

專題十二交融——人類不同文明的交流與傳承發(fā)展話題一交互影響——人類不同區(qū)域文明之間的交流傳播核心價值·引領(lǐng)15世紀(jì)末新航路開辟以來，世界范圍內(nèi)的人口不斷遷移，從而出現(xiàn)了大量的移民社會，移民社會的居民由不同文化傳統(tǒng)的民族組成。在不同文化的交匯、借鑒與認(rèn)同中，必然帶來移民社會的文化重構(gòu)，從而形成各種多元一體移民文化，進(jìn)而形成新的文化認(rèn)同?？荚嚸}重視從全球史觀、文明史觀和唯物史觀角度，考查人口遷移對人類文明發(fā)展產(chǎn)生的影響。熱點話題·認(rèn)知1.人口遷徙與文化的交流時期表現(xiàn)影響古代印歐人的遷徙從根本上影響了整個亞歐大陸農(nóng)耕世界的政治版圖和區(qū)域文化的發(fā)展亞歐游牧民族的大遷徙從短期來看，亞歐游牧民族大遷徙造成了嚴(yán)重破壞，導(dǎo)致各個地區(qū)尤其是西歐和中國北方的戰(zhàn)亂與衰退，但從長期來看，農(nóng)耕世界在政治和文化上的優(yōu)勢最終勝出，吸收并同化了進(jìn)入農(nóng)耕世界的游牧或半游牧部落，為中古時期的到來奠定了基礎(chǔ)近代殖民擴(kuò)張導(dǎo)致美洲族群的變化改變了美洲的人口結(jié)構(gòu)，新的族群出現(xiàn)，白人、黑人、印第安人以及他們之間的混血后代，逐漸成為美洲大陸的主要居民，逐漸形成新的文化認(rèn)同，發(fā)展了歐洲文化主導(dǎo)、融合多種文化因素的新的美洲文化英國殖民活動與大洋洲人口結(jié)構(gòu)的改變英國在大洋洲的殖民活動導(dǎo)致當(dāng)?shù)厝丝诘奶娲宰兓?9世紀(jì)中葉，白人已經(jīng)成為當(dāng)?shù)氐闹饕用?，歐洲文化成為當(dāng)?shù)匚幕闹髁魅A工與美洲、大洋洲的開發(fā)華工保留和傳播著中華文化，促進(jìn)了美洲和大洋洲經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展現(xiàn)代全球性人口流動與難民問題經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展改變著全球勞動力市場的結(jié)構(gòu)，移民勞動力的“人才分層”是全球勞動力市場結(jié)構(gòu)演變的主要表現(xiàn)；現(xiàn)代移民社會具有多元文化并存、互相交融的特質(zhì)2.商業(yè)貿(mào)易、戰(zhàn)爭與文化交流形式內(nèi)容影響古代貿(mào)易絲綢之路絲綢之路是古代東西方往來的大動脈，對中國與其他國家和地區(qū)的貿(mào)易與文化交流，起到極大的促進(jìn)作用近現(xiàn)代貿(mào)易全球貿(mào)易網(wǎng)的形成隨著商品的世界性流動，大大提升了文化交流的廣度和深度，各國的文化傳播到世界其他地區(qū)，同時在相互借鑒中向前發(fā)展古代戰(zhàn)爭亞歷山大遠(yuǎn)征、蒙古西征擴(kuò)大了各民族已知世界的范圍，加快了人類歷史從分散走向整體的進(jìn)程近代戰(zhàn)爭美洲獨立戰(zhàn)爭隨著西方的殖民侵略，北美洲和中南美洲都受到西方文化的影響，經(jīng)過獨立戰(zhàn)爭，這些地區(qū)各自形成各具特色的多元文化歐洲拿破侖戰(zhàn)爭將法國資產(chǎn)階級革命的思想與成果向整個歐洲大陸傳播，許多地區(qū)的民主和民族獨立意識不斷高漲，歐洲的政治文化得以重構(gòu)西方列強(qiáng)的侵略戰(zhàn)爭以歐洲文化為主的西方文化與被侵略地區(qū)的傳統(tǒng)文化發(fā)生激烈碰撞，被殖民者不同程度地接受外來文化，但也努力保護(hù)傳統(tǒng)文化，使自身文化呈現(xiàn)出新的多樣性現(xiàn)代戰(zhàn)爭兩次世界大戰(zhàn)自由主義、社會主義和民族主義在東歐、亞洲、非洲等地的傳播，與當(dāng)?shù)匚幕l(fā)生碰撞和交流，使這些地區(qū)出現(xiàn)了兩次爭取民族獨立和推進(jìn)民主進(jìn)步的民族民主運(yùn)動的高潮，世界殖民體系最終瓦解，新興民族國家的文化呈現(xiàn)出本土文化與西方文化相結(jié)合的新面貌關(guān)鍵能力·測量1.(2022·沈陽市二模)在埃及神話中，每一位法老在死后都將成為奧西里斯神，享受生命的永恒。馬其頓征服埃及后，將奧西里斯神與希臘的阿匹斯公牛合體，并將其認(rèn)同為希臘的塞拉皮斯神。在羅馬統(tǒng)治埃及時期，羅馬神話中的主神朱庇特與奧西里斯合體，成為羅馬元首的象征，并得到了埃及大眾的接受。由此可見(D)A．埃及文化具有綿延不絕的特點B．先進(jìn)文明往往會同化落后文明C．東西方文化具有一定的相似性D．戰(zhàn)爭促進(jìn)了不同文化間的交融【解析】據(jù)材料“將奧西里斯神與希臘的阿匹斯公牛合體”“主神朱庇特與奧西里斯合體”可知，馬其頓和羅馬在征服埃及后均將埃及文化與自身文化相交融，這說明戰(zhàn)爭促進(jìn)了不同文化間的交融，故選D項。2.(2022·呼和浩特市一模)西班牙畫家蘇巴朗(1598—1664)擅長靜物畫，他用一種淳樸的精神對待日常生活中的一般物品。下面這幅靜物圖中產(chǎn)自中國的瓷杯內(nèi)，盛放著來自墨西哥可可制成的巧克力飲料，該作品反映了當(dāng)時(C)A．世俗畫成為藝術(shù)創(chuàng)作的主流B．中國瓷器受到歐洲人的追捧C．世界貿(mào)易促進(jìn)飲食文化交流D．歐美日常生活習(xí)慣趨于一致【解析】據(jù)材料“產(chǎn)自中國的瓷杯內(nèi)，盛放著來自墨西哥可可制成的巧克力飲料”可知，隨著新航路的開辟，世界開始連為一個整體，各地區(qū)的交流加強(qiáng)，物種交流促使歐洲商品種類增多，世界貿(mào)易促進(jìn)飲食文化交流，故選C項；材料中只有一位畫家的作品，不能得出成為這一時代的主流，排除A項；靜物畫中無法體現(xiàn)出歐洲人對中國瓷器的追捧，排除B項；“趨于一致”表述過于絕對，排除D項。話題二繼承保護(hù)——人類不同時期文明的傳承發(fā)展核心價值·引領(lǐng)繼承和保護(hù)優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)應(yīng)從以下幾個方面入手：第一，挖掘、搶救、記錄、整理、出版失傳的和瀕于失傳的文物、文化典籍及民間藝術(shù)。第二，對待民族傳統(tǒng)文化，必須采取“揚(yáng)棄”的態(tài)度，正確對待對與錯、先進(jìn)與落后。第三，在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上大膽吸收、借鑒和利用其他民族的優(yōu)秀文化成果，賦予優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以新的生命力。應(yīng)當(dāng)正確對待繼承與創(chuàng)新、繼承與發(fā)展的關(guān)系。第四，著力發(fā)展現(xiàn)代教育和科技，不斷創(chuàng)新發(fā)展模式。人作為文化的載體在掌握了現(xiàn)代科技后，更有利于文化的傳播和發(fā)展。熱點話題·認(rèn)知1.全面認(rèn)識我國文化傳承中的各種載體(1)文字。自從秦朝書同文以后，漢字經(jīng)過幾千年的演變，雖書寫方式有變化但是字形基本沒改變，使我們閱讀古代典籍毫無障礙，這有利于文化的傳承。(2)語言。各朝代語言類型雖然有所不同，但是這并沒有妨礙優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播與發(fā)展。新中國普通話的推廣使語言交流更加方便，推動了文化的交流與傳播。(3)服飾。服飾也是文化傳承的重要載體之一。(4)書籍。書籍在傳承文化方面，只要文字語言不斷，就能發(fā)揮功效。(5)建筑。建筑也是區(qū)別不同文化的典型特征。我們從存在的歷史古建筑中能夠直觀地品味那個年代的精神風(fēng)貌，看到輝煌燦爛的文化。現(xiàn)代博物館、博物院等同樣承載著重要的文化傳承作用。(6)宗教。佛教對中國影響深遠(yuǎn)，然而在文化傳承方面最根本的還是儒家學(xué)說和作為國教的道教。(7)教育。中國文化自古重視教育，尤其是科舉制度施行以來，教育成了文化傳承最重要的渠道。(8)活動。重大文化活動是凝聚民心，提升國家榮譽(yù)感最有效的方式。春節(jié)、端午、重陽、元宵、中秋等節(jié)日擔(dān)負(fù)著傳承文化的歷史使命。2.世界文化遺產(chǎn)的價值及其保護(hù)原則(1)遺產(chǎn)價值①歷史價值：世界文化遺產(chǎn)是人類歷史文化的載體，是人們認(rèn)識歷史文化無比珍貴的教科書。