幽徑悲劇讀后感

幽徑悲劇讀后感【篇一：讀《幽徑悲劇》有感】

文革十年，中國的發(fā)展退后了一百年。

季羨林筆下的藤蘿很好的詮釋了這一點，由于人們的無知，視中國幾千年文化為糞土，破壞侮辱，多少文化精華躲過了侵略者的破壞，卻毀在了中國人自己手上。賀龍，劉少奇，彭德懷，功勛卓越，他們沒有犧牲在戰(zhàn)場上，在敵人手中，而是屈亡于自己那些無知的同胞手中，一位位教師，一位位文豪，都選擇了最屈辱地死去，逼死他們的，是一群群所謂的紅衛(wèi)兵——無知的中國青年。鞭尸，刨墓，挖骨……無知已經(jīng)讓這些人喪盡天良，近乎變態(tài)。都說少年是祖國的花朵，可這些祖國的花朵，用無知的黑紗蒙住雙眼，破壞著他們的根。

還能無知多久？還無知得起多久？問問自己吧，那些無知的人。

【篇二：《幽徑悲劇》讀后感】

又驚失去了自己最有價值的東西——古藤，從此再也沒了。沒有了古藤，幽徑就好像失掉了魂一樣，沒有了一絲生機。而古藤的離去僅僅是幽靜的悲劇嗎？把有價值的東西撕毀給人看，我們又看到了什么呢？

吊死鬼——一顆被砍斷了的古藤的代名詞。這可已經(jīng)沒有了根基的古藤永遠的成了委屈含冤，投訴無門的了。人呢，不也一樣嗎？我們現(xiàn)在一個個都像被化學(xué)用品洗了腦一般，根本不知道自己在做什么。我們的靈魂仿佛已經(jīng)被時代所吞噬一般，沒有了根基，在這個茫茫的人世中居無定所的流浪著，就如同文章里的吊死鬼一樣。迷茫的生活在人世間，但從來沒有懂得人世之中最寶貴的東西是什么，這難道不是人世之間一大悲劇嗎？這樣的人間悲劇反復(fù)在上演：跳樓、自殺……而我們只是看到了某條新聞后輕輕嘆息一聲然后繼續(xù)開始“被洗腦”，我們難道不應(yīng)該自愧嗎？覺醒真的那么難嗎？

記得昨天的語文卷子中，最后的閱讀是《秋聲一片》。我覺得兩者的寫作思路很像?！肚锫曇黄方沂镜氖俏覀冏约焊惺懿坏角锾斓膩砼R，而是從市場、網(wǎng)絡(luò)、廣播等現(xiàn)代化設(shè)備中知道了秋天的來臨。我們?yōu)槭裁床荒苡米约旱难邸⒆约旱男娜ビ^察世界呢？不是我們的能力有限，而是我們的眼早已被塵世所污染，我們的心早已屈服于現(xiàn)實。被遮住的眼和被蒙蔽的心難道又不是一種悲劇嗎？我也想把我從中抽離，但是我發(fā)現(xiàn)，我無能為力，因為早已力不從心。生活在這個現(xiàn)代大都市你沒有辦法抽離，甚至你早已尋覓不到你自己。

《小王子》中也曾提起過，如果不把猴面包樹鏟除的話，那它會長滿整個星球，最后將星球撐破。星球就仿佛是我們內(nèi)心的最后一道防線，一旦將它撐破你將一無所有。我們必須把那些猴面包樹的種子消除以免將來會對你有所傷害。千萬不能掉以輕心，它會如同一個病毒一樣慢慢的侵蝕著你，最后將你變成不是你自己了。當(dāng)你不再是你自己的時候，這難道不是悲劇嗎？自己的靈魂被別人所占有，而自己如同吊死鬼一般，什么也沒有。

做自己，找自己。我們不能做那些萬分委屈卻又投訴無門的人，像一個吊死鬼一樣整天迷糊著生活，那樣不僅是幽靜的悲劇，更是人世間的悲?。?/p>

【篇三：《幽徑悲劇》讀后感作文】

國學(xué)大師季羨林寫過一篇文章，名為《幽徑悲劇》。如果時隔十年再來重新品讀這篇文章，會發(fā)現(xiàn)這是多么切合當(dāng)下的社會生活現(xiàn)狀啊。

