第14課從師夷長技到維新變法

開眼看世界第一人世界上有這樣一種人：他們吃生肉，他們不喝茶就會死亡，他們腿腳僵硬，摔倒了就再也爬不起來。你相信嗎？？一、開眼看世界材料一：西洋聲教素不通中國，其貿(mào)易主于洋行，至其國之道里風(fēng)土，兵民習(xí)尚，虛實(shí)強(qiáng)弱，人無知之者。公獨(dú)設(shè)間得其新聞紙，及外洋記載，通以重譯，能中其窾要，而洋人旦夕所為，纖細(xì)必獲聞，西酋駭為神助?！鸢睬濉读治闹夜珎鳌方袊谝徊肯到y(tǒng)世界地理志近代中國第一部西方國際法一、開眼看世界材料二：“惟我大皇帝撫綏（安定）中外……況如茶葉大黃，外國所不可一日無也……而外來之物，皆不過以供好玩，可有可無……接到此文之后，即將杜絕鴉片緣由速行移覆，切勿諉延！”——1840年1月18日林則徐《諭英國國王書》材料三：知彼萬不敢以侵凌他國之術(shù)窺伺中華，不過是私約夷埠一二兵船，未奉國主調(diào)遣，擅自粵洋游弋，虛張聲勢?！謩t徐《林則徐奏稿》材料四：彼之大炮遠(yuǎn)及十里內(nèi)外，若我炮不能及彼，彼炮先已及我，是器不良也。彼之放炮如內(nèi)地之放排槍，連聲不斷。我放一炮后，須輾轉(zhuǎn)移時(shí)，再放一炮，是技不熟也?！?841年林則徐謫戍伊犁途中致友人信函因海防日益緊張，必須不斷了解夷情，了解其虛實(shí)。只有這樣，才能制定出抵御（歐美）之方。——《林文忠公政書兩廣奏稿》西方凡是都在開始變壞的時(shí)候就做好準(zhǔn)備。萬物都要追究其產(chǎn)生的原理，把考究事物真理作為自身要?jiǎng)?wù)?！蛇吶A山（日本開眼看世界先行者）《西方事情御答書》制夷師夷1850年6月，兩名英國人來到福州，托英國代理領(lǐng)事金執(zhí)爾代租城內(nèi)神光寺房屋，此為英國民人首次進(jìn)入福州城。剛回鄉(xiāng)不久的林則徐，聞訊組織士坤，書寫公啟質(zhì)間使縣令，并上書要求效法廣州，驅(qū)逐英人。林再次上書，一連提出十二個(gè)問題，表明他不惜為兩名英人入城而引發(fā)一場大戰(zhàn)?！短斐谋罎ⅰ防铠櫿麓笄宓蹏形ㄒ挥心苣涂珊褪澜缌袕?qiáng)一爭長短之人——伊藤博文東方俾斯麥——德國海軍大臣再造玄黃之人——慈禧太后中國文武制度，事事遠(yuǎn)出西人之上，獨(dú)火器萬不能及?！袊詮?qiáng)，則莫如學(xué)習(xí)外國利器，欲學(xué)習(xí)外國利器，則莫如覓制器之器，師其法而不必盡用其人?！ぉぁ督K巡撫李鴻章致總理衙門原函》“中學(xué)為體，西學(xué)為用”洋務(wù)派確實(shí)認(rèn)為“中體”完美無缺嗎？我們看看時(shí)人怎么認(rèn)為材料二：“西人立國…育才于學(xué)堂，論政于議院，君民一體，上下同心，務(wù)實(shí)而戒虛，謀定而后動，此其體也。輪船、火炮、洋槍、水雷、鐵路、電線，此其用也。中國遺其體而求其用，無論竭蹶趨步，常不相及；就令鐵艦成行，鐵路四達(dá)，果以足恃歟？”——鄭觀應(yīng)《盛世危言》可是許多歷史學(xué)家對“中體西用”卻有著與鄭觀應(yīng)不同的看法材料三：雖說“中體西用”后來久被指為包庇封建，其實(shí)，那個(gè)時(shí)候的中國，天下滔滔，多的是泥古而頑梗的士人，在封建主義充斥的天地里，欲破啟錮閉，引入若干資本主義文化，除了“中體西用”還不可能提出另一種更好的宗旨。如果沒有“中體”作為前提，“西用”無所依托，它在中國是進(jìn)不了門，落不了戶的。——陳旭麓《近代中國社會的新陳代謝》如何解釋“中體西用”的歷史意義對于同一思想的兩種相反的看法都正確，到底怎樣評價(jià)呢？要解釋歷史，首先要理解歷史。我們理解歷史有兩個(gè)角度：后時(shí)理解：后人用后來者的眼光看待歷史，目的是為了總結(jié)、汲取歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。當(dāng)時(shí)理解：歷史事件的當(dāng)時(shí)人、當(dāng)事人怎樣想？目的是為了追求歷史的真實(shí)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)人、當(dāng)事人怎樣想才是歷史的