儒林外史人物形象分析十一篇

第儒林外史人物形象分析十一篇分析（英語：Analysis）是在頭腦中把事物或對象由整體分解成各個部分或屬性。盡管“分析”作為一個正式的概念在近年來才逐步建立起來，這一技巧自亞里士多德（公元前384年至322年）就已經(jīng)應用在了數(shù)學、邏輯學等多個領域。分析可以指：金融分析；。以下是小編為大家收集的儒林外史人物形象分析十一篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

【篇一】儒林外史人物形象分析

王冕出身貧寒，七歲喪父，十歲輟學放牛。他攢了所有東家給的零食錢買書讀書。后來放牛的時候，自學畫了一朵好蓮花。王冕靠這門手藝賣畫賺錢養(yǎng)家，孝敬母親。

王冕天性聰明，不到20歲，懂天文，懂地理，學古今。但他也孤傲，鄙視權貴，遠離財富和名譽。知縣來請，王冕也不赴約;朝廷聘請王冕為官。他連夜逃到會稽山，在這里隱居終老。

王冕是作者在作品中樹立的一個標桿，設置的一面鏡子，與書中那些被科舉制度引入歧途的追名逐利、迂腐固陋之輩，形成了鮮明的對比，寄托了作者的理想。

王冕之所以能放在第一回，是因為他不但有才，而且品性很好。王冕身上有一種超凡脫俗的氣質。這一回開篇說人生富貴功名，是身外之物;但世人一見了功名，便舍著性命去求他。王冕卻不是這樣，他看得很透，像他母親所說的那樣不去做官，而是繼續(xù)當平民。

在談到科舉制度時，王冕也有不同的看法。古人以孔孟之道為榜樣。漢漢朝統(tǒng)一后的幾千年里，很少有人跳出來批評他們。因為在古代，這些都是正統(tǒng)思想，所有懷疑的人都會受到懲罰。

王冕就禮部學習的方法達成了一致：三年一科，五經(jīng)、四書、八股文的觀點是這種方法定得不好。在未來，學者們將有這樣一條繁榮的道路，輕視文文學的來源。這在當時是一個非常叛逆的說法，許多人甚至會感到驚訝，王冕可以站起來，展示他獨特和獨立的觀點。

王冕是一個嵌崎磊落的人。他才華橫溢，風格高超，大膽自由。他從小就很有才華，有很強的自學能力，很灑脫，不拘時間，不慕名利。這與后來的人物形成了鮮明的對比。

【篇二】儒林外史人物形象分析《儒林外史》是一部現(xiàn)實主義巨著，書中人物都有一定的代表性。通過表現(xiàn)這些人物，將社會中的形形色色人們的言行反映出來。吳敬梓是一個思想獨特的作家，他能夠加將自己的獨特思想蘊含在平靜的人物描寫中，讀者通過閱讀能夠加深對社會中人物的認識。

這本書的第一回是一個楔子，所謂借名流隱括全文，王冕雖然與后面文章中的人物沒有關系，但并不是沒有聯(lián)系。王冕的言行舉止表達了作者所崇尚的一些觀點。

一開始就描寫王冕的家境貧窮，七歲喪父，十歲給人放牛，這在當時可能并不罕見，值得注意的是他有一個好的心態(tài)。在古代等級觀念非常嚴重，所謂士農(nóng)工商，當時人們認為讀書人是很光彩的，雖說有句話叫百無一用是書生，那也沒說讀書人身份低下，說的是讀書人有滿腹才學，卻沒有地方施展，或者是讀書人太多了，造成了巨大的人力資源浪費。這么多人想去讀書，和今天人們都想找穩(wěn)定的工作是一樣的，讀了書，可能生活困頓些，卻有了登上仕途的可能，這是十分體面的。在這里王冕卻不是這么說的，他說：在學堂里坐著，心里也悶;不如往他家放牛，倒快活些。假如我要讀書，依舊可以帶幾本去讀。這里面王冕完全不像其他人那樣認為放牛是低下的活計，讀書才是正道，而是將放?？闯梢患胀ǖ氖?，想讀書也可以讀的，這就是一個與眾不同的地方。

在平常，人們有審美的眼光，也知道興趣是最好的老師，卻很少會在這方面下功夫。原因也很簡單，例如范進一生想考一個好功名，這樣一來，那些繪畫、音樂之類的自然成了細枝末節(jié)，不肯下功夫了，這是其一;第二，讀書人考到功名前都很窮，基本上不能滿足溫飽，這些東西自然更不放在心上了。王冕和這樣的人不同。他有一個好的心態(tài)，不輕視讀書，也不過分重視，于是看到雨后荷花，就能夠開始畫。同時他能夠聚錢，不大手大腳地花，能把它們用到關鍵的地方。好的開端是成功的一半，正是這些原因他才成為了一個著名的畫家。

后來，王冕有了名氣，也不去放牛了，在家畫畫。這時有個縣令偶然買了他的畫，被危老先生看中了。危老先生是當?shù)氐闹l(xiāng)紳，買了二千兩銀子的房子，曾經(jīng)被皇上親自送出城外，攜著手走了十幾步。這樣一個鄉(xiāng)紳是十分體面的，平時就是地方長官，也會十分敬重他。這在古代是一種理所當然的事，在古代鄉(xiāng)紳不僅僅只是有錢就行的，需要有一定的地位，很多博物館中都有牌匾，寫著儒學正堂什么的，這在古代是一種榮耀，鄉(xiāng)紳在古代往往有這樣讀書人的牌匾。王冕不管這些，他四處躲著來拜訪他的縣老爺。翟買辦對他說老爺將帖請人，誰敢不去，他也不問。這樣的行為與世上常有的言行不符，體現(xiàn)了王冕不同尋常的一面。最后王冕跑去濟南了，縣令也找不到他。這些在古代也是一種高尚的節(jié)操，像伯夷叔齊不食周栗那樣，這是一種類似于道家隱的品格。

