在實踐中追求和發(fā)展真理高中政治必修四

1.什么是認識？認識過程的兩個不同階段及其關(guān)系？2.什么實踐？（含義、基本形式、特點）3.如何理解“實踐是認識的基礎(chǔ)”？（來源、動力、標準、目的）認識如何反作用于實踐？4.實踐與認識的辯證關(guān)系原理及方法論？溫故知新第二單元認識社會與價值選擇第四課探索認識的奧秘第二框在實踐中追求和發(fā)展真理

真理，一個永恒的話題

亞里士多德說：“吾愛吾師，吾更愛真理。”

蘇格拉底因為追求真理而放棄逃生，慷慨赴死，飲下毒酒；布魯諾因為不愿意放棄真理而被教廷燒死；歐洲的教皇在真理面前不得不低下高傲的頭。

什么是真理，引得無數(shù)英雄競折腰？真理有何特點？我們又該如何追求真理呢？

1、真理是客觀的2、真理是有條件的具體的3、追求真理是一個過程知識框架

真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。

真理和謬誤相對。認識：是主體對客體的能動的反映，有正確和錯誤之分。真理謬誤相符合不符合認識客觀對象一、真理是客觀的1.真理的含義

毛澤東說過：真理只有一個。思考：為什么真理只有一個，而不是多個？

以上說明真理的基本屬性是什么？真理是客觀的一、真理是客觀的①反映的內(nèi)容（客觀事物及規(guī)律）②真理的檢驗標準（實踐）

客觀的真理的客觀性，主要是指在真理性的認識中包含著不以人和人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容。真理的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的。2.真理最基本的屬性——客觀性一、真理是客觀的

由于人們的立場、觀點和方法不同，每個人的知識結(jié)構(gòu)、認識能力、認識水平不同，對同一確定的對象會有不同的認識，但在同一條件下對同一個確定的對象的認識，真理有且只有一個。遠者小近者大近者熱遠者涼認識的多樣性

與

真理的唯一性可以再舉例說明：思考1：人的認識為何存在差異性？同一條件下人們對同一對象的真理性認識只有一個。（唯一性、一元論）原因：由于人們的立場、觀點和方法不同，每個人的知識結(jié)構(gòu)、認識能力、認識水平不同，對同一確定的對象會有不同的認識。思考2：對同一確定對象有多個認識，是不是每個認識都是真理？方法論：堅持真理面前人人平等一、真理是客觀的3.真理面前人人平等【原理】

真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理最基本的屬性是客觀性，真理是唯一的?！痉椒ㄕ摗?/p>

承認真理的客觀性，堅持真理。

真理只有一個，堅持真理面前人人平等。原理一：真理的客觀性原理及方法論

任何真理都有自己的適用條件和范圍。如果超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤。二、真理是具體的有條件的1、真理都是有條件的三角形內(nèi)角之和等于180在凹曲面上在平面面上真理謬誤真理與謬誤相伴而生在凸曲面上例：天下烏鴉一般黑，是不是真理？澳洲、印度等有的烏鴉是白的。

①任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。指主觀認識符合當?shù)氐膶嶋H指主觀認識符合當時的實際二、真理是具體的有條件的2、真理是具體的②如果我們不顧過程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理，只是照搬過去的認識，或者超出歷史條件，把適用于一定條件的科學認識不切實際運用于另一條件之中，真理就變成謬誤。二、真理是具體的有條件的2、真理是具體的真理的條件性真理的具體性超出了條件和范圍：謬誤脫離了具體的歷史：謬誤

真理與謬誤的關(guān)系：既相互對立，又相互統(tǒng)一，二者有嚴格的界限真理與謬誤往往相伴而行，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。誤區(qū)：真理中包含著謬誤真理和謬誤相互包含二、真理是具體的有條件的3、真理與謬誤的關(guān)系原理二：真理是具體的有條件的【原理】1、真理都是有條件的，任何真理都有自己適用的條件和范圍。2、真理都是具體的，任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。【方法論】真理和謬誤往往是相伴而行的，要求我們正確認識和改正錯誤。意識、認識、真理、理論區(qū)別：1.意識是人腦對客觀存在的反映，屬于唯物論。2.認識是人腦對客觀事物的反映，屬于認識論。3.真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。4.理論是人們把實踐活動中的認識和經(jīng)驗加以概括和總結(jié)所形成的

