主題教育對(duì)照材料

第主題教育對(duì)照材料

主題教育對(duì)照材料摘要：為了提高高校學(xué)生的自身素質(zhì)，加強(qiáng)高校對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育，堅(jiān)定社會(huì)主義核心價(jià)值觀在高校學(xué)生心中的地位，凝聚高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的力量，文章針對(duì)高校踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀存在的問題進(jìn)行了分析，并提出了具體的應(yīng)對(duì)策略。

關(guān)鍵詞：高校；學(xué)生；社會(huì)主義核心價(jià)值觀

在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，高校思想政治工作要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，要堅(jiān)持不懈地培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要做到全程育人、全方位育人。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為核心意識(shí)形態(tài)，是對(duì)國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人的具體要求，對(duì)高校學(xué)生具有價(jià)值示范和思想引領(lǐng)作用，因此，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為高校思想政治工作的首要任務(wù)。隨著改革開放的深入和經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，高校學(xué)生面臨多元化價(jià)值選擇的沖擊，學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的信念產(chǎn)生了動(dòng)搖。在當(dāng)前復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境下，學(xué)生迷失了自我，沒有堅(jiān)定的信念，因此，引導(dǎo)高校學(xué)生走出誤區(qū)，學(xué)會(huì)明辨是非是當(dāng)下最重要的任務(wù)[1-2]。社會(huì)主義核心價(jià)值的多元化、利益化是迷惑高校學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值認(rèn)知的主要因素，如何有效培養(yǎng)高校學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的正確理解和牢固樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神理念，是每一位從事教育工作的教師需要思考的問題，也是我國(guó)公民應(yīng)該注意的問題。我們生活在正能量爆棚和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的環(huán)境下，從實(shí)際情況出發(fā)，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀理念具有可行性[3-4]。引導(dǎo)高校大學(xué)生積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就需要針對(duì)不同學(xué)生對(duì)待社會(huì)主義核心價(jià)值觀的不同看法加以引導(dǎo)，樹立正確的人生觀。正確引導(dǎo)高校學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)，努力探索和實(shí)踐，以便使其在社會(huì)上實(shí)現(xiàn)自己的理想，充分體現(xiàn)自己的人生價(jià)值。高校應(yīng)充分借助校園文化的力量，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入學(xué)生的潛意識(shí)當(dāng)中，以社會(huì)實(shí)踐為核心，建立社會(huì)主義平臺(tái)，將新一代的年輕人培養(yǎng)成為我國(guó)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的人物代表。

一、大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)

（一）大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解存在偏差

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系最深層的精神內(nèi)核，應(yīng)從國(guó)家政治理想、社會(huì)秩序標(biāo)準(zhǔn)、個(gè)人行為準(zhǔn)則三方面來(lái)部署社會(huì)主義價(jià)值體系建設(shè)。但是，目前我國(guó)正處于發(fā)展的戰(zhàn)略機(jī)遇期，各種矛盾、問題凸顯，各種利益沖突加劇，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生尚不牢固的價(jià)值觀產(chǎn)生了強(qiáng)烈沖擊。當(dāng)代的高校學(xué)生重專業(yè)知識(shí)技能學(xué)習(xí)，對(duì)于思想政治教育和社會(huì)主義理論不太重視，也沒有進(jìn)行深入的了解和研究，對(duì)社會(huì)主義價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)非常膚淺，片面強(qiáng)調(diào)國(guó)家和社會(huì)層面的建設(shè)，忽視個(gè)人價(jià)值觀的塑造，忽略社會(huì)主義核心價(jià)值觀中國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人之間的內(nèi)在聯(lián)系，對(duì)社會(huì)、國(guó)家和個(gè)人之間的辯證聯(lián)系缺乏深刻認(rèn)識(shí)。某些大學(xué)生甚至在多元價(jià)值觀念和巨大的就業(yè)壓力下對(duì)于價(jià)值取向存在極大的偏差，貪圖享樂，互相攀比，沒有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)。社會(huì)發(fā)展是個(gè)人發(fā)展的基礎(chǔ)，個(gè)人的發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的前提。一個(gè)國(guó)家的穩(wěn)定、繁榮昌盛和社會(huì)的和諧都離不開一代人的努力和奮斗，許多大學(xué)生希望國(guó)家和社會(huì)能為其提供更廣闊、更公平、更自由和諧的歷史舞臺(tái)，但對(duì)于自己身上肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任缺乏使命感，對(duì)國(guó)家發(fā)生的事情抱著事不關(guān)己，高高掛起的心態(tài)，他們認(rèn)為這些國(guó)家大事是不需要自己去關(guān)心的，而是需要國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人去操心的，殊不知一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)弱是需要每一位公民去努力的。當(dāng)代很多大學(xué)生雖然不關(guān)心國(guó)家大事，但是對(duì)于自身的利益卻非常在乎。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，公平一詞意味著其他學(xué)生擁有什么自己也一定要擁有什么。但是在今天的社會(huì)，我們無(wú)法平衡身邊一切的利與弊，真正的公平是在一定環(huán)境程度下才會(huì)實(shí)現(xiàn)的。

