中學(xué)語(yǔ)文教師讀書(shū)筆記摘抄5篇(模板)

第頁(yè)共頁(yè)中學(xué)語(yǔ)文老師讀書(shū)筆記摘抄5篇(模板)中學(xué)語(yǔ)文老師讀書(shū)筆記摘抄篇一再次接觸生本教育，這個(gè)名詞，當(dāng)看了此書(shū)后明白了，“生本教育”他不是一種教育方法，也不是一種教育形式，是一種教育思想?！吧尽奔匆詫W(xué)生的學(xué)習(xí)為根本，以學(xué)生的生命開(kāi)展為根本。學(xué)習(xí)不外乎活動(dòng)、考慮和訓(xùn)練，這些決不能由老師取代。郭教授在書(shū)中的上篇的引子中介紹到，他是通過(guò)以一個(gè)低年級(jí)成功的教育實(shí)驗(yàn)改革實(shí)驗(yàn)，作為引發(fā)思辨的點(diǎn)，真實(shí)生動(dòng)地闡述了生本教育體系。生本教育體系似乎創(chuàng)始了新的教育思路即讓學(xué)生處在真正自主的狀態(tài)中，學(xué)生的潛能得到激發(fā)，學(xué)生的天性得到開(kāi)展，學(xué)生的收獲像鮮花怒放?！拔覀儼堰@樣的依靠學(xué)生，為學(xué)生設(shè)計(jì)的教育和教學(xué)，稱(chēng)為生本教育體系?！彪S后，提出了“各個(gè)年級(jí)都行嗎？”迫切疑問(wèn)，繼而通過(guò)大量的，真實(shí)的，鮮活的案例佐證這樣的觀(guān)點(diǎn)“只要保持生本狀態(tài)，只要不斷開(kāi)發(fā)學(xué)生的認(rèn)知才能而不是封閉它，只要始終保持情境的適度挑戰(zhàn)性，只要讓學(xué)生有合適其年齡特征的舞臺(tái)，只要永遠(yuǎn)使學(xué)習(xí)帶有與他們個(gè)體相聯(lián)絡(luò)的意義，在他們所認(rèn)識(shí)到的越來(lái)越多的事物的比擬和啟發(fā)之下，他們的求知和表現(xiàn)的要求就會(huì)更為強(qiáng)烈?！比嗽谧匀恢?，人的教育是自然界所有生物活動(dòng)的`一個(gè)局部。生本教育建議讓學(xué)生忘我地活動(dòng)和游戲，讓學(xué)生忘記了自己在學(xué)習(xí)，忘記了自己是在課堂上，甚至忘記了自己。這時(shí)人的內(nèi)部自然起作用了，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效率也就進(jìn)步了。一個(gè)故事說(shuō)，一位印第安老人，賺錢(qián)后買(mǎi)了一輛汽車(chē)，不懂得怎么開(kāi)，只好雇了匹馬來(lái)拉它。保守的老師，有些像印第安老人，不知道汽車(chē)自身本來(lái)是有動(dòng)力的。生本教育，是激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)力。如今我清醒地認(rèn)識(shí)到，對(duì)于一個(gè)真正優(yōu)秀的老師來(lái)說(shuō)，你教的學(xué)生獲得了讓你滿(mǎn)意的成績(jī),這并不重要，重要的是你有沒(méi)有讓你的學(xué)生體驗(yàn)過(guò)你的教育給他帶來(lái)的無(wú)比快樂(lè)，你為學(xué)生素質(zhì)的進(jìn)步做了什么，你為學(xué)生今后的和諧開(kāi)展提供了哪些幫助?？戳恕督逃呦蛏尽愤@本書(shū)后我感受頗深，除了汲取它的精華之外，靜下心來(lái)考慮著這樣一個(gè)問(wèn)題：老師的觀(guān)念、教育態(tài)度、教育境界，讓人對(duì)教育產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí)、不同的情感，也就會(huì)產(chǎn)生不同的教育效果，假如能有較高的教育境界，學(xué)生到達(dá)這樣的學(xué)習(xí)境界不就水到渠成了嗎？中學(xué)語(yǔ)文老師讀書(shū)筆記摘抄篇二讀了李鎮(zhèn)西老師的《做最好的老師》一書(shū)，感觸很深。這本書(shū)是李老師25年教育教學(xué)思想和智慧的精華集粹，全方位地闡述了李老師的教育觀(guān)、學(xué)生觀(guān)、班級(jí)管理、思想工作、心理教育以及語(yǔ)文教學(xué)的理念與理論。