本回中還有一個秦老。秦老是一個老好人。雖然務農(nóng)，卻是個有意思的人。他既和王冕這樣的世外之人玩得很好，說明他品行不壞，也能和買辦這樣的小吏玩得很好，說明他比王冕更加善于交際。我覺得這樣的人更能適應社會，作者顯然不這樣想。古代人認為：窮則獨善其身，達則兼濟天下。這一點在這里可以分成兩段講。前一段在這里表現(xiàn)得很明顯，他不愿意與危老爺、縣令這樣的人交往，顯示出他獨特的個性。縣令來拜訪王冕時，令他打定主意的是：老師前日口氣，甚是敬他;老師敬他十分，我就該敬他一百分。況且屈尊敬賢，將來志書上少不得稱贊一篇;這是萬古千年不朽的勾當，有甚么做不得這個縣令并不是真心想去見王冕，而是認為這樣符合規(guī)定，又能夠被人記住。當時這種求名的思想很可能是主流，所以秦老才會聽說王冕沒有接見而見怪。王冕估計也看出來了，他又不愿與官吏為伍，所以他避而不見?，F(xiàn)在這樣顯然是不行的，但在當時，這種行為被看做相當清高的品行。后半段達則兼濟天下在這里表現(xiàn)得不明顯，后來王者之師的統(tǒng)帥朱元璋來找他做官，他也不去，隱到會稽去了。一般讀書人都不是這樣的，學而優(yōu)則仕，讀書人往往喜歡做官，王冕不是沒有能力，而是不愿去。這既是因為王冕母親臨終前的要求，也有王冕自己的思想。

王冕之所以能放在第一回，是因為他不但有才，而且品性很好。王冕身上有一種超凡脫俗的氣質。這一回開篇說人生富貴功名，是身外之物;但世人一見了功名，便舍著性命去求他。王冕卻不是這樣，他看得很透，像他母親所說的那樣不去做官，而是繼續(xù)當平民。在談論科舉制時，王冕也有不同的見地。古人以孔孟之道為范本，在漢朝大一統(tǒng)后的數(shù)千年里，基本上只有闡述、論證、解釋這些觀點的，很少出現(xiàn)跳出來批駁的人。因為在古代，這些是正統(tǒng)思想，凡是懷疑的人都會有懲戒發(fā)生。王冕對禮部議定取士之法：三年一科，用五經(jīng)、四書、八股文的看法是這個法卻定的不好。將來讀書人既有此一條榮身之路，把那文行出處都看得輕了。這在當時是很叛逆的說法，很多人甚至會覺得很驚訝，而王冕能夠站出來說，顯示了他獨到、獨立的見解。

王冕是一個嵌崎磊落的人，他有卓越的才華，而且格調高卓，磊落灑脫。他自幼就很有才，自習能力超強，而且十分灑脫，不拘于時，不慕名利。這與后面出來的人物形成鮮明的對比。例如后來出來了一個周進，也是有才的，可是一輩子都想中個科舉，最后看到號板就失控了。如果把它和王冕放在一起，那種名利觀的對比一下子就鮮明了。再有嚴監(jiān)生這樣的，十分貪財，同王冕這樣只要能孝順母親，自己夠用就行的人進行對比，也是高下立判。所以，王冕在這里就是一個榜樣的形象，他對《儒林外史》后面出來的人形成一個對比，這也是吳敬梓把它放在本書第一回的作用。

王冕還是一個十分孝順的人。在一開始放牛時，他就經(jīng)常把好東西包好，帶回家給母親吃。后來也多次提到他贍養(yǎng)母親。在山東時，他看到難民，就想到了母親，于是立即回家了。母親臨終前和他說的不去做官，他也嚴格遵守。這些都是符合孝道的要求的。從古至今，孝順都是不可或缺的優(yōu)秀品質，這里放在王冕身上，也是對其品格的一種補充，是

作者為了完善其人物形象而注意放進去的，只有這樣，王冕的德行才能算高尚。

王冕的作用既能在書里發(fā)揮，也能在書外發(fā)揮。在書里，他形成標桿，對文人氣節(jié)進行確立;再書外，他也是一個標桿，宣揚正確的人生與價值觀。作者塑造這樣的形象，對闡述自己的觀念是很有幫助的。

【篇三】儒林外史人物形象分析1、王冕，歷史上真實存的，作者對人物進行了改編。他具有作者理想人物的基本特質。王冕作為一個士人作為一個名流，在他身上體現(xiàn)著中國士人的精神。

2、周進，對科舉考試極為熱衷至癡狂，可惜人到花甲卻連個秀才都沒中。后幾個商人出于憐憫，湊錢幫這個可憐的老頭兒捐了個監(jiān)生。周進欣喜不已，后來借著監(jiān)生的身份，他居然中了舉人，接著又中了進士。

3、范進，時年五十余歲，窮困不堪，臘月還穿單衣，凍得直哆嗦，周進因他想起自己當年的慘狀，便將他錄取為秀才，后又錄為舉人，上演了一出范進中舉的癲狂鬧劇。

4、嚴致和即嚴監(jiān)生，嚴監(jiān)生就是書沒讀過太多，他這個監(jiān)生也是花錢捐來的監(jiān)生。極為節(jié)儉，死前仍念叨著燈中的兩莖燈草，嚴監(jiān)生怕費油以致到死都難以合眼，直到趙氏挑去一根，他咽下最后一口氣。

5、嚴致中，是一個貢生，社會地位相對較高，瞧不起自己的胞弟嚴監(jiān)生，他是一個十足的衣冠禽獸。編造了一段與湯知縣相遇的故事，還夸贊湯知縣的為人，只是為了顯現(xiàn)對湯知縣的了解。

6、匡超人，他本是一個淳樸的農(nóng)村少年，為人乖巧、做事勤快，其對父親的一片孝思。在流落他鄉(xiāng)時，他受社會影響逐步發(fā)生了變化。后一步步走向墮落。他吹牛撒謊，鉆取功名，賣友求榮，忘恩負義，變成一個衣冠禽獸。

7、沈瓊枝，沈瓊枝是教書先生沈大年的女兒，遵父命嫁給鹽商宋為富為妻。但到了鹽商宋為富府上之后，才知道是一場騙局，鹽商宋為富原來是娶沈瓊枝為妾。瓊枝父狀告宋為富，宋重金賄賂知縣，把沈大年押回常州。沈瓊枝帶著金銀細軟獨自去往南京，開始了她新的獨立生活。