燕園中的幽徑，每天都有許多人來來去去地走過，但是心思細膩者，無幾。只注意前方的路，只看到前方的光芒四射，卻絲毫沒有感受到角落中渴望救助的呢喃?；蛟S按照成功學(xué)的種種理論，這是目標(biāo)，是堅持，做大事就該心無旁騖，一沖到底?？墒聦嵤牵@樣的人，雖然成了大事，但是沒有發(fā)現(xiàn)生活中美的眼睛，不懂山水，不懂花鳥，不懂放松。就如同古時的老夫子，我們姑且稱之為古代的“校長”吧，以嚴(yán)厲而聞名，戒尺教鞭樣樣齊全，打起來可真沒個輕重的，僵硬的面孔，僵硬的話語，也難怪魯迅先生對這種封建教育十分批判。但是今天的校長們呢，個個都在相互比較，比誰更幽默，比誰更受學(xué)生歡迎，演講生動精彩，舉的事例讓人或感動，或震驚，或憤怒，或大笑。這說明什么？說明現(xiàn)在的人們和以往不同，我們開始慢慢注重心靈和情感方面的教育或體驗，不再一味地追求經(jīng)濟發(fā)展而導(dǎo)致整個社會毫無生氣。

季老細膩，他聽到了古藤的呼救和哭泣。而在我看來，北大至少還是個文人集萃的地方，也會有人注意到這棵古藤，若是換了現(xiàn)在，在公路邊，公園里，如此喧鬧的地方，就更少有人會注意甚至為它悲傷了，這難道不也是“悲劇”的其中之一嗎？

我們一家昨天去公園散步，看到一群年輕媽媽在為她們的女兒摘花，那些開得正艷的月季，就這么被拔了起來，被呆在了本不該是它們呆的地方。母親在我身邊哀怨地說道：“可惜了這么漂亮的花兒?！闭f完便別過頭去，不愿再看。這時，我對母親竟有一種特別的敬意了，也許自小就在深閨中的母親，對這些東西特別敏感吧。

我盼望著有一天，季老說的“十字架”會交給我們每個人來背負。這是一種社會對于自然的愧感。

【篇四：《幽徑悲劇》讀后感】

近段時間，忙忙碌碌、渾渾噩噩，買了許久的書竟被束之高閣填充了書櫥。周日的下午，終于可得空閑，于是洗凈了手，靠在沙發(fā)上，靜靜地沉醉在大師所描繪的精神境界里。

跟隨大師自己仿佛也來到了北大燕園，徘徊于蜿蜒曲折的幽徑。春天里聽鳥兒應(yīng)答；夏天看紅荷映日、綠波瀲滟，秋天賞蒼松翠柏，遍山楓葉，冬天觀白雪皚皚，抖擻的松柏。一切的景致在大師的筆下富有了飽滿旺盛蓬勃的生機。

此時大師筆鋒一轉(zhuǎn)，點出最讓人留戀的還是一株古藤蘿，從古藤蘿隱匿于樹叢中，給人們馥郁芬芳而不炫目著筆，寫出了這株默默無聞的古樹是那樣讓人愛憐。慶幸的是在史無前例的十年浩劫中，燕園的古藤樹幾盡消失，而這株古藤蘿卻幸免于難。就在大師暗自高興時，莫名的這株古樹也被虐殺了，是在藤蘿還初綻著淡紫色的成串的花朵，還在綠葉叢中微笑時，被人懸空砍斷。從此，這條給大師帶來無窮快樂的幽徑變成了一條永遠無法釋然痛苦、悲傷的地方。每次經(jīng)過幽徑，他仿佛都可以聽到古藤的哀怨、哭泣，都是對大師心靈的一次拷問、折磨。因為藤蘿已不是一棵古樹，成了歷史和文化的負載和見證。它的最終被斫如同人們最終摒棄了自然，摒棄了歷史與遙遠的精神回望。整個燕園目睹此樹的只有大師一人，只有他一人在為這棵古樹悲傷哀嘆。是啊，人們要關(guān)注的事太多太多，誰又會在意一棵樹的生與死。此時大師向人們呼出了“奈何，奈何！”，卻只能獨自背負起沉重的十字架。