李老師把他的教育思想、教育機(jī)智、教育技巧與教育情感融為一體。語(yǔ)言樸實(shí)而富有詩(shī)意，形象而充滿(mǎn)激情。讀著書(shū)，讓人不禁為之沖動(dòng)、贊嘆、折服!啟示一:童心是師愛(ài)的泉李老師提出教育者是否擁有一顆童心，對(duì)教育至關(guān)重要。老師的童心意味著懷有兒童般的情感，可以自然地與學(xué)生“一同哭泣，一同歡笑”的老師無(wú)疑會(huì)被學(xué)生視為知心朋友，贏(yíng)得學(xué)生的心靈。老師的童心意味著擁有兒童般的興趣，老師的職業(yè)要求我們應(yīng)該在任何方面都與學(xué)生有著共同的興趣愛(ài)好，多一種與學(xué)生共同的興趣愛(ài)好，你便多了一條通往學(xué)生心靈深處的途徑，他們會(huì)不知不覺(jué)地把老師當(dāng)作朋友。在與學(xué)生嬉笑游戲時(shí)，老師越是忘掉自己的“尊嚴(yán)”，學(xué)生越會(huì)對(duì)老師油然而生親切之情——而這正是教育成功的起點(diǎn)。啟示二:沒(méi)有愛(ài)，便沒(méi)有教育李老師深深打動(dòng)我的一個(gè)重要原因，便是他始終如一和學(xué)生進(jìn)展心與心的交流?！皭?ài)”是李鎮(zhèn)西老師永久的教育理念，他可以和孩子一起過(guò)年，一起玩雪、拼字照相，真正融入學(xué)生生活，在一次次的“師愛(ài)”理解中留下了精彩的生命瞬間。在沒(méi)有讀李老師的書(shū)之前，我曾那么地自信自己是“愛(ài)”學(xué)生的。讀完這書(shū)我捫心自問(wèn)，我愛(ài)每一位學(xué)生嗎?我對(duì)學(xué)生的“愛(ài)”真的是無(wú)怨無(wú)悔嗎?我暗下決心，一定要改變自己過(guò)去的教育方法。當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)時(shí)，要努力控制自己的情緒，心平氣和地理解學(xué)生犯錯(cuò)的原因，站在學(xué)生的角度考慮問(wèn)題。李老師讓我對(duì)熱愛(ài)學(xué)生的愛(ài)有了全新而深入的理解:愛(ài)，不單單是欣賞優(yōu)秀的學(xué)生，而是“懷著一種責(zé)任把欣賞與期待投向每一個(gè)學(xué)生”。愛(ài)，“不應(yīng)是居高臨下的‘平易近人’，而是發(fā)自肺腑的對(duì)朋友的愛(ài)”。愛(ài)，不應(yīng)是對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤嚴(yán)加追究，而是“博大的胸襟”“對(duì)學(xué)生的寬容”。愛(ài)，也不應(yīng)是對(duì)學(xué)生的縱容，而是“必然包含著對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求，乃至必要的合理的懲罰”。愛(ài)，不只是關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、身體，而是要“擅長(zhǎng)走進(jìn)學(xué)生的情感世界”“理解學(xué)生的精神世界“學(xué)會(huì)用他們的思想感情投入生活，和學(xué)生一起憂(yōu)傷、一起欣喜”。愛(ài)，不僅僅是只對(duì)自己所教的這幾年負(fù)責(zé)，而是“對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)以致將來(lái)一生的負(fù)責(zé)”。愛(ài)，不是用一顆成年人的心去包容一顆顆童心，而是“需要一顆童心”，用童心去碰撞童心。愛(ài)就是“一份純真，一份莊嚴(yán)，一份責(zé)任感”，就是民主，就是平等，就是把“童年還給童年”，就是為學(xué)生的‘美麗人生’奠定美妙的開(kāi)端。只有這樣的愛(ài)，才是真正的愛(ài)，只有這樣的教育，才是真正的教育。中學(xué)語(yǔ)文老師讀書(shū)筆記摘抄篇三寒假里，閱讀了《今天可以這樣做老師》這本書(shū)，對(duì)自己?jiǎn)l(fā)較大，下面就談?wù)勛约簩?duì)如何做老師的一些感悟。我默默從事教學(xué)工作以來(lái)，一直以為“在其位，謀其職”。老師就是把書(shū)教好，開(kāi)啟學(xué)生的智慧之門(mén)，教育學(xué)生作一個(gè)品行端正的人?！