心理治療之夢的解析課件

夢——我們?nèi)巳硕甲鰤?，而且常常做夢，但是人們對夢的理解仍然很少?/p>

夢——我們?nèi)巳硕甲鰤?，而且常常做夢，但是人們對夢的?

莊周夢見自己是一只蝴蝶，逍遙自在的飛來飛去，忽然醒來發(fā)現(xiàn)自己還是原來有血有肉的莊周，只是他不知道自己是夢見蝴蝶的莊周呢，還是夢為莊周的蝴蝶呢？

莊周夢蝶“昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與！不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與？莊周夢見自己是一只蝴蝶，逍遙自在的飛來飛去，忽然醒來2月光下的沙漠里，一個女人在熟睡，懵然不知后面有一只獅子，生命岌岌可危。繪出夢幻世界的靜謐，以及銀色的空虛景色，生動的表現(xiàn)出迷夢的氣氛與環(huán)境。他這一類的作品預(yù)示—20世紀初，將夢視為無所不能的文藝運動。《酣睡的吉普賽女郎》——盧梭—1897年月光下的沙漠里，一個女人在熟睡，懵然不知后面有一只獅子，生命3

乍一看是一個畸形大腦袋，細看意象逐漸像胎兒。藝術(shù)史家索貝解釋說睡眠在達利看來是叛逆的，“在夢中能恣意犯下滔天大罪，睡眠的作用好像胚胎，因為使人感受到溫暖，免受疾病的侵害”。達利指出，畫里的叉狀架象征他所謂的心靈平衡，只有這種平衡人才能入睡。乍一看是一個畸形大腦袋，細看意象逐漸像胎兒。藝4

1釋夢的發(fā)展2釋夢與心理治療3弗洛伊德釋夢

Contents3榮格釋夢4榮格釋夢1釋夢的發(fā)展2釋夢與心理治療3弗洛伊德釋夢Cont5

釋夢的發(fā)展作為人類生活的一部分—夢，由于其迷惑性、抽象性令人難以理解，但又從經(jīng)驗性與偶然性的現(xiàn)實生活感到不解之緣，引起了許多人的興趣與疑惑。盡管夢的問題已經(jīng)談?wù)摿藥浊辏瑓s談不上有什么科學的理解。在古代希臘羅馬人認為夢與他們信奉的超自然世界有密切聯(lián)系，夢是鬼神的啟示，這些都是不言而喻的。從而把夢看作上帝、惡魔、先人或大自然中某種神秘力量的啟示。釋夢的發(fā)展作為人類生活的一部分—夢，由于6古代個別哲學家對夢所采取的立場在一定程度上自然有賴于他們對占卜的一般態(tài)度。在亞里士多德的兩本著作中，夢已被認為是心理學研究的一個題材。夢不是上帝的神諭，不具有神圣的性質(zhì)。夢是“著魔的”，因為其本性是“著魔般的”，而不是“神授的”，也就是說，夢不是源于超自然的啟示，它仍然服從于人類的精神法則，雖然后者與神意并非完全無關(guān)。夢被定義為睡者在睡眠時所產(chǎn)生的心理活動。亞里士多德已意識到夢生活的某些特征。例如，他知道睡眠時夢可將一些微弱刺激轉(zhuǎn)變?yōu)閺娏掖碳??！叭藗儔粢娮约涸诘富鸲?，灼熱難耐，實則此時僅在身體某個部位有輕微熱度”。他因此做出推論，夢可把醒時未被察黨的某些身體變化，作為初次病癥很好地透露給了醫(yī)生。心理治療之夢的解析課件7

隨著時代的發(fā)展，據(jù)有規(guī)范性、科學性的是夢理論相繼提出。當中具有重要影響的代表當然是弗洛伊德。弗洛伊德稱夢是通往潛意識的道路，以其《夢的解析》揭開了20世紀的序幕，給我們留下了被稱為改變歷史的書的經(jīng)典名著。榮格也曾說只要有夢就夠了，只要有夢就能做好心理分析。隨著時代的發(fā)展，據(jù)有規(guī)范性、科學性的是夢理8