這種價值不僅屬于當(dāng)代人，也屬于未來的人類。②世界價值：世界文化遺產(chǎn)是不同民族、不同國家進(jìn)行交流、促進(jìn)了解、互相學(xué)習(xí)、取長補(bǔ)短的寶貴資源。③學(xué)術(shù)價值：世界文化遺產(chǎn)是進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，尤其是歷史、文化、民俗、宗教和民族學(xué)研究的重要資源。(2)保護(hù)原則①真實性：指遺產(chǎn)產(chǎn)生時以及后來形成的各種特征，包括形式與設(shè)計、材料與實施、利用與影響、傳統(tǒng)與技術(shù)、位置與環(huán)境、精神與感受。②完整性：第一，指范圍上的完整性，要盡可能地保持遺產(chǎn)組織與結(jié)構(gòu)及其周圍環(huán)境的完整性；第二，指文化概念上的完整性，要盡可能地保持遺產(chǎn)地理位置上互相連接的相關(guān)部分，完整地體現(xiàn)其文化價值。關(guān)鍵能力·測量3.(2022·三明市高三質(zhì)量檢測)法國大革命期間，巴黎人民一方面宣稱“熱愛美的藝術(shù)”，“任何法國政府都必須敬重法國的藝術(shù)遺產(chǎn)”；另一方面又以“自由與平等的神圣原則”，稱巴黎一切致敬專制的雕像都要被摧毀。為協(xié)調(diào)此類矛盾，法國(B)A．開啟了破壞圣像運(yùn)動B．創(chuàng)立公共博物館C．強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的教化功能D．建立民主共和制【解析】材料表明巴黎人民“熱愛美的藝術(shù)”和其實際的行為并不統(tǒng)一，出現(xiàn)了雕像被摧毀的現(xiàn)象，為了協(xié)調(diào)和緩和思想和實踐之間的矛盾，法國創(chuàng)立了公共博物館，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)自由的同時由國家層面對藝術(shù)進(jìn)行保護(hù)，故選B項；破壞圣像運(yùn)動發(fā)生在中世紀(jì)的拜占庭帝國，排除A項；藝術(shù)具備的教化功能極其有限，藝術(shù)是時代的反映，排除C項；法國大革命期間并沒有建立起完全意義上的民主共和制，排除D項。4.(2022·天津市一模)2003年，聯(lián)合國教科文組織第32屆大會通過了《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，對傳承民族文化、維護(hù)文化多樣性和創(chuàng)造性有重要意義。觀察下圖，截至2020年底，世界上擁有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量最多的國家位于圖中(C)A．① B．②C．③ D．④【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指的是各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實物和場所，到目前為止，中國已有40個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目入選聯(lián)合國科教文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，是世界上擁有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量最多的國家，故選C項；①是非洲國家，排除A項；②是歐洲國家，排除B項；④是中美洲國家，排除D項。專題沖關(guān)訓(xùn)練(十二)一、選擇題1.(2022·天津市河西區(qū)高三二模)2006年，殷墟成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》，世界遺產(chǎn)委員會對其的評價主要有：殷墟展現(xiàn)了中國古代的青銅文化，提供了非同尋常的關(guān)于商代晚期文化傳統(tǒng)的證據(jù)，留下了中國古代建筑的杰出范例，其考古發(fā)現(xiàn)為漢字語言、古代信仰和社會制度等留下了物質(zhì)證據(jù)。殷墟屬于(A)A．文化遺產(chǎn)B．自然與文化雙重遺產(chǎn)C．自然遺產(chǎn)D．非物質(zhì)文化遺產(chǎn)【解析】殷墟是商代遺址，屬于文化遺產(chǎn)，故選A項；“提供了非同尋常的關(guān)于商代晚期文化傳統(tǒng)的證據(jù)，留下了中國古代建筑的杰出范例”這些都不是自然的東西，是古代中國人創(chuàng)造的，只是文化遺產(chǎn)，排除B、C兩項；“留下了中國古代建筑的杰出范例，其考古發(fā)現(xiàn)為漢字語言、古代信仰和社會制度等留下了物質(zhì)證據(jù)”這些屬于文物、建筑和遺址，是物質(zhì)文化遺產(chǎn)的類型，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要指口頭和藝術(shù)以及風(fēng)俗習(xí)慣等，排除D項。2.(2022·青島市一模)哈密市拉甫卻克墓地發(fā)掘出土了五銖錢、開元通寶、漆木器、仿東羅馬金幣、薩珊波斯銀幣、紅寶石金戒指、瓜棱珠大耳環(huán)等器物。這(D)A．證明該墓葬形成不晚于唐朝初年B．說明中國手工業(yè)水平領(lǐng)先于世界C．體現(xiàn)了西域開始同中原建立聯(lián)系D．反映了東西文化間的交流與融合【解析】題干內(nèi)容中“五銖錢、開元通寶、漆木器”等器物能夠體現(xiàn)出中原文化，“仿東羅馬金幣、薩珊波斯銀幣、紅寶石金戒指、瓜棱珠大耳環(huán)”等器物能夠體現(xiàn)出歐洲、西亞文化，據(jù)此可知，通過絲綢之路的商貿(mào)往來，東西文化在此出現(xiàn)了交融現(xiàn)象，故選D項，排除A、B、C三項。3.(2022·棗莊市二模)“民族大遷徙不是簡單的民族住地的變化，而是日耳曼人各部落集團(tuán)對奴隸制羅馬帝國的武力征服。在這種征服的基礎(chǔ)上，羅馬與日耳曼兩種文明、兩種制度和兩大民族結(jié)合起來，逐漸形成了西歐的封建制度?！边@段材料旨在說明(B)A．羅馬帝國滅亡標(biāo)志著西歐社會進(jìn)入封建社會時期B．西歐封建制既有羅馬帝國特征又有日耳曼人傳統(tǒng)C．中古時期確立了日耳曼人在歐洲的統(tǒng)治D．封建社會時期的西歐社會保留了農(nóng)奴制【解析】題干內(nèi)容“在這種征服的基礎(chǔ)上，羅馬與日耳曼兩種文明、兩種制度和兩大民族結(jié)合起來，逐漸形成了西歐的封建制度”說明西歐的封建制度既有羅馬文明的因素存在，同時也有日耳曼文明的因素存在，據(jù)此可知，西歐的封建制既有羅馬帝國特征又有日耳曼人傳統(tǒng)，故選B項，A項非材料主旨，C、D兩項是對材料的誤讀，均排除。4.(2022·重慶市高三等級性考試)下圖是分別在埃及、阿富汗和中國出土的羅馬攪胎玻璃瓶，有學(xué)者指出它們是羅馬工匠制作的。這可用于佐證(B)A．大月氏成為絲綢之路的中心B．絲綢之路促進(jìn)中西文化交流C．羅馬攪胎玻璃瓶技術(shù)沿絲綢之路東傳D．東漢與羅馬帝國建立了官方直接往來【解析】據(jù)材料“分別在埃及、阿富汗和中國出土的羅馬攪胎玻璃瓶”并結(jié)合其時間信息可知，漢代絲綢之路已經(jīng)開通，促進(jìn)了中西文化交流，故選B項；材料中盡管出現(xiàn)了大月氏的文物，但是并不能說明大月氏是絲綢之路的中心，排除A項；材料中僅只提及中國出土的，不能代表是在中國生產(chǎn)的，排除C項；“直接”表述過于絕對，并且材料信息并沒有體現(xiàn)出官方直接往來，排除D項。5.(2022·臨沂市高三二模)下圖為公元2世紀(jì)亞非歐的主要商路圖。據(jù)此可推斷(C)A．亞非歐統(tǒng)一市場逐漸形成B．陸上商路和海上商路并重C．各農(nóng)耕文明的發(fā)展和擴(kuò)展D．中非雙方建立起直接聯(lián)系【解析】題干所述及的時間是公元2世紀(jì)，即歐洲處于“古典時代”，中國處于東漢時期，據(jù)此可知，該區(qū)域處于農(nóng)耕文明時期，再結(jié)合地圖信息可知，在該時期，中國通過陸上絲綢之路、陸上商路以及海上商路與歐洲、非洲建立了聯(lián)系，并有了貿(mào)易上的往來，據(jù)此可以推斷出地圖展示了該時期各地農(nóng)耕文明的發(fā)展和擴(kuò)展，故選C項；地圖僅能說明在該時期中國與歐洲、非洲已經(jīng)出現(xiàn)了貿(mào)易上的往來，但不能據(jù)此擴(kuò)大為亞非歐逐漸形成“統(tǒng)一的市場”，排除A項；雖然在地圖中展示了陸上商路和海上商路，但是并沒有將二者進(jìn)行比較，也就不能得出二者“并重”的結(jié)論，排除B項；根據(jù)地圖信息可知，中國與非洲并沒有建立直接的聯(lián)系，而是要經(jīng)過西亞諸國，排除D項。