2017年高考語文天津卷-答案

#/52017年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試（天津卷）語文答案第I卷一、【答案】C【解析】A項(xiàng)，雋”讀“uan”；已項(xiàng),箋”讀“an”遛一溜;D項(xiàng)，鶩一騖?！敬鸢浮緿【解析】考生可根據(jù)對(duì)語境的把握和對(duì)所給詞語意思的理解，運(yùn)用排除法解答。第一空，根據(jù)四個(gè)詞語的詞性和意思來判斷，放在橫線處都是可以的。第二空，前面的“美”是主語，“成為”是謂語，橫線處應(yīng)填一個(gè)名詞作賓語，“內(nèi)含”是動(dòng)詞，意思是里面含有，所以可排除A項(xiàng)。第三空，“南轅北轍”比喻行動(dòng)和目的相反?！罢妗迸c美”并不是行動(dòng)和目的”的關(guān)系。所以可排除C項(xiàng)。第四空，平分秋色”指雙方各占一半；分庭抗禮”指雙方平起平坐，實(shí)力相當(dāng)，可以抗衡。語境強(qiáng)調(diào)的是把美的價(jià)值提高 ，使美的價(jià)值與真的價(jià)值相當(dāng)，故應(yīng)使用“分庭抗禮”。所以可排除B項(xiàng)?！敬鸢浮緿【解析】A項(xiàng)，搭配不當(dāng)。營造”與形象”動(dòng)賓不搭配。B項(xiàng)，不合邏輯?！?58到30%本身就是約數(shù),后面不能再加左右”C項(xiàng)，成分殘缺。河道綜合治理工程完成后”是狀語，后缺少主語。【答案】B【解析】“六藝”指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六種經(jīng)書。二、【答案】A【解析】夏歷”農(nóng)歷”陰歷”舊歷”是兼顧太陽歷和太陰歷確定的歷法，是陰陽合歷，而不是A項(xiàng)中說的以月球圍繞地球旋轉(zhuǎn)周期為參照物的太陰歷”?！敬鸢浮緾【解析】劉安《淮南子》中明確記載的是二十四節(jié)氣的名稱 ，而不是C項(xiàng)中的在某些歷史時(shí)期某些節(jié)氣有不同的名稱”這種情況?！敬鸢浮緿【解析】A項(xiàng)，根據(jù)原文第二段內(nèi)容可知，時(shí)間”是人類用以描述物質(zhì)運(yùn)動(dòng)或事件發(fā)生過程的參數(shù) ，而指時(shí)桿、日晷、漏壺等是人們衡量、計(jì)算時(shí)間的工具。 B項(xiàng)，根據(jù)第四段開頭一句話可知，我國的傳統(tǒng)節(jié)日都是依據(jù)陰陽合歷確立的，有的依據(jù)太陽歷，有的依據(jù)太陰歷”說法錯(cuò)誤。C項(xiàng)，根據(jù)第三段中作為我們傳統(tǒng)時(shí)間制度組成部分的二十四節(jié)氣的制定，實(shí)質(zhì)上也是以地球圍繞太陽旋轉(zhuǎn)的周期作為參照物的 ”可知，我國傳統(tǒng)的二十四節(jié)氣是根據(jù)太陽、地球一年內(nèi)的位置變化制定的，而不是選項(xiàng)說的根據(jù)太陽、月亮一年內(nèi)的位置變化”?！敬鸢浮緼【解析】A項(xiàng)，兇：莊稼收成不好。【答案】C【解析】A項(xiàng),第一句中的“焉”是,兼詞,相當(dāng)于“于之”在,那里的意思;第二句中的“焉”是,助詞,形容詞詞尾。B項(xiàng)，第一句中的以”是介詞，意為因?yàn)椤钡诙渲械囊浴笔墙樵~，意為把”，(項(xiàng)，連詞，表轉(zhuǎn)折,意為但是”。