環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)教學(xué)方法探討

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)教學(xué)方法探討

［摘要］環(huán)境是人類(lèi)賴(lài)以生存的空間，環(huán)境的優(yōu)劣直接影響著人類(lèi)的發(fā)展。人生活在環(huán)境中，環(huán)境反作用于人，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)顯得尤為重要。首先，應(yīng)該學(xué)習(xí)“環(huán)境”了解“環(huán)境”；明白藝術(shù)運(yùn)用于環(huán)境設(shè)計(jì)中的必要性；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的意義；最終培養(yǎng)學(xué)生具有環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的能力。

［關(guān)鍵詞］環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育

在人類(lèi)還沒(méi)有誕生之前，地球上就已經(jīng)有了環(huán)境——自然環(huán)境。萬(wàn)物生靈都在這同一個(gè)環(huán)境下生存繁衍，人類(lèi)的出現(xiàn)是自然的選擇。從人類(lèi)的產(chǎn)生一直到人類(lèi)的今天，無(wú)時(shí)無(wú)刻不進(jìn)行著創(chuàng)造，努力的求索，宇宙的神秘面紗被人一步步的揭開(kāi)，基因也已向人類(lèi)敞開(kāi)了它的大門(mén)。無(wú)論人類(lèi)文明如何的發(fā)達(dá)，人所處的環(huán)境與人的學(xué)習(xí)、工作、生活始終密切相連。

追求更加適宜生活和居住的環(huán)境是人的基本需要。隨著人類(lèi)物質(zhì)文明的不斷發(fā)展，難以避免地對(duì)環(huán)境造成了破壞，致使當(dāng)前人類(lèi)生存環(huán)境前景不容樂(lè)觀。人類(lèi)已經(jīng)深深意識(shí)到改造環(huán)境和美化環(huán)境的必要性和重要性。因?yàn)?，人?lèi)在創(chuàng)造生存空間環(huán)境的同時(shí)，也被自己創(chuàng)造的環(huán)境深深地影響著。由于人所能及的地方必將有環(huán)境與其相依相伴，環(huán)境影響著人的心情、人的審美、人的意識(shí)活動(dòng)等。對(duì)公眾進(jìn)行普及性教育，創(chuàng)造和諧的生存環(huán)境空間，培養(yǎng)具有環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)能力的人才迫在眉睫。

雨果曾說(shuō)道：“沒(méi)有藝術(shù)，人類(lèi)生活便會(huì)黯然失色?！蹦敲慈祟?lèi)賴(lài)以生活的環(huán)境，如果沒(méi)有了藝術(shù)，人類(lèi)就如同生活在地獄。在人間創(chuàng)造天堂，正是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的魅力所在。環(huán)境藝術(shù)涉及的范圍十分之廣泛，從建筑、城市空間、公共空間、室內(nèi)設(shè)計(jì)、園林藝術(shù)到人的生活的所有空間，無(wú)所不包?？梢哉f(shuō)凡是人所在之處，皆為環(huán)境藝術(shù)所涵蓋的范圍。將藝術(shù)融入環(huán)境，使環(huán)境適宜人類(lèi)生活，培養(yǎng)具有環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)能力的人才相當(dāng)重要。對(duì)于從事環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的人員，以及大眾進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育就顯的尤其重要。

環(huán)境藝術(shù)教育是指以環(huán)境藝術(shù)為媒介對(duì)公眾所進(jìn)行的教育或施加的影響。因此，教育是以環(huán)境的形成，環(huán)境的價(jià)值以及特定環(huán)境對(duì)人所形成的影響諸方面展開(kāi)的。環(huán)境是當(dāng)時(shí)的時(shí)代風(fēng)貌的體現(xiàn)，它能夠反映一個(gè)時(shí)代的科技進(jìn)步水平。雅典衛(wèi)城的帕提農(nóng)神廟、羅馬的斗獸場(chǎng)以及北京的紫禁城都是當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代最高的物質(zhì)和精神的結(jié)晶。環(huán)境藝術(shù)教育不同于純藝術(shù)的教育，環(huán)境藝術(shù)的美與不美是不以我們主觀感受為轉(zhuǎn)移的，它帶有某種程度的強(qiáng)迫性，它在每時(shí)每刻影響著我們。從民眾的角度來(lái)說(shuō)，一件優(yōu)秀的環(huán)境設(shè)計(jì)作品，無(wú)疑是一項(xiàng)公益事業(yè)，這些也就是當(dāng)前普及環(huán)境藝術(shù)教育之根本所在。