讀罷此文，被大師深厚的人文精神和生命底蘊所震撼。而文章的語言又不事雕飾，真正達到了語從口出，真情自現(xiàn)的境界。

【篇五：《幽徑悲劇》讀后感】

把有價值的東西，毀掉給人看，是誰釀成了這個悲劇，又是誰看到了這個悲劇呢？這個時代的悲歌?！}記

正如季老所說，這是一個悲劇，很大的悲劇，而且結(jié)尾的幾個“偏偏”和那個季老性格所制成的十字架也給人以深刻印象。奈何，奈何！

與其說是悲劇，倒不如說是一個小社會的一個小時代里的一個人，不，是所有人的悲歌。

那條季羨林每天司空見慣而又大有來頭的幽徑里的藤蘿的小小悲劇，在外人看來，不，哪怕在燕園中人的眼里，也決不會注意到的渺小生命的渺小悲劇，卻被季老刻畫得淋漓盡致，何為悲??？依魯迅之言就是：“把有價值的東西，毀掉給人看”這話不假，即使七八十年后居然仍舊使用。那藤蘿的悲劇便是一些愚氓，一些爭名于朝，爭利于市的人一手造成的，可以完全肯定地說，它是一個社會的悲劇，不是么？

民族麻木了，都變成了爭名于朝，爭利于市的人，我們已經(jīng)毀掉了無數(shù)的東西給外人看，道德？文明？高尚且清靜的心？真正的友誼？世外桃源？……很多很多，但季羨林想讓我們的民族重新用心去欣賞美，而不是名，利。但只可惜，這樣的人太少了，奈何，奈何！人們都淪為了金錢與權(quán)勢的奴隸，沒有了幽徑中的美好，只有幽徑的悲劇。

我可能無權(quán)批判這個社會，因為我擔(dān)心，不，是非?？赡?，變成悲劇。每個剛降生的孩子都是圣潔的，但因為這條幽徑上的悲劇而淪為愚氓。

正如《狂人日記》所說：“救救孩子”但拿什么去拯救我們與我們的藤蘿？也去這就是人性的悲歌——無限墮落，季老所創(chuàng)造出的十字架并不是他一個人背的，而應(yīng)讓我們的全民族去背，去救贖我們的靈魂！

眼睛如空明積水的人看到了這個悲劇，這個悲劇有歷史，但未來？不是在我們手中么？社會的藤蘿太多了，但都毀于愚氓之手，我們的高尚，悲憫情懷何在！

我們的民族需要去救贖，需要澄清靈魂，朝聞道，夕死可矣。人生重在精神而不是物質(zhì)，不是么？

幽靜的古丁香，優(yōu)雅的藤蘿，你們何在？

我不想去更深地去挖掘社會的丑惡，但怎可能在土中挖出一顆丁香？哪怕是一株小苗，一粒種子？心亡了，自然，道就會亡，這樣的社會，難道會出很多丁香么？只怕有越來越多的愚氓在砍丁香。奈何，奈何！

愚氓之悲歌，時代之悲歌，藤蘿之悲歌，交雜在一起，就是我們的悲歌，我們不能改變世界，但我們卻能改變自己，凈化自己，讓丁香之幽萬古長存！

【篇六：幽徑悲劇讀后感】

季老筆下的幽徑在燕園，臨后湖。每逢夏日，必定是季荷飄香，沁人心脾。幽徑很幽靜，人跡罕至，卻是靜美非常，令人心曠神怡。仿佛整個人都融合到了自然里。

幽徑有一藤蘿，沒有另幾株長的位置討喜，沒人來欣賞。無棚無架，無人來看，孤傲孤單的暗自生長。正因他年事已高，長的又粗又壯，盤旋在樹干之上，回繞在樹枝之間。年年開出經(jīng)久不敗的紫葡萄似的花，藏在深深綠葉中，輕易不露面，像閨閣中羞澀的少女，點綴著綠葉濃碧，一串一串兒的，可謂是“綠肥紅瘦”。古藤無人鑒賞，倒也自得其樂，長的既婀娜又雄壯，比溫室弱花強得多。

古藤，一直沉默不求人賞的古藤，竟也被拉出來批判。他又怎么知道“修正主義”，他向來不關(guān)心人類的事情，卻被平白的扣上了一頂大帽子。他自顧自的攀爬，開花，生長，不求人夸贊其美麗，只是要一個靜靜的空間讓他生活罷了。可就這樣都被異化了。幾株古藤仿佛礙著了那些愚氓的眼，非得拎出來，批斗，肆意蹂躪。古藤不會說話，不會反擊，只會默默承受，而他們卻樂滋滋的批判無辜的古藤。