6.(2022·杭州市高三質(zhì)檢)直到17世紀(jì)末，飲茶在英國仍然是一個新鮮事物。18世紀(jì)末，飲茶已經(jīng)非常普及，上層貴族優(yōu)雅地啜吸著盛在弓形陶瓷茶杯里的上等春茶，而下層普通民眾喝著盛在有缺口的陶土杯子里的劣質(zhì)紅茶，盡管茶葉有貴賤之別，但其流行程度不分伯仲。導(dǎo)致這種變化的原因是(D)A．社會階級差別的日益淡化B．中國茶葉完全占有英國市場C．社會貧富差距的逐漸縮小D．工業(yè)革命及世界市場的擴(kuò)大【解析】隨著工業(yè)革命的開展，世界市場聯(lián)系的加強(qiáng)及生活水平的提高，導(dǎo)致更多的茶葉輸入到歐洲，促進(jìn)了飲茶的普及，故選D項；“上層貴族”“下層普通民眾”說明社會階級差別沒有淡化，排除A項；“完全”說法過于絕對，且茶葉流行的原因與茶葉來自哪里無關(guān)，排除B項；“上層貴族……上等春茶，而下層普通民眾喝著……劣質(zhì)紅茶”說明社會貧富差距沒有縮小，排除C項。7.(2022·煙臺市高三三模)下表是世界各大洲和中國的人口占世界總?cè)丝诘谋嚷首兓?%)。對表格數(shù)據(jù)解讀正確的是(D)年份歐洲非洲美洲中國世界總?cè)丝?650年18.318.32.422.95.45億1750年19.213.11.630.97.28億1850年22.78.15.135.111.71億A.非洲與美洲人口占比呈現(xiàn)持續(xù)下降趨勢B．北方人民的南遷導(dǎo)致了中國人口的增長C．工業(yè)化進(jìn)程推動世界城市人口占比上升D．歐非美三洲人口的變化與殖民擴(kuò)張有關(guān)【解析】題干表格所述及的時間是17世紀(jì)中期、18世紀(jì)中期和19世紀(jì)中期，結(jié)合所學(xué)知識可知，自新航路開辟之后，西方殖民者對非洲和美洲就開始了罪惡的殖民侵略和掠奪，加速了歐洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)歐洲人口增長，卻導(dǎo)致非洲人口逐漸減少，同時對美洲居民也進(jìn)行了殘酷的殺戮，美洲人口減少，但是為了彌補(bǔ)勞動力的不足，又從非洲掠奪了大量的黑奴來補(bǔ)充，導(dǎo)致其人口數(shù)量出現(xiàn)了增長趨勢，這與題干表格中歐洲、非洲、美洲的人口比率變化相一致，故選D項；根據(jù)題干表格數(shù)據(jù)可知，非洲人口占比持續(xù)下降，但是美洲呈現(xiàn)波動趨勢，而不是“持續(xù)下降”，排除A項；題干表格中所述及的時間處于清朝中后期，之所以出現(xiàn)占比逐漸增長態(tài)勢，其主要原因在于社會穩(wěn)定、農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)，與“人口南遷”無關(guān)，排除B項；題干表格內(nèi)容中并沒有述及“城市人口的占比”問題，排除C項。8.(2022·德州市高三4月模擬考)位于墨西哥城的三文化廣場包含了阿茲特克人的金字塔、西班牙殖民者修建的教堂和現(xiàn)代墨西哥議會(后改為外交部)大廈。廣場上的碑文寫道：“這不是任何人的勝利或失敗，而是一個混血民族痛苦的誕生。這就是今天的墨西哥?！边@體現(xiàn)出(D)A．對殖民罪惡的深度痛恨B．對文化包容的不懈追求C．對印第安文明的高度贊揚(yáng)D．對文明交融的理性反思【解析】據(jù)題干信息“墨西哥城的三文化廣場的碑文寫道：‘這不是任何人的勝利或失敗，而是一個混血民族痛苦的誕生。這就是今天的墨西哥’”，可知墨西哥對于美洲本土印第安人文化、歐洲西班牙文化和現(xiàn)代文明的并存持承認(rèn)現(xiàn)狀，理性對待的態(tài)度，故選D項；材料未體現(xiàn)A、B、C三項，均排除。9.(2022·東北三省四市高三二模)長期以來，除人參、茶葉、大黃等，大量的中國植物和中草藥仍然未被英國認(rèn)識，被視為奇異的事物。19世紀(jì)中葉，英國的植物標(biāo)本網(wǎng)絡(luò)逐漸擴(kuò)展并覆蓋了中國全境，最終成為英國中藥研究的支柱，使中藥脫離了神秘色彩。這一變化的出現(xiàn)是由于(B)A．達(dá)爾文生物進(jìn)化論傳播B．英國政治經(jīng)濟(jì)占據(jù)優(yōu)勢C．中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)獨特神秘D．資本主義世界市場形成【解析】據(jù)材料“19世紀(jì)中葉，英國的植物標(biāo)本網(wǎng)絡(luò)逐漸擴(kuò)展并覆蓋了中國全境”可知，英國通過鴉片戰(zhàn)爭打開中國國門，對中國的殖民擴(kuò)張使得中國植物和中草藥成為英國中藥研究的支柱，結(jié)合這一時期中英之間的差距，說明英國政治經(jīng)濟(jì)占據(jù)優(yōu)勢，故選B項；達(dá)爾文《物種起源》發(fā)表于1859年，傳入中國已經(jīng)在19世紀(jì)中后期，與材料時間信息不符，排除A項；英國對中藥的研究不是因為中藥的神秘獨特，而是對外擴(kuò)張發(fā)展自我的需要，排除C項；19世紀(jì)末20世紀(jì)初資本主義世界市場形成，排除D項。10.(2022·濟(jì)南市高三三模)1913年，德國外交部用于支持海外學(xué)校的預(yù)算撥款，達(dá)150萬馬克；1920年，法國外交部將國外法語學(xué)校與著作辦公室升格為法語著作司；1934年英國對外關(guān)系委員會成立，負(fù)責(zé)推進(jìn)英國的海外利益的“特別文化使命”。這表明三國(B)A．把爭奪文化霸權(quán)列為首要任務(wù)B．文化輸出與世界擴(kuò)張同步C．實現(xiàn)國家戰(zhàn)略以文化手段為主D．文化傳播由自發(fā)進(jìn)入自覺【解析】根據(jù)材料內(nèi)容可知，英國、法國、德國三個國家都注重文化的對外推廣，結(jié)合所學(xué)可知，20世紀(jì)初，資本主義國家積極對外擴(kuò)張，因此三國將文化輸出與世界擴(kuò)張同步，故選B項；材料未體現(xiàn)“爭奪文化霸權(quán)”“首要”，排除A項；材料也無法體現(xiàn)“為主”，排除C項；“自發(fā)”說法無從體現(xiàn)，排除D項。11.(2022·成都市高三三模)20世紀(jì)70年代初，好萊塢環(huán)保電影《哭泣的印第安人》上映，推動與“大自然和諧共存”的印第安人形象在美國廣泛傳播。至于印第安人環(huán)保意識及行為的真實狀況﹐白人主導(dǎo)的社會輿論則并不關(guān)心。這表明當(dāng)時美國(C)A．經(jīng)濟(jì)危機(jī)加劇價值觀念沖突B．浪漫主義遭遇主流社會抵制C．文明認(rèn)知受到傳統(tǒng)偏見影響D．大眾傳媒左右種族和解進(jìn)程【解析】據(jù)材料“推動與大自然和諧共存的印第安人形象在美國廣泛傳播。至于印第安人環(huán)保意識及行為的真實狀況﹐白人主導(dǎo)的社會輿論則并不關(guān)心”可知，在種族主義盛行背景下，美國只是利用印第安人進(jìn)行推廣宣傳，并沒有真正了解印第安人實際的環(huán)保意識和行為，說明文明認(rèn)知受到傳統(tǒng)偏見影響，故選C項；A、B、D三項材料均未體現(xiàn)，排除。12.(2022·大連市高三二模)德國著名思想家歌德關(guān)于人類交往曾有一句名言：“理念與感情的自由交往，同工業(yè)產(chǎn)品和農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的互換一樣，擴(kuò)大著人類的財富和滿足人們普遍的富裕需求?！毕日艿倪@一觀念在當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程中逐漸得到印證。其表現(xiàn)在(B)A．經(jīng)貿(mào)往來促進(jìn)了世界和平B．文化交流促進(jìn)全球化發(fā)展C．生產(chǎn)的國際分工愈發(fā)細(xì)密D．