高校的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè),僅僅靠市場(chǎng)的帶動(dòng)和自然發(fā)展是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)教學(xué)的規(guī)范性,提高教職人員專(zhuān)業(yè)文化素質(zhì),勢(shì)在必行。提高環(huán)境設(shè)計(jì)水平,首先是“源頭”的治理。如藝術(shù)高校及一些工科院校的藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)加強(qiáng)對(duì)自身的建設(shè)，中國(guó)傳統(tǒng)美育的一個(gè)觀點(diǎn)“蒙以養(yǎng)正，圣功也”從環(huán)境藝術(shù)教育的意義上來(lái)說(shuō)，要達(dá)到“養(yǎng)正”的目的，應(yīng)遵循以下幾點(diǎn)：

1.獨(dú)立思考與群體交流相結(jié)合：通過(guò)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育使個(gè)人設(shè)計(jì)能力全面協(xié)調(diào)而自由的發(fā)展，通過(guò)個(gè)體與個(gè)體、個(gè)體與群體之間的溝通，學(xué)習(xí)，交流共同促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)能力的提高。感性與理性結(jié)合：通過(guò)對(duì)環(huán)境藝術(shù)范疇基礎(chǔ)知識(shí)的了解，重點(diǎn)培養(yǎng)設(shè)計(jì)意識(shí)，世界上不是缺少美，是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛，只有意識(shí)到環(huán)境中的不美之處，才能有意識(shí)的進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，做到由“飽參”到“頓悟”。有了這種對(duì)知識(shí)的把握，才能在直覺(jué)的“瞬間”把握對(duì)象的精髓，運(yùn)用自己所學(xué)得的理性知識(shí)進(jìn)行環(huán)境設(shè)計(jì)創(chuàng)造。藝術(shù)與科技結(jié)合：藝術(shù)的表現(xiàn)永遠(yuǎn)脫離不了技術(shù)的支持，對(duì)設(shè)計(jì)相關(guān)軟件的熟練操作是基礎(chǔ)，它就是設(shè)計(jì)人員的畫(huà)筆，科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的發(fā)展開(kāi)拓了新天地，當(dāng)今建筑材料，雕塑藝術(shù)的造型材料都隨時(shí)代的發(fā)展不斷創(chuàng)新，造型材料的變化決定了加工工藝和造型的變化，要想設(shè)計(jì)跟的上時(shí)代的要求，這些知識(shí)和技能，需要我們深入到生活、工作中去學(xué)習(xí)，去體會(huì)。審美與非審美結(jié)合：審美能力是一種高度綜合的心理能力，是審美活動(dòng)過(guò)程中認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)、感受和創(chuàng)構(gòu)審美對(duì)象和審美意象的能力。只有意識(shí)到什么是美，才能發(fā)現(xiàn)環(huán)境中的不美。而非審美涉及人生的諸多方面，如情感、理論、科學(xué)等，主要給予人們認(rèn)知和教化，在人的心靈中發(fā)生影響和作用。環(huán)境沉默無(wú)聲，卻洋溢著熱烈的情感，它感染人們讓人產(chǎn)生美的感悟，激發(fā)人們?cè)賱?chuàng)造。危機(jī)意識(shí):不乏有環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育做的好的國(guó)家,環(huán)境設(shè)計(jì)好的國(guó)家也有,我國(guó)要迎著風(fēng)浪勇往直前,感受危機(jī)，產(chǎn)生危機(jī)意識(shí)，有壓力，將壓力和危機(jī)轉(zhuǎn)換為動(dòng)力。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育是近年年來(lái)快速發(fā)展起來(lái)的一門(mén)學(xué)科，以發(fā)展的眼光進(jìn)入當(dāng)代的環(huán)境設(shè)計(jì)領(lǐng)域，從全國(guó)乃至世界范圍來(lái)講，環(huán)境設(shè)計(jì)的發(fā)展是不平衡的，認(rèn)識(shí)也是不一致的。如何進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育，這一問(wèn)題的研究，必將隨著教育方式、