（二）高校需加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育

由于受到當(dāng)今社會(huì)一些不正風(fēng)氣的影響，大學(xué)生分辨不清是與非，會(huì)出現(xiàn)迷惘。他們中有一部分人崇拜金錢，貪圖物質(zhì)享受，缺乏對(duì)未來(lái)理想的追求，價(jià)值觀念、行為方式都出現(xiàn)了偏差。理想對(duì)于他們來(lái)說(shuō)是虛無(wú)縹緲的，是沒有意義的。尤其是自身的道德觀、社會(huì)主義核心價(jià)值觀都存在著嚴(yán)重的偏差，沒有認(rèn)識(shí)到自己對(duì)于國(guó)家發(fā)展的重要性，但也不能否認(rèn)，其中的絕大部分學(xué)生還是有著遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)的，他們有著強(qiáng)烈的愛國(guó)之心，嚴(yán)格要求自己，努力拼搏和創(chuàng)新，用自己的力量去為祖國(guó)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。國(guó)家的發(fā)展需要高科技的先進(jìn)文化，同時(shí)更需要有強(qiáng)烈的愛國(guó)之心，高校學(xué)生要樹立以振興中華民族為己任的價(jià)值準(zhǔn)則，以誠(chéng)實(shí)守信、誠(chéng)懇待人為處事準(zhǔn)則，正確認(rèn)識(shí)國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人之間的關(guān)系。這就需要高校以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)個(gè)人發(fā)展與社會(huì)發(fā)展在本質(zhì)上的一致性，它們之間是互相促進(jìn)，互為因果的辯證發(fā)展的歷史過(guò)程；強(qiáng)調(diào)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的國(guó)家與自由、平等、公正、法治的社會(huì)是需要每一個(gè)公民以愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的價(jià)值觀念共同塑造的，不能僅僅片面要求國(guó)家、社會(huì)為其發(fā)展提供物質(zhì)條件和精神條件，卻忽略個(gè)人核心價(jià)值觀的塑造，要幫助高校學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，增強(qiáng)愛國(guó)意識(shí)，樹立強(qiáng)烈的使命感，培養(yǎng)他們獨(dú)立自主、不斷創(chuàng)新及良好的道德行為，幫助他們樹立正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化做出自己的貢獻(xiàn)。