釋夢與心理治療弗洛伊德說：夢是受抑制的愿望經(jīng)過改裝后的一種達成。弗洛伊德認為夢乃是做夢者潛意識沖突欲望的象征。一些支離破碎夢景通過置換、視像化和再修飾，才把原本雜亂無章的東西加工整合（于前意識層面）成完整或基本完整的夢境，這就是做夢者能回憶起來的“顯夢”（于意識層面）。顯夢的背后是“隱夢”（于潛意識中）。

釋夢，就是將夢境表面顯現(xiàn)的種種化裝或偽裝層層剝開，進行分析，尋求隱意，最終找到夢之所以形成的真正根源。通過對夢境的解釋，可以發(fā)現(xiàn)精神病患者的最終的被壓抑的欲望。

因此，夢的解釋也可以成為治療精神病的一種方法。如果可以把這樣一種病態(tài)觀念在病人的心理生活中追溯到它的致病因素，這個觀念就會隨之消散，癥狀自會消失。釋夢與心理治療弗洛伊德說：夢是受抑制的愿9

榮格認為，被壓抑的個人的獨特性及集體無意識，找到夢的想象途徑，作為解決問題入口。無意識在神經(jīng)機能病的成因上起著作用，而夢是無疑是精神活動的直接表現(xiàn)。夢是無意識發(fā)出的明確的信號，是無意識心理的自發(fā)產(chǎn)物，夢把天然而未經(jīng)粉飾的真實呈現(xiàn)給自己的意識，夢向做夢者揭示出自己人格中的隱藏因素，夢是自我調(diào)節(jié)性精神系統(tǒng)的自然反應(yīng)，夢其實是無意識進行的補償活動，是一種啟示。夢能夠展示出神經(jīng)機能病中的因素，但顯然，它們也提供了一個對未來的預(yù)后或預(yù)期，同時又對治療的過程提供了一個建議。夢在心理治療重視信息的客觀來源。

榮格認為，被壓抑的個人的獨特性及集體10許多疾病都會涉及到夢。夢囈、夜驚、夢游、夢魘、夢中遺尿、夢中的焦慮發(fā)作等，都是夢和疾病的相互伴發(fā)。隨著社會環(huán)境的巨變、職場競爭的激烈、生活節(jié)奏的加快，人們的心理壓力增大，心理問題、心理障礙乃至心理疾病也隨之增多。這些疾病往往伴有睡眠障礙，自然夢境也明顯增多。許多精神與心理有關(guān)的疾病本身便具有象征的意義。常常是因為我們的無意識被壓抑，不能被意識整合，于是身體便以一些癥狀的形式表現(xiàn)出來。來訪者可能出現(xiàn)吞咽阻礙的癥狀，吃任何東西都顯得困難，于是這癥狀本身也是在用象征的語言“表達”他的無意識已經(jīng)不能再接受或承受任何東西了，但面對重大的壓力時，也可能產(chǎn)生“氣踹”的癥狀。許多疾病都會涉及到夢。夢囈、夜驚、夢游、夢魘、夢中遺尿、夢中11

弗洛伊德夢的理論夢的實質(zhì)：弗洛伊德認為夢的實質(zhì)是“一種愿望的滿足”。欲望雖然被壓抑在潛意識中，但它仍在不自覺地積極活動，尋求滿足，由于在意識的門口有“檢查員”的稽查作用，使能欲望不能赤裸裸地表現(xiàn)自己。因此能欲望只能采取象征的、曲折隱晦的手法來求得自我表現(xiàn)，以逃避檢查。但是，當人們在睡眠的時候，由于檢查作用的松懈，潛意識中的欲望得以繞過“檢查哨”，并以偽裝的方式乘機闖入意識而成夢。所以，夢的內(nèi)容，并不全是欲望的本來面目，必須對夢中的事物加以分析和解釋，才能尋得真正的根源和意義。弗洛伊德夢的理論夢的實質(zhì)：弗洛伊德認為夢的實質(zhì)是“一12