皫熣?，傳道授業(yè)解惑也”，這應(yīng)該是作為一個(gè)老師的充要條件。這就要求老師“要給學(xué)生一碗水，自己就必需要有一桶水”，要求老師的知識(shí)儲(chǔ)藏非常豐富，要求老師要“學(xué)無(wú)止境”，要終身與書(shū)為伴，跟著時(shí)代的節(jié)拍，走在時(shí)代前沿。這樣才能給學(xué)生永不枯竭的新知識(shí)。不止如此，老師除了博學(xué)多才，還要講究教學(xué)方法。老師上課的方式是否能被學(xué)生樂(lè)于承受，關(guān)鍵看這堂課是不是一堂好課，是不是符合學(xué)生的口味，是不是能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓他們樂(lè)于參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中來(lái)，成為學(xué)習(xí)的主體。老師嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，幽默幽默的話(huà)語(yǔ)，新穎的授課方式，化繁瑣為簡(jiǎn)單、死板為生動(dòng)的才能，必將使學(xué)生聽(tīng)起來(lái)輕松而易掌握。這是大多老師一直孜孜不倦追求的一種境界。我也屢次嘗試向此方面改良教學(xué)方法，雖然小有進(jìn)步，但仍需更進(jìn)一步努力。老師不能將教學(xué)活動(dòng)簡(jiǎn)單理解為傳授道理、講授知識(shí)、解答疑難問(wèn)題，而是除此之外，更應(yīng)注意學(xué)生的思想道德建立問(wèn)題。關(guān)心學(xué)生的生理和心理安康是做好學(xué)生思想道德建立的充分條件。有人說(shuō)：如今的學(xué)生在家里是小皇帝，過(guò)著衣食無(wú)憂(yōu)的生活，我們?cè)偃リP(guān)心他們的生活豈非多余，假如這么想那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。生活在學(xué)校里的學(xué)生當(dāng)然希望得到來(lái)自老師的關(guān)心保護(hù)。而且老師的關(guān)心往往更理性，也更讓學(xué)生承受。此外關(guān)心學(xué)生的衣食住行，會(huì)讓學(xué)生感覺(jué)到長(zhǎng)輩的關(guān)心，集體的溫暖。也會(huì)讓學(xué)生家長(zhǎng)更加理解老師，和老師形成合力，教育好學(xué)生。而不關(guān)心學(xué)生的生理安康有可能導(dǎo)致學(xué)生的心理問(wèn)題。重視學(xué)生的思想道德建立問(wèn)題，教育得就得尊重、理解、貼近他們；還要建立正確的學(xué)生觀(guān)，理解學(xué)生的需要，做一個(gè)服眾的威而有信的老師；更應(yīng)該有強(qiáng)烈的責(zé)任心和責(zé)任感。讓我們大家一起來(lái)關(guān)注學(xué)生的心理安康。老師的心理安康問(wèn)題也是一個(gè)不可無(wú)視的問(wèn)題。一個(gè)心理有問(wèn)題的老師我們?cè)趺茨芗南Ｍ芙毯脤W(xué)生。近年來(lái)的大量調(diào)查資料說(shuō)明有相當(dāng)多的老師有心理疾病。資料說(shuō)明，老師把學(xué)生打成殘廢有之，讓學(xué)生互相打耳光者有之，罰學(xué)生抄作業(yè)幾十遍者有之等等，也許老師是有很大壓力，是有很多委屈。但我們面對(duì)的是正處花季的兒童、青少年啊，我們得對(duì)他們的將來(lái)負(fù)責(zé)，得給他們作典范。假如老師因?yàn)樽陨碓蚴嵌w罰學(xué)生，甚至傷害他們的自尊心，這些都是老師自己心理有疾病的表現(xiàn)。老師心理不安康就不能正確理解學(xué)生的行為，更無(wú)法巧妙地處理學(xué)生問(wèn)題，輕那么影響師生關(guān)系，重那么可能傷害學(xué)生心靈。因此，為了更好地教育學(xué)生，老師自己首先必須是心理安康的人，只有心理安康的老師才能培養(yǎng)出心理安康的學(xué)生。老師的心理安康程度高會(huì)使其在智力、情感、意志等方面機(jī)能都得到正常的發(fā)揮，從而有助于進(jìn)步工作效率。