二、高校踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀存在的問題

（一）高校不重視社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育

高校的主導(dǎo)理念是促進(jìn)學(xué)生德、智、體全面發(fā)展，培養(yǎng)和開發(fā)學(xué)生的研究和創(chuàng)新能力，同時(shí)要求他們樹立正確的社會(huì)主義價(jià)值觀。但是，有些高校為了自己的利益，只重視高校的招生人數(shù)，一味擴(kuò)大學(xué)校的規(guī)模，對(duì)學(xué)生的道德素質(zhì)教育卻應(yīng)付了事，忽視自己作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育主陣地的使命。站在學(xué)校的角度上，學(xué)生成績(jī)的好壞直接關(guān)系著整個(gè)學(xué)校的名譽(yù)，學(xué)生就業(yè)比例的高低直接關(guān)系到學(xué)校的生存與發(fā)展。因此，教師在平時(shí)上課的時(shí)候更重視專業(yè)知識(shí)技能的傳授，忽略了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育。甚至有些教師自身出現(xiàn)道德失范的情況，這也對(duì)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的塑造帶來(lái)負(fù)面影響。雖然學(xué)校教育已將社會(huì)主義核心價(jià)值觀納入教材中，由專職教師去教授，但是整個(gè)課程形同虛設(shè)，講授內(nèi)容枯燥，教學(xué)方法單一，學(xué)生往往為獲得學(xué)分而敷衍了事，而其他專業(yè)課教師也往往意識(shí)不到自己也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育者，在教學(xué)中很少甚至從來(lái)不滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍的非專業(yè)化也使他們?nèi)鄙偎枷胝喂ぷ鹘?jīng)驗(yàn)，重生活事務(wù)的管理、輕思想引導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)校教育在社會(huì)主義核心價(jià)值觀這一方面的教育差強(qiáng)人意。

（二）社會(huì)環(huán)境影響大學(xué)生的價(jià)值觀

在強(qiáng)大的社會(huì)背景下，各種不同的行為方式和價(jià)值選擇往往會(huì)對(duì)思想活躍、個(gè)性張揚(yáng)的大學(xué)生產(chǎn)生極大的影響，一些有違社會(huì)主義核心價(jià)值觀的心理，如拜金心理、看客心理、習(xí)慣性懷疑心理、炫富心理等在高校學(xué)生身上時(shí)有出現(xiàn)。有的學(xué)生在校園里臟話連篇，打架斗毆，對(duì)于很多學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們認(rèn)為這是個(gè)性。同學(xué)之間發(fā)生口角，首先想到的不是冷靜下來(lái)分析原因，而是直接動(dòng)手打人，破壞了學(xué)校的秩序。有的學(xué)生不思進(jìn)取，課業(yè)敷衍了事。有的學(xué)生對(duì)于社會(huì)精英選擇性地忽視其為社會(huì)創(chuàng)造的精神財(cái)富，片面強(qiáng)調(diào)其獲取的經(jīng)濟(jì)收益。而且，新媒體的出現(xiàn)使高校學(xué)生能夠利用更多的平臺(tái)，獲得更多的話語(yǔ)權(quán)，這需要學(xué)生能夠進(jìn)行正確的價(jià)值判斷。種種現(xiàn)象說(shuō)明，轉(zhuǎn)型時(shí)期的社會(huì)對(duì)高校學(xué)生的價(jià)值觀塑造產(chǎn)生了重大的影響?，F(xiàn)代社會(huì)急需人才，而所謂的人才不只靠一張文憑，我們需要的是具有較強(qiáng)的綜合素質(zhì)、努力奮斗、有德又有才的年輕人。學(xué)生在校期間就缺少良好的道德素質(zhì)，將來(lái)步入社會(huì)工作自然很難盡職盡責(zé)。