經(jīng)濟(jì)一體化日益受到重視【解析】根據(jù)題干內(nèi)容可知，“理念與感情的自由交往”與“工業(yè)產(chǎn)品和農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的互換”一樣，都“擴(kuò)大著人類的財富和滿足人們普遍的富裕需求”，據(jù)此可得出，不同文化之間的交流促進(jìn)了各地之間的往來，使得世界各地之間的聯(lián)系更加密切，即文化交流會促進(jìn)全球化的發(fā)展，故選B項；A、C、D均與材料不符，排除。13.(2022·棗莊市二模)2015年以來，歐洲經(jīng)歷了二戰(zhàn)以來規(guī)?？涨暗碾y民危機(jī)及難民涌入導(dǎo)致的工作競爭，歐盟不得不在內(nèi)部邊境上重啟臨時管控，民眾對難民的排斥情緒有增無減。這種狀況被稱為歐洲的“再邊境化”，該現(xiàn)象表明歐洲(D)A．一體化進(jìn)程遭遇到嚴(yán)重挫折B．難民問題嚴(yán)重威脅世界和平C．反經(jīng)濟(jì)全球化浪潮愈演愈烈D．傳統(tǒng)治理模式面臨新的挑戰(zhàn)【解析】題干內(nèi)容中“歐盟不得不在內(nèi)部邊境上重啟臨時管控”“民眾對難民的排斥情緒有增無減”，說明規(guī)?？涨暗碾y民使得歐洲政府不得不采取新的措施以應(yīng)對“再邊境化”狀況，據(jù)此可知，題干所述現(xiàn)象表明歐洲的傳統(tǒng)治理模式在全新的狀況之下，面臨著新的挑戰(zhàn)，故選D項；A、B、C與材料不符，均排除。14.(2022·天津市一模)斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中指出，“我們發(fā)覺自己處于這樣一個世界：充滿了流線型汽車、有軌電車和飛機(jī)……這世界是有生以來唯一的一種經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治——工業(yè)文明統(tǒng)治的一部分；它不但為西歐諸民族所分享，甚至在某種程度上為中國人和印度人所分享”。在此，作者強(qiáng)調(diào)的是(C)A．工業(yè)文明的傳播具有單向性、平等性B．西歐文明引領(lǐng)著世界文明的發(fā)展潮流C．人類文明的傳播具有互通性、整體性D．工業(yè)文明取代農(nóng)業(yè)文明是必然的趨勢【解析】題干內(nèi)容“它(工業(yè)文明)不但為西歐諸民族所分享，甚至在某種程度上為中國人和印度人所分享”說明工業(yè)文明不僅促進(jìn)了西歐社會的進(jìn)步，而且為世界上其他國家(如中國、印度等)帶來進(jìn)步意義，據(jù)此可知，斯塔夫里阿諾斯的所述內(nèi)容在于強(qiáng)調(diào)工業(yè)文明的互通性和整體性，故選C項；A、B、D三項不符合題意，均排除。15.(2022·邯鄲市高三二模)下圖左側(cè)為基督教中仁慈善良的圣人，生活在4世紀(jì)的圣尼古拉，也是圣誕老人的原型。右側(cè)為20世紀(jì)可口可樂公司廣告中出現(xiàn)的圣誕老人的形象，成為全球認(rèn)可的大眾形象。圣誕老人形象的演變說明了(B)A．商業(yè)發(fā)展削弱了宗教信仰B．通俗文化助推全球化進(jìn)程C．美國確立了文化霸權(quán)地位D．西方文化滿足了時代需要【解析】據(jù)材料中的兩幅圖片可以看出，左圖的圣誕老人具有濃厚的宗教色彩，而右圖宗教色彩被極大淡化，成為全球認(rèn)可的大眾形象，故而可以得出圣誕老人形象演變說明了文化通俗化推動了全球化進(jìn)程，故B項正確；A、C、D三項在材料均無體現(xiàn)，排除。16.(2022·北京市西城區(qū)一模)下列選項中，史實與結(jié)論相符的是(D)史實結(jié)論A南部非洲文明的代表大津巴布韋遺址被列入世界文化遺產(chǎn)名錄非洲文明與其他地區(qū)文明同步發(fā)展B古希臘全體成年男性出席的村社大會是村社最高權(quán)力機(jī)關(guān)村社大會有權(quán)決定國家法律和政策C20世紀(jì)末，拉丁美洲使用最多的語言是西班牙語和葡萄牙語，其次是法語，僅少數(shù)人講印第安語二戰(zhàn)后拉美國家形成了本土文化與西方文化相結(jié)合的新文化D1875年世界城市化比率不到10%,1950年接近30%，到2015年則超過50%世界城市化進(jìn)程呈現(xiàn)加速發(fā)展的總趨勢【解析】1875—2015年，世界城市化比率由不到10%到超過50%，說明世界城市化進(jìn)程呈現(xiàn)加速發(fā)展的總趨勢，故選D項；“南部非洲文明的代表大津巴布韋遺址被列入世界文化遺產(chǎn)名錄”只能表明當(dāng)時非洲的巨大成就，沒有比較，得不出“與其他地區(qū)文明同步發(fā)展”的結(jié)論，排除A項；古希臘時期，基層治理依靠村社進(jìn)行，村社大會處理與村社有關(guān)的事務(wù)，包括登記公民、抽簽選舉議事會議員等，而公民大會有權(quán)決定國家法律和政策，排除B項；史實中沒有涉及拉美本土文化與西方文化的結(jié)合，不能得出表中結(jié)論，排除C項。二、非選擇題17.(2022·泰安市高三二模)二十四節(jié)氣是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，2016年被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。閱讀材料，回答問題。材料一立春之日，天子親帥三公、九卿、諸侯、大夫以迎春于東郊。還反，賞公卿、諸侯、大夫于朝。命相布德和令，行慶施惠，下及兆民。慶賜遂行，毋有不當(dāng)。乃命太史，守典奉法，司天日月星辰之行，宿離不忒，毋失經(jīng)紀(jì)，以初為常?！抖Y記·月令》材料二種麥得時，無不善。夏至后七十日，可種宿麥。早種，則蟲而有節(jié)。晚種，則穗小而少實?！稓飫僦畷凡牧先喝拢酥^發(fā)陳。天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生；生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應(yīng)，養(yǎng)生之道也。——《黃帝內(nèi)經(jīng)》結(jié)合材料，談?wù)勀銓Χ墓?jié)氣列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理解?！窘馕觥款}目要求對二十四節(jié)氣列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理解，這類題目的解答一般從兩個方面分析，二十四節(jié)氣列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原因及其影響(意義、評價)。理解，從形成原因上分析，據(jù)材料二“夏至后七十日，可種宿麥。早種，則蟲而有節(jié)。晚種，則穗小而少實”可知，二十四節(jié)氣是中國古代農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，是中國人民長期實踐經(jīng)驗的總結(jié)，是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。據(jù)材料一“立春之日，天子親帥三公、九卿、大夫以迎春于東郊……司天明星辰之行……”、材料三“春三月，夜臥早起，廣步于庭……此春氣之應(yīng)，養(yǎng)生之道也”可知，二十四節(jié)氣是民眾日常生活的重要時間節(jié)點，是人們生產(chǎn)、生活、飲食養(yǎng)生乃至思想觀念等方面的重要準(zhǔn)則，能比較準(zhǔn)確地反映自然的律動與節(jié)奏，體現(xiàn)人與自然的和諧關(guān)系。從影響上分析，中國二十四節(jié)氣是中國人觀察太陽周期活動，認(rèn)識一年內(nèi)氣候、時令等方面變化規(guī)律形成的知識體系和社會實踐，在世界文化遺產(chǎn)中占有重要的地位，對人類社會發(fā)展具有巨大推動作用，展現(xiàn)了世界文化的多樣性。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是維護(hù)世界文化多樣性和人類創(chuàng)造力的重要方式，保護(hù)被列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，有利于研究中華文明的演進(jìn)，有利于中華文化對外交流與傳播，增強(qiáng)中華文化的影響力。