在宣傳部理論學(xué)習(xí)中心組勇?lián)ㄔO(shè)中華民族現(xiàn)代文明使命專題研討交流會(huì)上的發(fā)言

——在宣傳部理論學(xué)習(xí)中心組勇?lián)ㄔO(shè)中華民族現(xiàn)代文明使命專題研討交流會(huì)上的發(fā)言尊敬的xx部長(zhǎng)，同志們：習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上發(fā)表重要講話，從黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局戰(zhàn)略高度，圍繞“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”，對(duì)中華文化傳承發(fā)展中的重大理論和現(xiàn)實(shí)問題作了全面系統(tǒng)深入闡述，提出了一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷，是對(duì)中華文明長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展進(jìn)行的總體性、全局性、戰(zhàn)略性思考。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明作為我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的需要，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的需要，也是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、促進(jìn)人類文明進(jìn)步的需要。準(zhǔn)確把握建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯，有利于我們深入了解中國(guó)的文化血脈，深刻理解中國(guó)式現(xiàn)代化的文化使命，推動(dòng)全黨全社會(huì)增強(qiáng)歷史自覺、堅(jiān)定文化自信、凝聚精神力量，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興作出新的更大貢獻(xiàn)。下面，圍繞“勇?lián)ㄔO(shè)中華民族現(xiàn)代文明使命”專題，我談幾點(diǎn)體會(huì)，以供同志們參考。第一，要準(zhǔn)確把握建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的歷史邏輯。馬克思指出：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造?！绷?xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。”中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是世界上唯一沒有中斷、發(fā)展至今的文明形態(tài)，遺留給后人豐富、獨(dú)特而又影響深遠(yuǎn)的文化遺產(chǎn)，為我們建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供了肥沃的文化土壤和豐厚的歷史積淀?？v觀中華文明發(fā)展史，大體經(jīng)歷了先秦諸子百家爭(zhēng)鳴、兩漢經(jīng)學(xué)興盛、魏晉南北朝玄學(xué)流行、隋唐儒釋道并立、宋明理學(xué)發(fā)展等幾個(gè)重要?dú)v史時(shí)期，逐漸確立并鞏固了以儒家文化為主導(dǎo)，兼容佛道文化的文化發(fā)展格局，綿延不絕，傳承至今。究其根本，中華文明與時(shí)遷移、應(yīng)物變化，形成了綿延永續(xù)、開放包容、兼收并蓄的基本特質(zhì)，呈現(xiàn)出自我更新、迭代演進(jìn)和時(shí)代轉(zhuǎn)型的狀態(tài)，是順應(yīng)社會(huì)發(fā)展和時(shí)代前進(jìn)的要求而不斷發(fā)展變化、完善更新的，因而具有長(zhǎng)久的生命力。在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，就要立足中華民族偉大歷史實(shí)踐，準(zhǔn)確把握中華文明發(fā)展特質(zhì)，站穩(wěn)中華文化主體意識(shí)的基本立場(chǎng)，洞悉中華民族現(xiàn)代文明的歷史邏輯，以強(qiáng)烈的歷史主動(dòng)精神賡續(xù)歷史文脈、譜寫中華文明的當(dāng)代華章。第二，要準(zhǔn)確把握建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的理論邏輯。習(xí)近平總書記指出：“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命。要堅(jiān)定文化自信、擔(dān)當(dāng)使命、奮發(fā)有為，共同努力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明?！边@一段話中，出現(xiàn)了四個(gè)“新”字，建構(gòu)了新時(shí)代、新起點(diǎn)、新使命、新文化的理論邏輯框架，形成了建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的全新場(chǎng)域。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，就是要深刻理解和接續(xù)推進(jìn)我國(guó)文化建設(shè)在正本清源、守正創(chuàng)新中取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，積極探索立足歷史、面向未來的理論和制度創(chuàng)新，用中國(guó)道理總結(jié)好中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，把中國(guó)經(jīng)驗(yàn)提升為中國(guó)理論。一方面，要堅(jiān)持“返本開新”。要系統(tǒng)闡釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含的講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同等熠熠生輝、歷久彌新的人文精神，深入理解“為政以德”“天人合一”“家國(guó)一體”等中華文化中所蘊(yùn)含的獨(dú)一無二的理念、智慧、氣度、神韻和底蘊(yùn)，建立具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系，為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供有力的理論支撐。