D項(xiàng),第一句中的“其”是,代詞,意為“他的”第;二句中的“其”是,副詞,意為“難道”?！敬鸢浮緼【解析】③是說王充寫文章的特點(diǎn)，⑤是說王充深居簡出考查論證世書俗說的真?zhèn)?，⑥是說王充交朋友的條件，都不符合要求。排除B、C、D三項(xiàng)，選A?！敬鸢浮緾【解析】“才高”與“口辯”、“不尚”與“不好”、“茍作”與“談對(duì)”都是一一對(duì)應(yīng)的，由此判斷，開頭兩個(gè)句子該是字?jǐn)?shù)相等，結(jié)構(gòu)一致的整句。由此，排除A、B、D三項(xiàng)，選C。【答案】B【解析】“他追求好名聲”錯(cuò)誤。文中說他“不好徼名于世”意,思是不喜歡在社會(huì)上求取好名聲。第n卷四、【答案】(1)正好趕上社會(huì)動(dòng)亂，(他的祖父)擔(dān)心被仇人抓住。他的論說初聽似乎與大家的看法相違背 ，但聽到最后，大家就會(huì)認(rèn)為他的觀點(diǎn)是對(duì)的。沉迷于閱讀古文，樂于聽聞不同的言論?！窘馕觥?1)會(huì):恰逢、正好趕上。恐:擔(dān)心。為:被。詭:違背。終：最后。是：認(rèn)為 對(duì)的。淫:沉迷。甘:樂于?！敬鸢浮?1)人景相融的寧靜畫面:斷橋邊夕陽西下，樹影倒映水中，鳥雀在枝頭相互依偎，詩人獨(dú)自欣賞美景。正因?yàn)槟堋扒逵巍膘o處”享,受清幽美景，詩人才能放下身邊的俗事，覺得心無掛礙。表現(xiàn)了詩人宅心事外 ，與世相忘的閑適之心。①虛寫。夜深同徙倚，秋風(fēng)斜月釣舟歸”是詩人想象的情景，這樣寫呈現(xiàn)了清幽閑逸的意境。②以景結(jié)情。描繪夜深同徙倚、秋風(fēng)斜月釣舟歸”的畫面，寄托了詩人的閑適之情，使全詩韻味悠長。③情景交融(借景抒情)。閑適之情與夜深同徙倚，秋風(fēng)斜月釣舟歸”之景交融，使情感表達(dá)含蓄深長。(任選一種)【解析】(1)描繪畫面是一種分析景物形象的題型 ，回答時(shí)要找出詩中的景物(意象)，概括景象(意境)的特點(diǎn)。第二聯(lián)的意象有落日、斷橋、人、溪水、幽樹、鳥 ，人景相融，呈現(xiàn)出一派寧靜和諧的氛圍特點(diǎn)。詩歌的抒情方式有兩類，一類是直接抒情，一類是間接抒情。本題所分析的第三聯(lián)屬于直接抒情。詩人因?yàn)榍逵巍备杏X到心無累”因,為靜處”忘記了世有機(jī)”詩人此時(shí)陶醉其間，超然物外，心境恬淡，閑適自在。本題要求考生任選一種藝術(shù)手法賞析詩歌尾聯(lián)。藝術(shù)手法是指詩人在塑造形象、創(chuàng)設(shè)意境、表達(dá)思想情感時(shí)所運(yùn)用的特殊的手法，包括修辭手法、表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、藝術(shù)構(gòu)思等。這首詩中除了第三聯(lián)直抒胸臆，其他三聯(lián)都側(cè)重于寫景。但尾聯(lián)寫景，不同于前兩聯(lián)，待”字表明尾聯(lián)不是對(duì)眼前實(shí)景的描寫 ，而是想象的虛景，以虛代實(shí)，呈現(xiàn)出了一種清幽閑逸的意境。處處景語皆情語”尾,聯(lián)亦是景中寓情，情景交融，通過描繪“夜深同徙倚,秋風(fēng)斜月釣舟歸”的畫面,抒發(fā)了詩人的閑適之情。此外 ,景語置于詩歌末尾,也起到了以景結(jié)情的作用?！