二十四節(jié)氣作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有利于增強(qiáng)中國人民的民族自信心與自豪感，增強(qiáng)民族凝聚力，弘揚(yáng)中華民族精神。【答案】理解：二十四節(jié)氣是中國古代農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，是中國人民長期實踐經(jīng)驗的總結(jié)，是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。二十四節(jié)氣是民眾日常生活的重要時間節(jié)點，是人們生產(chǎn)、生活、飲食養(yǎng)生乃至思想觀念等方面的重要準(zhǔn)則，能比較準(zhǔn)確地反映自然的律動與節(jié)奏，體現(xiàn)人與自然的和諧關(guān)系。中國二十四節(jié)氣在世界文化遺產(chǎn)中占有重要的地位，對人類社會發(fā)展具有巨大推動作用，展現(xiàn)了世界文化的多樣性。被列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，有利于研究中華文明的演進(jìn)，有利于中華文化對外交流與傳播，增強(qiáng)中華文化的影響力。有利于增強(qiáng)中國人民的民族自信心與自豪感，增強(qiáng)民族凝聚力，弘揚(yáng)中華民族精神。18.(2022·湖州、衢州、麗水三市高三質(zhì)檢)文明交往是一個雙向的或多向的相互作用的過程。各個文明之間既相互沖突、相互抗?fàn)?，又相互影響、相互滲透。閱讀材料，回答問題。材料一在路德之前，德意志地區(qū)的教民其實讀不到《圣經(jīng)》，他們對基督教的理解來自牧師的表述，而牧師的理解來自主教，主教的理解又來自教區(qū)紅衣主教(也被稱為樞機(jī)主教)，當(dāng)然，最后均來自梵蒂岡教皇的解釋。而教皇的解釋在每一個傳播的節(jié)點都會被各級神職人員根據(jù)自己的利益進(jìn)一步曲解。路德將《圣經(jīng)》翻譯成德語白話文，并通過印刷術(shù)傳播，讓德意志地區(qū)的農(nóng)民也可以讀到，這樣教皇和各級神職人員再也無法控制和曲解信息，這最終動搖了梵蒂岡教會對歐洲的控制，幫助歐洲走向理性的時代?！詤擒姟度蚩萍纪ㄊ贰凡牧隙?919年底，當(dāng)英國國王發(fā)布公告，宣布實行《改革法案》時，甘地依然建議國大黨對此表示歡迎，并且以一種真正的合作精神進(jìn)行新的立憲嘗試?！实貙τ⒌蹏男湃我恢痹獾狡茐?。他發(fā)現(xiàn)，英國政府沒有設(shè)法彌補(bǔ)在旁遮普地區(qū)犯下的錯誤，反而設(shè)法遮掩官員所犯下的罪行。……這些發(fā)現(xiàn)沉重打擊了甘地的信念。在此之前，他一直認(rèn)為英國的統(tǒng)治總體上是一種有益的機(jī)制，但現(xiàn)在他發(fā)現(xiàn)，這其實是一副既邪惡又嘲諷的面容。面對這樣一種“撒旦式的”統(tǒng)治，每一個印度人都有責(zé)任采取不合作的態(tài)度?！幾浴居　靠死锵＜{·克里帕拉尼著《甘地傳》材料三文明交往的全球化階段，與以往人的關(guān)系的血緣、地域的不同之處，表面上看，是交往范圍的空前擴(kuò)大，地球變?yōu)椤按迩f”；實質(zhì)上在于交往借助于信息技術(shù)等新的方式，在民族國家之間形成了一些新的聯(lián)系。商品世界、政治世界、文化世界、生活世界互相交叉，推動著全球化與本土化的新結(jié)合，并以本土化的形式，繪制著體現(xiàn)傳統(tǒng)性底色的千姿百態(tài)的民族國家現(xiàn)代化圖景。——摘編自彭樹智《論人類的文明交往》(1)根據(jù)材料一，概括印刷術(shù)傳到歐洲后所產(chǎn)生的影響。結(jié)合所學(xué)，指出新教與舊教相比的主要變化。(2)根據(jù)材料二，概括甘地對“英國的統(tǒng)治”的態(tài)度所發(fā)生的變化及原因。結(jié)合所學(xué)，分析非暴力不合作運(yùn)動對印度民族解放運(yùn)動產(chǎn)生的積極影響。(3)根據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)，指出現(xiàn)在各個國家、民族和地區(qū)的傳統(tǒng)文化能夠以前所未有的速度傳播與交流的條件。在世界文化多元化的時代，談?wù)勀阏J(rèn)為人類文明交往中應(yīng)奉行的理念?！窘馕觥?1)第一小問影響，據(jù)材料一“讓德意志地區(qū)的農(nóng)民也可以讀到……動搖了梵蒂岡教會對歐洲的控制”得出，推動了宗教改革運(yùn)動的興起和發(fā)展；據(jù)材料一“幫助歐洲走向理性的時代”得出，推動歐洲走向理性的時代。第二小問主要變化：結(jié)合所學(xué)可從否認(rèn)教皇權(quán)威、簡化宗教儀式、否定教會高于國家角度入手，即否認(rèn)教皇和神職人員的權(quán)威，不承認(rèn)他們是通向天國的鑰匙的掌管者；簡化了宗教禮儀，鏟除了教士和俗人之間的隔閡；否定了教會高于國家的思想，認(rèn)為教會應(yīng)該從屬于國家。(2)第一小問變化，據(jù)材料二“甘地依然建議國大黨對此表示歡迎”“每一個印度人都有責(zé)任采取不合作的態(tài)度”得出，從歡迎合作到不合作。第二小問原因，據(jù)材料二“英國政府沒有設(shè)法彌補(bǔ)在旁遮普地區(qū)犯下的錯誤，反而設(shè)法遮掩官員所犯下的罪行”結(jié)合所學(xué)得出，英國當(dāng)局掩蓋阿姆利則(屬于旁遮普)慘案的罪行。第三小問積極影響，結(jié)合所學(xué)可知，非暴力不合作運(yùn)動，動員了廣大群眾；打擊了英國的殖民統(tǒng)治；增強(qiáng)了印度人民的民族自尊心和自信心，推動了印度反英斗爭的發(fā)展；為印度最終獨立奠定了基礎(chǔ)。(3)第一小問條件，據(jù)材料三“文明交往的全球化階段”結(jié)合所學(xué)得出，經(jīng)濟(jì)全球化；據(jù)材料三“實質(zhì)上在于交往借助于信息技術(shù)等新的方式，在民族國家之間形成了一些新的聯(lián)系”結(jié)合所學(xué)得出，科技革命的進(jìn)行，現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)生活的形成。第二小問理念，結(jié)合所學(xué)得出，文明相處需要和而不同的精神；不同文明要取長補(bǔ)短、共同進(jìn)步；不同文明交流互鑒，融合創(chuàng)新等。【答案】(1)影響：推動了宗教改革運(yùn)動的興起和發(fā)展(如答“為歐洲走出黑暗的中世紀(jì)以及文藝復(fù)興運(yùn)動的出現(xiàn)準(zhǔn)備了條件”不給分)；推動歐洲走向理性的時代。主要變化：否認(rèn)教皇和神職人員的權(quán)威，不承認(rèn)他們是通向天國的鑰匙的掌管者；簡化了宗教禮儀，鏟除了教士和俗人之間的隔閡；否定了教會高于國家的思想，認(rèn)為教會應(yīng)該從屬于國家。(2)變化：從歡迎合作到不合作。(其他如“從支持到反對”亦可酌情給分)原因：英國當(dāng)局掩蓋阿姆利則慘案的罪行。(未寫到“阿姆利則慘案”，但寫到“掩蓋罪行”亦可給分)積極影響：動員了廣大群眾；打擊了英國的殖民統(tǒng)治；增強(qiáng)了印度人民的民族自尊心和自信心；為印度最終獨立奠定了基礎(chǔ)。(3)條件：經(jīng)濟(jì)全球化；科技革命的進(jìn)行(或“科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步”)；現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)生活的形成(或“互聯(lián)網(wǎng)時代的到來”等)。理念：和而不同；取長補(bǔ)短；融合創(chuàng)新等。(其他言之有理亦可)世界史模塊綜合訓(xùn)練一、選擇題(每小題3分，共48分)1.(2022·天津市和平區(qū)高三二模)美國學(xué)者布雷伍德指出：“因為人類學(xué)會了生產(chǎn)食物——而不是采集、狩獵或收集食物——把食物儲藏在糧倉里和牲圈里，他們不得不而且也有能力大批地定居下來?！睂Υ死斫庹_的是(D)A．原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)開始分離B．人類在采集和狩獵過程中學(xué)會了種植農(nóng)業(yè)C．人類很早就學(xué)會了收藏食物D．