人生如詩作文

1/1人生如詩作文

導(dǎo)語：一路走來一路詩，道盡人間千萬事。詩人把詩作為一種靈秒的工具或手段，借以經(jīng)營人生，提煉人生，以下，歡迎閱讀原文！

篇一：

我以為，從生物學(xué)角度看，人的一生恰如詩歌。人生自有其韻律和節(jié)奏，自有內(nèi)在的成長與衰亡。人生始于無邪的童年，經(jīng)過少年的青澀，帶著激*情與無知、理想與雄心，笨拙而努力地走向成熟。

后來人到壯年，經(jīng)歷漸廣，閱人漸多，涉世漸深，收益也漸大。及至中年，人生的緊張得以舒緩，人的性*格日漸成熟，如芳馥之果實(shí)，如醇美之佳釀，更具容忍之心。此時(shí)處世雖不似先前那么樂觀，但對(duì)人生的態(tài)度趨于和善。再后來就是人生遲暮，內(nèi)分泌系統(tǒng)活動(dòng)減少。若此時(shí)吾輩已經(jīng)悟得老年真諦，并據(jù)此安排殘年，那生活將和諧、寧靜、安詳而知足。

終于，生命之燭搖曳而終熄滅，人開始永恒的長眠，不再醒來。

人們當(dāng)學(xué)會(huì)感受生命韻律之美，像聽交響樂一樣，欣賞其主旋律、激昂的高|潮和舒緩的尾聲。這些反復(fù)的樂章對(duì)于我們的生命都大同小異，但個(gè)人的樂曲卻要自己去譜寫。在某些人心中，不和諧音會(huì)越來越刺耳，最終竟然能掩蓋主曲；有時(shí)不和諧音會(huì)積蓄巨大的能量，令樂曲不能繼續(xù)，這時(shí)人們或舉槍自殺或投河自盡。這是他最初的主題被無望地遮蔽，只因他缺少自我教育。否則，常人將以體面的運(yùn)動(dòng)和進(jìn)程走向既定的終點(diǎn)。在我們多數(shù)人胸中常常會(huì)有太多的斷奏或強(qiáng)音，那是因?yàn)楣?jié)奏錯(cuò)了，生命的樂曲因此而不再悅耳。

我們應(yīng)該如恒河，學(xué)她氣勢恢宏而豪邁地緩緩流向大海。

人生有童年、少年和老年，誰也不能否認(rèn)這是一種美好的安排。一天要有清晨、正午和日落，一年要有四季之分，如此才好。人生本無好壞之分，只是各個(gè)季節(jié)有各自的好處。如若我們持此種生物學(xué)的觀點(diǎn)，并循著季節(jié)去生活，除了狂妄自大的傻瓜和無可救藥的理想主義者，誰能說人生不能像詩一般度過呢?莎翁在他的一段話中形象地闡述了人生分七個(gè)階段的觀點(diǎn)，很多中國作家也說過類似的話。奇怪的是，莎士比亞并不是虔誠的宗教徒，也不怎么關(guān)心宗教。我想這正是他的偉大之處，他對(duì)人生秉著順其自然的態(tài)度，他對(duì)生活之事的干涉和改動(dòng)很少，正如他對(duì)戲劇人物那樣。莎翁就像自然一樣，這是我們能給作家或思想家的最高褒獎(jiǎng)。對(duì)人生，他只是一路經(jīng)歷著、觀察著離我們遠(yuǎn)去了。

篇二：

和振良兄交往已久，在他的第二部詩集《生命的幽香》出版之際，籌思著要寫一篇評(píng)論。作為一名報(bào)社xx，在振良兄的大部分詩稿結(jié)集出版之前，就陸續(xù)拜讀過。早在他的第一部詩集《生命的足音》出版時(shí)，曾謀劃寫寫詩評(píng)。只是自己平常寫詩很少，又從未寫過詩評(píng)，一直沒敢下筆。今試用拙筆對(duì)振良兄的兩部詩集進(jìn)行評(píng)鑒，以便對(duì)讀過兩部詩集后有個(gè)交代。

如果把人生看作一個(gè)大舞臺(tái)，那么寫詩就是振良永恒不斷的劇目。在詩人的眼中，旅途中的些些許許，生活中的林林總總，工作中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，家庭中的瑣瑣碎碎，世間中的情情景景……都是可以汲取營養(yǎng)的創(chuàng)作素材，都可以用詩來完美地呈現(xiàn)，都可以賦予詩意的表白，使人們的思緒豁然開悟，原來詩竟然可以這樣寫，原來我們的性情、行為、方式等均是詩歌遍野，原來我們身邊到處是詩意盎然的春天。詩歌離我們竟這般親近，而非遙不可及。每個(gè)人都有做詩人的潛質(zhì)，只是我們沒有刻意去料理經(jīng)營。

