中外教育發(fā)展史

中外教育發(fā)展史、解釋概念：1、 助產(chǎn)術(shù)：蘇格拉底的方法，也就是他的精神助產(chǎn)術(shù)咋教學(xué)中的具體運用。實際上，它只能算是一種討論和辯論的方法。蘇格拉底并不直接向?qū)W生傳授各種具體的知識，而是通過問答、交談或爭辯的方法來宣傳自己的觀點。他先向?qū)W生提出問題，回答錯了，也不直接指出錯在什么地方和為什么錯了，而只是提出暗示性的補充問題，使對方不得不承認(rèn)答案的荒謬和自相矛盾的地步。這樣的交相爭辯，最后從引導(dǎo)和暗示中得出正確的答案。這就是著名的蘇格拉底法或蘇格拉底“助產(chǎn)術(shù)”。2、 中世紀(jì)大學(xué)：11世紀(jì)，西歐封建制度已經(jīng)確立，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)緩步上升。隨著剩余農(nóng)產(chǎn)品的增多，手工業(yè)得到發(fā)展并逐漸從農(nóng)業(yè)中分離出來，商業(yè)活動也逐步展開。專職的工商業(yè)者聚居一處，從事生產(chǎn)和貿(mào)易，逐漸形成了中世紀(jì)的城市。城市的普遍興起和發(fā)展，國際間貿(mào)易和交往的日益頻繁，加上十字軍東侵使拜占廷文化迅速傳遍整個歐洲，客觀上促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展這些社會條件的變化，使原有的僧院學(xué)校和大主教學(xué)校再也不能滿足社會發(fā)展的需要。于是，出現(xiàn)了中世紀(jì)的大學(xué)。起初在某些城市，學(xué)生按籍貫組成“同鄉(xiāng)會"(nation)，教師按所教的學(xué)科組成行會性質(zhì)的“教授會"(facultas)。由于需要，這些學(xué)生團(tuán)體和教師團(tuán)體結(jié)合成學(xué)習(xí)和研究的“組合”(universitas)，這些“組合”就成為最早的大學(xué)。12世紀(jì)，在意大利、法國和英國開始出現(xiàn)了一些最早的大學(xué)13世紀(jì)后，歐洲各國增設(shè)了一些大學(xué)。中世紀(jì)大學(xué)具有代表性且影響較大者是薩萊諾大學(xué)、博洛尼亞大學(xué)和巴黎大學(xué)。薩萊諾大學(xué)設(shè)在意大利南部的那不勒斯附近的薩萊諾。薩萊諾原是療養(yǎng)勝地，有一所醫(yī)學(xué)校。11世紀(jì)初，醫(yī)學(xué)校成為醫(yī)學(xué)研究中心。當(dāng)時，猶太人阿非利加諾來到薩萊諾，編譯希臘醫(yī)學(xué)家希波克拉底和阿拉伯的醫(yī)學(xué)著作，對醫(yī)學(xué)理論和醫(yī)療事業(yè)有很大的推動，于是，醫(yī)學(xué)校名聲大振，有志學(xué)醫(yī)的青年聯(lián)合起來，和醫(yī)師訂立合同，規(guī)定學(xué)生納費和醫(yī)師傳藝的條件，進(jìn)行知識交易。這便成為歐洲最早的醫(yī)科大學(xué)。1231年得到政府承認(rèn)。博洛尼亞大學(xué)以研究法學(xué)著稱。博洛尼亞地處意大利北部商業(yè)要沖，過往商旅絡(luò)繹不絕，商業(yè)糾紛時有發(fā)生，訴訟案件頗多。博洛尼亞原有一所法律學(xué)校，1158年經(jīng)神圣羅馬帝國皇帝弗雷德里克一世的令，發(fā)展成為正式的大學(xué)。該校主要是學(xué)習(xí)民法和教會法。13世紀(jì)初，學(xué)生達(dá)5000余名。