思想解放的閘門

第9課打開思想的閘門單位：哈爾濱市松北區(qū)對青山鎮(zhèn)第二中學(xué)校作者：曲菲菲北師大版八年級上冊歷史第9課打開思想的閘門對青二中曲菲菲一、新文化運(yùn)動的背景

辛亥革命后，中華民國建立，但袁世凱篡奪了辛亥革命的成果，民主共和制沒有真正實(shí)現(xiàn)。在北洋政府的統(tǒng)治下，中國社會仍是一片黑暗。一些先進(jìn)的知識分子在參照西方國家的經(jīng)驗(yàn)之后，認(rèn)為中國也要有一個“文藝復(fù)興”運(yùn)動，必須在思想文化領(lǐng)域中掀起一場革命，與封建思想進(jìn)行斗爭，以解放人們的思想。背景政治上：辛亥革命后，中華民國建立，但袁世凱篡奪了辛亥革命的成果，民主共和制沒有真正實(shí)現(xiàn)。在北洋政府的統(tǒng)治下，中國社會仍是一片黑暗。思想上：一些先進(jìn)的知識分子在參照西方國家的經(jīng)驗(yàn)之后，認(rèn)為中國也要有一個“文藝復(fù)興”運(yùn)動，必須在思想文化領(lǐng)域中掀起一場革命，與封建思想進(jìn)行斗爭，以解放人們的思想。新文化運(yùn)動新文化陣營主要成員陳獨(dú)秀（1880—1942），安徽懷寧人。早年接受舊式教育，考中秀才，后來留學(xué)日本，參加反清革命。辛亥革命時任安徽都督府秘書長。袁世凱當(dāng)政后，他目睹了國家的動蕩和社會的黑暗，創(chuàng)辦了《新青年》，明確提出“民主”和“科學(xué)”兩大口號。他說：“我們現(xiàn)在認(rèn)定的只有這兩位先生，可以救治中國政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗?！薄缎虑嗄辍?，五四時期著名刊物。1915年9月15日創(chuàng)刊于上海，陳獨(dú)秀主編。原名《青年雜志》，從第二卷起改名《新青年》。1917年，陳獨(dú)秀出任北京大學(xué)文科學(xué)長，編輯部隨之遷往北京。此后李大釗、胡適、魯迅等人也參加了編輯工作?！缎虑嗄辍犯吲e民主和科學(xué)的兩大旗幟，成為新文化運(yùn)動的主要陣地。陣地李大釗，中國最早的馬克思主義者，中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一。1889年生，字守常，河北樂亭人。1913年北洋法政大學(xué)畢業(yè)后，到日本早稻田大學(xué)讀書。曾參加反袁運(yùn)動。1916年回國，歷任北京《晨鐘報》總編輯、北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授兼圖書館主任，《新青年》雜志編輯。十月革命后，接受和傳播馬克思主義，發(fā)表《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》等文章，創(chuàng)辦《每周評論》，積極領(lǐng)導(dǎo)五四運(yùn)動.1920年，李大釗在北京組織共產(chǎn)主義小組。中國共產(chǎn)黨成立后，負(fù)責(zé)北方區(qū)黨的工作。在國共合作期間，幫助孫中山確定聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大政策，參與改組國民黨的工作；1927年4月6日被軍閥張作霖逮捕，28日在北京英勇就義。胡適，1891年生。中國現(xiàn)代學(xué)者，字適之，安徽績溪人。早年畢業(yè)于上海中國公學(xué)，接觸新學(xué)，信奉進(jìn)化論。1910年赴美國，從師于實(shí)用主義哲學(xué)家杜威。1917年初在《新青年》上發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，反對文言，提倡白話，主張文學(xué)革命，對傳播新思想、繁榮文學(xué)創(chuàng)作、推廣國民教育起了重要作用。是當(dāng)時新文化運(yùn)動的著名人物.1919年7月提出實(shí)用主義的研究方法，影響頗大。1922年創(chuàng)辦《努力周報》，宣揚(yáng)“好人政府”和“聯(lián)省自治”的主張。九一八事變后，支持蔣介石的“攘外必先安內(nèi)”的反動政策，并發(fā)表“全盤西化”的主張。1938年任國民黨政府駐美大使，代表蔣介石簽訂了《中美互助條約》。1946年任北京大學(xué)校長。1948年去美國，1962年在臺灣逝世。魯迅（1881—1936），中國文學(xué)家、思想家、革命家。原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。出身于破落封建家庭。青年時代受進(jìn)化論思想影響。1902年留學(xué)日本，原學(xué)醫(yī)，后從事文藝工作，期望以之改變國民精神。1909年回國，先后在杭州、紹興任教。辛亥革命后，曾任南京臨時政府和北京政府教育部部員等職。兼在北京大學(xué)、北京女子師范大學(xué)等校授課。1925年積極支持女子師范大學(xué)的學(xué)生運(yùn)動。新文化運(yùn)動的內(nèi)容提倡反對民主專制科學(xué)愚昧新道德舊道德新文學(xué)就文學(xué)

新文化運(yùn)動的內(nèi)容

提倡反對

民主專制愚昧科學(xué)

新道德舊道德

新文學(xué)舊文學(xué)新文化運(yùn)動影響新文化運(yùn)動的意義十分深遠(yuǎn)，它是中國近代的思想啟蒙運(yùn)動，激發(fā)了廣大青年追求新思想、新文化的熱情，促使人們沖破落后封建思想的羅網(wǎng)，探索救國救民的新出路。這場聲勢浩大的思想解放運(yùn)動席卷了整個中華大地。為以后馬克思主義在中國的發(fā)展提供了思想基礎(chǔ)。DemocracyScience小結(jié)新文化運(yùn)動興起標(biāo)志《新青年》雜志創(chuàng)刊

旗幟“民主”（德先生）“科學(xué)”（賽先生）主要陣地《新青年》和北京大學(xué)代表人物陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等內(nèi)容前期提倡資產(chǎn)階級的民主與科學(xué)后期宣傳馬克思主義意義1、激發(fā)了廣大青年追求新思想的熱情。2、促使人們沖破封建思想的羅網(wǎng)，探索救國救民的新出路。3、在近代中國掀起了一場思想解放的風(fēng)暴。小練習(xí)一、選擇題1、新文化運(yùn)動的主要陣地是

A《新青年》B《每周評論》

C《湘江評論》D《覺悟社》2、新文化運(yùn)動興起的標(biāo)志是A陳獨(dú)秀在北京創(chuàng)辦《新青年》B胡適在北京創(chuàng)辦《新青年》C胡適在上海創(chuàng)辦《新青年》D陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《新青年》3、新文化運(yùn)動的旗號是

A“自強(qiáng)”、“求富”B社會主義

C民主和科學(xué)D”師夷長技以自強(qiáng)”

AAC小練習(xí)5、主張用白話文代替文言文，寫文章“不作無病之呻吟”的是

A陳獨(dú)