《生命的幽香》與《生命的足音》是一脈相承的姊妹篇，都反映了詩人對(duì)人間景物的贊美，對(duì)幸福生活的熱愛，對(duì)唯美主義的追求，對(duì)親情友情的珍惜……《生命的足音》側(cè)重表現(xiàn)詩人性情中堅(jiān)定果敢的一面；《生命的幽香》則充滿稍許浪漫情懷，展現(xiàn)詩性的多面特質(zhì)。

大體論之，兩部詩集內(nèi)容共分三類：一曰寫景寫物，詩人走哪寫哪，足跡所到必有詩興生發(fā)；二曰季節(jié)變幻，尤以謳歌春天為主；三曰雜談感悟，工作生活家庭瑣事無不涉獵，親情友情多有細(xì)膩刻畫，對(duì)生命、對(duì)人生、對(duì)英雄、對(duì)愛情、對(duì)事業(yè)等均有費(fèi)心思量。

山水景物描寫是詩集中最多的，堪稱詩歌版的徐霞客游記，深切、生動(dòng)地表達(dá)了詩人憧憬心性自然回歸和愉閱放松身心的殷殷情懷，繼承了中國文人寄情山水、凜然風(fēng)骨的優(yōu)秀傳統(tǒng)。古語云，仁者樂山，智者樂水。詩人并非單純地游山玩水，而是寓情于景，情景交融，予抱負(fù)與志趣于靈山秀水中，詩性之泉汩汩流淌。無論詩人走到哪里，皆能觸景生情，不拘窠臼，任意揮灑，籠茫茫天地于詩內(nèi)，凝璀璨萬千于筆端，成一家之流派。

春天，大地復(fù)蘇，萬象更新，是希望萌生之季，給詩人以廣闊的想象空間。詩人的才思也如春潮般涌動(dòng)，生機(jī)勃發(fā)，放飛希望?？v觀詩人描述季節(jié)之作，唯春天最盛，數(shù)量最多。《春草》、《春心》、《春天》、《春天的果園》、《春天的約會(huì)》、《春天的梧桐樹》、《春天是一個(gè)不衰的話題》、《春天的感覺》、《三月，春天的眼睛》、《信天游?春》……詩人總能以獨(dú)到細(xì)微的眼光、角度觀察事物的微妙變幻，進(jìn)而創(chuàng)作出不菲的吟春佳句，對(duì)春天以詩意的詮釋。除舊布新是一場重大的革命/春風(fēng)呦/浩浩蕩蕩的盡吹吧/你為百花做主/由遠(yuǎn)及近/由此及彼/縱橫馳騁氣勢恢弘（《春風(fēng)浩蕩》），把春風(fēng)比喻為除舊布新的革命，由春風(fēng)而及新生事物，一語雙關(guān)，韻味無窮。老槐的新芽里/我認(rèn)識(shí)了生機(jī)/古廟的翻新里/我懂得了開拓/從一塊塊融化的堅(jiān)冰/感悟春情/明媚燦爛是季節(jié)的春天/人歡馬叫是生命的青春（《初春》），將季節(jié)的春天與人生的春天、生命的春天相類比，賦予春天更豐富的內(nèi)涵，抒發(fā)了詩人熱愛春天、熱愛生命，追求美好生活的真摯感情。這兒怒苞那兒花開/此處芽萌彼處綠染/金盈盈的黃/粉嘟嘟的彩/雪花花的白/紅撲撲的妍（《春來了》），什么是春天，百花開放的喧鬧、色彩斑斕的容顏、五彩繽紛的場景，正如該詩所描繪的……

