南鄉(xiāng)子·新月又如眉原文及賞析

南鄉(xiāng)子·新月又如眉原文及賞析原文：

新月又如眉。

長笛誰教月下吹。

樓倚暮云初見雁，南飛。

漫道行人雁后歸。

意欲夢佳期。

夢里關(guān)山路不知。

卻待短書來破恨，應(yīng)遲。

還是涼生玉枕時(shí)。

譯文

又是新月如眉，悠悠哀音，長笛月下為誰吹?獨(dú)倚高樓，暮云中初見雁南飛，雁南飛，莫道行人遲雁歸。

意欲夢中一相見，山重重，路迢迢，卻向何處尋!只待短信解離恨，信來應(yīng)是太遲遲。歲月悠悠，還是涼生玉枕時(shí)。

解釋

①“新月”句：暗用五代牛希濟(jì)《生查子》“新月曲如眉，未有團(tuán)欒意”與唐王涯《秋思贈(zèng)遠(yuǎn)》“不見鄉(xiāng)書傳雁足，唯看新月吐蛾眉”之意為后文的“行人”“短書”作伏筆。如眉，指月鉤彎如眉狀。

②“長笛”句：借用唐杜牧《題元處士高亭》“何人教我吹長笛，與倚春風(fēng)弄月明”為背景。

③“樓倚”句：化用唐趙嘏《長安晚秋》“殘星幾點(diǎn)雁橫塞，長笛一聲人倚樓”詩意。

④南飛：雁為候鳥，每年春分后往北飛，秋分后飛回南方。

⑤“漫道”句：語出隋薛道衡《人日思?xì)w》：“人歸落雁后，思發(fā)在花前。”漫，空，徒；又莫，勿。

⑥佳期：相會(huì)的美好時(shí)光。

⑦“夢里”句：化用南朝粱沈約《別范安成詩》“夢中不識路，何以慰相

思”意，典出南朝粱蕭統(tǒng)《文選》李善注引《韓非子》：“六國時(shí)，張敏與高惠二人為友，每相思不能得見，敏便于夢中往尋，但行至半道，即迷不知路，遂回，如此者三。”此處借以表達(dá)男女相思之情。

⑧書：信。破：消解。恨：指離恨。

⑨應(yīng)：是。

⑩玉枕：玉制或玉飾的枕頭，亦用為瓷枕、石枕的美稱。

賞析：

這是一首抒寫離思的懷人之作。

上片以時(shí)景起筆，而歸結(jié)于情思?！靶略隆鳖H有與“故人”暗成對比的意味，“如眉”則是不圓之意，暗點(diǎn)離思主題，愁上眉間?！坝帧笔谴司爸畤@，表明她已歷見多次，既狀時(shí)間之長，亦隱隱透出觸目經(jīng)心、怎堪又見的苦澀?！罢l家玉笛暗飛聲”（唐李白《春夜洛城聞笛》）恍惚間，耳際晌起聲聲長笛?！罢l教”表面上探尋的是月下吹笛的緣由，實(shí)則卻在千般埋怨它的不是時(shí)候，或許是因?yàn)椴蝗趟芭c倚春風(fēng)弄月明”（十牧《題元處士高亭》）的歡樂情調(diào)，也或許是因?yàn)椴蝗趟昂稳瞬黄鸸蕡@情”（李白《春夜洛城聞笛》）的愁傷動(dòng)思，無論為何，此二字一變客體為主體，顯示并非她有意聞笛，而是笛聲無端相擾，牽動(dòng)其離愁別恨?！皹且小眱删鋵懫渌姌O具層次感，獨(dú)倚高樓，先是看到天涯盡處一片“暮云”夕景，繼而蒼茫云間“初見”斑黑點(diǎn)點(diǎn)，爾后逐漸清晰擴(kuò)大為可識別的“雁”，繼而在雁過后醒覺它們所循的方向，點(diǎn)破時(shí)節(jié)?！澳巷w”兩字獨(dú)為一句，語音短促似結(jié)未結(jié)，仿佛狀寫了、也涵括了她凝眸追蹤群雁行跡的整個(gè)時(shí)間過渡，直至影蹤全無。“漫道”語極失落凄婉，別說希冀行人雁前歸，怕是連“行人雁后歸”也是一種徒然空盼。本片先由所見引其思，旋即思緒便被聲音中斷；再由所聞引其思，旋即思緒又被景物中斷；復(fù)由所見引其思。幾經(jīng)轉(zhuǎn)折，悱惻漸深，最終轉(zhuǎn)入沉沉的哀傷。

下片以情思起筆，而歸結(jié)于時(shí)景。“佳期幽會(huì)兩悠悠，夢牽情役幾時(shí)休”（五代顧《浣溪沙》），她已不敢奢望現(xiàn)實(shí)中的“佳期”，唯有寄望于托夢圓愿，“意欲”表示她退而求其次的轉(zhuǎn)念，也存了但求稍解離愁的期待，可卻偏偏連這小小渴望也無法得償。人說“天長路遠(yuǎn)魂飛苦，夢魂不到關(guān)山難”（李白《長相思》），而她雖不畏“關(guān)山路”苦，奈何“不知”關(guān)山路！現(xiàn)實(shí)夢境兩頭空，離恨已不可能由“佳期”來解，那么就只能再退一步等待千里之外的`尺素?！岸獭笔且煌嗽偻?，不求綿綿情話，但求只言片語便于愿已足；“破”狀她極欲消除、從此遠(yuǎn)離別恨，一至于要將之徹底粉碎使其無法重拼再生；“卻”又是一個(gè)滿懷希望的期待之辭。然而“應(yīng)遲”，這短書必是遲米的肯定判斷，似乎出于她過去的經(jīng)驗(yàn)。“簟涼枕冷不勝情”（顧《浣溪沙》（雁響遙天玉漏清）），等到那“短書來”，又已然是秋意深重寒侵閨衾的“涼生玉枕”時(shí)了。至此退無可退，“還是”兩字，蕭冷無邊，思量無盡，幽怨無限，神傷無已。

該詞的一大特色，在于隱括大量前作前事，或詩境、或詞句、或意象、或典故，但又不將之凝用一處，而散融于全篇，彼此