三、如何應(yīng)對(duì)高校踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀存在的問題

（一）將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)實(shí)踐

學(xué)生總有一天會(huì)離開學(xué)校，離開父母，可是沒有一個(gè)良好的價(jià)值觀又怎么能很好地融入到社會(huì)這片大森林當(dāng)中呢？指出：道不可坐論，德不能空談。于實(shí)處用力，從知行合一上下功夫，核心價(jià)值觀才能內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動(dòng)。針對(duì)這個(gè)問題，學(xué)校應(yīng)該從培養(yǎng)學(xué)生的核心價(jià)值觀方面著手，通過(guò)服務(wù)社會(huì)、對(duì)接地方、對(duì)口幫扶等方式開展貼近社會(huì)、貼近學(xué)生、貼近時(shí)代的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀統(tǒng)領(lǐng)各種實(shí)踐活動(dòng)，使高校學(xué)生的思想與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相融合，與社會(huì)實(shí)際相接軌，引導(dǎo)學(xué)生形成積極向上、勤奮樂觀的人生態(tài)度，使自己的人生追求與社會(huì)進(jìn)步方向相一致；摒棄功利主義心態(tài)，不要讓志愿者服務(wù)等實(shí)踐經(jīng)歷僅僅只是豐富高校學(xué)生的履歷表，而是要引導(dǎo)學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中體會(huì)到強(qiáng)烈的使命感，這樣既磨煉了學(xué)生的意志，又提升了學(xué)生的道德素養(yǎng)，從而使高校學(xué)生進(jìn)一步領(lǐng)略到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的真諦。

（二）社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入課程教學(xué)

首先，高校要做到全員育人，要使每一位教育工作者都成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育者。這就需要提高每一位教職工的德育素養(yǎng)，結(jié)合本部門（包括教輔和行政部門）、本專業(yè)、本課程的實(shí)際情況尋找合適的教育載體來(lái)研究如何滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，增強(qiáng)每一位教職員工的德育意識(shí)。其次，要做到全方位育人。課堂是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要渠道，同時(shí)還可以從各個(gè)方面開展豐富多彩的活動(dòng)。

四、結(jié)語(yǔ)

將高校學(xué)生培養(yǎng)成為合格的社會(huì)主義接班人，引導(dǎo)高校對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，針對(duì)每個(gè)學(xué)生對(duì)待社會(huì)主義價(jià)值觀的看法加以科學(xué)引導(dǎo)，幫助高校學(xué)生樹立正確的人生觀。在當(dāng)今社會(huì)的形勢(shì)下，加強(qiáng)高校學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)，改善高校對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育，促進(jìn)在社會(huì)主義核心價(jià)值觀影響下的社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。從高校學(xué)生的實(shí)際生活出發(fā)，緊貼高校學(xué)生的思想狀態(tài)，努力探索社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育意義，為新中國(guó)的發(fā)展獻(xiàn)上自己的力量。

主題教育對(duì)照材料

摘要：通過(guò)對(duì)目前大學(xué)生黨員社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同現(xiàn)狀進(jìn)行問卷調(diào)查，針對(duì)大學(xué)生黨員社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中存在的教育形式單一、載體單調(diào)，內(nèi)容教條等問題提出教育引導(dǎo)對(duì)策，從而進(jìn)一步提高大學(xué)生黨員社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育的實(shí)效性。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生黨員;社會(huì)主義核心價(jià)值觀;認(rèn)同教育

中圖分類號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1002-2589（2015）04-0227-02

在價(jià)值觀多元化的時(shí)代，各種社會(huì)思潮、價(jià)值觀紛繁復(fù)雜，互相競(jìng)爭(zhēng)，許多大學(xué)生在價(jià)值觀的選擇問題上往往感到茫然失措，因而自身定型的價(jià)值觀幾乎處于一種真空狀態(tài)。大學(xué)生的價(jià)值取向從某種程度上說(shuō)決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而大學(xué)生又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。大學(xué)生黨員是大學(xué)生中的先進(jìn)分子，有著不同于普通大學(xué)生的特殊身份，同時(shí)又有著普通大學(xué)生的特點(diǎn)。因此，對(duì)于大學(xué)生黨員社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的調(diào)查與分析就顯得至關(guān)重要。