夢的實質(zhì)

夢是被壓抑的欲望變相的滿足。夢分為愿望夢、焦慮夢和懲罰夢，其本質(zhì)都是愿望的滿足。例如，很多人都夢見自己的父母和親人有人死去。不是說夢者現(xiàn)在希望親人死去，而是夢者在童年某個時候曾經(jīng)希望親人死去。特別是很多人都夢見與自己同性別的父親和母親死去?？荚嚨膲?？？裸體的夢？？夢的實質(zhì)夢是被壓抑的欲望變相的滿足?？荚嚨膲簦?？13一個年輕的女士說：“您大概不會忘記，我的姐姐有一個男孩，他叫克爾。在我還和姐姐居住時，她就失去了她的大兒子奧托。我特非常喜歡奧托，因為是我把他帶大的。當然，也很喜歡克爾，但他比不上已經(jīng)失去的奧托?？墒俏易蛞箟舻娇藸査涝谖业拿媲?，他躺在一個小棺材里，兩只小手交叉放在胸前，棺材的四周都點上了蠟燭—這與奧托死時一樣，他的死讓我難過。難道是我希望他死嗎？我希望我姐姐失去她唯一的兒子嗎？這個夢是否說明我情愿小克爾死去而不是我疼愛的奧托呢？“一個年輕的女士說：“您大概不會忘記，我的姐姐有一個男孩，他叫14

夢的材料和來源夢的材料和來源有四方面：做夢前一天的殘念（白日殘余）；睡眠中軀體方面的刺激；幼年經(jīng)驗；人類歷史經(jīng)驗的累積（類似于榮格的集體無意識）。夢的內(nèi)容結(jié)構(gòu)分為顯夢和隱夢兩個層面。他把夢本身直接表達的內(nèi)容叫外顯的夢，把那些只有對夢的意念進行分析才能得到和揭示出的內(nèi)容叫做內(nèi)隱的夢。弗洛伊德認為一旦人的意識對夢所表達的愿望有所諱忌時，夢也就有可能采取偽裝的形式來滿足無意識本能的愿望—夢的偽裝。夢的材料和來源夢的材料和來源有四方面：15

稽查作用使隱夢所包含的無意識沖動進一步偽裝和轉(zhuǎn)化成顯夢的內(nèi)容。這種轉(zhuǎn)化過程（即“夢的工作”）包括以下幾個機制：其中最主要的有三種：（1）凝縮作用(Condensation)：即用隱意的個別元素代表全體，或把幾種隱意的元素合而為一，如用胡須代表父親（2）移置作用(Displacement)：即用暗喻、諧音、仿同、近似等形式，通過由此及彼來表示隱意，即指把被壓抑的欲望調(diào)換成不重要的觀念。如一個女人經(jīng)常牽者狗，即用狗的形象代表這個女子等。（3）象征。即某些代表其他事物的東西。如用王后和國王象征父母，用小動物或害蟲象征弟妹等?；樽饔檬闺[夢所包含的無意識沖動進一步16夢的工作(Dreamwork)

夢隱義夢顯像第1步:是在夢中表現(xiàn)出愿望的內(nèi)容

(夢隱義)第2步:檢查官促成夢的偽裝變形

濃縮、轉(zhuǎn)移、象征

(夢顯像)釋夢(Dreamanalysis)

夢顯像夢隱義夢的工作(Dreamwork)17

弗洛伊德的釋夢技術(shù)——自由聯(lián)想自由聯(lián)想（Freeassociation）：精神分析治療的基本技術(shù)。即讓患者不加修飾地說出自己頭腦中的一切想法和感情。治療者從其談話中分析其中的心理含義，揭示其潛意識中的沖突?；颊弑M量放松身體與神經(jīng)，進入所謂的“自由聯(lián)想”狀態(tài)。他要病人想到什么就說什么，不給予任何思路的限制或指引。病人必須把他自己感受到的每一件事情都直說出來，不能屈服于自己的判斷而把自認為不夠重要、或所謂毫無意義的事情棄置一旁。其實精神分析的釋夢就是針對夢境的自由聯(lián)想再加上解釋，是自由聯(lián)想和解釋的結(jié)合。釋夢是精神分析最基本的技術(shù)弗洛伊德的釋夢技術(shù)——自由聯(lián)想自由聯(lián)想18