1316年增授醫(yī)學(xué)，1360年又增授神學(xué)。［博洛尼亞大學(xué)的德意志大學(xué)生同鄉(xiāng)會舉行接受新成員的儀式］法國的巴黎大學(xué)在中世紀(jì)也素負(fù)盛名。這所大學(xué)由原巴黎圣母院大教堂學(xué)校發(fā)展而來，主要研習(xí)神學(xué)。12世紀(jì)初，經(jīng)院哲學(xué)家、實在論者威廉主持校務(wù)。經(jīng)院哲學(xué)家、概念論者P.阿貝拉爾于1108?1139年間曾多次在巴黎大學(xué)講學(xué)，前后戰(zhàn)勝論敵威廉和唯名論者洛色林。此后，巴黎大學(xué)更加興盛，遠(yuǎn)近學(xué)者多來就學(xué)。1198年教皇西勒士丁三世賜給巴黎大學(xué)許多特權(quán)1231年，羅馬教皇以諭令肯定該大學(xué)的自決權(quán)。巴黎大學(xué)分為文、法、醫(yī)和神學(xué)4科，成為當(dāng)時西歐大學(xué)的典范。［中世紀(jì)的巴黎大學(xué)教學(xué)圖］中世紀(jì)大學(xué)按領(lǐng)導(dǎo)體制可分兩類：①博洛尼亞大學(xué)稱為“學(xué)生大學(xué)”，由學(xué)生主管校務(wù)。教授的選聘、學(xué)費的數(shù)額、學(xué)期的時限和授課的時數(shù)，均由學(xué)生決定歐洲南部的大學(xué)，如意大利、法國（巴黎除外）、西班牙、葡萄牙等地的大學(xué)多屬此種類型。②巴黎大學(xué)稱為“先生大學(xué)”，由教師掌管校務(wù)。歐洲北部的大學(xué)，如英格蘭、蘇格蘭、德國、瑞典和丹麥等地的大學(xué)，多屬此種類型。中世紀(jì)大學(xué)享有種種特權(quán)。①許多大學(xué)有權(quán)設(shè)立特別法庭，有內(nèi)部自治的權(quán)利。大學(xué)教授有裁判權(quán)，凡外人與大學(xué)生發(fā)生訴訟時，均由大學(xué)審理。②大學(xué)師生還可以免除賦稅及服兵役的義務(wù)。③大學(xué)還有頒發(fā)任教特許證的權(quán)利和授予學(xué)位的權(quán)利④大學(xué)有權(quán)中止講課罷課和遷移校址。中世紀(jì)大學(xué)一般有文、法、醫(yī)和神學(xué)等4科。有的大學(xué)分設(shè)兩個法科（教會法與民法）。宗教改革運動之后，有的大學(xué)分設(shè)兩個神科（新教和舊教）。文科屬于大學(xué)的預(yù)備教育，學(xué)生文科結(jié)業(yè)后升入其他某一學(xué)科繼續(xù)學(xué)習(xí)。大學(xué)的課程起初并不確定，至13世紀(jì)，課程內(nèi)容漸趨一致。文科課程為七藝及亞里士多德的邏輯學(xué)等；法科課程分民法與教會法兩類；醫(yī)學(xué)課程有希臘的希波克拉底的著作和一些阿拉伯人的醫(yī)學(xué)著作；神學(xué)課程主要是《圣經(jīng)》及經(jīng)院哲學(xué)家的神學(xué)著作。中世紀(jì)大學(xué)用拉丁語作為教學(xué)語言。主要的教學(xué)方法是講演、背誦和辯論。講演是由教師誦讀教科書原文及其注解，學(xué)生逐字逐句筆記。背誦包括復(fù)習(xí)和討論，通常把學(xué)生劃分為小組，由水平較高的學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)。