能夠生產(chǎn)食物是人類定居生活的重要前提【解析】“人類學(xué)會了生產(chǎn)食物……把食物儲藏在糧倉里和牲圈里，他們不得不而且也有能力大批地定居下來”說明定居的條件是對生產(chǎn)的食物固定儲藏，所以生產(chǎn)足夠的食物是定居的前提，故選D項；A、B、C均與題意不符，排除。2.(2022·大連市高三二模)德國古典哲學(xué)的代表人物黑格爾指出：“阿拉伯人之獲知亞里士多德的哲學(xué)，這件事具有這樣的歷史意義：最初乃是通過這條道路，西方才知悉了亞里士多德。對亞里士多德作品的譯注和對亞里士多德章句的匯編，對西方各國，成了哲學(xué)的源泉?！辈牧弦庠趶?qiáng)調(diào)，阿拉伯文明(D)A．保存了古希臘哲學(xué)B．融合了東西方文明精華C．是歐洲文明的源頭D．影響了人類文明的發(fā)展【解析】根據(jù)題干內(nèi)容可知，黑格爾認(rèn)為，阿拉伯人將“對亞里士多德作品的譯注和對亞里士多德章句的匯編”傳播到了西方，使亞里士多德的哲學(xué)成為“西方哲學(xué)的源泉”，他強(qiáng)調(diào)的是阿拉伯人對西方文化的影響，進(jìn)而阿拉伯文明影響了人類文明的發(fā)展歷程，故選D項。3.(2022·長郡十五校聯(lián)盟高三第二次聯(lián)考)公元前6世紀(jì)，古希臘數(shù)學(xué)家畢達(dá)哥拉斯提出大地是球體的。公元2世紀(jì)，地理學(xué)家托勒密也把地球說成是一個球形。文藝復(fù)興時期的歐洲學(xué)者發(fā)現(xiàn)了這一學(xué)說，但仍有不少人表示懷疑。后來，以無可辯駁的事實向全人類證明了這一學(xué)說的舉措是(C)A．亞里士多德對北極星的觀察B．但丁長詩《神曲》對人世間的描述C．麥哲倫船隊完成的環(huán)球航行D．牛頓用萬有引力定律解釋社會現(xiàn)象【解析】結(jié)合所學(xué)，哥倫布堅信地圓說，認(rèn)為只要一直向西航行，也一定能到達(dá)中國和印度，沿著哥倫布開辟的航路，1519—1522年麥哲倫率領(lǐng)的船隊繞過了美洲南端的海峽，橫渡太平洋，完成了環(huán)球航行，故選C項；文藝復(fù)興發(fā)生在近代，而亞里士多德卻是古代思想家，排除A項；長詩《神曲》通過想象創(chuàng)作，無法證實地圓學(xué)說，排除B項；“解釋社會現(xiàn)象”不合史實，牛頓萬有引力定律解釋的是天體運(yùn)行，排除D項。4.(2022·天津市南開區(qū)高三二模)美國學(xué)者亨廷頓在《文明的沖突和世界秩序的重建》一書中把人類文明的交流劃分為三個時期：1500年以前稱之為遭遇時期，1500年至19世紀(jì)末稱之為沖擊期，19世紀(jì)末到20世紀(jì)則是相互作用時期。據(jù)此，發(fā)生在第二個時期的是(B)A．開通絲綢之路B．開辟中俄“萬里茶道”C．出現(xiàn)“希臘化時代”D．世界殖民體系最終瓦解【解析】萬里茶道形成于17、18世紀(jì)，屬于第二個時期，故選B項；絲綢之路開通是在漢代，屬于第一個時期，排除A項；希臘化時代是在公元前330年到公元前30年，排除C項；世界殖民體系最終瓦解是在20世紀(jì)90年代，排除D項，排除A、C、D三項。5.(2022·天津市河西區(qū)一模)14世紀(jì)四五十年代發(fā)生的鼠疫至少造成歐洲2500萬人死亡，包括很多神父也染病死亡。受疫情影響，人們把目光轉(zhuǎn)向了享樂；勞動力市場得以解放，城鄉(xiāng)流動變大；科學(xué)技術(shù)取得進(jìn)步；衛(wèi)生觀念得到更新。由此可見，這場疫情(B)A．證明了神學(xué)理論的荒誕B．引發(fā)了深刻的社會變革C．奠定了工業(yè)革命的基礎(chǔ)D．推動了理性主義的興起【解析】受這次鼠疫影響，“人們把目光轉(zhuǎn)向了享樂；勞動力市場得以解放，城鄉(xiāng)流動變大；科學(xué)技術(shù)取得進(jìn)步；衛(wèi)生觀念得到更新”即鼠疫使當(dāng)時歐洲的經(jīng)濟(jì)、科技以及人們的思想觀念都發(fā)生了不同程度的改變，引起了深刻的社會變革，故選B項，排除A、C、D三項。6.(2022·威海市高三二模)中世紀(jì)的西歐音樂多以宗教目的為主，其內(nèi)容主要為誦經(jīng)祈禱和禮拜歌唱。但創(chuàng)作于13世紀(jì)的戲劇《羅賓與瑪麗昂》則以旋律自然的對話形式，歌頌了民間愛情的忠貞，嘲弄了封建騎士的卑劣。據(jù)此可知，該劇的創(chuàng)作(D)A．?dāng)[脫了宗教文化的束縛B．反映了資產(chǎn)階級的文化追求C．受到了文藝復(fù)興的影響D．體現(xiàn)了市民階層的價值取向【解析】根據(jù)題干內(nèi)容可知，中世紀(jì)音樂的主要內(nèi)容是“誦經(jīng)祈禱和禮拜歌唱”，但是隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資本主義萌芽的不斷出現(xiàn)，到13世紀(jì)時，音樂內(nèi)容則出現(xiàn)了一些變化，如“歌頌民間愛情的忠貞”“嘲弄封建騎士的卑劣”，并且其形式也比較“自然”，這就適應(yīng)了市民階層的價值需求，體現(xiàn)出其價值取向，故選D項，排除A、B、C三項。7.(2022·沈陽市高三三模)啟蒙運(yùn)動時期的學(xué)者德波認(rèn)為美洲惡劣的自然環(huán)境會導(dǎo)致進(jìn)入美洲的動植物發(fā)生“退化”，如移植到美洲的甘蔗糖分明顯不足，白人的后裔進(jìn)入美洲后也會逐漸“缺乏獲取知識的能力”。這一觀點(D)A．是近代自然科學(xué)發(fā)展產(chǎn)物B．源于歐美大陸的相互隔絕C．體現(xiàn)了反殖民主義的立場D．旨在突顯歐洲文明的優(yōu)越【解析】據(jù)題干信息可知，德波對美洲持歧視態(tài)度，認(rèn)為移植到美洲的甘蔗糖分會減少，移居到美洲的白人后裔會退化，以凸顯歐洲文明的先進(jìn)，故選D項；近代科學(xué)堅持客觀、進(jìn)步的原則，而德波的主張很明顯帶有主觀偏見，排除A項；“相互隔絕”不合史實，1492年哥倫布就開辟到達(dá)美洲的航線，排除B項；“反殖民主義”不合史實，德波站在歧視美洲的歐洲殖民者的立場上，排除C項。8.(2022·聊城市二模)馬克思在《資本論》中指出，英國現(xiàn)行“工廠法的制定是社會對其生產(chǎn)過程自發(fā)形態(tài)的第一次有意識、有計劃的反作用”，而不是“議會設(shè)想出來的”。這說明，工廠法的制定(B)A．揭開了英國經(jīng)濟(jì)立法的序幕B．由機(jī)器大工業(yè)催生并推動C．是英國議會改革的必然產(chǎn)物D．表明自由主義思潮的衰落【解析】據(jù)材料“工廠法的制定是社會對其生產(chǎn)過程自發(fā)形態(tài)的第一次有意識、有計劃的反作用”可知，工業(yè)化大生產(chǎn)的出現(xiàn)催生了工廠法的制定，故選B項；在資本主義早期的專制君主時代，英國國王就頒布了一系列經(jīng)濟(jì)立法進(jìn)行經(jīng)濟(jì)調(diào)控，排除A項；C項不符合材料中“而不是‘議會設(shè)想出來的’”的說法，排除C項；材料中工廠法制定是第一次工業(yè)革命時期，第一次工業(yè)革命時期盛行自由主義思想，排除D項。9.(2022·南通市高三3月大聯(lián)考)1802—1803年，英格蘭和威爾士地區(qū)接受福利救濟(jì)的人數(shù)為104萬，其中60歲以上及病殘無工作能力的人數(shù)為16.7萬，其余則是有勞動能力的成人及其小孩。這一現(xiàn)象源于當(dāng)時英國(D)A．經(jīng)濟(jì)大危機(jī)爆發(fā)B．福利國家的建立C．醫(yī)療衛(wèi)生的進(jìn)步D．工業(yè)化進(jìn)程加快【解析】“1802—1803年”是英國工業(yè)革命開展的時期，生產(chǎn)力獲得極大的飛躍，工人的勞動強(qiáng)度增大，需要有更多的保障，故選D項；“1802—1803年”還沒有爆發(fā)危機(jī)，1825年第一次經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)，排除A項；福利國家的概念是二戰(zhàn)后形成的，排除B項；“其中60歲以上及病殘無工作能力的人數(shù)為16.7萬，其余則是有勞動能力的成人及其小孩”說明這些人只涉及生活保障，不是疾病治療，排除C項。10.(2022·重慶市高三等級性考試)1888年，一位熱衷于殖民主義的訪客在德國首相俾斯麥面前攤開一大張非洲地圖，指著地圖說明當(dāng)?shù)氐馁Y源有多么豐富。俾斯麥表示：“您的非洲地圖非常漂亮，然而我的非洲地圖位于歐洲。俄國在這里，法國在這里，而我們夾在中間。