《兒童發(fā)展（第一版）》緒論

兒童發(fā)展緒論目錄第1節(jié)兒童觀及其演進第3節(jié)促進兒童發(fā)展的相關(guān)領(lǐng)域第2節(jié)發(fā)展的主要特點第1節(jié)兒童觀及其演進一、西方兒童觀的演進歷史（一）尚未明確的兒童觀：兒童就是小大人在古代，人們沒有明確的兒童觀念，整個社會尚未在意識水平上把兒童和成人這兩個概念從寬泛的“人”的概念中分離出來，認為兒童就是小大人。（二）蒙昧時代的兒童觀：兒童生而有罪羅馬帝國滅亡后，歐洲隨后進入一個漫長、蒙昧的黑暗時代，即中世紀，這是基督教文化特點表現(xiàn)得最為顯著的時代。根據(jù)基督教的教義，人生來就是罪人，兒童是帶著“原罪”來到人世的，故生來性惡。一、西方兒童觀的演進歷史（三）閃耀著人文光輝的兒童觀出現(xiàn)：從新人類觀推導出的新兒童觀1.兒童的發(fā)展取決于教育2.對待兒童要人道化和個性化（四）掙脫了束縛、劃時代的兒童觀：“發(fā)現(xiàn)兒童”在17世紀的英國，出現(xiàn)了一種新的兒童觀和教育觀：兒童生來就是沒有原罪的、純真無瑕的存在；反對體罰，主張激勵和競爭的教育。洛克主張允許兒童有適合他們年齡的自由和自主，不要用不必要的約束去限制他們。一、西方兒童觀的演進歷史（五）“教育心理學化”運動：科學兒童觀的鋪路者19世紀，教育領(lǐng)域中出現(xiàn)了“教育心理學化”的運動，主張教育應(yīng)以心理學規(guī)律作為依據(jù)。裴斯泰洛齊、赫爾巴特和福祿貝爾是這一運動的主將。（六）科學兒童心理學的建立：實證基礎(chǔ)上的兒童觀德國生理學家、心理學家普萊爾于1882年出版了《兒童心理》，這部著作是他對自己的兒子從出生到3歲末的系統(tǒng)觀察日記。該書的出版標志著實證的科學兒童心理學的創(chuàng)立。一、西方兒童觀的演進歷史（七）20世紀：“兒童的世紀”，兒童研究科學化在20世紀，傳統(tǒng)的成人和兒童的關(guān)系發(fā)生了翻天覆地的變化。這一變化首先發(fā)生在學校里。過去的師生關(guān)系是以教師為中心的，而杜威倡導學生中心論的師生關(guān)系，把學生比作太陽，教師應(yīng)當圍繞學生轉(zhuǎn)，應(yīng)當認識兒童，根據(jù)兒童的特點來組織課程、教材、教法。二、兒童觀在中國文化中的演進（一）中國傳統(tǒng)文化中的兒童觀傳統(tǒng)儒學的綱常倫理認為：君讓臣死，臣不得不死；父讓子亡，子不得不亡。子女在父親面前是沒有絲毫權(quán)益的，他只是一個奴隸，父親掌握著子女的生死大權(quán)。父母可以隨意打罵子女，可以自由安排子女的命運，就像暴君可以隨意地對待子民一樣，這是中國傳統(tǒng)兒童觀的一項重要內(nèi)容。二、兒童觀在中國文化中的演進（二）中國近現(xiàn)代的兒童觀20世紀上半葉，在中國和西方都興起了一股“兒童本位”的思潮，由此產(chǎn)生了“兒童本位”的兒童觀。1.陶行知的幼兒教育思想及實踐生活教育理論是陶行知的基本教育理論，是其教育思想的核心，它的基本命題包括：“生活即教育”、“社會即學?！薄ⅰ敖虒W做合一”。案例1-1陶行知本人曾舉了一個生動的例子來說明孩子的創(chuàng)造力。曉莊學校（陶行知在南京北郊創(chuàng)辦的試驗鄉(xiāng)村師范學校）被封閉后，原曉莊學校的教師不能回曉莊小學上課了。在不得已的情況下，孩子們自己組織起來，推舉同學做校長、當教員，自己教，自己學，自己辦，并自稱“自動學?！薄Ｌ招兄f：“這是中國破天荒的創(chuàng)造。