一、大學(xué)生黨員社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育現(xiàn)狀

1.教育形式單一，方法多以灌輸為主。目前大學(xué)生所接受的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育主要是來(lái)源于思想政治理論課，但部分高校存在授課內(nèi)容教條，授課方式單一、死板，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀僅僅作為一般性的知識(shí)講授，直接影響了大學(xué)生黨員全掌握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同效果。在本次調(diào)研中，在您認(rèn)為以下哪種途徑更有利于宣傳社會(huì)主核心價(jià)值觀的問題上，選擇網(wǎng)絡(luò)媒體宣傳的占69%，選擇榜樣示范作用的占45%，選擇志愿服務(wù)活動(dòng)的占38%，最后才是課堂教學(xué)占29%。在您認(rèn)為學(xué)校開展的哪類活動(dòng)對(duì)核心價(jià)值觀的教育影響最大問題的回答中，61%的學(xué)生黨員選擇通過(guò)校園文化活動(dòng)，27%學(xué)生黨員選擇了社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，11%的學(xué)生黨員選擇了馬克思主義理論課和思想政治教育課。由此可見想要完全掌握社會(huì)主義核心價(jià)值觀單靠課堂講授方式是很難完成的，這就需要高校思想政治教育工作者不斷地拓展教育載體，創(chuàng)新教育形式。

2.停留在被動(dòng)接受階段，不能很好地落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中。這說(shuō)明學(xué)生黨員對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的了解僅限于在比較粗淺的層面上，根據(jù)本次調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計(jì)，在你了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容是什么？的選項(xiàng)中，有85.4%的學(xué)生黨員選擇了知道、了解，但僅有27%的學(xué)生黨員選擇了經(jīng)過(guò)仔細(xì)揣摩，了解其中的內(nèi)涵，在如果你看有違主義核心價(jià)值觀的不文明情況時(shí)，您會(huì)如何處理？選擇上前制止的占25.7%，選擇非常不滿，但不會(huì)制止的占65.3%，選擇裝作沒看見的占9%。在您認(rèn)為身邊的同學(xué)是否以社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)指導(dǎo)自己的言行的問題回答上，選擇是的占39%，選擇沒注意的占44%，選擇不是的占14%。從以上問題的回答上反映出目前學(xué)生黨員在社會(huì)主義核心價(jià)值觀由認(rèn)知認(rèn)同上升到行為認(rèn)同的環(huán)節(jié)上出現(xiàn)了問題，沒有很好地完成過(guò)渡，雖然對(duì)接受核心價(jià)值觀教育并沒有排斥感但不能落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中，將其作為只能停留在思想意識(shí)中的觀念，而不是用來(lái)指導(dǎo)實(shí)際的行為準(zhǔn)則。

3.對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的信念還不夠堅(jiān)定。開展對(duì)大學(xué)生黨員社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的目標(biāo)就是使大學(xué)生黨員能夠自覺地將社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為自己的堅(jiān)定信念。但隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型、貧富差距的加大、西方不良思潮的涌入，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)利益思想的影響等使人們?cè)械膬r(jià)值觀念受到很大的沖擊，給新形勢(shì)下的大學(xué)生思想政治教育工作提出了新的課題。根據(jù)本次調(diào)查結(jié)果顯示，在你認(rèn)為認(rèn)為馬克思主義理論是否能夠繼續(xù)適用于在當(dāng)今中國(guó)的看法上，選擇繼續(xù)適用的僅有49.5%，勉強(qiáng)占半數(shù)。在您對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義未來(lái)前景如何看待這一問題中，只有51%的學(xué)生選擇了堅(jiān)決支持，7.6%的學(xué)生選擇有所懷疑，2.1%的學(xué)生選擇失去信心，其余的選擇了不好說(shuō)。這反映出目前的90后大學(xué)生在價(jià)值取向的選擇上更傾向于務(wù)實(shí)化和自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的信念還不夠堅(jiān)定。