詩人善于用敏銳的神經(jīng)、詩性的靈感去捕捉工作生活的一個(gè)個(gè)瞬間，洞悉世事之滄桑，用詩行記錄人生的真善美，創(chuàng)作題材多樣化，在實(shí)踐中形成樸素易懂、親切自然的風(fēng)格，無矯揉造作之嫌，無嘩眾取寵之惑，總是給人以淡淡的關(guān)懷，溫暖著千萬你我他，不知不覺間已引發(fā)共鳴。試看，清明時(shí)節(jié)雨紛紛/淚也紛紛情也紛紛/杏花春雨里清明/總是在心中放大著（《清明》），可謂意境深遠(yuǎn)，將古往今來的清明，每個(gè)人內(nèi)心的清明，虛實(shí)相間的清明都收入彀中，啟迪人們的心緒。探一回算一回/見一回是一回/一朝歸來尋不見媽媽/天知道意味著什么（《回鄉(xiāng)探母》），用實(shí)實(shí)在在的話語傳遞出真實(shí)的情感，讓讀者在感嘆作者孝心的'同時(shí)也想起自己年邁的親人。心中多么舒暢啊/吹著和煦的春風(fēng)/心頭多么溫暖呵/灑滿了燙金的陽光/心路如大道四通八達(dá)/感悟著安全的分量/平安的價(jià)值/和平的方向（《為和平路口安置紅綠燈而歌》），把設(shè)置紅綠燈的一件小事傾訴得詩情畫意，壯懷激烈，雖事平常，如飲醇酒。百萬富翁有百萬重壓/敝人輕輕松松（《我與百萬富翁》），簡簡單單的兩句話道出“我”與百萬富翁的區(qū)別，懇切直白，飽含勸慰，點(diǎn)撥起世人詩意的想象……雜交水稻之父袁隆平說得好，與大地貼得更近，看天空才會(huì)更遠(yuǎn)。這便是振良的詩風(fēng)。

一路走來一路詩，道盡人間千萬事。詩人把詩作為一種靈秒的工具或手段，借以經(jīng)營人生，提煉人生，參悟人生，人生也憑詩歌愈加煥發(fā)了神采，實(shí)現(xiàn)了詩歌與生命的絕美結(jié)合。詩人亦為此快樂著自己的快樂，滿足著自己的滿足，幸福著自己的幸福。

篇三：

人總是局限在一個(gè)小范圍內(nèi)無法自拔——次香消玉損的失去；幾次屢試不爽的奮進(jìn)；多次欲罷還休的抉擇等等，常會(huì)令一個(gè)人迷失了人生的風(fēng)標(biāo)。

可當(dāng)作繭自縛的自己沖出了這個(gè)企圖扼殺掉飛翔翅膀的軀殼后，便會(huì)恍悟昨天的痛只留下記憶，再也無法體味到當(dāng)時(shí)那痛徹心肺的感覺。此時(shí)的你，在長大。

曾幾何時(shí)，思想還未成熟的我常常徜徉于月色之中，獨(dú)品細(xì)酌心底積壓著的那股郁悶。那股關(guān)于白日里的情感。在思索，在懷疑，在渴望生命地意義。

是詩掀起了那卷塵封箱底的真諦。

“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”一詩使文天祥的生命萬古流芳――生命的長度得以延伸；“靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅？”一曲《滿江紅》使岳飛的生命家喻戶曉――生命的亮度得以閃耀。要問生命的容量是多大，文天祥的氣節(jié)可以告訴你，岳飛的豪壯可以回答你！

為什么要讓生命有限度呢？生命是沒有容量的，因?yàn)闆]有什么可以承載它，沒有什么可以容納它。它是一個(gè)人在宇宙空間里精心營造的一顆星，它的體積、質(zhì)量甚至軌道完全取決于你，你是你自己的上帝。

對(duì)待這樣一個(gè)無限無止無量的生命，又該如何處之呢？可以說對(duì)待生命的態(tài)度決定了一個(gè)人一生的一切。

酒是李白對(duì)生命的態(tài)度?！皩?duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？”李白的喜怒哀樂與酒可謂是渾然一體?！叭松靡忭毐M歡，莫使金樽空對(duì)月”此乃他的喜；“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”此乃他的憂。可是，這樣一個(gè)將喜憂融入酒中的人，難道就真的一飲而盡了嗎？“行路難，行路難，多歧路，今安在！”對(duì)待生命的挫折，命運(yùn)的不濟(jì)，只是借酒消愁是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。酒使李白神仙化，一點(diǎn)不假。他有著醉時(shí)的放浪形骸，也有著醒時(shí)的神思熟慮。醉使他從無限安逸的夢境中回到現(xiàn)實(shí)，找到醉前放下的利刃，繼續(xù)前進(jìn)。

李白似神仙，大概就只因?yàn)樗情姿凭频娜松桑?/p>

李清照的“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”使我不禁想到了“不肯過江東”的一代豪杰項(xiàng)羽?！盁o顏見江東父老”是項(xiàng)羽對(duì)生命的最后一個(gè)態(tài)度。我們或許會(huì)不理解他舉劍自刎的那一幕中他的心理，我們或許會(huì)嘲笑他“執(zhí)迷不悟”的行為，我們或許會(huì)認(rèn)為他是在逃避失敗的殘局，我們或許會(huì)……但畢竟，這是我們認(rèn)為，試想項(xiàng)