辯論由兩名學(xué)生或兩組學(xué)生進(jìn)行對辯，由教師主持，裁定勝負(fù)有時由一名學(xué)生就某一問題的兩面自己提出論據(jù),自己辯駁，稱為獨辯。大學(xué)生剛?cè)雽W(xué)時稱為bejaunus，意為新生。經(jīng)過一段學(xué)習(xí)后，可以成為baccalaureus，意為學(xué)士，學(xué)士只是一種獲得教學(xué)證書的候補者的資格，并不是學(xué)位。待修畢大學(xué)課程，經(jīng)考試及格，可得到碩士（master）、博士（doctor）的學(xué)位。當(dāng)時，博士和碩士兩種學(xué)位，并無程度上的差別。它們的區(qū)別是：碩士考試不公開，合格者發(fā)給證書，取得教學(xué)資格。博士考試公開舉行，有隆重儀式?？贾姓撸街鹘趟牭牡貐^(qū)，由副主教賜給學(xué)位凡取得碩士或博士學(xué)位者,統(tǒng)稱之為教授（professor）。中世紀(jì)大學(xué)生一般要花費3?7年的時間才能得到博士或碩士的學(xué)位。［中世紀(jì)大學(xué)法科學(xué)生討論問題的情景］到了13、14世紀(jì)，中世紀(jì)大學(xué)已遍布?xì)W洲各地。政府和教會或則認(rèn)可現(xiàn)存大學(xué)，或則設(shè)立新的大學(xué)。到文藝復(fù)興之初，歐洲的大學(xué)已達(dá)80所。中世紀(jì)大學(xué)的出現(xiàn)和發(fā)展在一定程度上為歐洲文藝復(fù)興運動作了準(zhǔn)備，對歐洲社會的前進(jìn)起了一定的促進(jìn)作用，并對當(dāng)時和后來的教育產(chǎn)生了重大的影響。近代歐美的大學(xué)多受其影響，有的則是從中世紀(jì)大學(xué)發(fā)展而來的。3、 公學(xué)：公學(xué)（英文：publicSchool）指英國的私立精英學(xué)校。公學(xué)雖然稱為“publicschool”（照字面解為“公立學(xué)?！保瑓s不表示是由政府設(shè)立的，只是表示學(xué)校可以公開招生，而不只限于特定宗教、種族或地區(qū)的學(xué)生。所謂“公學(xué)”這一名稱，最初是因為學(xué)校由公眾團(tuán)體集資興辦，所定教學(xué)目標(biāo)又是在于要提高公眾教育水平和培養(yǎng)一般工職人員，所以成為“公學(xué)”。早期的公學(xué)也表示是開放給窮人的孩子就讀，因為富家子弟多有私人教師專門輔導(dǎo)。但事實上，它仍是一種私立學(xué)校，并很快發(fā)展為只限上層社會子弟才能入學(xué)，教育目的實際表現(xiàn)為培養(yǎng)未來的、具有特權(quán)的官吏和統(tǒng)治階級的人物。而且學(xué)費昂貴，普通人是無法負(fù)擔(dān)的。4、 導(dǎo)生制：導(dǎo)生制（Monitorialsystem）又叫貝爾—蘭卡斯特制，是由英國國教會的貝爾（AndrewBell,1753—1832）和公益會的教師蘭卡斯特（JosephLancaster,1778-1838)所開創(chuàng)的一種教學(xué)組織形式，曾在英國和美國流行過數(shù)十年，為英、美兩國普及初等教育做出過重大貢獻(xiàn)。它的組織形式是這樣的：教師上課時先選擇一些年齡較大或較優(yōu)秀的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，然后，由這些學(xué)生做'導(dǎo)生”，每個導(dǎo)生負(fù)責(zé)把自己剛學(xué)的內(nèi)容教給一組學(xué)生。