繡花鞋墊圖案的藝術(shù)審美與民間婦女的藝術(shù)創(chuàng)作能力

繡花鞋墊圖案的藝術(shù)審美與民間婦女的藝術(shù)創(chuàng)作能力

腳墊也稱為腳墊，是放在腳上的私有汽車的一個(gè)部件。這也是一個(gè)被長(zhǎng)期忽視的流行藝術(shù)。鞋墊一般采用棉、麻布做成,穿著溫暖、解乏、透氣、吸汗、除臭,衛(wèi)生而舒適,不僅具有養(yǎng)腳、護(hù)腳功能,還具有減輕鞋底、襪底磨損的功能。實(shí)用性是天水繡花鞋墊得以延續(xù)傳承的根本原因,而鞋墊上繡制精美的圖案紋樣不僅體現(xiàn)著其藝術(shù)審美價(jià)值與精神內(nèi)涵,也是民間婦女表達(dá)內(nèi)心情感和寓意民間吉祥文化的載體。這種兼具物質(zhì)實(shí)用與精神審美雙重功能的小小服飾品,雖常常被人們忽視其藝術(shù)價(jià)值,但是在天水婦女內(nèi)心,鞋墊一直以來(lái)都被視為具有特殊意義的物品。她們苦心經(jīng)營(yíng)、精心設(shè)計(jì)制作,在方寸之間展示自己的聰明才智,表達(dá)自己對(duì)美和對(duì)理想生活的追求與向往,因而,鞋墊的價(jià)值也超越了物質(zhì)實(shí)用而被修飾演繹成為滿足精神需要和民俗文化的形象載體。一、天然水然鞋底的制成工藝1.鞋墊的“骨子”設(shè)計(jì)打底又叫做“骨子”。第一步是備料,把日常生活中廉價(jià)而易得的布頭、廢舊衣服(以純棉布最好)拆洗干凈,裁剪成大小適當(dāng)?shù)某叽纭５诙绞亲觥榜刈印?即用刷子在布料上涂刷自制的面粉漿糊,將布料逐層裱糊在一起,一般棉布五六層為宜,厚一點(diǎn)的牛仔棉布三四層即可,布層之間一定要抿平,緊貼密實(shí),不然將來(lái)干了后會(huì)有硬棱或開(kāi)層。地處大西北的天水,家家都有一面熱炕,將裱糊好的“褙子”壓在熱炕席墊底下在短時(shí)間內(nèi)烘暖干,可確?！榜刈印钡挠捕群推秸?便于操作。為了省事,做一張“褙子”一般能剪好幾雙鞋墊。第三步是剪樣,用硬紙板畫出各種尺碼鞋墊的大小,拓在“褙子”上,先用鉛筆畫個(gè)樣,再用剪刀裁下模子。第四步是搭面,用糨糊在裁好的模子上貼一層新的白棉布,作為鞋墊上納繡圖案的“面子”。這樣,鞋墊的“骨子”就做好了?！肮亲印豹q如鞋墊的骨架,手藝高的人做的“骨子”平展而硬朗,繡花過(guò)程中不會(huì)變形變軟,且針線穿梭自如不會(huì)生澀。2.回針布條“滾邊”也叫“鑲邊”,其作用一是防止磨損鞋墊的邊沿,二是增加美觀。鑲邊有兩種方法,一種是包邊,待“骨子”干透之后,把大紅色棉布裁剪為一指寬的長(zhǎng)條,用回針?lè)ㄑ亍肮亲印边吘壈蝗?布條兩邊的毛邊要折進(jìn)去,需注意布條要拉展緊繃在“骨子”邊沿。另外一種是繡邊,將“骨子”邊沿采用“×”形、“M”形、“V”字形、“米”字形、鋸齒形等針腳繡一圈,要講究針腳的比例、連續(xù)、整齊、美觀。3.鞋墊色、深翻性的幾何紋樣設(shè)計(jì)“骨子”上鑲邊之后,就可以在其上繡花了,常見(jiàn)的傳統(tǒng)繡法有三種:1.平針繡法:平針繡是天水繡花鞋墊最為常見(jiàn)的一種針?lè)?就是上下扎針將繡線在圖案紋樣內(nèi)排列均勻整齊,不重疊,不交叉,不露底,拉線輕重一致,達(dá)到繡面針腳勻、齊、平、密的藝術(shù)效果。在納繡時(shí)可靈活運(yùn)用直平針、橫平針、斜平針以及排套針。小面積的圖案用短直齊平針?lè)?、單色繡線,面積較大的圖案可用長(zhǎng)短針腳參差排列,按照對(duì)象的紋理、形態(tài)、分批分層前后銜接漫游式運(yùn)針,還可以靈活變化繡線的色彩,按深淺和色彩漸變形成色暈的繡紋效果。平繡工藝是比較精致、寫實(shí)的刺繡形式,極富表現(xiàn)力,多用來(lái)描繪自然生物如花卉和禽類題材,形象栩栩如生,工藝細(xì)膩精湛,色彩鮮艷豐富,常用對(duì)比和暈色手法,視覺(jué)效果強(qiáng)烈。