【篇四】儒林外史人物形象分析1、王冕

王冕作為一個士人作為一個名流，在他身上體現(xiàn)著中國士人的精神，是一個典型的理想人物。

2、周進

周進對科舉考試極為熱衷，可惜到了花甲之年，卻連個秀才都沒考中。他來到省城開科取士的考場貢院，觸景生情，傷心欲絕，竟一頭撞到木板上，暈了過去。幾個商人出于憐憫，湊錢幫他捐了個監(jiān)生。后來，借著監(jiān)生的身份，他居然中了舉人，接著又中了進士，到廣東為官。

3、范進

范進時年五十余歲，連秀才都沒考中，家中窮困不堪。周進見到他，便想起了自己當年的慘狀，在惺惺相惜之下，將他錄取為舉人，因此上演了一出范進中舉的癲狂鬧劇。

4、嚴致和

他是一個極其吝嗇的守財奴，臨死前兩根手指遲遲放不下，原來是燈中有兩莖燈草，嚴監(jiān)生怕它費油才使得嚴監(jiān)生難以合眼，待趙氏挑去一根，嚴監(jiān)生便一口咽了氣。

5、匡超人

匡超人，原本質樸孝順，后來黑化泯滅人性。他巧妙周旋各方勢力，逐步走向墮落。他擅長吹牛撒謊，沽名釣譽，賣友求榮，忘恩負義，最終變成了一個衣冠禽獸。

【篇五】儒林外史人物形象分析1、王冕

王冕是歷史上真實存在的人物，作者據(jù)此進行了改編。王冕在小說中具有重要的作用，在整個小說的人物塑造上，他奠定了作者理想人物的基本特點，正如回目所說說楔子敷陳大義，借名流隱括全文。王冕作為一個士人作為一個名流，在他身上體現(xiàn)著中國士人的精神。

2、貪官污吏的典型湯奉、王惠：

如果可憐的讀書人一旦考中了進士，便可以名正言順的踏入仕途。而那些原本可憐的讀書人一旦做了官，很快便會成為貪官污吏。其中湯奉和王惠就是兩個典型的例子。

南昌太守王惠，也是一個貪官的典型。他念念不忘三年清知府，十萬雪花銀的通例，他一到任，衙門里就滿是戥子聲，算盤聲，銀子聲，衙役百姓一個個被他打得魂飛魄散，合城的人，無一個不知道太守的厲害，睡夢里也是怕的。

這些官吏就憑借科舉得意，升官發(fā)財，作威作福;而貪狠、蠻橫則成了他們的共同特征。這就進一步暴露了科舉制度的罪惡，同時也反映了當時整個封建官吏政治的腐敗不堪。

3、腐儒的典型周進、范進：

讀過《儒林外史》的人，總也忘不了書中的周進、范進這兩個人物，他們是作者在第二、三回中分別著力塑造的兩個年紀老大而沒有考中科舉的可憐蟲，這是兩個腐儒的典型。二人在中舉之前都是很窮困的，受盡別人的白眼和嘲諷。

從這兩個人物身上，我們可以看出科舉制度對文人的毒害之深。它深深的腐蝕著文士的心靈，使一些文人因迷戀舉業(yè)而完全被動地失去了自我。作者以其悲憤和辛酸的筆觸，寫出了他們在人格意識方面的扭曲與墮落。

4、嚴致和

嚴致和即嚴監(jiān)生，清雍正朝規(guī)定，秀才中凜生，凜生被選入國子學稱貢生，次于凜生、凜生選入國子學成為監(jiān)生，而且當時一些未能入府、州、縣學而欲考舉人者，可以出資捐一監(jiān)生資格參加鄉(xiāng)試，或直接出錢捐一監(jiān)生，此種情況統(tǒng)稱之為捐建或者例監(jiān)。

嚴監(jiān)生就是書沒讀過太多，他這個監(jiān)生也是花錢捐來的監(jiān)生。他最被人熟知的橋段莫過于臨死前那兩根放不下去的手指了，幾個侄兒以及奶媽怎么也猜不中嚴監(jiān)生到底說的是什么，而趙氏一語道破，原來是燈中有兩莖燈草，嚴監(jiān)生怕它費油才使得嚴監(jiān)生難以合眼，待趙氏挑去一根，嚴監(jiān)生便一口咽了氣。

5、嚴致中

嚴致中是一個貢生，經(jīng)考選等方式進入設于京師的國子學以后就稱為貢生。這類人社會地位相對較高，嚴貢生也是因為自己是個貢生而瞧不起自己的胞弟嚴監(jiān)生，入監(jiān)者一般要求學行端莊，文理悠長，但是在作者筆下的嚴貢生卻恰恰相反，是一個十足的衣冠禽獸。

嚴貢生的第一次出場是在第四回中，范進在服喪期被張靜齋勸說一同前去湯知縣那里打秋風，剛到高要縣坐定準備喝些茶水，嚴貢生便進來搭汕，當?shù)弥耸且グ菀姕h時，便開始稱自己與湯知縣是老相熟，又編造了一段與湯知縣相-遇的故事，還夸贊湯知縣的為人，只是為了顯現(xiàn)對湯知縣的了解。

【篇六】儒林外史人物形象分析(1)王冕

外貌描寫：

他便自造一頂極高的帽子，一件極闊的衣服。遇著花明柳媚的時節(jié)，把一乘牛車載了母親，他便戴了高帽，穿了闊衣，執(zhí)著鞭子，口里唱著歌曲，在鄉(xiāng)村鎮(zhèn)上，以及湖邊，到處玩耍，惹的鄉(xiāng)下的孩子們三五成群跟著他笑，他也不放在意下。

人物簡介：

王冕出身貧寒，七歲喪父，十歲便輟學給人放牛。東家給的點心錢，他都攢著來買書讀。后來，在放牛之際，靠自學畫得一手好荷花?？窟@門手藝，王冕賣畫賺錢補貼家用，孝敬母親。王冕天資聰穎，不滿二十歲就上知天文，下知地理，學貫古今。但也性情孤傲，蔑視權貴，遠離功名富貴，知縣來請，王冕也不赴約;朝廷征聘王冕做官，他連夜逃到會稽山，在那里隱居終老。

