心理測(cè)量2心理測(cè)量和測(cè)驗(yàn)的歷史與發(fā)展

心理測(cè)量

第二章心理測(cè)量的產(chǎn)生與發(fā)展第一節(jié)中國(guó)古代的心理測(cè)量與實(shí)踐第二節(jié)近代心理測(cè)量的早期嘗試與先驅(qū)者的探索第三節(jié)科學(xué)心理測(cè)量的誕生和發(fā)展第四節(jié)現(xiàn)代心理測(cè)量的發(fā)展謝謝大家第一節(jié)中國(guó)古代的心理測(cè)量與實(shí)踐

一理論二實(shí)踐一）孔子的理論對(duì)人在行為習(xí)慣上的個(gè)別差異的認(rèn)識(shí)——“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”根據(jù)智力水平的高低對(duì)人進(jìn)行分類(lèi)——上智、中人、下愚第一節(jié)中國(guó)古代的心理測(cè)量與實(shí)踐

一理論二實(shí)踐二）孟子的理論心理活動(dòng)可以測(cè)量

——“權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。物皆然，心為甚”

第一節(jié)中國(guó)古代的心理測(cè)量與實(shí)踐

一理論二實(shí)踐三）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期《禮記·學(xué)記》詳細(xì)描述了學(xué)生在各種能力和個(gè)性特征上具有的個(gè)別差異——“離經(jīng)、博習(xí)、知類(lèi)通達(dá)”“樂(lè)群、親師、取友”《禮記》系統(tǒng)記錄了個(gè)體從出生到16歲身心的發(fā)展過(guò)程第一節(jié)中國(guó)古代的心理測(cè)量與實(shí)踐

一理論二實(shí)踐四）劉劭的理論

1對(duì)人的能力和個(gè)性進(jìn)行系統(tǒng)的觀察、分析和評(píng)價(jià)——《人物志》1）識(shí)人標(biāo)準(zhǔn)的錯(cuò)誤，主要有三種情況：2）是以“名”為標(biāo)準(zhǔn)3）是以“己”為標(biāo)準(zhǔn)4）是以“貴”為標(biāo)準(zhǔn)第一節(jié)中國(guó)古代的心理測(cè)量與實(shí)踐

一理論二實(shí)踐2劉劭提出了兩條主要的識(shí)人原則。1）是“盡備”的原則?！熬右暺渌?，達(dá)視其所舉，富視其所與，窮視其所為，貧視其所取”。（《效難》）只有全面地考察，才能避免識(shí)人上的片面性。2）是發(fā)展變化的原則。因?yàn)槿瞬懦砷L(zhǎng)本有遲速早晚，“夫人材不同，成有早晚，……而眾人之察，不慮其變?！彼裕獜娜说陌l(fā)展與變化來(lái)看人才的形成與成長(zhǎng)。況且人才與人才之間也有種種變化的可能，當(dāng)其“性同而才傾，則相援而相賴(lài)；當(dāng)其“性同而勢(shì)均，則相競(jìng)而相害，”這就更需要從普遍的聯(lián)系中來(lái)識(shí)鑒人才

第一節(jié)中國(guó)古代的心理測(cè)量與實(shí)踐

一理論二實(shí)踐五）諸葛亮提出知人七法1是要“間之以是非而觀其志”，在是非曲直之間觀察他的選擇，看他是否有一個(gè)正確的標(biāo)準(zhǔn)

2是要“窮之以辭辯而觀其變”，與他深入辯論來(lái)判斷他的應(yīng)變能力如何；

3是要“咨之以計(jì)謀而觀其識(shí)”，向他詢(xún)問(wèn)計(jì)謀，來(lái)了解他的謀略與見(jiàn)識(shí)，看他是運(yùn)籌帷幄，還是胸?zé)o點(diǎn)墨；第一節(jié)中國(guó)古代的心理測(cè)量與實(shí)踐

一理論二實(shí)踐4是要“告之以禍難而觀其勇”，告訴他大難臨頭，看看他的膽量，是威武不屈，還是束手就擒；

5是要“醉之以酒而觀其性”，讓他喝醉酒，看看他是不是酒后無(wú)德，小人得志；6是“臨之以利而觀其廉”，用利祿去打動(dòng)他，看看他是不是為利所動(dòng)，利欲薰心；

7是“期之以事而觀其信”，讓他去完成一件事情，看看他是否能言行一致，講求信義。第一節(jié)中國(guó)古代的心理測(cè)量與實(shí)踐

一理論二實(shí)踐六）楊雄的理論提出根據(jù)人的反應(yīng)速度來(lái)判斷人的智力水平的高低——圣人知而成言，肆筆而成書(shū)第一節(jié)中國(guó)古代的心理測(cè)量與實(shí)踐