病人講述一個夢以后，分析師就讓他躺在躺椅上，對夢的內(nèi)容進行聯(lián)想。弗洛伊德提出釋夢技術(shù)程序的選擇方案：a.分析者按時間順序分析，夢者對夢的內(nèi)容陳述順序進行自由聯(lián)想；b分析者專挑選夢中的特殊因素進行分析；c.直接問夢者就其對夢聯(lián)想到前一天哪些事件；d.如夢者熟悉釋夢技術(shù)，讓他自己決定從那兒開始聯(lián)想。

病人講述一個夢以后，分析師就讓他躺在躺椅上，對夢的內(nèi)19

弗洛伊德釋夢案例分析夢是愿望的實現(xiàn)？有一位女病人的夢：女：你說夢是愿望的實現(xiàn)，但我做過一個夢，在夢中我的愿望根本沒有實現(xiàn)，你怎么解釋呢？我想準備晚飯，但是家里除了熏鮭魚什么都沒有了，于是我想去商店采購一些吃的，可是今天是星期六，所有的商店都關(guān)門了，我拿起電話想讓酒店送餐，沒想到我的電話壞了。實在沒辦法，就放棄了這個打算。弗洛伊德：是啊，從表面上看，你的夢正好與我的觀點相反。在夢里你確實沒有實現(xiàn)你的愿望。但是我的觀點是經(jīng)過一些細心分析得出來的并非是表面現(xiàn)象的出來的?！耙鹉阕鲞@個夢的原因是什么？你也應(yīng)該知道日有所思，夜有所想這句話吧！”弗洛伊德釋夢案例分析夢是愿望的實現(xiàn)？20

榮格夢的理論釋夢的三水平1.主觀水平2.客觀水平3.第三種水平釋夢的三種技術(shù)1.聯(lián)想分析2.擴充分析3.積極想象榮格夢的理論釋夢的三水平釋夢的三種技術(shù)21

榮格理論的基本介紹

榮格認為，人的人格應(yīng)分成：自我、個體潛意識、集體潛意識三部分。三者互相獨立，同時又相互聯(lián)系。自我(self)是人格的中心，是指人的現(xiàn)實存在，是人的思維、情感、認知和感知覺的綜合。

榮格理論的基本介紹榮格認為，人的人格22

榮格理論的基本介紹

個體潛意識是指個體發(fā)育過程中壓抑的個人經(jīng)歷和體驗，在潛意識中，這些壓抑的體驗以及相關(guān)的觀念圍繞著“情結(jié)”（情結(jié)是伴有強烈情緒和行為的觀念簇），而情結(jié)中心則是原型，因此，屬于潛意識范圍。集體潛意識指的是人類心靈中所包含的共同的精神遺傳。或者說包含著人類近化過程中整個精神性的遺傳。榮格理論的基本介紹23

榮格夢理論的理論背景無意識是通過夢和我們對話與溝通，但用的是一種象征性的語言和方式。榮格釋夢方式，在強調(diào)象征的同時，充分的運用了其原型和原型一項的理論，發(fā)揮神話、宗教以及童話予以的意義和作用。榮格夢理論的理論背景無意識是通過夢和我們對24

榮格把幻想的向?qū)щ枥T畫為一個有翼的智慧老人。他發(fā)現(xiàn)這位智者啟發(fā)他制定集體潛意識的理論。腓利門的出現(xiàn)向榮格展現(xiàn)一個重要觀念：“心靈中有些事物不是一個人內(nèi)在產(chǎn)生的，而是他們自行產(chǎn)生、并有自己的生命——《紅書》”榮格把幻想的向?qū)щ枥T畫為一個有翼的智慧老人。他發(fā)現(xiàn)25