王冕是作者在作品中樹立的一個標桿，設置的一面鏡子，與書中那些被科舉制度引入歧途的追名逐利，迂腐固執(zhí)之輩形成了鮮明的對比，寄托了作者的理想。

性格特點：

懂事孝順，勤奮好學①體諒母親的苦衷，順從母親的決定，輟學給人放牛;②把好吃的拿荷葉包了帶給母親吃;③把每日的點心錢攢下來，買顏料畫荷花;④用賣畫得來的錢買好東西，孝敬母親;⑤不滿二十歲，就對天文、地理、經(jīng)史方面的大學問，無不貫通;⑥靠自學，畫得一手好荷花。

性情孤傲，蔑視權貴①既不求官爵，又不結交朋友，終日閉門讀書;②模仿屈原衣冠，帶著母親到處玩耍，對別人的取笑不以為意;③京官危素約會王冕，翟買辦請不動，時知縣自來拜，王冕離鄉(xiāng)躲避;④朱元璋慕名拜訪，王冕講以仁義服人的道理，后來朝廷征聘王冕出來做官，他卻早早地逃到會稽山隱居終老;⑤指出八股取士之法，會讓讀書人看輕文行出處，預言一代文人有厄。

相關情節(jié)：輟學放牛、湖邊畫荷、指八股之弊，躲官會稽山

典型情節(jié)：拒赴官約

情節(jié)概述：危素欲約會王冕，時知縣派翟買辦來請，王冕不赴約。時知縣親自拜訪，王冕避走他鄉(xiāng)。面對秦老的抱怨，他說時知縣倚這危素的勢要，在這里酷虐小民，無所不為。這樣的人，我為什么要相與他

(2)周進

外貌描寫:

眾人看周進時，頭戴一頂舊氈帽，身穿元色綢舊直裰，最右邊袖子從后邊坐處都破了，腳下一雙舊大紅綢鞋，黑瘦面皮，花白胡子。(選自第二回)

人物簡介:

周進六十多歲依然是個老童生，在汶上縣做了三年西席，學生顧小舍人都進學成了秀才，他再無資格繼續(xù)教下去，淪落到薛家集觀音庵私塾中來坐館糊口，飽受秀才梅玖和舉人王進的嘲弄和冷遇，不久周進丟了飯碗，只好替一伙商人當賬房。當他進省城路過貢院的時候，他多年的心結卻又被觸動了。但他是童生，是不能進貢院的，開門人用鞭子將他打了出來，于是他懇求別人帶他參觀貢院，周進一進貢院，見兩塊號板擺的整整齊齊，不覺眼里一陣酸楚，不知道是悲從中來的發(fā)泄，還是靈光乍現(xiàn)的奮力一搏，周進一頭撞在號板上，直僵僵不省人事。他蘇醒后滿地打滾，放聲大哭。幾個商人得知原委，商定每人拿出幾十兩銀子，讓他納監(jiān)進場。

之后，周進憑著監(jiān)生竟考中了舉人，頃刻之間，不是親的也來認親，不是朋友的也來認朋友，連他教過書的學堂居然也供奉起了周老太爺?shù)拈L生牌，過了幾年，他又中了進士升為御史，被指派為廣東學道。在廣州，周進提拔了范進。為了照顧這個五十四歲的老童生，他把范進的卷子反復看了三遍，終于發(fā)現(xiàn)那是一字一珠的天地間最好的文章，于是將范進取為秀才，周進后來一路升到國子監(jiān)司業(yè)。

性格特點:

醉心功名，迂腐可憐①直至六十多歲，仍要參加科舉;②參觀貢院頭撞號板。

相關情節(jié)：教授顧家私塾、坐館薛家集、跟隨姐夫等人經(jīng)商、貢院撞號板、接受納監(jiān)參加科考、中舉、中進士、做廣東學道、升任國子監(jiān)司業(yè)。

典型情節(jié)：

①坐館薛家集

情節(jié)概述：薛家集上的鄉(xiāng)紳商討春節(jié)期間舉辦龍燈會的事情，其間提到要給孩子們請一位教書先生，夏總甲推薦六十余歲的周進。宴請周進時請中了秀才的梅玖作陪，梅玖席間捉弄周進，讓周進十分難堪。王舉人避雨路過村塾，也鄙薄周進沒有進學，講了夢見與周進的學生荀玫共同中了舉人的故事，讓周進很受刺激。村人一年后辭退了周進。

秉性忠厚，迂而不惡①飽受秀才梅玖和舉人王進的嘲弄和冷遇而不惱怒;②眾商人為他湊錢納監(jiān)，他真誠感謝;③做了學道之后，以己度人，可憐讀書人的辛苦，把考生的卷子都細細看過，以免屈了真才;④同情五十四歲的老童生范進，反復讀范進的科考文章，將其取為秀才;⑤對不按八股要求做文章的考生看文字尚可也低低地進了學。

②貢院撞號板

情節(jié)概述：周進失館，沒有生計，不得已隨姐夫金有馀等人外出經(jīng)商，幫忙記賬，路經(jīng)濟南時，周進參觀貢院，觸動了多年來來壓抑的情緒，頭撞號板，眾人深受感動，相商共同出資，為周進納監(jiān)。周進當年參加考試中了舉人，后來又中了進士，做了廣東學道。

(3)范進

外貌描寫：

落后點進一個童生來，面黃肌瘦，花白胡須，頭戴一頂破氈帽，廣東雖是地氣溫暖，這時已是十二月上旬，那童生還穿著麻布直裰，凍得乞乞縮縮，接了卷子，下來歸號。(選自第三回)