一理論二實(shí)踐一）舉賢推薦制兩漢—魏晉，根據(jù)人才的標(biāo)準(zhǔn)（“賢、良、方、正”）來(lái)推薦人才二）科舉取士制：始于隋唐，通過(guò)考試來(lái)選拔官吏

第一節(jié)中國(guó)古代的心理測(cè)量與實(shí)踐

一理論二實(shí)踐三）民間活動(dòng)1周歲試兒——?jiǎng)幼骱椭X(jué)協(xié)調(diào)性的測(cè)試2七巧板——操作性的創(chuàng)造力測(cè)試3九連環(huán)——”中國(guó)式的迷津“，復(fù)雜的問(wèn)題解決任務(wù)第一節(jié)中國(guó)古代的心理測(cè)量與實(shí)踐

一理論二實(shí)踐3左右手分別畫(huà)方和圓2000多年前韓非曾提出過(guò)左手畫(huà)圓,右手畫(huà)方的來(lái)證明心不能兩用。

評(píng)價(jià)：類(lèi)似于測(cè)量注意力的分配。第一節(jié)中國(guó)古代的心理測(cè)量與實(shí)踐

一理論二實(shí)踐4八陣圖

原是諸葛亮的練兵作戰(zhàn)陣法，后人仿造八陣圖做成謎津，作為一種娛樂(lè)活動(dòng)。

第二節(jié)近代心理測(cè)量的早期嘗試與先驅(qū)者的探索一、個(gè)別差異評(píng)定的需要是心理測(cè)量發(fā)展的直接動(dòng)因.

事件：人差方程的震撼發(fā)現(xiàn)：個(gè)人觀察的誤差不是不用心所致，而是個(gè)別差異。問(wèn)題：個(gè)別差異怎么來(lái)鑒別，用何種方法能很好地解釋?zhuān)?/p>

第二節(jié)近代心理測(cè)量的早期嘗試與先驅(qū)者的探索二、早期對(duì)智力落后兒童的分類(lèi)和訓(xùn)練

十九世紀(jì)后，西方國(guó)家的教育和醫(yī)學(xué)不斷發(fā)展,對(duì)智力落后和精神病人的歧視逐漸少了，并開(kāi)始研究解決一些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，比如怎樣鑒別弱智兒童，怎樣區(qū)分智力落后者和精神病人。艾斯克羅和沈于的開(kāi)創(chuàng)性工作之后半個(gè)世紀(jì)，法國(guó)心理學(xué)家比奈(A．Binet)開(kāi)始致力于推動(dòng)建立鑒別不能適應(yīng)正常學(xué)校學(xué)習(xí)但是可教育的(educaNe)兒童的方法。這類(lèi)兒童在被鑒別出之后，將校安排接受一系列特殊教育課程。第二節(jié)近代心理測(cè)量的早期嘗試與先驅(qū)者的探索三、馮特的作用

實(shí)驗(yàn)情景的控制對(duì)測(cè)驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)化的啟發(fā)；用實(shí)驗(yàn)的方法對(duì)感知覺(jué)進(jìn)行測(cè)量。第二節(jié)近代心理測(cè)量的早期嘗試與先驅(qū)者的探索四、高爾頓的杰出貢獻(xiàn)對(duì)差異的熱衷：《遺傳與天才》（1869）《人類(lèi)才能及其發(fā)展研究》（1893），首次提出“測(cè)驗(yàn)”和“心理測(cè)量”人體測(cè)量實(shí)驗(yàn)室統(tǒng)計(jì)方法:提出相關(guān)的概念實(shí)驗(yàn)儀器和方法第二節(jié)近代心理測(cè)量的早期嘗試與先驅(qū)者的探索五、卡特爾的研究重要文章的發(fā)表：1890年《心理測(cè)驗(yàn)和測(cè)量》提出測(cè)量在心理學(xué)研究中的地位和編制測(cè)驗(yàn)的基本原則智力測(cè)量方法努力推廣測(cè)量和測(cè)驗(yàn)第二節(jié)近代心理測(cè)量的早期嘗試與先驅(qū)者的探索1．握力測(cè)量。用握力計(jì)測(cè)量肌肉的力量。2．動(dòng)作速度測(cè)量。被試的右手和臀處于靜止?fàn)顟B(tài)平面上以最快速度移動(dòng)50厘米。3．觸覺(jué)兩點(diǎn)閾限測(cè)量。4．引起痛覺(jué)的最低點(diǎn)的測(cè)量。5．辨別重量最小差別的能力的測(cè)量。6．對(duì)聲音反應(yīng)時(shí)的測(cè)量。7．說(shuō)出四種混雜在一起的顏色名稱(chēng)的速度的測(cè)量。8．把一根50厘米的線平分為二，測(cè)量被試的精確性。9．對(duì)10秒鐘時(shí)間判斷的測(cè)