釋夢的三種水平主觀水平（Subjectivelevel）客觀水平（Objectivelevel）第三種水平（TheThirdLevel）釋夢的三種水平主觀水平（Subjectivelev26

客觀水平（Subjectivelevel)釋夢對夢中的影向與情節(jié)進行分析，與客觀現(xiàn)實生活的人物和事件進行聯(lián)系，這就是客觀水平的釋夢。若是夢者夢到自己的父親生病，那么，現(xiàn)實中的父親以及現(xiàn)實中夢者與其父親的關(guān)系，都將會使分析與工作的重點。比如榮格曾經(jīng)引用了這樣的一個例子，夢者夢到自己去爬山的時候，非常的興奮，以至于感到，能夠直接爬到太空去，而且確實在夢中爬到了天空上，并在狂喜中醒過來。夢者本人是很喜歡登山的。于是，榮格就警告他下次登山的時候一定要小心，但是夢者自恃自己的體能與技術(shù)，并沒有在意榮格的勸告。果然就在下次登山時，真的發(fā)生意外而喪命于山中?？陀^水平（Subjectivelevel)27

主觀水平（Subjectivelevel）主觀水平的釋夢則不同于前者。它用綜合的方法，把夢中的一切影象和情節(jié)都當成是做夢者主觀心理活動的象征。夢中的一切，不管是熟人還是陌生人，房屋還是汽車等等，都可以看作是夢者本人內(nèi)心世界的展現(xiàn)。比如若夢者夢到自己的父親生病，那么，在主觀水平上進行分析的話，就不是去聯(lián)想或聯(lián)系現(xiàn)實生活中的父親，而是把夢中的父親看作是自己內(nèi)在的心理屬性，比如自己的超我。于是，若是夢到父親生病，也就象征著夢者的超我發(fā)生了某些問題。主觀水平（Subjectivelevel）28

第三種水平（TheThirdLevel

）釋夢與融會貫通采用夢的分析的主觀水平，包含著一種將萬物會于己身的態(tài)度，而客觀水平則包含著一種一葉知秋的努力。但兩者的結(jié)合，則是一種不分彼此或彼此包含的心胸。第三種水平（TheThirdLevel）釋29

榮格認為：如某人夢見自己的妻子，那么也許夢確實反映了夫妻間的某種關(guān)系，同時，從主觀層面上也可認為，夢境是他內(nèi)心的表達。妻子這一形象象征著內(nèi)心的親密關(guān)系、密友、權(quán)威人物等。例如，某人夢見自己正要與未婚妻擁抱時，有人敲門，她去開后即與那人閑聊起來，他為些惱怒不已。從客觀水平來講，夢預(yù)示著他與未婚妻關(guān)系不睦；但從主觀水平解釋，夢境中的未婚妻象征他內(nèi)心的女性成分（阿妮瑪），夢境象征他內(nèi)心的男性成分和女性成分不能和諧，表明他為人處事上缺乏與人相處的技巧，難與人深交。從上述例子可以看到，對夢不同水平的理解，可導(dǎo)致不同的解釋，同時也產(chǎn)生不同的結(jié)果。上述例子中從客觀水平解釋，就很可能把關(guān)系不睦的責任歸罪于女方；而主觀水平來講，就能促進當事人改變自己與人相處的能力。榮格認為：如某人夢見自己的妻子，那30

1聯(lián)想分析（association），自由聯(lián)想和直接聯(lián)想2擴充分析（Amplification）3和積極想象（AcitiveImagination）

三種主要的技術(shù)1聯(lián)想分析（association），自由聯(lián)想和直接31

聯(lián)想分析聯(lián)想分析法其中最重要的是自由聯(lián)想經(jīng)典的精神分析家仍然喜歡從自由聯(lián)想開始對夢的分析。當病人想你陳述了一個夢境或夢的內(nèi)容之后，使用自由聯(lián)想的技術(shù)，讓夢者的個人潛意識充分顯現(xiàn)。比如，有夢者夢到了一頭牛在吃草，那么若是從母牛開始自由聯(lián)想，則可能會引發(fā)出牛奶……母親……父親等等，然后將自由聯(lián)想所獲得的所有內(nèi)容進行分析。而一旦發(fā)揮了自由聯(lián)想的作用，夢中的母?？赡芫筒恢匾?，而母親或父親以及夢者與父親或母親的關(guān)系就顯得特別重要。聯(lián)想分析聯(lián)想分析法其中最重要的是自由聯(lián)想32