這是我的非洲地圖?！边@反映了當(dāng)時德國(C)A．意在限制法國和俄國的崛起B(yǎng)．當(dāng)務(wù)之急是實現(xiàn)統(tǒng)一C．殖民野心受限于其地緣政治D．要在非洲拓展殖民地【解析】據(jù)材料“然而我的非洲地圖位于歐洲。俄國在這里，法國在這里，而我們夾在中間。這是我的非洲地圖”可知，德國獨特的地理位置使得俾斯麥專注于歐洲事務(wù)，并未將侵略目標(biāo)擴(kuò)大到世界范圍，說明其殖民野心受限于其地緣政治，故選C項；A、B、D三項與題意不符，均排除。11.(2022·聊城市二模)非洲是世界上民族最多的大洲。非洲各殖民地贏得獨立時，境內(nèi)大都存在著上百甚至數(shù)百個民族，如坦桑尼亞有120個民族，尼日利亞有250個民族，甚至國土只有47.5萬平方公里的喀麥隆竟也有100多個民族。與這一狀況的形成關(guān)系最密切的是(C)A．二戰(zhàn)后非洲獨立國家數(shù)量眾多B．歐洲殖民者對非洲腹地的探險C．宗主國任意劃定殖民地的邊界D．非洲人民堅持聯(lián)合反帝的策略【解析】根據(jù)所學(xué)可知，帝國主義根據(jù)自身利益和自身統(tǒng)治的需要劃定了殖民地的邊界，這就造成了傳統(tǒng)的民族聚居區(qū)遭到割裂，人為地制造出許多民族，因此非洲成為世界上民族數(shù)量最多的洲，故選C項，排除A、B、D三項。12.(2022·重慶市高三等級性考試)丘吉爾在《危機(jī)中的世界》中描述了20世紀(jì)初彌漫于世界的一種奇怪情緒：因未能從物質(zhì)繁榮中獲得滿足感，各國轉(zhuǎn)而熱衷于國內(nèi)和國際沖突，隨著宗教的衰落，民族激情不正常地上升，幾乎每個地方都燃起了熊熊大火，任何一個角落里的人都急于冒險。這材料可用于論證世界大戰(zhàn)的爆發(fā)(C)A．與瘋狂的軍備競賽有關(guān)B．與文明的沖突有關(guān)C．與極端的思想觀念有關(guān)D．與經(jīng)濟(jì)的低迷有關(guān)【解析】據(jù)材料“因未能從物質(zhì)繁榮中獲得滿足感，各國轉(zhuǎn)而熱衷于國內(nèi)和國際沖突，隨著宗教的衰落，民族激情不正常地上升，幾乎每個地方都燃起了熊熊大火，任何一個角落里的人都急于冒險”可知，丘吉爾認(rèn)為戰(zhàn)爭的爆發(fā)不可避免，扭曲的安全觀、民族觀等極端思想都成為誘導(dǎo)戰(zhàn)爭爆發(fā)的因素，故選C項；A、B、D三項均與材料信息不符，排除。13.(2022·濰坊市5月高三模擬)下表反映了一戰(zhàn)后亞洲各地區(qū)的革命新氣象，這主要得益于(D)地區(qū)內(nèi)容東亞中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行反帝反封建斗爭東南亞越南掀起了反抗法國殖民統(tǒng)治的斗爭西亞伊拉克、敘利亞等地爆發(fā)了反對英法占領(lǐng)的斗爭南亞印尼共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)反對荷蘭殖民統(tǒng)治A.亞洲民族憂患意識的覺醒B．世界殖民體系的瓦解C．帝國主義國際新秩序建立D．十月革命勝利的效應(yīng)【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，第一次世界大戰(zhàn)和十月革命的勝利，削弱了帝國主義勢力，推動了亞洲民族民主運(yùn)動的深入開展，不論在東亞、東南亞，還是在西亞、南亞，都掀起了反帝反封的民族民主運(yùn)動的高潮，故選D項，排除A、B、C三項。14.(2022·威海市高三二模)1950年4月20日，杜魯門向美國報紙編輯協(xié)會全體會員發(fā)表演講時指出：“務(wù)必盡快將我們和其他國家的民主自由力量吸引到一場史無前例的真理運(yùn)動中來，以便讓更多的愛好民主自由的民眾能夠傾聽到來自我們的和平之聲?！边@表明美國旨在(D)A．倡導(dǎo)建立新的國際秩序B．?dāng)U大領(lǐng)導(dǎo)世界的影響力C．改變美蘇爭霸的被動地位D．借宣傳領(lǐng)域滲透冷戰(zhàn)思維【解析】題干內(nèi)容所述及的時間點是1950年，即處于“冷戰(zhàn)”時期，再結(jié)合杜魯門所說的“務(wù)必盡快將我們和其他國家的民主自由力量吸引到一場史無前例的真理運(yùn)動中來，以便讓更多的愛好民主自由的民眾能夠傾聽到來自我們的和平之聲”說明美國要借助宣傳領(lǐng)域來滲透其冷戰(zhàn)思維，故選D項；A、B、C三項與材料信息不符，均排除。15.(2022·德州市高三4月模擬考)下圖為1945、1955、1965、1975年各大洲的聯(lián)合國成員國數(shù)量所占比例示意圖。圖中“甲”是(A)A．非洲 B．亞洲C．歐洲 D．美洲【解析】據(jù)圖示信息可知，“甲”代表的洲在聯(lián)合國成員國數(shù)量越來越多，所占比重越來越大，特別是1955年到1965年“甲”的餅狀面積大增，與所學(xué)1960年，有17個非洲國家獨立，到20世紀(jì)60年代末，非洲的獨立國家已達(dá)41個，約占非洲總面積的84%相合，故選A項，排除B、C、D三項。16.(2022·淄博高三4月診斷)下圖所示為某同學(xué)用結(jié)構(gòu)圖做的歷史學(xué)習(xí)筆記。在“③”處應(yīng)該填入的是(D)A．世界銀行的成立B．美國無力完全主導(dǎo)世界格局C．一些國家采取貿(mào)易保護(hù)措施D．以信息技術(shù)為代表的新科技發(fā)展【解析】20世紀(jì)90年代以來，以信息技術(shù)為代表的新的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展成為經(jīng)濟(jì)全球化的主要推動力量，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展促進(jìn)了生產(chǎn)技術(shù)不斷更新，生產(chǎn)力迅速提高，這為經(jīng)濟(jì)全球化提供了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)和根本推動力，故選D項，排除A、B、C三項。二、非選擇題(共4小題，共52分)17.(2022·濰坊市高三5月模擬)(13分)閱讀材料，完成下列要求。材料計量史學(xué)是運(yùn)用數(shù)學(xué)方法對歷史資料進(jìn)行定量分析的一門史學(xué)方法的分支學(xué)科。部分國家GDP世界占比(單位：%)年份國家1600年1820年1870年1913年西班牙2.12.22.01.7荷蘭0.60.60.90.9英國1.85.29.18.3美國0.21.88.919.1——摘編自安格斯·麥迪森《世界經(jīng)濟(jì)千年史》等有學(xué)者對于1600年西班牙GDP世界占比最多的原因，闡述如下：1600年，西班牙較早實現(xiàn)中央集權(quán)，建立民族國家；率先開辟新航路；進(jìn)行早期殖民擴(kuò)張，發(fā)展海外貿(mào)易，掠奪大量財富。(1)參照示例，任選上表中一個國家(西班牙除外)，結(jié)合所學(xué)知識，分析其GDP世界占比最多的原因。(7分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明計量史學(xué)對我們研究歷史的價值。(6分)【解析】(1)結(jié)合所學(xué)知識可知，可以選擇1820年/1870年的英國，原因可從經(jīng)濟(jì)、政治、近代科學(xué)、海外貿(mào)易、思想、海外殖民霸權(quán)等方面分析，所以可以概括為：英國君主立憲制確立和發(fā)展；工業(yè)革命的開展；海外貿(mào)易興盛；自由主義興起；近代自然科學(xué)的發(fā)展；世界殖民霸主地位的確立。(2)根據(jù)材料內(nèi)容和所學(xué)可知，計量史學(xué)有助于把傳統(tǒng)史學(xué)中常見的定性論斷中隱含著的模糊的數(shù)量判斷明晰化，從而對那些包含著模糊的數(shù)量判斷的定性論斷加以驗證，檢驗和修正傳統(tǒng)的看法，并在此基礎(chǔ)上提出新的論斷；在探討經(jīng)濟(jì)、政治、科技、文化和意識形態(tài)的歷史演變過程和趨勢方面，具有其他任何研究方法不能替代的獨特功用。所以可以概括為：計量史學(xué)拓展了歷史研究的方法(定量分析)；具有科學(xué)性、客觀性的特點；有利于歷史研究走向精密化(如對人口史、經(jīng)濟(jì)史的專門研究)；有助于檢驗和修正傳統(tǒng)的史學(xué)研究；有利于史料的多元互證?！