平針繡法的前提需在鞋墊面層放樣畫稿圖,有臨摹、用復(fù)寫紙拓印、創(chuàng)作圖案三種方法。很多女子的手頭都收集、保存有大量好看的圖樣,她們?cè)诨ハ嘟涣髋c學(xué)習(xí)中,使傳統(tǒng)圖案樣式得以繼承與傳播。多才多藝的民間婦女習(xí)慣于即興徒手畫,她們?cè)谶@方面有著令人驚嘆的想象力與創(chuàng)作力,憑直覺(jué)和平時(shí)積累的經(jīng)驗(yàn)描繪心目中的物象,能隨手勾勒出各種美麗的圖案紋樣,非常嫻熟,想畫什么就畫什么,所繪花紋形態(tài)隨性、自由、豪放,具有意象美的特征,且極具個(gè)性色彩,顯示出民間藝人即興創(chuàng)作的才能。2.挑花繡法:挑花也就是十字繡,是事先用油性筆在鞋墊面上畫出細(xì)密的方格,或者直接按照布料的經(jīng)緯紋路挑繡等距離、等長(zhǎng)度的“×”形,眾多的“×”形有規(guī)律地組合、排列成各種花紋圖案,把底布的顏色留出來(lái)構(gòu)成圖案的外輪廓,具有典雅、規(guī)整、嚴(yán)密、簡(jiǎn)練、對(duì)稱、棱角鮮明的特征。這種方法最適宜表現(xiàn)獨(dú)特的幾何變形圖案,多為傳統(tǒng)紋樣格式或由古老圖形演化而來(lái)的較為抽象的符號(hào)、文字,如菱形紋、“回”紋、“米”字格式、“卐”字格式、“卍”字格式等;也有將具象形象簡(jiǎn)化為簡(jiǎn)潔、呈直角轉(zhuǎn)折形式的幾何化圖案加以表現(xiàn)的,如將桃子造型簡(jiǎn)化為三角形,將花瓣抽象為菱形。挑花繡針腳簡(jiǎn)單,卻能衍生、變化出無(wú)數(shù)種格式,有使用單一格式的,有兩三種格式套用的,有幾何紋樣和具象紋樣混合使用的,還有固定格式和吉樣文字搭配混合使用的,等等。挑花繡針腳精致細(xì)密,使得鞋墊比較硬挺、更為結(jié)實(shí)耐用。挑花繡法也顯示了農(nóng)家婦女們對(duì)自然物種形態(tài)提煉、概括為幾何圖案的創(chuàng)造性智慧。3.剪紙貼花繡法:這種繡法是將要繡的圖案剪成適合鞋墊的剪紙,用長(zhǎng)針腳固定在鞋墊上,然后再用平針繡線覆蓋圖案部分。此法由于以剪紙作為繡花的底樣,顯得古樸渾然,看上去略帶立體感,這種繡法現(xiàn)已少見(jiàn)。二、設(shè)計(jì)和紋樣的選擇天水繡花鞋墊的款式造型千百年來(lái)幾乎沒(méi)有變化,在這方寸之地唯一可以發(fā)揮藝術(shù)想象力和創(chuàng)造力的就是圖案的設(shè)計(jì)和紋樣的選擇。豐富多彩的圖案紋樣承載著深刻的精神內(nèi)涵,諸如心理補(bǔ)償、祝福祈祥、愛(ài)情婚姻等,無(wú)所不有。1.農(nóng)村婦女的社會(huì)認(rèn)同“現(xiàn)實(shí)中缺少什么,人們往往通過(guò)制造藝術(shù)品的方式來(lái)補(bǔ)償,以達(dá)到心理上的平衡。這能夠使人們擺脫不平衡造成的極度痛苦,從而贏得生存?！碧焖C花鞋墊之所以成為一種普遍而司空見(jiàn)慣的民俗民藝,根源于其美學(xué)功能——心理平衡的補(bǔ)償這一“實(shí)用動(dòng)機(jī)”。舊社會(huì)封建禮教、倫理道德思想對(duì)較為偏僻的天水農(nóng)村的影響是根深蒂固的,直到現(xiàn)在,農(nóng)村婦女的社會(huì)地位仍然不高。而精湛、卓越的女紅技藝無(wú)疑是她們提升身份和地位的有效途徑之一。因此,在過(guò)去,女孩子從小就要學(xué)做針線活,一般到十四五歲就已經(jīng)掌握了這門手藝。納幾雙精致的花鞋墊贈(zèng)送丈夫、公婆,既能顯示自己的聰明才智、賢惠多情,同時(shí)也能夠贏得家庭、社會(huì)的認(rèn)可和尊重,從而滿足她們被“社會(huì)認(rèn)同”的心理需求。