導(dǎo)生不但負(fù)責(zé)教學(xué)，而且還負(fù)責(zé)檢查和考試，完全是教師的助手。有了導(dǎo)生的幫助，教師的教學(xué)工作量大大減輕了，因而能夠教育更多的學(xué)生。5、 大學(xué)區(qū)制：6、 初等教育法：7、 宗教教育：宗教教育宗教不是迷信，也不是哲學(xué)，更不是神教，它是一種教育。教育我們?nèi)绾卧谶@一生中過身心安穩(wěn)的生活，教育我們?nèi)绾巫龊萌?，做善人，提升生活品質(zhì)，遠(yuǎn)離痛苦，過幸福美滿的生活。在這里，我們擷錄了九大宗教的教義與精神，祝福您能在彷徨無助中得到一盞光明的燈，引導(dǎo)您有堅定的性靈與真誠的信仰，迎向光明的人生。8、 騎士教育：騎士教育：是中世紀(jì)西歐早期宗教教育與武士教育相結(jié)合的一種特殊家庭教育形式，學(xué)習(xí)內(nèi)容以“騎士七技”為主，輕視讀書、寫字、計算等文化知識，以灌輸服從與效忠封建統(tǒng)治階級思想的手段來培養(yǎng)英勇善戰(zhàn)、忠君敬主的騎士。西歐中世紀(jì)封建領(lǐng)主教育。這是與騎士制度，封土封臣制度相聯(lián)系的。目的在于培養(yǎng)有軍事能力的衛(wèi)士。盛行于9-12世紀(jì)。騎士為封建領(lǐng)主中下層，要保衛(wèi)上層領(lǐng)主，故需習(xí)武備戰(zhàn)；要侍奉上層領(lǐng)主，故要學(xué)習(xí)一套騎士禮儀文化。培養(yǎng)騎士無專門學(xué)校。7—8歲前家庭教育，學(xué)習(xí)宗教、道德及保養(yǎng)身體；7—15歲為禮儀教育，兒童送入上一層領(lǐng)主官邸充當(dāng)侍童，學(xué)習(xí)禮節(jié)、識字等，少數(shù)學(xué)拉丁文、法文，也習(xí)武、賽跑； 14—21歲為侍從教育，學(xué)騎士騎技：騎馬、游泳、投槍、擊劍、打獵、下騎、吟詩，侍奉領(lǐng)主夫婦，養(yǎng)戰(zhàn)馬，擦兵騎；21歲授予騎士稱號。騎士缺乏文化知識。9、 新大學(xué)運動：10、 費里法案：費里法案(LoisJulesFerry)是法國在1881年和1882年頒布的2個教育法令，分別確立了免費義務(wù)教育原則，以及強制教育(要求所有15歲以下兒童一包括男童和女童一必須入學(xué))與世俗教育原則。法令的提議者是律師出身的共和黨人、曾數(shù)次交替出任法國教育部長和總理職務(wù)的朱爾?費里(JulesFerry)，費里法被認(rèn)為是奠定法蘭西第三共和國(1871-1940)基礎(chǔ)的一項關(guān)鍵步驟，在1877年5月16日危機之前掌權(quán)的天主教正統(tǒng)主義者夢想回到“舊制度”(AncienRegime)。制定這些關(guān)于公立教育的法案，部分原因也是因為受到了在1870年普法戰(zhàn)爭中戰(zhàn)敗的影響，法國輿論認(rèn)為德國士兵所受的教育優(yōu)于法國士兵是法國戰(zhàn)敗的原因之一。費里法也成為“教師共和國”(R6publiquedesinstituteurs)的基礎(chǔ)：受控于激進(jìn)社會黨的第三共和國，自始至終在很大程度上依靠包括教師們在內(nèi)的中產(chǎn)階級文職人員(在某種意義上，古斯塔夫?勒龐(GustaveLeBon)在《烏合之眾：大眾心理研究》(1895年)中聲稱，公立教育，和教師群體的龐大數(shù)量使得它成為產(chǎn)生無政府主義、社會主義和其他“顛覆性意識形態(tài)”的原因之一)。大孥自治(UniversityAutonomy)指大孥不受政府、教畬或其他努力干予瓦^行猾立瓣孥。