第14課從師夷長(zhǎng)技到維新變法

開(kāi)眼看世界第一人世界上有這樣一種人：他們吃生肉，他們不喝茶就會(huì)死亡，他們腿腳僵硬，摔倒了就再也爬不起來(lái)。你相信嗎？？一、開(kāi)眼看世界材料一：西洋聲教素不通中國(guó)，其貿(mào)易主于洋行，至其國(guó)之道里風(fēng)土，兵民習(xí)尚，虛實(shí)強(qiáng)弱，人無(wú)知之者。公獨(dú)設(shè)間得其新聞紙，及外洋記載，通以重譯，能中其窾要，而洋人旦夕所為，纖細(xì)必獲聞，西酋駭為神助?！鸢睬濉读治闹夜珎鳌方袊?guó)第一部系統(tǒng)世界地理志近代中國(guó)第一部西方國(guó)際法一、開(kāi)眼看世界材料二：“惟我大皇帝撫綏（安定）中外……況如茶葉大黃，外國(guó)所不可一日無(wú)也……而外來(lái)之物，皆不過(guò)以供好玩，可有可無(wú)……接到此文之后，即將杜絕鴉片緣由速行移覆，切勿諉延！”——1840年1月18日林則徐《諭英國(guó)國(guó)王書(shū)》材料三：知彼萬(wàn)不敢以侵凌他國(guó)之術(shù)窺伺中華，不過(guò)是私約夷埠一二兵船，未奉國(guó)主調(diào)遣，擅自粵洋游弋，虛張聲勢(shì)?！謩t徐《林則徐奏稿》材料四：彼之大炮遠(yuǎn)及十里內(nèi)外，若我炮不能及彼，彼炮先已及我，是器不良也。彼之放炮如內(nèi)地之放排槍，連聲不斷。我放一炮后，須輾轉(zhuǎn)移時(shí)，再放一炮，是技不熟也?！?841年林則徐謫戍伊犁途中致友人信函因海防日益緊張，必須不斷了解夷情，了解其虛實(shí)。只有這樣，才能制定出抵御（歐美）之方?！读治闹夜?shū)兩廣奏稿》西方凡是都在開(kāi)始變壞的時(shí)候就做好準(zhǔn)備。萬(wàn)物都要追究其產(chǎn)生的原理，把考究事物真理作為自身要?jiǎng)?wù)?！蛇吶A山（日本開(kāi)眼看世界先行者）《西方事情御答書(shū)》制夷師夷1850年6月，兩名英國(guó)人來(lái)到福州，托英國(guó)代理領(lǐng)事金執(zhí)爾代租城內(nèi)神光寺房屋，此為英國(guó)民人首次進(jìn)入福州城。剛回鄉(xiāng)不久的林則徐，聞?dòng)嵔M織士坤，書(shū)寫(xiě)公啟質(zhì)間使縣令，并上書(shū)要求效法廣州，驅(qū)逐英人。林再次上書(shū)，一連提出十二個(gè)問(wèn)題，表明他不惜為兩名英人入城而引發(fā)一場(chǎng)大戰(zhàn)。——《天朝的崩潰》李鴻章大清帝國(guó)中唯一有能耐可和世界列強(qiáng)一爭(zhēng)長(zhǎng)短之人——伊藤博文東方俾斯麥——德國(guó)海軍大臣再造玄黃之人——慈禧太后中國(guó)文武制度，事事遠(yuǎn)出西人之上，獨(dú)火器萬(wàn)不能及?！袊?guó)欲自強(qiáng)，則莫如學(xué)習(xí)外國(guó)利器，欲學(xué)習(xí)外國(guó)利器，則莫如覓制器之器，師其法而不必盡用其人?！ぉぁ督K巡撫李鴻章致總理衙門原函》“中學(xué)為體，西學(xué)為用”洋務(wù)派確實(shí)認(rèn)為“中體”完美無(wú)缺嗎？我們看看時(shí)人怎么認(rèn)為材料二：“西人立國(guó)…育才于學(xué)堂，論政于議院，君民一體，上下同心，務(wù)實(shí)而戒虛，謀定而后動(dòng)，此其體也。輪船、火炮、洋槍、水雷、鐵路、電線，此其用也。中國(guó)遺其體而求其用，無(wú)論竭蹶趨步，常不相及；就令鐵艦成行，鐵路四達(dá)，果以足恃歟？”——鄭觀應(yīng)《盛世危言》可是許多歷史學(xué)家對(duì)“中體西用”卻有著與鄭觀應(yīng)不同的看法材料三：雖說(shuō)“中體西用”后來(lái)久被指為包庇封建，其實(shí)，那個(gè)時(shí)候的中國(guó)，天下滔滔，多的是泥古而頑梗的士人，在封建主義充斥的天地里，欲破啟錮閉，引入若干資本主義文化，除了“中體西用”還不可能提出另一種更好的宗旨。如果沒(méi)有“中體”作為前提，“西用”無(wú)所依托，它在中國(guó)是進(jìn)不了門，落不了戶的。——陳旭麓《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》如何解釋“中體西用”的歷史意義對(duì)于同一思想的兩種相反的看法都正確，到底怎樣評(píng)價(jià)呢？要解釋歷史，首先要理解歷史。我們理解歷史有兩個(gè)角度：后時(shí)理解：后人用后來(lái)者的眼光看待歷史，目的是為了總結(jié)、汲取歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。當(dāng)時(shí)理解：歷史事件的當(dāng)時(shí)人、當(dāng)事人怎樣想？目的是為了追求歷史的真實(shí)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)人、當(dāng)事人怎樣想才是歷史的