敬鸢浮?1)羈鳥戀舊林(2)檣櫓灰飛煙滅(3)內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮不霽何虹申之以孝悌之義【解析】易錯(cuò)字:(1)羈;(2)檣,櫓;(3)僮;(4)霽;(5)申,悌。五、【答案】BE【解析】B項(xiàng),“屈原不能‘砥節(jié)立行'、王維不能領(lǐng)悟竹的節(jié)操”錯(cuò)誤。第四段中說屈原“一定離竹林很遠(yuǎn)吧,要不,他一定會(huì)以孤竹自況,向楚懷王表示自己砥節(jié)立行的井渫之潔和安窮樂志卓然自異于俗常的格調(diào) ”并,不是說屈原不能“砥節(jié)立行”。作者說“王維在夜間的竹林里又是彈琴又是長嘯 ,弄得一片喧嘩”但,并沒有說他不能領(lǐng)悟竹的節(jié)操。E項(xiàng),這是一篇散文,作者緊扣竹子的特點(diǎn),展開豐富的想象和聯(lián)想,托物言志,對(duì)竹子般的精神氣質(zhì)給以禮贊。文章沒有采用倒敘、插敘的手法 ,其主旨也不是表達(dá)對(duì)農(nóng)耕兄弟的贊美 ,對(duì)鄉(xiāng)村文化的眷戀?！敬鸢浮亢虾躅}旨。竹子雖外形扭曲 ,但仍具挺拔之質(zhì),象征著艱苦環(huán)境下頑強(qiáng)奮進(jìn)的人生 ,深化了主旨。【解析】畫線部分所寫的扭曲的竹子“更具備倔強(qiáng)的美感”結(jié),合畫線句子開頭的“和竹子一樣,人也是善于生存的植物,貧瘠清苦中也會(huì)掙扎著生長 ”可知,寫扭曲的竹子,其實(shí)是用了象征手法,象征的是艱苦環(huán)境下頑強(qiáng)奮進(jìn)的人生。據(jù)此組織作答即可?！敬鸢浮竣傧胂笊揭袄镏褡由鷻C(jī)勃發(fā) ，與城市里竹子的優(yōu)雅纖細(xì)形成對(duì)比。②贊美了竹子爭先向上的頑強(qiáng)生命力，給讀者更深廣的思考空間。③照應(yīng)前文 ，以景收束全篇，增強(qiáng)了抒情性?！窘馕觥孔屑?xì)閱讀末段，可知作者寫了兩種竹子，一是城里看到的纖纖細(xì)竹，二是想象之中的山野之竹。 城里的竹子優(yōu)雅纖細(xì)，山野之竹生機(jī)勃發(fā)。通過這種對(duì)比贊美了山野之竹奮力吮吸、爭先向上的頑強(qiáng)生命力。這其實(shí)是在寫人，贊美具有山野之竹特點(diǎn)的人，由此給讀者留下了深廣的思考空間。 賞析時(shí)還要注意，這段文字位于文章結(jié)尾，照應(yīng)了前文，同時(shí)以景結(jié)情，收束全篇?！敬鸢浮?1)堅(jiān)韌忍耐、從容優(yōu)雅、孤高兀傲、風(fēng)骨高潔、清簡、爭先向上等。(2)最欣賞堅(jiān)韌忍耐。人生之道路有平坦 ，也有泥濘;人生之天空，有陽光普照，也有陰雨連綿。當(dāng)我們深陷泥濘之中，遭遇連綿陰雨時(shí)，最怕的是灰心失望，最需要的是堅(jiān)韌忍耐。只有堅(jiān)韌忍耐 ，才能迎來坦途和晴空。【解析】(1)通讀全文，可從扭曲的竹子奮力向上的細(xì)節(jié)中得出竹子具有“堅(jiān)韌忍耐”的精神特質(zhì);從竹林的徐徐搖曳，可得出竹子象征內(nèi)心的“從容優(yōu)雅”由;“竹子在我眼中也有一些孤高兀傲的意象”可知，“孤高兀傲”也是竹子的精神氣質(zhì)之一；由每一個(gè)人的內(nèi)心……所謂風(fēng)骨，就是內(nèi)在的支撐”等可知，竹子風(fēng)骨高潔”作者說愛竹之人筆下流露出“清”簡”還,在末段中想象“竹節(jié)爭先向上”可,知“清簡”“爭先向上”也是竹子重要的精神氣質(zhì)。