第9課、魚我所欲也測試題（含答案）

第9課、魚我所欲也測試題（含答案）第9課、魚我所欲也

積累與運(yùn)用

1.下面加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)是()

A.一簞食(dān)_乞人不屑也(xuè)

B.蹴爾而與之(jiù)二者不可得兼(jiān)

C.賢者能勿喪耳(sāng)故不為茍得也(gōu)

D.行道之人弗受(fú)所惡有甚于死者(wù)

2.解釋下列各句中加點(diǎn)的詞語。

(1)故患有所不辟也()

(2)萬鐘于我何加焉()

(3)所惡有甚于死者()

(4)如使人之所欲莫甚于生()

(5)蹴爾而與之,乞人不屑也()

(6)為宮室之美,妻妾之奉()

(7)此之謂失其本心()

(8)是亦不可以已乎()

3.下列句子中沒有通假字的一項(xiàng)是()

A.故患有所不辟也

B.萬鐘則不辯禮義而受之

C.鄉(xiāng)為身死而不受

D.是亦不可以已乎

4．下列語段中，有語病的一項(xiàng)是（）

①共建綠色家園的理念逐漸深入人心。②我們深刻認(rèn)識到，環(huán)境治理一定要避免不能陷入“污染——治理——再污染"的惡性循環(huán)。這就需要從源頭治理揚(yáng)州的山水，為了保護(hù)揚(yáng)州的“綠肺”，③瘦西湖管理局已于去年底提交了申報(bào)“世界自然與文化遺產(chǎn)"的方案。④作為中學(xué)生，我們也要積極行動起來，為建設(shè)綠色家園貢獻(xiàn)自己的力量。

①B．②C．③D．④

下列語句朗讀停頓有誤的一項(xiàng)是()

所欲有甚于/生者

如使/人之所欲/莫甚于生

鄉(xiāng)/為身死而不受，今/為宮室之美/為之

是/亦不可以已乎

6.用原文語句填空。

(1)表明“我”不會做“茍且偷生之事"的句子是:;_________________。

(2)作者說人人都有向善之心而賢者能做到堅(jiān)持不懈的句子是:,,_________________。

(3)與《禮記》中記載的“不食嗟來之食”的典故意思一致的句子是:,;,_________________。

7.下列對文章內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是()

A.作者在文中表達(dá)的主要觀點(diǎn)是“二者不可得兼"。

B.首段用“舍魚而取熊掌”的生活常理類比“舍生而取義"的道理,具體生動,通俗易懂。

C.第2段通過舉例論證、對比論證來闡明不應(yīng)該為物欲而喪失本心的道理。

D.文中運(yùn)用了不少兩兩相對的句子,形式優(yōu)美,情感強(qiáng)烈,說理透徹精辟。

8.孔子，被世人尊稱為“萬世師表，至圣先師”；孟子，被譽(yù)為“亞圣"。他們是儒家的奠基者，是中國傳統(tǒng)文化的締造者，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻(xiàn)。為加深對他們的了解，九年級(1)班擬組織“孔孟之道”綜合實(shí)踐活動，請你完成下列任務(wù)。

(1)為強(qiáng)調(diào)主題，營造聲勢，請你在黑板上寫出一條宣傳標(biāo)語。

(2)“四書"“五經(jīng)”是儒家經(jīng)典著作，影響著國人的思想，形成了中華民族的傳統(tǒng)觀念。你知道“四書"“五經(jīng)”分別包含哪些書籍嗎？

“四書"：“五經(jīng)”：

(3)作為民族之魂，孔孟思想在今天仍閃爍著耀眼的光芒，影響著我們的思想和生活。下面兩句話分別選自《論語》和《孟子》，請你任選一句，談?wù)劯邢搿?/p>

①子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。"

②富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。

閱讀理解

(一)閱讀下面文言選段，回答問題。

魚我所欲也

《孟子》

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之行道之人弗受蹴爾而與之乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

9．下列句中加點(diǎn)字的意義和用法的判斷，不正確的一組是（）

A．故患有所不辟也（動詞，通“避”）B．萬鐘于我何加焉（動詞，增加）

C．此之謂失其本心（助詞，無實(shí)義）D．如使人之所欲莫甚于生（連詞，假如）

10．對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．呼爾而與/之行道之人弗受/蹴爾而與/之乞人不屑也