人物簡介：

范進生活在明朝時期，當時八股取士制度盛行，長達千年的科考發(fā)展到了登峰造極的地步，幾乎全社會都沉浸在科考熱中。范進一心想做個讀書人，他讀書幾十載，久經(jīng)科場，老大不悔。由于四體不勤，鄙視勞動，范進不會營生。他借錢前去參加科考，終于考中了舉人，自此命運發(fā)生了天翻地覆的變化，眾鄉(xiāng)鄰也對他刮目相看。中舉后，范進老謀深算，伶牙俐齒，與官場中的人士相結交，應酬自如，也得到了他夢寐以求的功名富貴。由于物質條件的突然巨變，母親喜極而亡。范進因丁母憂過了三年才進京會試，又中了進士，授職部屬，考選御史。數(shù)年后欽點山東學道。

性格特點：

熱衷功名，一心應考①范進窮盡一生的精力參加科舉考試，雖然屢遭挫敗，但仍寄望甚深，直到五十四歲才中秀才;②他打算去應鄉(xiāng)試，卻被老丈人胡屠戶奚落，叫他死心，但他寧可讓家人挨餓也要再去應考;③中舉的范進竟然喜極而瘋。

怯懦麻木，逆來順受①在范進考中秀才后，胡屠戶盛氣凌人地辱罵他是現(xiàn)世寶窮鬼爛忠厚沒用的人，他只是唯唯諾諾，還說岳父見教的是②范進向胡屠戶借盤纏參加鄉(xiāng)試，被胡屠戶用不堪入耳的話罵了個狗血噴頭，他也毫不生氣。

迂腐無能，不事產(chǎn)業(yè)①家里窮得無飯吃，范進手足無措，要等母親吩咐才慌忙出去賣雞，可是他在集上一踱一步，東張西望，老半天仍未能把雞賣出去;②鄰居告訴他考中了舉人，他以為別人騙他，無奈地請人家不要和他開玩笑;③范進中舉后喜極發(fā)瘋，形象十分狼狽。

虛偽奸詐，趨炎附勢①范進中舉后，張鄉(xiāng)紳拜訪，并赤裸裸地和范進套進乎，以求日后互相幫助，范進假惺惺地推辭后接受了他的饋贈;②范進從張鄉(xiāng)紳給他的銀子里取出六兩多給胡屠戶，以顯示自己對老丈人的敬重;③與張鄉(xiāng)紳一起去縣里巴結縣令。

相關情節(jié)：五十四歲考取了秀才、中舉癲狂

典型情節(jié)：

范進中舉前，飽嘗了科舉制度迫害下落第文人的辛酸苦楚。五十多歲仍然是個童生，家里窮苦不堪，十二月的天氣還穿著單衣服，凍得直發(fā)抖。范進在幾十年應試不中的情況下，由于主試官周進的抬舉，應試及第。之后中舉，他喜不自勝，出現(xiàn)了癲狂狀態(tài)，被岳父胡屠戶一巴掌打清醒。在恢復過來后，胡屠戶由從前的對他不屑一顧變?yōu)榘⒄樂畛?，同縣的名流也紛紛前來拜訪。

從周進和范進兩個人物身上，我們可以看出科舉制度對文人的毒害之深。它深深的腐蝕著文士的心靈，使一些文人因迷戀舉業(yè)而完全被動地失去了自我。作者以其悲憤和辛酸的筆觸，寫出了他們在人格意識方面的扭曲與墮落。

(4)嚴監(jiān)生

外貌描寫：

嚴監(jiān)生喉嚨里痰響得一進一出，一聲不倒一聲的，總不得斷氣，還把手從被單里拿出來，伸著兩個指頭(選自第五回)

人物簡介：

嚴監(jiān)生是《儒林外史》中作者塑造的經(jīng)典的吝嗇鬼形象。

嚴監(jiān)生，原名嚴大育，字致和，是一個把錢財看作一切的財主，家財萬貫。他病得飲食不進，臥床不起，奄奄一息，還念念不忘田里要收早稻，打發(fā)管莊的仆人下鄉(xiāng)，又不放心，心里只是急躁。他吝嗇成性，家中米爛糧倉，牛馬成行，可在平時豬肉也舍不得買一斤，臨死時還因為燈盞里多點了一根燈草，遲遲不肯咽氣。

性格特點：

膽小怕事，缺乏主見①嚴貢生犯案跑了，縣衙的差人找到嚴監(jiān)生，他不敢輕慢，忙請王德、王仁兩位舅爺來商議，對舅爺言聽計從，花銀子了結了官司;②后來夫人王氏病重，想將生了兒子的妾趙氏扶正，又拿了銀子請兩位舅爺做主，兩位舅爺看在銀子的份上，盡力張羅。

對人溫厚，于己吝嗇①嚴監(jiān)生在王氏生前，每年都給她三百兩私房錢。王氏病重，用好醫(yī)好藥。為王氏辦喪事，花了四五千兩銀子;②為把生了兒子的趙氏扶正，給兩位舅爺每人一百兩銀子，又送謝禮，置辦酒席;③嚴監(jiān)生請兩位妻舅吃飯，為了省錢，自己滴酒未沾;④臨死前看到油燈里點了兩根燈草，因為擔心浪費而不肯咽氣。

相關情節(jié)：替哥哥嚴貢生打理官司、立偏房勤持家、臨死前為兩根燈草而不肯咽氣。

(5)嚴貢生

外貌描寫：外面走進一個人來，方巾闊服，粉底皂靴，蜜蜂眼，高鼻梁，落腮胡子。(選自第四回)

人物簡介：

嚴貢生是一個欺壓百姓、六親不認、殘暴貪婪的典型人物。作者在描寫他的性格時，主要是通過他自身的語言和行動來揭露其骯臟可鄙、寡廉鮮恥的靈魂。他明明是扣押了人家的豬，非但不還，當人家來討要時，還那拴門的閂，搟面的杖，打折了人家的腿;他明明沒有借錢給人家，卻偏要人家還利息，人來求情也不肯，硬是把人家的驢和米同稍袋都叫人短了家去他明明是想不給人家船錢，卻故意用幾片云片糕設下圈套，裝模作樣地說船艄公吃的是他的名貴的藥物，價值幾百兩銀子，并發(fā)怒要把船家送到湯老爺衙里問罪，賴了船錢才揚長而去;他明明要侵吞同胞兄弟的家產(chǎn)，卻硬不承認趙氏已經(jīng)扶正的事實，把趙氏趕到廂房去住，仍以妾相待，并說什么我們鄉(xiāng)紳人家，這些大禮，都是差錯不得的。通過以上種種典型事實的描寫，揭露了嚴貢生奸詐、蠻橫、貪婪的卑劣本性，使這個劣神的丑惡嘴臉呈現(xiàn)于讀者面前，表達了作者強烈的諷刺意圖，揭露了罪惡的社會根源。