敬鸢浮?1)示例一：1820年/1870年的英國(1分)。原因：英國君主立憲制確立和發(fā)展；工業(yè)革命的開展；海外貿(mào)易興盛；自由主義興起；近代自然科學(xué)的發(fā)展；世界殖民霸主地位的確立。(每點2分，任答三點得6分)示例二：1913年的美國(1分)。原因：政黨政治的發(fā)展與完善；第二次工業(yè)革命的開展；世界市場的推動(壟斷資本主義的發(fā)展)；注重科技創(chuàng)新；外來移民帶來大量勞動力；西部的開發(fā)，資源豐富；向拉美地區(qū)的滲透。(每點2分，任答三點得6分)注：所選擇的國家必須標(biāo)注出時間，沒有標(biāo)注時間或國家不得分；只寫國家和時間，沒有闡述理由也不得分。(2)計量史學(xué)拓展了歷史研究的方法(定量分析)；具有科學(xué)性、客觀性的特點；有利于歷史研究走向精密化(如對人口史、經(jīng)濟(jì)史的專門研究)；有助于檢驗和修正傳統(tǒng)的史學(xué)研究；有利于史料的多元互證。(每點2分，任答三點得6分)18.(2022·濟(jì)南市高三三模)(14分)閱讀材料，回答問題?！拔鬟M(jìn)運(yùn)動”材料有學(xué)者以新的視角對美國歷史上的“西進(jìn)運(yùn)動”進(jìn)行再觀察，發(fā)現(xiàn)了更大的時空蘊(yùn)意。下列是美國“西進(jìn)”過程中部分大事年表：1776年，北美英屬13個殖民地宣告獨立。1783年，英國把密西西比河以東印第安人所有的大片土地劃歸美國。1803年，低價從法國購得路易斯安那。1819年，迫使西班牙簽署不平等條約，低價購得佛羅里達(dá)。1823年，頒布“門羅宣言”，宣稱“美洲是美洲人的美洲”。1846—1848年，發(fā)動美墨戰(zhàn)爭，強(qiáng)奪墨西哥從德克薩斯到加利福尼亞的大片國土。1857—1858年，先后占領(lǐng)太平洋上的貝克島、豪蘭島等眾多島嶼。1867年，低價從沙俄購得阿拉斯加、阿留申群島，以及地處太平洋正中部的中途島。1898年，占領(lǐng)夏威夷群島，并發(fā)動美西戰(zhàn)爭，奪取西班牙的殖民地關(guān)島、菲律賓。1899年，向英、俄等列強(qiáng)提出在中國實行“門戶開放”政策。1921—1922年，發(fā)起召開華盛頓會議，先后簽署《四國條約》《九國公約》。1945年，托管太平洋上2141個島嶼和300萬平方英里的水域，派兵駐扎日本。1951年，《澳新美同盟條約》簽署。1952年，簽署《日美安全保障條約》。1953年，簽署《美韓共同防御條約》，并駐軍韓國。1959年，夏威夷成為美國第51個州?！獡?jù)錢乘旦《“西進(jìn)運(yùn)動”再觀察》等根據(jù)材料反映的觀察視角并結(jié)合自己的理解，重構(gòu)美國“西進(jìn)運(yùn)動”的歷史進(jìn)程。(14分)【解析】本題要求重構(gòu)美國“西進(jìn)運(yùn)動”的歷史進(jìn)程，根據(jù)材料信息劃分階段進(jìn)行闡述。答題過程一般分為三個部分，第一根據(jù)材料內(nèi)容進(jìn)行階段劃分，第二根據(jù)時空觀念對該階段美國“西進(jìn)運(yùn)動”進(jìn)行分析，即分析其擴(kuò)張的原因及其影響，第三是總體評價美國“西進(jìn)運(yùn)動”，形成正確認(rèn)識。如分階段：1783—1848年，美國在美洲大陸進(jìn)行領(lǐng)土擴(kuò)張，并逐步確立在美洲的霸權(quán)；1857—1922年(或二戰(zhàn)之前)，開拓對太平洋的部分控制并加強(qiáng)對東亞和中國侵略擴(kuò)張；1945年(或二戰(zhàn))后，謀求對太平洋和東亞地區(qū)的全面控制，以確立其全球霸權(quán)。原因及影響：1783—1848年，美國在美洲大陸進(jìn)行領(lǐng)土擴(kuò)張，并逐步確立在美洲的霸權(quán)。美國獨立后通過屠殺印第安人、低價購買和戰(zhàn)爭掠奪等手段急劇擴(kuò)展國土；在“門羅主義”指引下逐步排擠歐洲列強(qiáng)在美洲的勢力，加強(qiáng)對美洲的控制。1857—1922年(或二戰(zhàn)之前)，開拓對太平洋的部分控制并加強(qiáng)對東亞和中國侵略擴(kuò)張。伴隨領(lǐng)土擴(kuò)張完成和兩次工業(yè)革命的推動，美國逐漸成為世界經(jīng)濟(jì)第一強(qiáng)國，迫切需要搶奪世界市場；一戰(zhàn)前后，西班牙等老牌資本主義國家國力不斷衰落。1945年(或二戰(zhàn))后，謀求對太平洋和東亞地區(qū)的全面控制，以確立其全球霸權(quán)。二戰(zhàn)后，美國成為世界第一政治、經(jīng)濟(jì)和軍事強(qiáng)國，稱霸世界的野心急劇膨脹；英、法、德、日等國國力遭到戰(zhàn)爭的嚴(yán)重削弱；雅爾塔體系的確立及冷戰(zhàn)格局下以美國為首資本主義陣營的逐步形成。評價：綜合材料和所學(xué)可知，西進(jìn)運(yùn)動是美國自身領(lǐng)土擴(kuò)張的過程，也是其伴隨國力壯大逐步擴(kuò)張在美洲、亞太地區(qū)乃至世界霸權(quán)的歷史。在當(dāng)今國際關(guān)系中，必須堅決反對殖民主義和霸權(quán)主義，構(gòu)建公平合理的國際關(guān)系，積極推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體?！敬鸢浮克饺宏U述能夠結(jié)合材料，對美國的擴(kuò)張過程、性質(zhì)及原因進(jìn)行分析，并得出規(guī)律性認(rèn)識；史論結(jié)合，思路清晰，邏輯嚴(yán)密。(10—14分)示例：1783—1848年，美國在美洲大陸進(jìn)行領(lǐng)土擴(kuò)張，并逐步確立在美洲的霸權(quán)。美國獨立后通過屠殺印第安人、低價購買和戰(zhàn)爭掠奪等手段急劇擴(kuò)展國土；在“門羅主義”指引下逐步排擠歐洲列強(qiáng)在美洲的勢力，加強(qiáng)對美洲的控制。(或從美國的獨立、美國資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要等角度作答也可得分)(闡述對美國擴(kuò)張領(lǐng)土和在美洲霸權(quán)的認(rèn)識，4分)1857—1922年(或二戰(zhàn)之前)，開拓對太平洋的部分控制并加強(qiáng)對東亞和中國侵略擴(kuò)張。伴隨領(lǐng)土擴(kuò)張完成和兩次工業(yè)革命的推動，美國逐漸成為世界經(jīng)濟(jì)第一強(qiáng)國，迫切需要搶奪世界市場；一戰(zhàn)前后，西班牙等老牌資本主義國家國力不斷衰落。(闡述對美國擴(kuò)張亞太霸權(quán)的認(rèn)識，4分)1945年(或二戰(zhàn))后，謀求對太平洋和東亞地區(qū)的全面控制，以確立其全球霸權(quán)。二戰(zhàn)后，美國成為世界第一政治、經(jīng)濟(jì)和軍事強(qiáng)國，稱霸世界的野心急劇膨脹；英、法、德、日等國國力遭到戰(zhàn)爭的嚴(yán)重削弱；雅爾塔體系的確立及冷戰(zhàn)格局下以美國為首資本主義陣營的逐步形成。(闡述對美國確立亞太霸權(quán)的認(rèn)識，4分)西進(jìn)運(yùn)動是美國自身領(lǐng)土擴(kuò)張的過程，也是其伴隨國力壯大逐步擴(kuò)張在美洲、亞太地區(qū)乃至世界霸權(quán)的歷史。在當(dāng)今國際關(guān)系中，必須堅決反對殖民主義和霸權(quán)主義，構(gòu)建公平合理的國際關(guān)系，積極推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。(結(jié)合美國擴(kuò)張的歷史形成規(guī)律性認(rèn)識，2分)水平二：闡述僅側(cè)重某一個階段或角度；史實較充分，思路較清晰，邏輯較嚴(yán)密。(5—9分)水平一：闡述僅羅列觀點，運(yùn)用史實不充分、不準(zhǔn)確，思路不清晰。(0—4分)(在階段重構(gòu)與原因分析上，若學(xué)生劃分為兩個階段，則每一階段6分，各階段史實分析不少于三條；若劃分為四個階段，則每一階段3分，各階段史實分析不少于兩條。)19.(2022·煙臺市高三三模)(11分)閱讀材料，回答問題。材料為了安排戰(zhàn)后世界的貨幣體系，1941年9月英國提出了“凱恩斯計劃”，貶低黃金的作用；美國于1943年公布“懷特計劃”，主張建立國際貨幣穩(wěn)定基金機(jī)構(gòu)，取消外匯管制和各國對國際資金轉(zhuǎn)移的限制