《道德經(jīng)》注音版第七十六章原文及譯文

道德經(jīng)》注音版第七十六章原文及譯文【原文】人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折。強(qiáng)大處下，柔弱處上?！咀⒁舭妗咳?r缶)之(zhi)生(shmg)也(y§)柔(r①)弱(ruc),其(qi)死(si)也(ye)堅(jiān)(ji m)強(qiáng)(qimg)。草(cdo)木(mv)之(zhi)生(shmg)也(ye柔(r①)脆(cui),其(qi)死(si)也(ye枯(k?槁(g巾)。故(g V)堅(jiān)(ji m)強(qiáng)(qi dng)者(zh e)死(s i之(zh i)徒(t t),柔（r①）弱（ruC者（zhe生（shmg）之（zhi）徒（tt是是(sh i)以(y i)兵(b ing)強(qiáng)(qi ?g)則(z令滅(mi e),是以兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折。 是以兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折。 木(m?強(qiáng)(jimg)則(ze)折(sh8。強(qiáng)(qidng)大(dq)處(chu)下(xi@,柔(rdu)弱(ruo)處(chf)上(shqng)?！咀g文】“人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。”人在活著的時(shí)候，身體是柔軟的，死后就會(huì)變的僵硬?！安菽局踩岽?，其死也枯槁。”草木生時(shí)是柔脆的，死后就要干枯了?！肮蕡?jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。”所以堅(jiān)強(qiáng)與死是同類的，柔弱與生是同類的。所以用兵逞強(qiáng)必遭滅亡，樹木粗壯必遭砍伐?！皬?qiáng)大處下，柔弱處上。”凡強(qiáng)大反居下方，凡柔弱反而居上方。擴(kuò)展閱讀：《道德經(jīng)》名言1、無為而無不為，取天下常以無事?！境鎏帯俊兜赖陆?jīng)》第四十八章?！窘忉尅咳绻軌蜃龅綗o為而無不為，這樣的人贏得天下是自然的事。2、圣人常無心，以百姓之心為心?！境鎏帯俊兜赖陆?jīng)》第四十九章?！窘忉尅拷y(tǒng)治者自己不要存有私心，要以百姓的心愿為自己的心愿。3、善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信?！境鎏帯俊兜赖陆?jīng)》第四十九章?！窘忉尅繉τ谏屏嫉娜?，我善待于他；對于不善良的人，我也用善心待他，這樣就可以使人向善。對于誠信的人，我用誠信待他；對不誠信的人，我也用誠信待他，這樣可以使人誠實(shí)守信。4、出生入死，生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動(dòng)之于死地，亦十有三?！境鎏帯俊兜赖陆?jīng)》第五十章。【解釋】人從出生到死亡，有幾種情況。長命的占十分之三，短命的占十分之三。有的人本來可以活得長命一點(diǎn)，卻自己走向死亡之路，這類人也占十分之三。5、道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德?！境鎏帯俊兜赖陆?jīng)》第五十一章?！窘忉尅康郎扇f物，德養(yǎng)育萬物。天地賦予環(huán)境，萬物得以生長，展現(xiàn)了各自的形態(tài)。所以萬物沒有不尊崇道和珍貴德的。6、善建者不拔，善抱者不脫?！境鎏帯俊兜赖陆?jīng)》第五十四章?！窘忉尅可朴诮涞娜?，堅(jiān)韌不拔；善于抱持道的人，不容易松脫。7、以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以邦觀邦，以天下觀天下。【出處】《道德經(jīng)》第五十四章?！窘忉尅繌囊粋€(gè)人的身上可以觀察一個(gè)人的德行，從一個(gè)家庭的德行可以觀察一個(gè)家庭的情形，從一個(gè)鄉(xiāng)的德行可以觀察一個(gè)鄉(xiāng)的情形，從一個(gè)國家的德行可以觀察一個(gè)國家的情形，從天下的德行可以觀察天下的情形。8、知者不言，言者不知?！境鎏帯俊兜赖陆?jīng)》第五十六章。解釋】聰明的智者不妄言，妄言的人就不是聰明的智者。9、挫其銳，解其紛；和其光，同其塵?！境鎏帯俊兜赖陆?jīng)》第五十六章?！窘忉尅看烊ニ匿h芒，消除他的紛爭，融入光明的萬象，混同于大地塵土。