性格特點：

刻薄吝嗇，貪婪霸道①扣押早先賣給鄰居家的豬，還讓幾個兒子把討豬的鄰居打斷了腿;②拿著并未借出本金的借約，硬要人家的利錢;③接到嚴監(jiān)生死訊，見送來的新衣服和銀子，滿心歡喜;④二兒子娶親，八錢銀子還叫不動的一班吹手，只肯給二錢四分;⑤娶親回鄉(xiāng)路上，用云片糕謊稱藥材，詐騙船家，賴掉十二兩銀子的船錢;⑥以綱常宗法的名義，侵吞嚴監(jiān)生死后趙氏掌管的家產(chǎn)。

投機鉆營，自我吹噓①范進二人在關帝廟候見湯知縣時，嚴貢生趕來巴結，吹噓與湯知縣關系非同一般，試圖借助范進二人，成為湯知縣身邊要緊的人;②吹噓自己是個不占便宜的率真之人，不想家里小廝來告急說鄰人上門討豬，當場敗露。

相關情節(jié)：圈豬訛錢、訛詐船家船錢、搶奪弟弟的家產(chǎn)。

(6)杜少卿

外貌描寫：

頭戴方巾，身穿玉色夾紗直裰，腳下珠履，面色微黃，兩眉劍豎，好似畫上關夫子眉毛。(選自第三十一回)

人物簡介:

杜少卿是吳敬梓以自己為原型在作品中塑造的一批真儒名賢之一，在其身上寄托了作者改造社會的理想。作者理想的人物是既有傳統(tǒng)儒家美德，又有六朝名士風度的文人，追求道德和才華互補的人生境界。杜少卿出身于一門三鼎甲，四代六尚書的大官僚地主家庭，卻出淤泥而不染，行為中有些叛經(jīng)離道，思想中具有某些民族主義的成分，他蔑視科舉，輕視富貴，淡治功名，講究文行出處，與《儒林外史》中追名逐利的風氣形成鮮明的對照。

性格特點:

淡泊功名，傲視權貴①杜少卿是秀才，一提到縣里的秀才，他就罵:學里秀才，未見得好似奴才②臧茶對杜少卿說補了稟就可以坐堂、灑簽、打人。杜少卿根本看不起這樣的人，嬉笑怒罵地說:你這匪類，下流無恥極矣!③皇上征辟，對他人來說求之不得，而杜少卿則避之不及，裝病拒絕出仕;④汪鹽商生日宴請王知縣，三番五次請杜少卿作陪。杜少卿堅拒道:他果然仰慕我，他為什么不先來拜我，倒叫我拜他況且倒運做秀才，見了本處知縣，就要稱他老師!王家這一宗灰堆里的進士，他拜我做老師，我還不要，我會他怎的

尊重婦女，反對禮法①杜少卿與平等身份對待妻子，反對納妾;②光天化日之下，拉著妻子的手游山飲酒，不懼別人異樣的眼光;③沈瓊枝不甘為妾，她設計裹走宋家的金銀珠寶，逃到南京賣文過日子，自食其力，杜少卿認為她是稀奇的客。

講求孝道，敬重孝子①對父親的門客婁老爹極為敬重，養(yǎng)在家里，當祖宗看待，還要一早一晚自己服侍，連他的夫人也要親自煨人參送人參。當有老太爺病篤之際，又遵循他的意愿送其回鄉(xiāng)。婁老太爺病故之后，杜少卿又自前往陶紅鎮(zhèn)祭吊，不因婁老太爺?shù)墓芗疑矸荻兴p視;②修泰伯祠，用古禮古樂致祭，借此讓大家學習禮樂，成就人才;③杜少卿與郭孝子素昧平生，然而敬他二十多年走遍天下尋訪父親孝心，不避通判的嫌疑，自己尋衣服當銀子給他準備盤纏。

扶危濟困，尚義任俠①幫助張俊民捐一百二十兩銀子修學官;②當衣服幫助楊裁縫葬母;③買地得錢一千兩幫助求助的婁老太爺?shù)膶O子、看墳的黃大、組建戲班子的鮑延璽等人。

尊重個性，回歸自然①朝廷征辟杜少卿，為此征辟，他不憚麻煩，先是禮讓與安徽巡撫李大人，后拖病故辭于天長縣令鄧大人，他推辭的理由是麋鹿之性，草野慣了，麋鹿就是四不像，這是說自己像四不像那樣自由自在慣了，執(zhí)意不受朝廷約束，辭掉以后高興地說從此要逍遙自在，做些自己的事②剛搬到秦淮河房，與朋友聚會的情景就有很自由放恣的氣氛:將河房窗子打開了，眾客散坐，或憑欄看水，或啜茗閑談，或據(jù)案觀書，或箕踞自適，各隨其便③不喜歡人叫他老爺，也不以老爺自居，把門客婁煥文當做祖宗親自服侍，平素和尚、道士、工匠、花子都拉著相與。

相關情節(jié):大醉宴高朋、賣地周濟他人、夫婦攜手游山。

典型情節(jié):

①大醉宴高朋

杜少卿對待故交韋四太爺和婁老太爺十分有禮，即便對于戲子鮑延璽也是熱情招待，甚至當場就當了新做的衣服給楊裁縫料理母親的喪事，還把珍藏了九年的陳酒拿出來，與親朋好友大醉一場。

人物形象:

杜少卿:扶危濟困，豪爽俠義。

②夫婦攜手游山

杜少卿搬去了南京，眾朋友紛紛前來拜訪。杜老太爺?shù)拈T生李大人要舉薦杜少卿做官，杜少卿不愿受官場的束縛，裝病不去。因連日來風光大好，杜少卿帶著妻子外出游玩，大醉后與妻子攜手游山，惹的眾人圍觀。