某一領(lǐng)域的知識體系。聯(lián)系：內(nèi)容都是客觀的，形式都是主觀的。二、追求真理是一個過程1、認識具有反復性從認識的客體來看客觀事物是復雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個過程。認識受到各種條件的限制從認識的主體來看人們對客觀事物的認識總要受到具體的實踐水平的限制，總要受到立場、觀點、方法、知識水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件限制。人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過“實踐——認識——實踐”的多次反復才能完成。2.認識具有無限性

為什么？認識的對象(物質(zhì)世界)——無限變化認識的主體（人類）——世代延續(xù)認識的基礎(chǔ)（社會實踐）——不斷發(fā)展人類認識無限發(fā)展

因此，人類認識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。3.認識具有上升性人的認識發(fā)展的總趨勢：波浪式前進或螺旋式上升。認識運動并不是圓圈式循環(huán)運動，而是波浪式前進螺旋式上升思考：認識上升、真理發(fā)展后，原有的真理還是不是真理呢？會不會被推翻呢？真理永遠不會停止前進的步伐，它在發(fā)展中不斷超越自身。但是，那些經(jīng)過實踐反復檢驗的、已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻，而是不斷地向前發(fā)展。誤區(qū)：推翻真理（）

追求終極、永恒真理（）原理3：認識具有反復性、無限性和上升性原理

【原理內(nèi)容】認識具有反復性、無限性和上升性，追求真理是一個過程。①認識具有反復性。人類追求真理的過程不是一帆風順的，人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成。②認識具有無限性。人類的認識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。③認識具有上升性。從實踐到認識、從認識到實踐的循環(huán)是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程。真理在發(fā)展中不斷地超越自身?！痉椒ㄕ摗?/p>

要與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，這是我們不懈的追求和永恒的使命。在實踐中追求和發(fā)展真理追求真理是一個過程真理是具體的有條件的課堂小結(jié)真理的含義真理的最基本的屬性--客觀性認識具有反復性認識具有無限性認識具有上升性要求與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。真理是客觀的1．真理和謬誤相互包含、相互轉(zhuǎn)化。2．人類追求真理的過程并不是一帆風順的，表明真理具有反復性。3．對事物的認識是一個循環(huán)往復的過程。4．認識是一個從認識到實踐、從實踐到認識的波浪式前進或螺旋式上升的過程。×真理和謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，但不是相互包含。×人類追求真理的過程并不是一帆風順的，表明認識具有反復性而不是真理具有反復性?！琳J識具有上升性，是波浪式前進或螺旋式上升的過程。×認識是一個從實踐到認識、再從認識到實踐的波浪式前進或螺旋式上升的過程，實踐是認識的起點，實踐與認識的順序不能調(diào)換。正誤辨析5．真理是永恒的。6．真理客觀與主觀、實踐與理論的具體的歷史的統(tǒng)一。7．真理是絕對性與相對性的統(tǒng)一。8．真理具有客觀實在性×真理是具體的、有條件的，認識具有無限性和上升性。真理在實踐中不斷地超越自身，所以不存在永恒的、終極的、絕對的真理。×真理是主觀與客觀、理論與實際的具體的歷史的統(tǒng)一?！炭陀^實在性是物質(zhì)的唯一特性。真理具有客觀性。1、下列對于認識和真理的說法，錯誤的是()①認識是一個過程，而真理是不變的②真理的內(nèi)容是客觀的，而認識的內(nèi)容是主觀的③兩者都是人腦對客觀事物的反映④真理是認識，認識不一定是真理A．①②