二、影響90后大學(xué)生黨員社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同情況的因素分析

1.西方資本主義國(guó)家文化、意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的滲透。一方面，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、新聞出版媒介、影視音像制品等渠道宣傳西方文化價(jià)值觀，降低我國(guó)人民對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同度，這在本質(zhì)上是一種文化侵略、文化霸權(quán)，對(duì)我國(guó)核心價(jià)值觀構(gòu)建帶來(lái)了巨大的沖擊和嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，特別是對(duì)青少年的影響更大。根據(jù)本次調(diào)查結(jié)果顯示，在您認(rèn)為以下何種因素對(duì)自己價(jià)值觀形成的影響最大的問題中，選擇家庭教育的占61%、其次就是媒體信息占29%，可見營(yíng)造良好的網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境對(duì)于大學(xué)生黨員進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是何等重要。另一方面，西方新經(jīng)濟(jì)自由主義、民主社會(huì)主義、新功利主義、西方人權(quán)理論等社會(huì)思潮不斷涌入，使一些大學(xué)生受到了負(fù)面影響表現(xiàn)在：政治信仰迷茫、理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲、社會(huì)責(zé)任感缺乏等，對(duì)我國(guó)高校思想政治教育提出了極大挑戰(zhàn)同時(shí)也更加突出了對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要性。

2.社會(huì)變革、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型帶來(lái)的沖擊。面對(duì)社會(huì)變革的不斷深入，多樣化的社會(huì)思潮不斷涌現(xiàn)，人們價(jià)值觀的多樣化趨勢(shì)日趨明顯、甚至出現(xiàn)混亂，對(duì)繼續(xù)堅(jiān)持社會(huì)主義道的信心、信念受到劇烈的沖擊。這種狀況對(duì)部分大學(xué)生也產(chǎn)生了較為嚴(yán)重的消極影響，有的學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后沒有學(xué)習(xí)目標(biāo)、生活空虛、對(duì)待學(xué)習(xí)、生活的態(tài)度以及人際交往方式發(fā)生了深刻變化，有的甚至出現(xiàn)價(jià)值觀扭曲、社會(huì)責(zé)任感缺乏等問題。拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義思想，這些都直接影響了大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的接受和認(rèn)同。

3.大學(xué)生正處于價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)，政治形勢(shì)涉世不深。對(duì)黨和國(guó)家歷史以及國(guó)情尚不完全了解，再加上西方的文化滲透和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域戰(zhàn)略圖謀的影響，容易在思想上產(chǎn)生混亂，突現(xiàn)價(jià)值沖突，盲目崇拜西方文化和價(jià)值觀，認(rèn)為其更值得提倡，甚至認(rèn)為資本主義比社會(huì)主義優(yōu)越，這在某種程度上影響了他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同和踐行。根據(jù)本次調(diào)查結(jié)果顯示，大部分學(xué)生入黨動(dòng)機(jī)是純正的，但是在你的入黨動(dòng)機(jī)是什么的回答上還有32.4%的學(xué)生選擇了方便今后就業(yè)，22.7%的學(xué)生選擇為了鍛煉自己的能力，8.9%選擇了受父母或老師的影響。這表明這部分學(xué)生入黨動(dòng)機(jī)不端正，將入黨作為實(shí)現(xiàn)個(gè)人發(fā)展，展現(xiàn)個(gè)人能力的有效途徑，存在明顯的利己主義傾向。

三、教育對(duì)策

1.高度重視對(duì)大學(xué)生黨員開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的意義

我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的重要時(shí)期，迫切需要一種能夠整合社會(huì)不同價(jià)值觀念、體現(xiàn)不同層次人群的價(jià)值追求，凝聚全體中國(guó)人民力量的主流價(jià)值觀，以對(duì)抗各種不良的社會(huì)思潮。社會(huì)主義核心價(jià)值觀科學(xué)地反映中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)的基本價(jià)值理念，兼顧了國(guó)家、集體和個(gè)體的利益追求，能夠最大限度地激發(fā)人民群眾投身民族復(fù)興大業(yè)的創(chuàng)造熱情。大學(xué)生是社會(huì)主義建設(shè)的未來(lái)，也將踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主導(dǎo)力量，因此必須高度重視對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，教育引導(dǎo)大學(xué)生不斷學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族認(rèn)同感、歸屬感和民族的自信心、自豪感，增強(qiáng)愛國(guó)意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和團(tuán)結(jié)意識(shí)，自覺樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，凝聚思想意志，將自己的理想和追求與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求結(jié)合起來(lái)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大理想而不懈奮斗。