在天水鄉(xiāng)間,勞動(dòng)?jì)D女平日里辛勤勞作,過(guò)著清貧、單調(diào)的生活,到農(nóng)閑、尤其是在荒涼、冷清的冬季,她們更需要?dú)g樂(lè)、熱鬧和喜慶來(lái)慰藉心靈。繡制鞋墊是天水農(nóng)家婦女日常生活的一部分,她們?cè)谵r(nóng)閑時(shí)的田間地頭、在夜晚昏暗的燈光下飛針走線;在寒冷的冬季三五成群地聚在熱炕頭切磋技藝,隨手揮舞的彩色絲線,合著積極樂(lè)觀的人生態(tài)度,變成鞋墊上生靈活現(xiàn)的花草飛禽,為寒荒的西北冬季增添了幾分熱烈和喜慶的色彩。無(wú)論是熱烈的鞋墊色彩特征,還是諸如龍、鳳、牡丹、菊花、蝴蝶、喜鵲、魚等人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的圖案主題,都源于民間婦女的內(nèi)心渴求。她們通過(guò)藝術(shù)的虛構(gòu)來(lái)補(bǔ)償現(xiàn)實(shí)生活的冷清與苦痛,表達(dá)她們對(duì)熱鬧、歡樂(lè)的渴望和對(duì)理想生活的追求。2.形象形象表達(dá)天水繡花鞋墊不僅具有視覺(jué)上的美感和使用中的功能舒適性,其圖案還傳遞著驅(qū)災(zāi)避邪、求吉納福的民俗文化內(nèi)涵。不少吉慶成語(yǔ)被民間巧手翻譯成藝術(shù)形象語(yǔ)言,繡制在鞋墊上,從而以諧音、寓意、象征等多種方式達(dá)到“言志寄情”的目的,如“連(蓮)年有余(魚)”寓意豐收、富足,“蝶戀花”、“鴛鴦戲水”等象征愛(ài)情婚姻。抽象文字圖案也都有其約定俗成的吉祥含義,如菱形相連,寓意生命不息;萬(wàn)字、盤長(zhǎng)有綿長(zhǎng)不斷或富貴不斷頭之意;回紋有希望家庭團(tuán)員、美滿之意等?，F(xiàn)代繡花鞋墊圖案在原有的基礎(chǔ)上又增加了一些新的形式,諸如“思念”、“幸?！薄ⅰ捌桨病?、“一帆風(fēng)順”、“人才”等直白文字通常與花紋套用,以單獨(dú)紋樣或適合紋樣被繡在鞋墊的中部腳心處,直接表達(dá)對(duì)親人、好友的情意和祈盼。3.花鞋墊的價(jià)值繡花鞋墊既是天水婦女表達(dá)美好愿望、承載感情和精神依托的藝術(shù)品,也是傳情達(dá)意、饋贈(zèng)親友的禮品?！笆苤袊?guó)民俗文化的熏陶,長(zhǎng)期的勤勞艱辛生活的磨練,加上她們?cè)跉v史上的卑下地位,構(gòu)建起以‘愛(ài)’為核心的心理素質(zhì)?！奔儤闵屏嫉拿耖g婦女,憑借著原始古樸的豐富想象力,把千言萬(wàn)語(yǔ)化作鞋墊上美麗的圖案贈(zèng)送給她們心目中最為珍視的人,以表達(dá)含蓄而真摯的感情。姑娘贈(zèng)予心愛(ài)的人繡有蝶戀花、鴛鴦、并蒂蓮、雙喜等圖案的鞋墊,作為愛(ài)情信物和情感傳達(dá)的工具;妻子送與丈夫繡有正字的鞋墊,意思是以正壓邪,希望自己真誠(chéng)感情保佑情人度過(guò)各種艱難歷程而勝利前進(jìn),同時(shí)繡上“回”紋,希望外出的親人早日歸來(lái);女兒送給長(zhǎng)輩的鞋墊,圖案多為松鶴、菊花、壽桃、福字等,祝愿老人健康長(zhǎng)壽,多子多福。時(shí)代的發(fā)展與社會(huì)的進(jìn)步日新月異,然而在天水鄉(xiāng)間,婦女們?nèi)匀粋鞒胁l(fā)展著繡花鞋墊這種古老的民間手工藝。至今,即使穿皮鞋,天水人也習(xí)慣于墊上鞋墊,這一方面源于繡花鞋墊的實(shí)用功能,另一方面,也與其核心價(jià)值——心靈補(bǔ)償、求吉納福、傳情達(dá)意、表現(xiàn)歡樂(lè)等民俗文化心態(tài)有關(guān)。但是,我們必須看到,由于人們的生活和思想都發(fā)生了翻天覆地的變化,許多年輕女性已經(jīng)不會(huì)刺繡了,繡花鞋墊的創(chuàng)作群體正在急劇縮小。但值得慶幸的是傳統(tǒng)繡花鞋墊的商業(yè)價(jià)