好在，幽徑的那株古藤因為他平淡中的平淡而被忽視了。只是比原來更加孤單，他的朋友都在十年浩劫里被砍伐，逃過這一劫，季老正撫胸長嘆，古藤也就這樣死掉了。那時恰是初春，藤蘿初綻紫色小花，剛開始微笑迎接陽光，就這樣匆匆的被砍了。再也不會有新的花開出來，藤蘿死了。美被毀滅了。悲劇開始張牙舞爪的露出他猙獰的面孔。季老還未開始喜悅，就又要開始悲慟了。剛剛?cè)计鸬南Ｍ鹁瓦@樣被無情的掐滅了，僅剩一縷孤煙，仿佛一聲不甘愿的嘆息。那藤蘿成了枯干的死枝，垂在半空，威風(fēng)緩慢吹過，幽幽地搖晃著，好像隨時能伸出手來扼住來人的喉嚨，似怨恨又似悲鳴的控訴他的冤死！

總之，古藤死了。不論為什么砍掉它。這不僅是幽徑悲劇，更是燕園悲劇，全人類的悲劇！為一己私利而忽略大局，幻想著有朝一日可以征服自然卻來自于自然的人啊，多么可悲荒唐！當(dāng)人類以為自己已經(jīng)征服了自然的時候，自然正在慨嘆著人類的可悲，而人，已經(jīng)陷入了自己制造的悲劇中，像一個小丑，卻無法自拔。

文-革十年，中國的發(fā)展退后了一百年。

季羨林筆下的藤蘿很好的詮釋了這一點，由于人們的無知，視中國幾千年文化為糞土，破壞侮辱，多少文化精華躲過了侵略者的破壞，卻毀在了中國人自己手上。賀龍，劉少奇，彭德懷，功勛卓越，他們沒有犧牲在戰(zhàn)場上，在敵人手中，而是屈亡于自己那些無知的同胞手中，一位位教師，一位位文豪，都選擇了最屈辱地死去，逼死他們的，是一群群所謂的紅衛(wèi)兵——無知的中國青年。鞭尸，刨墓，挖骨……無知已經(jīng)讓這些人喪盡天良，近乎變-態(tài)。都說少年是祖國的花朵，可這些祖國的花朵，用無知的黑紗蒙住雙眼，破壞著他們的根。

還能無知多久？還無知得起多久？問問自己吧，那些無知的人。

【篇七：《幽徑悲劇》讀后感】

前幾日，我們學(xué)了季羨林先生的“文革”后所作的《幽徑悲劇》。這是一篇批判性的文章，諷刺了那些愚氓之人，以及人們對砍伐古藤這種惡行無動于衷的社會風(fēng)氣。

我發(fā)現(xiàn)季羨林先生其實是一個細心、對生活有著美好向往的人。下面，就讓我們慢慢品讀一篇令人憂傷的文章吧！

作者所愛的古藤

讀完這篇文章，給我的第一個感覺就是作者對這顆古藤的熱愛就像對朋友一樣。第九段介紹了古藤的歷史。經(jīng)過了史無前例的十年浩劫，不但人遭劫，花木也不能幸免。這顆古藤之所以不容易，是因為它經(jīng)歷了無數(shù)風(fēng)風(fēng)雨雨。此時的“十年浩劫”指的是文化大革命。在那個數(shù)都不容易熬過來的時代，可作者卻熬下來了；在那個人都不容易熬過來的時刻，這顆古藤卻活下來了?？梢娝麄兊母星橹?。在文革期間，作者也曾遭到迫害，他在文中寫道“每到春天，我在悲憤、惆悵之余，唯一的一點安慰就是幽徑中這一顆古藤。每次走在它下面，嗅到淡淡的幽香，聽到嗡嗡的風(fēng)聲，頓覺這個世界還是值得留戀的，人生還不全是荊棘叢。”由此看出，作者對美好生活的向往，以及他和古藤的親密關(guān)系。

古藤被害，作者憂傷

因為作者非常喜歡這顆古藤，所以當(dāng)古藤被害時，貌似只有作者一人悲傷?！叭松亟?jīng)還是以個荊棘叢?！睆倪@句話看出作者對生活中美好東西失去的失望。被砍斷的藤蘿，形如吊死鬼一般，沒有了根上養(yǎng)料的供給，它將會在不久的將來死去?！肮盘偕系淖匣ㄟ€在微笑，但它們不久就會微笑不下去，連哭泣也沒有地方了?！笨闯鲎髡咝闹械谋瘧嵟c同情。

殺藤兇手究竟是