2.創(chuàng)新教育形式，增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果

打破對(duì)學(xué)生黨員進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育傳統(tǒng)的灌輸模式，圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育內(nèi)容組織開展學(xué)生黨員點(diǎn)題輪講活動(dòng)，同時(shí)充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)信息豐富、不受地域和時(shí)間限制的優(yōu)勢(shì)，以文字、圖片、聲音和視頻的集成化手段，多層次、立體化開展學(xué)生黨員社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育活動(dòng)，使教育活動(dòng)的開展更加形象、生動(dòng)，貼近學(xué)生學(xué)習(xí)、生活實(shí)際。運(yùn)用電子郵件和論壇實(shí)現(xiàn)黨群的互動(dòng)，宣傳開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要意義，在內(nèi)容上盡量減少傳統(tǒng)的理論說(shuō)教，敏銳地捕捉適合傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的議題，通過(guò)建立學(xué)生黨支部QQ群、飛信群等方式為黨員提供更為廣闊的交流平臺(tái)，借此交流學(xué)習(xí)心得，宣傳自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的先進(jìn)事跡，樹立學(xué)習(xí)典型，以榜樣教育的方式帶動(dòng)周圍的同學(xué)自覺加入學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的隊(duì)伍中來(lái)。

3.構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育體系

構(gòu)建由社會(huì)主義核心價(jià)值觀、思想政治教育者、教育對(duì)象、教育載體和教育方式等要素相互配合、相互作用的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育體系，引導(dǎo)大學(xué)生自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。建立有效的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制，通過(guò)對(duì)思想政治教育工作者科學(xué)的職責(zé)分工，提高大學(xué)生黨員社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的實(shí)效性。在這一動(dòng)態(tài)循環(huán)系統(tǒng)中，思想政治理論課教師、輔導(dǎo)員，班導(dǎo)師運(yùn)用正確的教育理念、靈活多樣的教育載體和有效的教育方式開展教育活動(dòng)，引導(dǎo)大學(xué)生自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。具體的職責(zé)分工是，思想理論課教師負(fù)責(zé)解讀社會(huì)主義核心價(jià)值觀，幫助大學(xué)生正確理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀;輔導(dǎo)員老師和班導(dǎo)師負(fù)責(zé)帶領(lǐng)大學(xué)生開展踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀各項(xiàng)活動(dòng)。

主題教育對(duì)照材料

社會(huì)主義核心價(jià)值觀不是一種單純?cè)从诿癖?、具有自發(fā)性和內(nèi)生性的思想觀念，而是出自官方、具有政治性和外生性的意識(shí)形態(tài)，這一客觀事實(shí)決定了社會(huì)主義核心價(jià)值與民眾之間有一定差距，需要一座橋梁嫁接二者的關(guān)系，宣傳教育一直充當(dāng)著這座橋梁。在長(zhǎng)期的宣傳教育過(guò)程中，社會(huì)主義核心價(jià)值觀日益深入人心。但作為一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育難免暴露出一些問題。為了從整體上揭示和糾正這些問題，很有必要從思想政治教育要素視角對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育現(xiàn)狀進(jìn)行理論反思。

當(dāng)前理論界關(guān)于思想政治教育要素有多種說(shuō)法，其中最為流行的是四要素說(shuō)和六要素說(shuō)：前者把思想政治教育要素分為主體、客體、介體和環(huán)體；后者則分為教育者、教育對(duì)象、教育內(nèi)容、教育目標(biāo)、教育方法和教育情景。之所以產(chǎn)生不同的分法，在根本上是因?yàn)閷?duì)思想政治教育的不同理解。個(gè)人認(rèn)為四要素說(shuō)更能在系統(tǒng)層面反映和揭示思想政治教育的社會(huì)性與復(fù)雜性，[1]并具備一定的彈性，能夠反映和概括思想政治教育的新變化，因此在理論上更具合理性。以下將從四要素說(shuō)的視角分析當(dāng)前社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育存在的四重問題。