11、 泛愛主義教育：泛愛主義教育educationofphilanthropists18世紀(jì)后期在德國興起的一種教育思潮。因其主要代表人物J.B.巴澤多所創(chuàng)辦的泛愛學(xué)校而得名。當(dāng)時德國一些資產(chǎn)階級知識分子在法國大革命的影響下，在文化領(lǐng)域展開了反對封建思想束縛的狂飆突進(jìn)運動。泛愛主義教育的出現(xiàn)便是這一思潮在教育上的反映。1768年，巴澤多在J.-J.盧梭著作《愛彌兒》的影響下，發(fā)表《為學(xué)校、學(xué)科及其對公眾福利之影響，敬向志士仁人呼吁書》，要求由國家管理初等教育，強調(diào)編寫出版包括各個學(xué)科基礎(chǔ)知識和適合教學(xué)的初級課本的重要意義。呼吁書得到德國上層社會和一些知名學(xué)者如 I.康德、J.W.von歌德等人的贊同和支持。1774年，巴澤多在安哈爾特-德紹創(chuàng)辦一所新型學(xué)校，命名為泛愛學(xué)校。該校試圖以人類互愛的精神和人文主義世界觀教育兒童，使其成為幸福的、身體健康的、對社會有用的人。所收兒童不論貧富貴賤、不分宗教信仰。學(xué)校設(shè)有1個寄宿兒童班、2個幼兒班和1個較大年齡的兒童班。課程側(cè)重于自然科學(xué)、實用技術(shù)、語言課和體育。教學(xué)上采用J.A,夸美紐斯、盧梭的直觀原則以及對話、游戲和參觀等方式。學(xué)校開辦后引起社會的廣泛注意。J.H.卡姆佩、C.G.薩爾茨曼、E.C.特拉普、F.E.von羅霍等教育家先后在校擔(dān)任教學(xué)和管理工作。1777年，卡姆佩仿照泛愛學(xué)校的模式，在特里頓創(chuàng)辦了又一所新型學(xué)校。1784年，薩爾茨曼在哥達(dá)附近的斯內(nèi)普芬塔爾開辦第三所泛愛學(xué)校。泛愛主義教育宣揚泛愛思想和人道主義，認(rèn)為教育的目的在于培養(yǎng)幸福、健康、對社會有用和能促進(jìn)人類幸福的人。主張由國家管理和監(jiān)督學(xué)校教育，以擺脫教會的控制和教派斗爭的影響。認(rèn)為智育的目的在于發(fā)展兒童的智力，主張學(xué)習(xí)廣泛、實用的知識。重視啟發(fā)兒童的主動性，使學(xué)習(xí)變得有趣而令人愉快。要求對兒童進(jìn)行以愛國主義精神和人類互愛為基本內(nèi)容的道德教育，培養(yǎng)兒童具有溫良、謙遜的態(tài)度。強調(diào)進(jìn)行軍事體育訓(xùn)練，以促進(jìn)兒童身體的發(fā)展。泛愛主義教育思想對德國初等教育的發(fā)展起到了重要的推動作用，并對J.H.裴斯泰洛齊等教育家的思想與實踐給予了直接影響。12、 公立學(xué)校：13、 莫雷爾法案：同世界上其他國家一樣，美國的農(nóng)村職業(yè)教育發(fā)展也一直需要國家政策的支持。美國聯(lián)邦政府于1862年頒布的《莫雷爾法案》，可以看作是第一個職業(yè)教育法，該法案規(guī)定，按各州在國會中參議院和眾議院人數(shù)的多少分配給各州不同數(shù)量的國有土地，各州應(yīng)當(dāng)將這類土地的出售或投資所得收入，年內(nèi)至少建立一所“講授與農(nóng)業(yè)和機械工業(yè)有關(guān)的知識”的學(xué)院。后來這類學(xué)院被稱為“農(nóng)工學(xué)院”或“贈地學(xué)院”，這些學(xué)院是《莫雷爾法案》結(jié)出的果實。