擴充分析法

擴充分析法擴充分析師榮格提出的夢的分析方法，旨在將夢的分析工作提升到原型與集體無意識的水平。若是用夢中出現(xiàn)的母牛的比喻，那么擴充分析法就不是順著個人的聯(lián)系進行夢的工作而是針對母牛以及牛本身，追溯其深遠的文化背景以及原型水平上所具有的象征性意義。比如，在中國文化的背景中，牛是十二生肖之一，牛之吃苦耐勞，不管是耕種還是牛奶，都與人的生活有著密切的關(guān)系，這些是擴充分析所重視的內(nèi)容。擴充分析法

擴充分析法33

積極想像技術(shù)

積極想像在夢中的工作的運用，所注重是夢者從夢中所獲得體驗與感受，包括身體的反應(yīng)以及身體的感覺，或者說是注重讓夢者去體驗與感受夢。比如，仍然是用夢中出現(xiàn)的母牛為例子，那么工作的內(nèi)容就會集中在夢中母牛的意象及其背景上和氣氛上。讓夢者利用積極想象去與夢中的對象直接溝通和對話，或者是去感受那母牛的情感，便是夢的工作中的積極想象。于是，讓夢者去描述整個夢境，形容夢中的任何細節(jié)，比如牛的顏色，大小，甚至吃草的動作與神態(tài)等等，以及順著其中某一線索而進入無意識的氣氛，讓夢中的意象生動與豐富起來，讓夢者在這種生動與豐富的夢的工作過程中獲得治愈，都是夢的工作積極想像法的實踐意義和作用。積極想像技術(shù)

積極想像在夢中的工作的運34榮格釋夢

—經(jīng)典個案

一個病人來找榮格。他40多歲，出身寒微，靠奮斗當了一所規(guī)模很大的公立學校的校長，頗有知識，并一直努力希望能當教授。近來他患了嚴重的神經(jīng)病折磨，眩暈、心悸、惡心，衰弱無力，類似瑞士的高山病。他帶來了三個夢。

榮格釋夢

—經(jīng)典個35初始的夢

他夢見自己身在瑞士的一個小村莊里。身穿黑色長袍，顯得莊重嚴肅；他腋下夾著凡本厚書。有一群他認作同窗的青年孩子。這群孩子瞧著他說：“這家伙不常在這兒露面?！?/p>

按榮格的解釋夢說得是：不要只看上面自己沒有的，而忘了你已從小村莊走出來，得到了校長得位子。有如一個登山者，你一天爬到了海拔6000英尺，已經(jīng)累壞了，不要想再“往上爬”了。榮格說：你產(chǎn)生高山病癥狀也正是這個原因。

初始的夢

他夢見自己身在瑞士的一個小村莊里。身穿黑色長袍36第二個夢是：

他知道自己得出席一個重要會議，并且他正在取公文包，他注意到時間走得很快。于是他感到害怕，擔心遲到。他竭力想找到衣服，帽子也不知道放在那里了，外套也放錯了地方，他找來找去并在樓上大聲喊叫“我的東西到哪去了？”等他找齊衣服帶上公文包上路時，又發(fā)現(xiàn)路面軟得像泥塘一樣。等他氣喘吁吁的到達火車站時，火車正要開動，他的注意力被引向鐵軌，鐵軌是這樣的：他處在A處，心想：“司機如果聰明，機頭到D處時不要加速，要不然他身后處于拐彎處的車廂就要出軌?！睓C頭剛到D，司機就全速行駛。果真火車出軌了，于是他大叫一聲帶著