一、主體視角：主體是指從事社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育宣傳的工作者，包括學(xué)校黨委、團(tuán)委、思政課教師、學(xué)生輔導(dǎo)員等?？梢哉f(shuō)教育主體是一支龐大的隊(duì)伍，他們直接關(guān)系到社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育活動(dòng)的成敗和實(shí)效。當(dāng)前教育主體首先存在素質(zhì)參差不齊的問題，他們中的許多人并沒有系統(tǒng)接受思想教育的專業(yè)知識(shí)，更多憑借感性與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)從事日常工作，在教育理念、教育思維、教育方法等方面較難適應(yīng)新時(shí)期的思想教育狀況。新時(shí)期的思想教育特別是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育不僅要靠以理服人，更要靠以學(xué)養(yǎng)人，教育者只有自己提高素質(zhì)，才能具有更大的感召力和影響力，空喊口號(hào)和空洞說(shuō)教往往難以達(dá)到教育實(shí)效。其次，不少教育者在理論認(rèn)知上還存在一定偏差，對(duì)是否要進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、如何教育、教育什么、教育效果如何評(píng)價(jià)等諸多方面還存在不同見解，在一定程度上還未形成較為一致的認(rèn)知與行動(dòng)共識(shí)，因此在教育活動(dòng)過(guò)程中顯得有些各自為政，教育效果有時(shí)相互抵消，從而延緩了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳進(jìn)程。再次，有些教育者對(duì)受教育者實(shí)際需求的關(guān)注度不夠，往往從主觀思維視角將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容作為某種行為準(zhǔn)則或道德要求強(qiáng)加給受眾，從而脫離了受眾的需求，這種方式難以得到受眾強(qiáng)烈的反響，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育流于形式，難以真正內(nèi)化于民眾心靈。教育者應(yīng)該認(rèn)真反思這種主觀教育思維的弊端，在今后的思想教育實(shí)踐中力圖改正。

二、客體視角：客體是指接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的對(duì)象，即受教育者。從廣義上看，受教育者包括全體民眾，但實(shí)際上受教育的重點(diǎn)對(duì)象是青年學(xué)生，他們也構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值觀在未來(lái)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)的核心力量。經(jīng)觀察研究發(fā)現(xiàn)，青年學(xué)生在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中主要暴露出兩方面問題：其一是政治意識(shí)日益淡薄，政治參與欲望日益衰退。不少學(xué)生誤將將社會(huì)主義核心價(jià)值觀視為黨和國(guó)家維護(hù)統(tǒng)治秩序的意識(shí)形態(tài)，只見其濃厚的政治性，又把政治視為與自身利益相關(guān)性不大的因素，所以表現(xiàn)出對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀漠不關(guān)心的態(tài)度。甚至國(guó)家越是重視核心價(jià)值觀教育，就越是引發(fā)他們內(nèi)心的反感和抵制。其二是知與行的脫節(jié)。學(xué)習(xí)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最終目的是為了踐行，能否真正踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是衡量教育成效的關(guān)鍵標(biāo)準(zhǔn)。長(zhǎng)期以來(lái)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀被納入學(xué)校德育或政治理論課教學(xué)內(nèi)容，最終以考試的形式檢驗(yàn)學(xué)生掌握程度，因此許多學(xué)生了解甚至熟知社會(huì)主義核心價(jià)值觀，但卻難以真正將其融入自身的日常言行，表現(xiàn)出知與行一定程度脫節(jié)的問題?，F(xiàn)有教育方法失當(dāng)固然是一方面原因，某些學(xué)生在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值上的自覺、自律、自教意識(shí)淡薄也是重要原因。

三、介體視角：介體是指在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育過(guò)程中，教育者用來(lái)影響受教育者的方式和手段，主要包括教育內(nèi)容和教育方法。目前社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育在內(nèi)容和方法上都存在一定程度的問題。就內(nèi)容而言，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容基本已納入教材并很大程度上成為校園活動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)的主題之一，但未真正融入其中，教育內(nèi)容流于形式，即告訴受教育者什么是社會(huì)主義核心價(jià)值、有何表現(xiàn)、要求大家怎么做等等諸如