我們應(yīng)該帶著輕松愉快的心情去上課，盡管我們?cè)谡n前受了委屈，我們也應(yīng)該把這些拋在腦后。不應(yīng)該把絲毫對(duì)別人或領(lǐng)導(dǎo)的不滿(mǎn)情緒帶進(jìn)課堂。因此，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中應(yīng)時(shí)刻調(diào)整自己的心理，維護(hù)和進(jìn)步心理安康，從而保持自身良好狀態(tài)的心理安康去影響學(xué)生。作為新世紀(jì)的一名老師，不僅要上好一堂課，還要加強(qiáng)學(xué)生的思想道德建立，更應(yīng)進(jìn)步老師自己的心理安康程度。一個(gè)好老師必需要做到這三點(diǎn)。中學(xué)語(yǔ)文老師讀書(shū)筆記摘抄篇四《老師主角與老師開(kāi)展新探》是一本與將來(lái)老師討論關(guān)于老師職業(yè)的生命價(jià)值的著作。葉瀾教授把老師職業(yè)存在的狀態(tài)分為三種，即以此謀生和養(yǎng)家糊口的生存狀態(tài)、體驗(yàn)人生和品味幸福的享受狀態(tài)、效勞社會(huì)和完善自我的開(kāi)展?fàn)顟B(tài)?！拔沂且粋€(gè)怎樣的老師？”多少次我想過(guò)這個(gè)問(wèn)題，現(xiàn)實(shí)中“生存型”的老師確實(shí)不少，他們或?qū)⒆晕业穆殬I(yè)視為謀生的手段，或默默犧牲將吃苦視為享受，可是，我也看到了更多“享受型”的老師——“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，他們無(wú)怨無(wú)悔地堅(jiān)守著自我的信念，滿(mǎn)懷熱情地投入工作，把學(xué)生的成長(zhǎng)當(dāng)成自我最大的歡樂(lè)。他們默默地奉獻(xiàn)著，也享受著奉獻(xiàn)之后的歡樂(lè)。讀了這本書(shū)后，我覺(jué)得：“我是一位幸福老師，我也是一個(gè)把學(xué)生的成長(zhǎng)當(dāng)成自我最大的歡樂(lè)”的老師，在體驗(yàn)人生和品位幸福的享受狀態(tài)下，效勞著社會(huì)，完善著自我的開(kāi)展?fàn)顟B(tài)。回想自我歡樂(lè)地與學(xué)生交往，欣慰地享受著自我教育教學(xué)中的成功，讓我感受到了作為老師的歡樂(lè)。誠(chéng)然，工作中不會(huì)一帆風(fēng)順，我們更應(yīng)當(dāng)調(diào)節(jié)好自我的情緒，進(jìn)取地投入工作，這樣，我們才能享受工作給我們帶來(lái)的歡樂(lè)。教育是一個(gè)使教育者和受教育者都變得更完善的職業(yè)，“開(kāi)展型”老師是我們始終追求的一種境界和目的，教育開(kāi)展的關(guān)鍵又在于老師素質(zhì)和專(zhuān)業(yè)開(kāi)展程度的進(jìn)步；所以，教育者自覺(jué)完善自我的同時(shí)，才能更有利于學(xué)生的完善與開(kāi)展。老師要熱愛(ài)本職工作，熱愛(ài)自我的學(xué)生，我們明白“親其師”方能“信其道”的道理，不要習(xí)慣以長(zhǎng)者的姿態(tài)，居高臨下的教訓(xùn)學(xué)生，作為老師必需要理解學(xué)生、理解學(xué)生、尊重學(xué)生，真正確立學(xué)生的主體地位，樹(shù)立以人為本的思想，使學(xué)生獲得人格上的平等?！案腥诵恼?，莫先乎情。”沒(méi)有感情的教育教學(xué)是蒼白無(wú)力的，學(xué)生不是冷冰冰的機(jī)器零件，而是成長(zhǎng)中的活生生的人，他們的感情純真、熱烈而稚嫩脆弱，需要老師的保護(hù)。老師僅有熱愛(ài)學(xué)生，才能關(guān)心和保護(hù)他們，產(chǎn)生共同的思想感情，這樣，老師才能取信于學(xué)生，享有較高的威信，使學(xué)生樂(lè)意服從自我的指揮，理解自我的感情。用尊重、信任、體貼、關(guān)心去充實(shí)，用愛(ài)的力量去教育學(xué)生才能成效卓著。但丁說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：人不能像走獸一樣活著，應(yīng)當(dāng)追求知識(shí)和美德，作為“人”的老師，應(yīng)懂得珍惜光陰，不斷追求新知識(shí)、新理念，掌握更多的本領(lǐng)，以更好地教學(xué)和指導(dǎo)學(xué)生。