傳播儀式觀視域下主旋律電影傳播研究-以《長津湖》為例

傳播儀式觀視域下主旋律電影傳播研究——以《長津湖》為例傳播儀式觀視域下主旋律電影傳播研究——以《長津湖》為例

近年來，隨著中國電影產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，主旋律電影作為一種特殊類型的電影作品，一直備受關(guān)注和爭議。主旋律電影作為國家意識形態(tài)的一種表達方式，承載著弘揚社會主義核心價值觀和傳播國家精神的使命。這些電影在宣傳中往往被冠以“社會責任”、“國家宣傳”等名義，通過各種渠道進行廣泛傳播。

《長津湖》是一部2019年上映的主旋律電影，該片講述了1950年朝鮮戰(zhàn)爭期間，中國志愿軍在長津湖英勇戰(zhàn)斗的故事。本片在上映后取得了巨大的票房成功，也引起了廣泛的社會關(guān)注。本文將從傳播儀式觀的視域出發(fā)，通過對《長津湖》的傳播方式和效果進行分析，探討主旋律電影在傳播過程中所面臨的挑戰(zhàn)和爭議。

首先，傳播儀式觀認為，傳播是一種具有儀式性的社會活動，通過儀式性的表象和行為，對社會成員進行價值觀念的灌輸和維持社會秩序。在傳播主旋律電影時，宣傳部門經(jīng)常將電影包裝成一種精神文化的儀式，通過莊重的開幕式、強調(diào)電影的重要性和文化價值等方式，將電影與社會儀式緊密結(jié)合，為電影傳播增加神圣感和社會認同感。

在《長津湖》的傳播過程中，影片開播前舉辦了隆重的發(fā)布會和首映禮，邀請了一大批政府官員和演職人員參加，使得電影的上映儀式成為了一種特殊的傳播形式。這種包裝方式在一定程度上激發(fā)了公眾對電影的情感認同和關(guān)注，有效加強了電影的影響力。然而，也有聲音認為，這種過度強調(diào)儀式性的傳播方式，可能導(dǎo)致電影藝術(shù)性的削弱，限制了電影的內(nèi)核和創(chuàng)作表達。

其次，傳播儀式觀認為，傳播儀式具有一定的控制性和協(xié)調(diào)作用，通過對流程、儀式、符號等的設(shè)計和管理，實現(xiàn)社會秩序的控制和價值觀念的宣導(dǎo)。在主旋律電影傳播中，宣傳部門往往通過廣告宣傳、媒體報道等手段，對電影傳播進行精心設(shè)計和呈現(xiàn)，以實現(xiàn)信息的有效傳遞和社會秩序的維護。

《長津湖》的傳播過程中，宣傳部門制作了大量宣傳海報、廣告片和新聞稿等，以吸引公眾的注意力和觀影欲望。在一系列媒體報道中，電影被贊揚為“英雄史詩”，電影中的英雄形象被宣傳為值得崇拜和學習的楷模。這種宣傳形式雖然能夠有效傳播電影的核心價值觀和故事情節(jié)，但也存在過度煽情和降低觀眾判斷能力的風險。部分觀眾對于這種過度宣傳感到不適，認為這種傳播方式過于單一和刻意，沒有給予觀眾足夠的思考空間和自由選擇的權(quán)利。

最后，傳播儀式觀認為，傳播儀式是一種凝聚社會共識和建立社會認同的重要手段。在主旋律電影傳播過程中，電影宣傳往往以“弘揚社會主義核心價值觀”、“傳播正能量”等為宣傳口號，通過電影的故事情節(jié)和主題意義，呼吁社會成員積極參與到國家建設(shè)中，在價值觀念上形成共識。

在《長津湖》的宣傳過程中，宣傳部門通過一系列電影材料和解說，強調(diào)了電影對于國家精神的高度契合度，呼吁觀眾在電影中尋找愛國情懷和英雄主義精神。整個傳播過程凝聚了廣大觀眾對于國家、民族和英雄故事的情感認同，使得電影在傳播過程中形成廣泛的社會認同和共識。然而，也有人認為，這種對于愛國主義情感的過度渲染，可能導(dǎo)致觀眾思維的被動和狹窄，對電影創(chuàng)作的多樣性和審美價值的忽視。

綜上所述，《長津湖》作為一部主旋律電影，通過儀式性的傳播方式和基于社會價值觀的宣傳手段，取得了巨大的傳播效果。然而，也需要認識到，儀式性傳播方式可能存在過度宣傳、降低藝術(shù)性等問題。主旋律電影在傳播過程中面臨的挑戰(zhàn)和爭議也值得深入探討和反思，以進一步完善主旋律電影的創(chuàng)作和傳播機制總的來說，《長津湖》作為一部主旋律電影，在傳播過程中采用了儀式性的傳播方式和基于社會價值觀的宣傳手段，取得了巨大的傳播效果。通過弘揚社會主義核心價值觀和傳播正能量，電影凝聚了觀眾對于國家、民族和英雄故事的情感認同，形成了廣泛的社會認同和共識。然而，儀式性傳播方式可能存在過度宣傳和降低藝術(shù)性的問題，也可能導(dǎo)致觀眾思維的被動和狹窄。因此，主旋律電影在傳播過程中所面臨的挑戰(zhàn)和爭議也