另一方面，要堅(jiān)持“推陳出新”。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明不是守舊復(fù)古、自大保守，一味向后看；而是正本清源、守正創(chuàng)新，一直向前看。我們要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行科學(xué)分析，對(duì)有益的東西、好的東西予以繼承和發(fā)揚(yáng)，對(duì)負(fù)面的、不好的東西加以抵御和克服，取其精華、去其糟粕。要不斷提煉挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想精華，在新的時(shí)代背景和發(fā)展要求下，不斷開拓傳統(tǒng)文化的新的時(shí)代價(jià)值，為傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)當(dāng)代轉(zhuǎn)化提供最根本的精神支持。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，要堅(jiān)持在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承，創(chuàng)造根植于“傳統(tǒng)”、融通于“現(xiàn)代”、著眼于“未來”的中華文明新形態(tài)，服務(wù)以文化人的時(shí)代任務(wù)。第三，要準(zhǔn)確把握建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的實(shí)踐邏輯。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，讓馬克思主義成為中國(guó)的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，讓經(jīng)由“結(jié)合”而形成的新文化成為中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。深刻分析馬克思主義中國(guó)化的百年歷程、中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展進(jìn)程，這其中蘊(yùn)含了“兩結(jié)合”“兩創(chuàng)”理論邏輯生成、思想演進(jìn)的進(jìn)程。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，要立足新時(shí)代和新使命，要深刻理解馬克思主義中國(guó)化的文化內(nèi)涵，全面把握馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的實(shí)質(zhì)，堅(jiān)持將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與我國(guó)社會(huì)發(fā)展需求相融合、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融合，找準(zhǔn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的連接點(diǎn)、融匯點(diǎn)、共促點(diǎn)，不斷促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，全面推進(jìn)中華文明的時(shí)代化、現(xiàn)代化。當(dāng)代社會(huì)，數(shù)字信息技術(shù)迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)信息傳播呈現(xiàn)出多態(tài)樣式。習(xí)近平總書記指出：“要順應(yīng)數(shù)字產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)數(shù)字化發(fā)展趨勢(shì)，加快發(fā)展新型文化業(yè)態(tài)，改造提升傳統(tǒng)文化業(yè)態(tài)，提高質(zhì)量效益和核心競(jìng)爭(zhēng)力?！秉h的二十大報(bào)告就“實(shí)施國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略”作出部署，為社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)和我國(guó)文化治理模式創(chuàng)新提供了重要遵循。數(shù)字賦能文化發(fā)展，加快文化數(shù)字化進(jìn)程，是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的題中之義和應(yīng)然之舉。我們要樹立數(shù)字道德規(guī)范、培養(yǎng)數(shù)字意識(shí)、練就數(shù)字能力、提升數(shù)字素養(yǎng)。要清楚地認(rèn)識(shí)到，文化數(shù)字化不僅包含文化保護(hù)傳承的數(shù)字化、文化產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化，還包含公共文化服務(wù)、對(duì)外傳播交流和文化人才培養(yǎng)體系建構(gòu)等方面的全方位的數(shù)字化，是數(shù)字化采集、數(shù)字化內(nèi)容生產(chǎn)、數(shù)字化運(yùn)營(yíng)、數(shù)字化分發(fā)等全流程的數(shù)字化。通過數(shù)字賦能，在內(nèi)容互嵌基礎(chǔ)上創(chuàng)新轉(zhuǎn)化為符合人們文化體驗(yàn)需要的新模式，形成連接傳統(tǒng)與現(xiàn)在、溝通歷史與未來的媒介和橋梁，形成建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的數(shù)字實(shí)踐路徑，使古老中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代煥發(fā)出新的生機(jī)與活力?！爸茈m舊邦，其命維新?！蔽覀円斡浟?xí)近平總書記賦予我們