僅有這樣，我們的教育事業(yè)才會(huì)真正地、長(zhǎng)久地興隆興隆。因此在老師德性的養(yǎng)成中，強(qiáng)調(diào)的是反思和自我修養(yǎng)，在反思中，找到自我教學(xué)中的缺乏，課后進(jìn)展補(bǔ)救。這更有利于教學(xué)程度的進(jìn)步，幫助自我更快地成長(zhǎng)。“追承生命的陽(yáng)光，享受生活的歡樂(lè)”，讓我們以此言共勉，在教育事業(yè)中奉獻(xiàn)、求真和創(chuàng)新，真正使我們的職業(yè)生涯煥發(fā)出更加旺盛的生命活力。中學(xué)語(yǔ)文老師讀書(shū)筆記摘抄篇五書(shū)是知識(shí)的海洋，讀書(shū)對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都非常重要，它甚至可以影響人的一生。讀書(shū)能改變一個(gè)人的品德，提升一個(gè)人的思想，鑄造一個(gè)人的靈魂。通過(guò)讀書(shū)，讓我們學(xué)會(huì)了本領(lǐng)，掌握了技能，得以在這個(gè)世界上有了生存的資本，通過(guò)讀書(shū)，讓我們懂得了做人的道理，陶冶了情操。書(shū)是我們的良師益友。讀書(shū)是一種享受；讀書(shū)是一種情懷。堅(jiān)持讀書(shū)是老師最起碼的職業(yè)底線(xiàn)。尤其是處在這樣一個(gè)學(xué)習(xí)社會(huì)化的時(shí)代，只有讀書(shū)，才能不斷完善自己，提升人生品位，促進(jìn)專(zhuān)業(yè)開(kāi)展，超出“匠”的局限。讀書(shū)，可以促進(jìn)老師的精神生長(zhǎng)。人，最可怕的是靈魂空虛和精神萎縮。由于生存的壓力和物質(zhì)利益的誘惑，大家都把目光和精力投向外部世界，不再關(guān)注自己的內(nèi)心世界。其結(jié)果是靈魂日益萎縮和空虛，只剩下了一個(gè)在世界上繁忙不止的軀體。對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，沒(méi)有比這更可悲的事情了。防止陷入這種“更可悲”狀況的最可行的方法唯有讀書(shū)。書(shū)籍會(huì)使老師不再自甘平庸、俗不可耐。讀書(shū)，才能消除“職業(yè)倦怠”、生命衰微，使老師具有充實(shí)的靈魂和不斷生長(zhǎng)的精神。書(shū)籍中，那些大師充滿(mǎn)生命激情和智慧的言語(yǔ)，超脫的情懷，會(huì)使我們變得特別開(kāi)闊、靈動(dòng)、開(kāi)放、樂(lè)觀(guān)、曠達(dá)。一個(gè)對(duì)書(shū)籍敬而遠(yuǎn)之的人，不管他怎樣刻意包裝，總是難以瀟灑起來(lái)的，惟有經(jīng)過(guò)書(shū)卷的浸潤(rùn)，才有可能超越自我、開(kāi)展自我。當(dāng)我們獨(dú)處的時(shí)候，享受讀書(shū)的樂(lè)趣；當(dāng)我們交往的時(shí)候享受讀書(shū)帶來(lái)的文雅和氣度；當(dāng)我們創(chuàng)造教學(xué)生活和生命的時(shí)候享受讀書(shū)而獲得的魅力。這時(shí)候，就會(huì)產(chǎn)生一種奇異的感覺(jué)：書(shū)中那金子般的思想和奇妙的靈智是支持生活和生命的一局部。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“無(wú)限相信書(shū)籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一?！睆哪撤N意義上說(shuō)，一個(gè)教育家的成長(zhǎng)歷史，就是他的讀書(shū)的歷史。老師作為傳承文化的使者，必須伴隨著讀書(shū)而開(kāi)展而超越自我。讀書(shū)，可以使老師不斷增長(zhǎng)職業(yè)智慧。讀書(shū)是課改的需要。新課程的施行，對(duì)老師的素質(zhì)提出了鋒利而有力的挑戰(zhàn)。新課程不再像傳統(tǒng)課程那樣統(tǒng)一機(jī)械、墨守成規(guī)，很少變通，而是具有