B．呼爾而與之行/道之人弗受/蹴爾而與之乞/人不屑也

C．呼爾而與之/行道之人弗受/蹴爾而與之/乞人不屑也

D．呼爾而與之行/道之人弗受蹴爾/而與之乞人/不屑也

11．對選文內(nèi)容的理解、分析、概括有誤的一項(xiàng)是（）

A．《魚我所欲也》出自儒家經(jīng)典之作《孟子》，《孟子》記述了孟子的言行、政治主張、哲學(xué)主張及個(gè)人修養(yǎng)?！遏~我所欲也》從怎樣對待生與死、義與利的角度，闡述了孟子的主張：人性是惡的。

B．本文開篇運(yùn)用比喻論證方法，以魚和熊掌為喻，論述了人生的選擇應(yīng)以“義"為重，必要時(shí)要“舍生而取義”，同時(shí)批判了那些見利忘義的人。

C．“非獨(dú)賢者有是心也"的“是心”指惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心等這些善心。

D．面對生死抉擇的時(shí)候，那些“舍生取義"者的表現(xiàn)是“所欲有甚于生者，故不為茍得”“所惡有甚于死者，故患有所不辟"。

12．將文言文閱讀材料中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。

②鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。

（二）閱讀下面的文言文,回答問題。

【甲】魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也。由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。

一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉為宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我與鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之:是亦不可以已乎此之謂失其本心。

(選自《魚我所欲也》)

【乙】孟子見梁惠王。王曰:“叟!不遠(yuǎn)千里而來,亦將有以利吾國乎”孟子對曰:“王!何必曰利亦有仁義而已矣。王曰‘何以利吾國’大夫曰‘何以利吾家’士庶人曰‘何以利吾身’上下交征利而國危矣。萬乘①之國弒其君者必千乘之家千乘之國弒其君者必百乘之家。萬取千焉,千取百焉,不為不多矣。茍為后義而先利,不奪不饜②。未有仁而遺其親者也,未有義而后其君者也。王亦曰仁義而已矣,何必曰利

【注釋】①乘:古代用四匹馬拉的一輛兵車叫一乘,諸侯國的大小以兵車的多少來衡量。②饜(yàn):飽,滿足。

13.解釋下列句子中加點(diǎn)詞的含義。

(1)所識窮乏者得我與

(2)蹴爾而與之

(3)萬鐘于我何加焉

(4)茍為后義而先利

14.下列選項(xiàng)中“之"字用法和意義與例句相同的一項(xiàng)是()

例句:萬乘之國

A.予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染

B.小大之獄,雖不能察,必以情

C.送杜少府之任蜀州

D.下視其轍,登軾而望之

15.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)非獨(dú)賢者有是心也。

(2)未有仁而遺其親者也。

16.給下列句子斷句。(限5處)

萬乘之國弒其君者必千乘之家千乘之國弒其君者必百乘之家

17.結(jié)合甲乙選文內(nèi)容,請簡要說明孟子在文中的主張。

（三）閱讀下面一篇短文，回答問題。

劉海峰先生傳

[清]姚鼐

劉海峰先生，名大櫆，字才甫，海峰其自號也。生而好學(xué)，讀古人文章，即如其意而善效之。年二十余，入京師。

當(dāng)康熙末，方侍郎苞①名大重于京師矣。見海峰，大奇之，語人曰：“如苞何足言耶？吾同里劉大櫆，乃今世韓歐②才也！”自是天下皆聞劉海峰。然自康熙至乾隆數(shù)十年，應(yīng)順天府試，兩登副榜，終不得舉。乾隆元年舉博學(xué)鴻詞③，乾隆十五年舉經(jīng)學(xué)，皆不錄用。朝官相知、提督學(xué)政者，率邀之幕中閱文。因歷天下佳山水，為歌詩自發(fā)其意。年逾六十，乃得黟縣教諭④。又?jǐn)?shù)年，去官歸樅陽，不復(fù)出。卒，年八十三。