(2)根據(jù)第(1)小題總結(jié)出的精神氣質(zhì)，選擇其中一種有感觸的來談，注意要結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)。字?jǐn)?shù)一定是80字左右?！敬鸢浮?1)2006年游人對(duì)自然景觀和人文景觀的關(guān)注度較高 ,側(cè)重景觀欣賞;2016年游人對(duì)城市文化和民俗特色的關(guān)注度較高,側(cè)重文化體驗(yàn)。(2)到天津看什么?泥人張、楊柳青,都能開你眼界；到天津聽什么?自然是別出心裁的相聲;到天津吃什么?狗不理,有了看的,聽的,吃的,可以說一應(yīng)俱全,還等什么?準(zhǔn)備出發(fā)吧,天津正伸出雙手歡迎你!【解析】(1)先讀2006年度“天津旅游”詞云圖可知,字號(hào)較大的詞語有海河、薊縣、風(fēng)景、市區(qū)、泥人張、古文化街、年畫等。海河、薊縣等屬于自然景觀 ,古文化街、年畫等屬于人文景觀。二者都屬于景觀。由此可以概括出2006年度天津旅游的特點(diǎn)。再讀2016年度“天津旅游”詞云圖可知,字號(hào)較大的詞語有文化、休閑、民俗、特色、相聲等。文化、相聲等屬于城市文化 ,側(cè)重于主動(dòng)體驗(yàn)文化。由此可以概括出 2016年度天津旅游的特點(diǎn)。(2)先從2016年度“天津旅游”詞云圖中選出大號(hào)詞語,然后組織文字。組織文字時(shí),要注意使用修辭手法,比如設(shè)問、擬人等?！敬鸢浮俊耙粠б宦贰蓖苿?dòng)文明互通【解析】先從所給語段中找出一級(jí)信息 一帶一路”再找出二級(jí)信息推動(dòng)的……更是文明互通”最后在規(guī)定的字?jǐn)?shù)內(nèi)將標(biāo)題擬寫出來即可。七、【答案】癡情的姥爺我一遍又一遍擦拭姥爺?shù)膭渍?，就像他曾?jīng)做過的那樣。那些覆蓋住往事的灰塵，也在這樣的擦拭中消失，露出了隱藏的底色。姥爺是個(gè)可精神的老頭兒，當(dāng)年腰板兒筆挺，每件衣服都能穿出軍裝的味道，生活特別規(guī)律，一切生活瑣事都能自理。沒錯(cuò)，姥爺是個(gè)兵。以前我總在幼兒園里炫耀：“嗨，我姥爺當(dāng)過兵呢，超級(jí)厲害！”那時(shí)姥爺就是我的英雄。他把我抱在膝上，細(xì)細(xì)講述著勛章背后的故事，或是一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的拉鋸戰(zhàn)，或是殘酷的地道戰(zhàn)。我常常陶醉在姥爺描述的戰(zhàn)火遮蔽天空的情景中，一抬頭，看見燦爛的陽光映在姥爺堅(jiān)毅的嘴角和飽含滄桑的銀絲上，霎時(shí)為之動(dòng)容，大喊：“我長大也要當(dāng)兵！”姥爺眼中迸發(fā)出比太陽光還耀眼的光芒，認(rèn)真地看著我，喉嚨里滾出一聲驚雷：“好小子，有志氣！”可是當(dāng)兵的夢(mèng)想在越堆越高的書堆中擱置了，等我再次抬起頭時(shí)發(fā)現(xiàn)，姥爺已經(jīng)老了。他漸漸聽不明白別人說的話，也很難正確地表達(dá)出自己想要說的，常常說著說著就忘記自己在說什么了。唯獨(dú)那幾個(gè)抗日故事他還記得清楚，天天重復(fù)幾遍。