當(dāng)時把聯(lián)邦撥地用于獨立設(shè)置農(nóng)工學(xué)院的就有28個州，賓夕法尼亞等州是把撥地轉(zhuǎn)給原有的農(nóng)業(yè)學(xué)校，有的州是在州立大學(xué)增添農(nóng)工學(xué)院。農(nóng)工學(xué)院的發(fā)展為美國職業(yè)技術(shù)，尤其是農(nóng)工業(yè)職業(yè)技術(shù)的發(fā)展培養(yǎng)了不少人才。14、 教育敕語：1890年日本明治天皇簽署頒布《教育敕語》。指出日本教育的根基源于傳統(tǒng)的“忠君愛國”的倫理道德思想；日本倫理道德的具體目標(biāo)；日本倫理道德條目的普遍意義，要求國民必須遵守。它重申了日本教育的目標(biāo)是培訓(xùn)天皇忠順的臣民和父輩的孝子，在忠君孝親的前提下，也重視學(xué)習(xí)富國強兵所需的知識、技能和道德教育方面，把日本的教育公然引上軍國主義的道路?！督逃氛Z》是日本近代教育發(fā)展的總的指導(dǎo)綱領(lǐng)，起到了規(guī)定日本教育方向的教育基本法的作用。15、 巴爾福教育法：1902年，英國政府頒布《巴爾福教育法》（balfouract），是有關(guān)建立公立中等教育制度的法令。主要內(nèi)容：（1）設(shè)立地方教育當(dāng)局管理教育（2）地方教育當(dāng)局設(shè)教育委員會（3）學(xué)校分地方公立和教會學(xué)校兩種，教會學(xué)校得到一定的資助，并對其進(jìn)行一定控制（4）教會學(xué)校保留任免教師權(quán)力巴爾福教育法建立了公立中等教育制度，郡議會和郡市議會統(tǒng)一管理的初等教育和中等教育，一定程度上克服了教育管理上的混亂現(xiàn)象。但未改變雙軌教育制度。16、巴爾特教育法：1944年《巴特勒法案》將英國的中等教育學(xué)校體系分為技術(shù)中學(xué)、現(xiàn)代中學(xué)和文法中學(xué)三部分。以新的中等教育體制為依托，以進(jìn)步主義為理念指導(dǎo)，戰(zhàn)后初期英國的小學(xué)課程進(jìn)行了結(jié)構(gòu)的調(diào)整，以兒童為中心的經(jīng)驗課程被納入到小學(xué)課程體系中來，學(xué)科課程的科目也得到了明顯增加，如宗教、算術(shù)、歷史、地理、自然、衛(wèi)生、美術(shù)、音樂和體育等。這種兒童中心課程的確立與發(fā)展一直持續(xù)到八十年代末。在這一進(jìn)程中，由于11歲考試仍然作為選拔或?qū)和M(jìn)行分類的依據(jù)和手段存在，因此，六十年代以前，英國小學(xué)教育的應(yīng)試傾向依舊嚴(yán)重，表現(xiàn)在小學(xué)課程結(jié)構(gòu)方面，算術(shù)和英語仍居主導(dǎo)地位，其他課程僅作為輔助性內(nèi)容存在，并未真正發(fā)揮其培養(yǎng)兒童個性的作用。為了徹底根除11歲考試對初等教育所產(chǎn)生的負(fù)面影響，自六十年代始，英國廢除了這一有著悠久歷史的考試制度，由此兒童中心課程得以全面確立。鑒于這種課程注重兒童的個性發(fā)展和經(jīng)驗的獲得，因而經(jīng)驗課程、綜合課程和非正規(guī)課程占據(jù)了主導(dǎo)地位。其中，綜合課程一方面是表現(xiàn)為綜合的學(xué)科，另一方面表現(xiàn)為主題活動；非正規(guī)課程是正規(guī)課程相對的概念，它以某種目標(biāo)為依據(jù)，采取不固定的課程內(nèi)容選擇與編排的方式實施教學(xué)。據(jù)70年代的調(diào)查統(tǒng)計，英國約有70%的低年級（5?7歲）