人物形象：尊重女性，自然灑脫。

【篇七】儒林外史人物形象分析嚴監(jiān)生名嚴大育，字致和，是個膽小有錢的人。雖則膽小，但并非善良之輩。他妻子病臥在床，生命垂危，側室趙氏假意殷勤，騙取正妻王氏答應把她扶為正房，王氏剛一吐話，嚴監(jiān)生聽不得這一聲，連三說道:既然如此，明日清早就要請二位舅爺說定此事，才有憑據(jù)。只這一件事，就把嚴監(jiān)生外柔內奸、心狠情薄的性格本質揭示出來了。從整個一回看，嚴監(jiān)生替哥哥還錢，賄賂王德王仁，與趙氏完婚，為王氏辦喪事等等，一年之內，著實花了不少錢，單發(fā)喪就用去四五千兩銀子，但這并不能說明他的大方。正相反，嚴監(jiān)生是個典型的慳吝鬼，他花費的銀子，實在都出于不得已。

有兩個細節(jié)可以使讀者體悟到嚴監(jiān)生性格深處的苛刻貪吝:其一，當王氏死后，趙氏提起要送與兩位舅爺趕考盤程銀子時，嚴監(jiān)生聽而不言，桌子底下一個貓就扒在他腿上，嚴監(jiān)生一靴頭子踢開了。這個猝然之間的暗暗發(fā)狠的動作，正是他此刻憐惜銀子、憎惡兩個舅爺?shù)男睦砹髀?。其二，嚴監(jiān)生臨終之際，伸著兩個指頭就是不肯斷氣，大侄子、二侄子以及奶媽等人都上前猜度解勸，但都沒有說中，最后還是趙氏走上前道:爺，只有我能知道你的心事。你是為那燈盞里點的是兩莖燈草，不放心，恐費了油。直到趙氏挑掉一根燈草，他方才點點頭，咽了氣。

這細節(jié)成為中國文學史上極著名的一例，它對那些慳吝鄉(xiāng)紳的揭露諷刺可謂入木三分，同時也為嚴監(jiān)生的性格塑造添上了極傳神的一筆。當然，我們也應認識到嚴監(jiān)生性格的復雜性。他的性格中有慳吝的一面，也有卑微可憐的一面，還有不乏人情的一面。他以金錢作為護身符，來消災弭難，茍且偷安。正妻王氏病后，他延請名醫(yī)，煎服人參，毫不含糊。王氏死后，他深情悼念，伏著靈床子又哭了一場，這不是做戲的眼淚，誠如閑齋老人的評語:此亦柴米夫妻同甘共苦之真情。這里寫出了他具有人情的一面。由于他沒有家族優(yōu)勢，至死也怕嚴老大，他活得卑微，死得窩囊。

至于對財產(chǎn)的聚斂，主要靠兩種方式:一是靠剝削來占有;二是靠慘淡經(jīng)營，精打細算，甚至靠生活方式上的自虐來減少開支。他愛財、聚財，但有時不乏慷慨。這是與他沒有家族優(yōu)勢，沒有功名地位的處境是分不開的。但是他并不甘心屈從別人，這種心態(tài)在他臨終托孤于內兄的沉痛遺言中充分地揭示出來了，他說:我死之后，二位老舅照顧你外甥長大，教他讀讀書，掙著進個學，免得像我一樣，終日受大房的氣。在他的心目中，除了金錢之外，還得有功名權勢，只有如此，才可以活得威風凜凜。臨終前的一席話，可謂是他人生經(jīng)驗的總結。總之，他是一個在統(tǒng)治階級中被人捉弄的人物，他有吝嗇、薄情的一面，又不乏人情味。對嚴監(jiān)生這個人物的畸形靈魂多層面發(fā)掘，有利于全面領會作者深邃的用心和婉轉多姿的筆力。嚴監(jiān)生是名著《儒林外史》里經(jīng)典的吝嗇人物。

【篇八】儒林外史人物形象分析1、王冕

作者在第一回中塑造了元末詩人王冕的形象來敷陳大義，隱括全文，并作為自己理想的楷模和臧否人物的標準。

王冕出身田家，天文地理經(jīng)史上的大學問無不精通；而又安于貧賤，以賣畫為生，不與權貴相與，作者通過他的嘴，抨擊了科舉制度，這個法卻定得不好，將來讀書人既有此一條榮身之路，把那文行出處都看輕了。

在作者看來，文士們只有像王冕那樣講求文行出處，才能免于功名富貴的牢籠，堪稱品地最上一層。這在當時是有一定的批判意義的。

2、周進、范進

周進、范進這兩個人物，他們是作者在第二、三回中分別著力塑造的兩個年紀老大而沒有考中科舉的可憐蟲，這是兩個腐儒的典型。二人在中舉之前都是很窮困的，受盡別人的白眼和嘲諷。

3、匡超人

匡超人，原名匡迥，號超人，溫州府樂清縣人。小說在匡超人的行為描寫中大致可以分為兩種，一是表現(xiàn)質樸孝順的匡超人，二是表現(xiàn)泯滅人性的匡超人。他本是一個淳樸的農(nóng)村少年，為人乖巧、做事勤快，其對父親的一片孝思，亦令人感動、小說最初對匡超人的行為描寫是表現(xiàn)他純樸孝順的一面。

在流落他鄉(xiāng)時，他受社會影響逐步發(fā)生了變化。在杭州，匡超人遇到了馬二先生，并受馬二先生的影響，把科舉作為人生的唯一出路，考上秀才后，又受一群斗方名士的培養(yǎng)，以名士自居，以此作為追名逐利的手段。社會給他這樣的道路，他巧妙周旋其間，一步步走向墮落。他吹牛撒謊，鉆取功名，賣友求榮，忘恩負義，變成一個衣冠禽獸。

4、杜少卿

杜少卿是以作者本人為原型寫成的，他不熱衷功名，反對八股科舉，不愿做官，被視為自古及今難得的一個奇人。在他身上蔑視科舉的思想尤為突出。他說這學里的秀才未見得好似奴才。這對封建社會選拔官吏的制度是嘲諷，也是批判。