可家里人都默認(rèn)了和他說話只要敷衍過去就行，沒人再愿意聽那些老掉牙的故事。他是這樣老，老得和這個(gè)世界“文不對(duì)題”。當(dāng)報(bào)社的記者來記錄他的抗戰(zhàn)史時(shí)，姥爺已經(jīng)蜷縮在輪椅里了，他艱難地保持了一段時(shí)間的清醒，不厭其煩地重復(fù)講述他的寶貝。他的眼中又迸發(fā)出的光芒，卻在掙扎站起而不能時(shí)很快地熄滅了。生命和歲月賦予他的能力，最終又一點(diǎn)一點(diǎn)收了回去。在國慶閱兵的時(shí)候，姥爺只能靠人喂食了，他呆滯地張嘴，目光沒有焦距地看著前方。可當(dāng)鏡頭掃過一排排老兵時(shí)，他驀地激動(dòng)起來，僵硬地晃動(dòng)身子，打翻了媽媽手里的粥，嘴里咿咿呀呀，含糊又大聲，帶著壓抑的痛苦。姥爺竟哭了。我看到了每一滴淚里封存的歷史，那段歷史是怎樣的痛苦與深刻，才能讓一個(gè)人在連自己都忘記時(shí)還能銘記在心？是怎樣的時(shí)代和動(dòng)蕩，造就了這樣一群至死都心懷激情的人？我們的時(shí)代是和平的，和平時(shí)代又會(huì)造就怎樣的我們呢？我承認(rèn)姥爺癡情有余，精明不足，是理想主義的老天真。可我們呢，似乎正相反，精明有余，癡情不足，人稱“精致的利已主義者”。我們知天文、識(shí)地理，自以為比他們那一輩人聰明，卻缺少人之為人的核心。看著躺椅上的姥爺，我把他的勛章重新掛好，一排的閃耀宣告著姥爺?shù)挠旅?，宣告著祖國的自?qiáng)。抬起頭，那朝陽又從東方地平線上躍起，光影里，我仿佛又看到了姥爺?shù)男δ?，體悟到那剛毅的精神?！窘馕觥?017年天津卷高考作文題要求考生圍繞“重讀長輩這部書”展開寫作。該作文題從考生十八歲步入成人的年齡特點(diǎn)出發(fā),關(guān)注傳統(tǒng)文化的代際傳承及人文素養(yǎng)的培育提升 ,引導(dǎo)考生展開聯(lián)想與思考,寫出個(gè)人的獨(dú)特感受與見解。這里的“長輩”既,可以是父母,也可以是其他年長的親人或老師等。依據(jù)材料,考生可以通過長輩的人生經(jīng)歷重新思考過去的時(shí)代與歷史,思考家族傳統(tǒng)和民族傳統(tǒng)方面的文化積淀 ,思考長輩的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和人生智慧也可以在長幼互動(dòng)關(guān)系中,以長輩為鏡重新發(fā)現(xiàn)與認(rèn)識(shí)自我 ,從“我”的視角審視長輩在家庭角色和社會(huì)角色上的進(jìn)步與成熟……立意角度多元，可敘可議，便于各層次考生發(fā)揮自身特長。 從日常生活寫長輩很容易入手,但以“十八歲成人”的眼光來重新審視,在思想碰撞中觸摸靈魂,則需要考生處理好感性生活與理性思考的關(guān)系，需要處理好表象與本質(zhì)的關(guān)系，需要思考延續(xù)傳統(tǒng)與突破傳統(tǒng)的關(guān)系，需要思考傳統(tǒng)文化中核心價(jià)值的恒定與時(shí)代變化的關(guān)系……要寫出深度與個(gè)性，就要具備處理這一系列辯證關(guān)系的理性思考能力。【參考素材】股神之子的財(cái)富繼承父親是2007年世界100位最具影響力人物之一、富可敵國的 “股神”身,為股神之子，他沒有繼承衣缽成為華爾街金童，而是選擇用音樂譜出屬于自己的人生 ，最終贏得了美國電視界最高榮譽(yù)“艾美獎(jiǎng)”。他的名字是彼