先生少時(shí)，與鼐伯父姜塢先生最厚。鼐于乾隆四十年自京師歸，屢見之于樅陽。先生偉軀，巨髯，能以拳入口，嗜酒，諧謔，與人易良無不盡。嘗謂鼐：“吾與汝再世交矣！"

天下言文章者，必首方侍郎。方侍郎少時(shí)嘗作詩以視海寧⑤查侍郎慎行，查侍郎曰：“君詩不能佳，徒奪為文力，不如專為文?！狈绞汤蓮闹K身未嘗作詩。至海峰則文與詩并極其力，能包括古人之異體镕以成其體，雄豪奧秘，麾斥出之，豈非其才之絕出今古者哉！其文與詩皆有雕板，鼐欲稍刪次之合為集，未就，乃次其傳。

（選自《惜抱軒詩文集》，有刪節(jié)）

[注]①方侍郎苞：方苞。其官至禮部右傳郎。②韓歐：韓愈、歐陽修。③博學(xué)鴻詞：科舉考試的一種科目。④教諭：縣學(xué)教官。⑤海寧：地名。

18．下列語句中加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A．即知其意而善效之效：模仿

B．方侍郎苞名大重于京師矣名：名望，名聲

C．嘗作詩以視海寧查侍郎慎行視：同“示"，給……看

D．徒奪為文力___奪：改變

19．將文中畫線句子翻譯為現(xiàn)代漢語。

鼐欲稍刪次之合為集，未就，乃次其傳。

20．作者給劉海峰作傳，為什么用不少筆墨寫方苞？請結(jié)合文章簡要分析。

（四）、閱讀下文，回答問題

少年書架

①喜歡書，像喜歡一件寶物。小時(shí)每每發(fā)了新書，都要找來舊報(bào)紙，包了書皮，工工整整寫上：語文，數(shù)學(xué)……然后是班級姓名。手里托著書，美滋滋看著，心里有份莊重，有種沒來由的穩(wěn)妥。

②學(xué)期末，新書變舊書，一如既往的整齊，只是有了歲月的痕跡，泛著淡淡的黃。細(xì)心收起來，放到紙箱里，來年春天，再搬出來曬太陽。

③偶然去老師家，一進(jìn)門就呆住了：老師客廳的一面墻，寬寬大大一面架子，大大小小的書，一本本直立著，是一隊(duì)隊(duì)意氣風(fēng)發(fā)的少年，春意蕩漾??！羅列其中的，還有照片，石膏雕像，或者一盆小小的文竹……我真是看呆了，書，可以這樣放，多好！

④那是王老師用木板和木條，自己釘在墻上的，美其名曰：書架。我用手撫摸著那粗糙的木條、木板，還有書，像是久別的朋友，細(xì)膩，溫暖。

⑤我迷戀上老師書架的樣子了，在書桌前，把書一本本立起來。左右用厚厚的字典做靠背，儼然一個(gè)小書架了。這小小發(fā)明，竟然讓我激動了許久。

⑥放學(xué)回家，喜笑顏開地告訴爸媽，我有書架了！爸媽一愣，哪里的？

⑦待我把在老師家里的所見，以及自己在書桌上擺放的事告訴他們的時(shí)候，媽媽嘴角漾起一份笑意，眼里還有一抹難以名狀的光澤。

⑧那時(shí)，家里的條件不好，能上學(xué)讀書，已經(jīng)是很幸福的事情了，哪里還敢奢望買上一件這樣“無用”的家伙呢？當(dāng)然，我也會悄悄想：什么時(shí)候，我也會真的擁有一個(gè)那樣的小小書架？

⑨那是一個(gè)秋日，天，藍(lán)藍(lán)的，幾片厚厚的白云，暖暖地輕輕飄著。爸爸下班回家，推著自行車進(jìn)了院子，朗聲道：夠了，夠了！

⑩什么夠了？我和媽媽驚奇地從屋子里跑出來?？?，這些木頭足夠做一個(gè)小書架了。爸爸興奮著。我看那些木條、木板，在爸爸的自行車后架上安靜地等待著。小心臟一下子活躍起來，不知所措了，我仿佛看見了，看見了那個(gè)美麗的家伙款款而來……