我聽見了這個消息以后，就寫了一首詩恭賀他們：有個學校真奇怪，大孩自動教小孩。七十二行皆先生，先生不在學如在?！碧招兄獙⒎Q贊孩子們的詩用快信寄去。第三天，他收到了回信。在信上除了道謝外，孩子們還說這首詩有個字要改，大孩教小孩，難道小孩不能教大孩嗎？大孩能自動，難道小孩不能自動嗎？而且大孩教小孩有什么奇怪的？陶行知看了信后，說：“這一串炸彈把個‘大’字炸得粉碎，我馬上把它改為‘小孩自動教小孩’，這樣一來，是更好了。黃泥腿的農(nóng)村小孩改留學生的詩，又是破天荒的證明，證明小孩子有創(chuàng)造力?！倍?、兒童觀在中國文化中的演進（二）中國近現(xiàn)代的兒童觀2.陳鶴琴的兒童觀與幼兒教育實踐陳鶴琴的《兒童心理之研究》一書，為我國兒童教育的科學化打下了堅實的基礎(chǔ)。陳鶴琴認為兒童期是發(fā)展能力的時期，具有可塑性，認定“幼稚期（自生至7歲）是人生最重要的一個時期”，應(yīng)當把幼稚期的教育當作整個教育的基礎(chǔ)。第2節(jié)發(fā)展的主要特點一、發(fā)展的三大領(lǐng)域生理發(fā)展過程：主要指個體身體上的發(fā)展變化。認知發(fā)展過程：是指個體思維、智力和語言水平的發(fā)展變化。社會情感發(fā)展過程：包括個體與他人關(guān)系的變化、情感的發(fā)展和個性的發(fā)展。二、發(fā)展的主要階段胎兒期從受精卵形成到出生這一時期，歷時大約九個月。嬰兒期從出生到24個月的發(fā)展階段。童年早期指從嬰兒末期到6歲的時期，也可稱為學前期。童年中晚期這一發(fā)展階段由6歲至11歲。也可稱為小學階段。青春期指從童年期向成人早期過渡的發(fā)展時期。大約從10歲至12歲開始，一直到18歲至22歲結(jié)束。三、發(fā)展的主要特點（一）連續(xù)性與階段性（二）方向性和不可逆性（三）不平衡性（四）個別差異（五）關(guān)鍵期（六）發(fā)展的年齡特征補充材料1-3印度發(fā)現(xiàn)的“狼孩”，是關(guān)鍵期缺失的典型事例。1920年，在印度加爾各答附近的一個山村里，人們在打死大狼后，在狼窩里發(fā)現(xiàn)了兩個由狼撫育過的女孩，其中大的年約7、8歲，被取名為卡瑪拉；小的約2歲,被取名為阿瑪拉。后來她們被送到一個孤兒院去撫養(yǎng)。阿瑪拉于第2年死去,卡瑪拉一直活到1929年。狼孩剛被發(fā)現(xiàn)時，生活習性與狼一樣：用四肢行走；白天睡覺，晚上出來活動；怕火、光和水；只知道餓了找吃的，吃飽了就睡；不吃素食而要吃肉（不用手拿，放在地上用牙齒撕開吃）；不會講話，每到午夜后像狼似地引頸長嚎。經(jīng)過7年的教育，卡瑪拉才掌握45個詞，學會了用碗吃飯和用杯子喝水，僅知道一些簡單的數(shù)字概念，勉強地學幾句話，開始朝人的生活習性邁進。到卡瑪拉17歲去世時，她的智力僅僅相當于4歲兒童的心理發(fā)展水平。第3節(jié)促進兒童發(fā)展的相關(guān)領(lǐng)域一、教學與研究與兒童發(fā)展相關(guān)的教學與研究類的職業(yè)包括：（1）大學教師。（2）研究員。（3）中小學教師。（4）特殊教育教師。（5）幼兒園教師。（6）學校心理學家。二、臨床咨詢與兒童發(fā)展有關(guān)的臨床和咨詢方面的工作門類：（1）臨床心理學家。（2）精神科醫(yī)師。（3）學校心理咨詢師。（4）社會工作者。（5）戒毒咨詢師。三、醫(yī)療、護理和身體發(fā)展兒童發(fā)展相關(guān)職業(yè)的第三個主要領(lǐng)域包括醫(yī)療、護理以及改善和促進兒童身體健康發(fā)展的許多具體職業(yè)