【篇九】儒林外史人物形象分析1、蘧公孫

本名蘧來旬，字駪夫，浙江嘉興人。因為祖父蘧祐做過南昌知府，所以被稱為蘧公孫。小說中，他首次出場是在第八回《王觀察窮途逢世好婁公子故里遇貧交》。蘧公孫的人物原型是吳敬梓的好友李本宣。

2、楊執(zhí)中

楊允，字執(zhí)中。是《儒林外史》中的一個重要人物，從第九回在二婁公子和鄒吉甫的談話中被提起，一直到第十三回退場，在近五回的篇幅中都有楊執(zhí)中的出現(xiàn)。從人物塑造的角度來看，身為名士的楊執(zhí)中是書中性格鮮明的一個人物，并在全書中擔當了某些極重要的諷刺主題。

3、鮑文卿

南京水西門，做過安慶崔按察的門人，家中幾代戲行。后來自己成立了戲班子，經(jīng)常在杜家兄弟家活動。

4、陳四老爺

陳木南，太平府人。住在南京，寓在東水關董家河房。和表弟徐九公子借銀子去結交妓女，后欠了債務還不了就跑到福建去找表弟。

5、湯奉

如果可憐的讀書人一旦考中了進士，便可以名正言順的踏入仕途。而那些原本可憐的讀書人一旦做了官，很快便會成為貪官污吏。其中湯奉就是個典型的例子。

【篇十】儒林外史人物形象分析1、馬靜

科舉既然成了讀書人獵取功名富貴的唯一手段，八股文自然就成了文章的正宗。于是無數(shù)的封建文人，孜孜不倦地鉆研八股文，其中最虔誠的八股制藝信徒當屬馬靜和了。這不僅寫出了馬二先生之流受害而不自覺，而且也點出了他們不自覺的原因，正在于舉業(yè)是他們能做官的唯一途徑，這就觸及了封建社會的根本弊端：以腐朽的科舉制度選拔人才的不合理性。

2、王惠

如果可憐的讀書人一旦考中了進士，便可以名正言順的踏入仕途。而那些原本可憐的讀書人一旦做了官，很快便會成為貪官污吏。王惠就是個典型的例子。這些官吏就憑借科舉得意，升官發(fā)財，作威作福；而貪狠、蠻橫則成了他們的共同特征。這就進一步暴露了科舉制度的罪惡，同時也反映了當時整個封建官吏政治的腐敗不堪。

3、鮑文卿

南京水西門，做過安慶崔按察的門人，家中幾代戲行。后來自己成立了戲班子，經(jīng)常在杜家兄弟家活動。

4、嚴致中：嚴致中是一個貢生，經(jīng)考選等方式進入設于京師的國子學以后就稱為貢生。

5、沈瓊枝：沈瓊枝是教書先生沈大年的女兒，遵父命嫁給鹽商宋為富為妻。后來離開了家算是過上了幸福的生活。

【篇十一】儒林外史人物形象分析向鼎在宦海中的境遇讓我們感到生存幾乎是被偶然性支配的。向鼎的風格讓我們覺得能夠真誠愛人的人是幸福的。

人活在他人的目光中，在你還渾然不覺時陷阱可能已構成，也許一夜之間，知縣被參、知府被摘了印，再度回到赤條條來時的一無所有的狀態(tài)，往昔的繁華成為不堪回首之夢境。生存是一場不能自主的放舟，尤其在宦海之中，更是要無風起波的。向鼎判了兩件刁訟，是簡明無誤的，判牛浦被控一案，有些潦草，但也夠不上昏庸不職。然而，已被特參了，倘若他不是通才，不會寫曲詞，則失去了鮑文卿這個救星，假若鮑文卿是個記不住作者的讀者，是個不敬重斯文的錢麻子那樣的戲子，是個不會真情向人的刁蠻之徒，向知縣就流落為平民百姓了，可憐巴巴地用二十年生命才熬到手的一個知縣在頃刻之間就會被沒收回去。任何個人在予取予奪的社會里都是被決定物!命運在冥冥之中操縱著一切。

其實，性格就是命運。向鼎如不是有真性情的文學人士，當然寫不出曲詞，也不可能是個名士，但也可能正因為沒有這些他具有冷酷奸詐的心性而早已高升，正在決定著別個有名士氣味的官員的命運。失于斯，得于斯，冥冥之中亦有必然性，這便是性格所派生的與他人的相互選擇性。向鼎與鮑文卿也是個相互選擇的關系，也走了一段互相選擇的歷程：鮑文卿親自送去崔按察司的信，又不接受向鼎五百兩銀子的謝金，就是為了兌現(xiàn)那份自幼仰慕的好奇心，欲一見其人;向鼎對鮑文卿從感念終于發(fā)展到人格的吸引與尊重，還是因為二人精神上有契合之處。

兩人都施恩不望報，都重情義，不言所利，而且都有知人之哲。他倆不是酒肉朋友，也不虛文應付，連接地位懸殊之兩端的紐帶是精神上的理解與共鳴。向鼎作為學而仕者，深知官場上花面逢迎、人情似鬼之丑鄙，所以尤為珍視這位賤行中的君子朋友。向鼎在季守備面前評價鮑文卿那段話，也是向鼎本人事君交友原則的聲明。那些中進士、做翰林的視傳道窮經(jīng)為迂而無當，誣博古通今為雜而不精，他們已偏失了儒之本義，已與古之君子形成一種古怪的對照，他們的生意雖然是儒業(yè)，但他們本人早已不是儒了，早已名不符實了。鮑文卿也是名實不符，因為他雖處賤業(yè)，卻頗多君子之行。向鼎不被名象所惑，指取本質，這是他最為卓異之處，他也是在作為吳敬梓的代理發(fā)言人揭露頹敗的世風，呼吁建立以人品分高下的價值標準。官本位的社會，所有的名利、榮譽都是身份的附著物，都是跟著身份走的，向鼎擁有卓識，所以能自風流，是真名士。

有才才有情，這幾乎是人性規(guī)