爸爸利用下班的時(shí)間，去包裝廠，在丟棄的廢料中，千挑萬揀，撿來這能用的木料。

歇班兩天的爸爸，用砂紙，一點(diǎn)點(diǎn)地打磨著那些木頭，準(zhǔn)備好錘頭、鋼鋸、各種釘子、油漆……放了學(xué)的我，迫不及待地往家里跑，蹲在一邊，看著爸爸在木屑中忙乎。

天，靜靜的；陽光，亮亮的。院子里似乎有了道道金光。兩天的時(shí)間，掰著手指頭過。

小小的書架成了！

爸爸問我，喜歡什么顏色。我想啊，想，就調(diào)成黃色吧。爸爸涂漆，一遍又一遍，慢慢地，小小書架成了土黃色，是秋天葉子成熟的顏色。

風(fēng)來，漆干。抱起書架，放到桌子的一角，把書一本本放進(jìn)去。那歡喜，宛如蓮花的一瓣，在心里，一點(diǎn)點(diǎn)綻開。放滿書的架子，是一株亭亭玉立的稻子，安靜、飽滿。見到它，如見到久違的老友。

日子深一腳淺一腳地過，它在身邊，不離不棄，不惱不怒。經(jīng)歷各種漂泊，它伴著我，慢慢換了容顏。

家里也已擁有大大的書架，開闊大氣。而它早已泛起了油漬的光，笨拙而蒼老。即便如此，它亦端端正正地立在我的桌前，是我的長者，沉默不語，凝視著我，撐起我的腰身。

如果有一天，要我選擇少年重來，陪伴我的，依然是少年書架。

(選自《做人與處世》，有改動)

21．本文圍繞“書架"寫了哪幾件事？請概括填空。

22．品讀第⑦段畫線句，請結(jié)合文章內(nèi)容，簡要分析媽媽的心理。

媽媽嘴角漾起一份笑意，眼里還有一抹難以名狀的光澤。

23．批注，是一種很好的讀書方法。請參照示例，自選角度對文中第⑩段畫線句做兩條批注。

示例：那歡喜，宛如蓮花的一瓣，在心里，一點(diǎn)點(diǎn)綻開。

批注一：以蓮花的綻開來比喻我的歡喜，形象具體地再現(xiàn)了“我”放書時(shí)的心情。

批注二：“一點(diǎn)點(diǎn)綻開"與前文“一本本放”相照應(yīng)，展現(xiàn)了“我"的心情越來越愉悅的過程。

語句：我仿佛看見了，看見了那個(gè)美麗的家伙款款而來……

24．在第段中作者稱書架為“久違的老友”，第段中又稱之為“我的長者"，為什么？請結(jié)合全文分析。

25．文中少年書架陪伴“我”成長，陪伴你成長的物品是什么，他如何陪伴你成長？請具體談一談。

答案

D2、（1）禍患,災(zāi)難（2）益處（3）討厭,憎恨（4）假如,假使

用腳踢（6）侍奉（7）指人固有的羞惡之心（8）停止,放棄

D4．B

A

（1）所欲有甚于生者;所惡有甚于死者。（2）非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。（3）呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。

7.A

8、(1)(示例1)走近孔孟，感受文明。(示例2)感悟孔孟思想精髓，傳

承中華民族文化。

《論語》《孟子》《中庸》《大學(xué)》《詩》《書》《禮》《易》《春秋》

(示例1)第①句，時(shí)間如流水，不停地流逝，要抓緊時(shí)間，珍惜每一分每一秒。(示例2)第②句，做人要有志氣，能堅(jiān)守節(jié)操，具有大義凜然的高尚品格。

9．B

10．C

11．A

12．①死亡也是我所厭惡的，但我所厭惡的還有比死亡更嚴(yán)重的事，所以禍患也有不躲避的時(shí)候。

②從前（為了禮儀），寧愿死也不接受（施舍），現(xiàn)在為了熟識的窮人感激自己卻接受了。

13.(1)同“德",感激(2)用腳踢(3)益處(4)如果

14.B

15.(1)不僅賢人有這種本性。

(2)沒有講