《雷電頌》學(xué)習(xí)要點(diǎn)

第頁(yè)碼頁(yè)碼頁(yè)/總共NUMPAGES總頁(yè)數(shù)總頁(yè)數(shù)頁(yè)《雷電頌》學(xué)習(xí)要點(diǎn)《雷電頌》關(guān)于作者：郭沫若（1892～1978），原名郭開(kāi)貞，又名郭鼎堂。四川樂(lè)山人。作家、詩(shī)人、劇作家、歷史學(xué)家、考古學(xué)家、古文字學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家。郭沫若出生在一個(gè)中等地主兼商人的家庭。早年留學(xué)日本，先學(xué)醫(yī)，后從文。1918年開(kāi)始新詩(shī)創(chuàng)作，是中國(guó)新詩(shī)的奠基人。郭沫若是南方長(zhǎng)江流域楚文化孕育出來(lái)的偉大學(xué)者和詩(shī)人。他的學(xué)術(shù)研究和藝術(shù)創(chuàng)作，一輩子都與楚文化具有密不可分的深層聯(lián)系。而楚文化則是一個(gè)巨大的魅力無(wú)窮的遠(yuǎn)古文化原型，對(duì)郭沫若的精神個(gè)性給予了深刻的影響和發(fā)展的基礎(chǔ)。在郭沫若著作譜系中，有相當(dāng)一部分是與楚文化相關(guān)的：詩(shī)集《女神》、《星空》，劇作《屈原》，還有幾乎延續(xù)了半個(gè)世紀(jì)的楚辭研究活動(dòng)的學(xué)術(shù)論集《屈原研究》，都可以視為對(duì)楚文化這一巨型文化原型的一再反顧和多重審視。1942年1月,郭沫若繼《棠棣之花》之后，以10天時(shí)間完成了他的杰作《屈原》。《屈原》取材于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代詩(shī)人屈原的事跡，但劇本并未拘泥于實(shí)事，而是把屈原與楚懷王為首的統(tǒng)治集團(tuán)的矛盾集中在一天之內(nèi)，以南后對(duì)屈原的引誘不成,陰謀陷害為主線(xiàn),以屈原的弟子宋玉變節(jié)攀附權(quán)貴，而侍女?huà)染陞s代屈原誤飲毒酒而死為陪襯，生動(dòng)地表現(xiàn)出偉大詩(shī)人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、不畏強(qiáng)暴、磊落堅(jiān)貞、大義凜然的崇高品質(zhì)。屈原在暴風(fēng)雨中的悲憤呼號(hào)"雷電頌"，作為"道義美的化身"和"詩(shī)的魂"的嬋娟之死，控訴了舊中國(guó)的黑暗，道出了廣大人民的心聲，引起當(dāng)時(shí)觀眾的強(qiáng)烈共鳴，這是中國(guó)話(huà)劇史上的光輝一頁(yè)。時(shí)代背景：1941年，郭沫若先生在周恩來(lái)同志直接指示下，在國(guó)民黨黑暗統(tǒng)治中心重慶，接連寫(xiě)下六大歷史劇，以此為武器，配合黨向國(guó)民黨反動(dòng)派進(jìn)行了猛烈的斗爭(zhēng)。這六大歷史劇借古諷今，有一個(gè)共同的主題，即是反對(duì)投降、反對(duì)專(zhuān)制、反對(duì)分裂，堅(jiān)持抗戰(zhàn)、堅(jiān)持民主、堅(jiān)持團(tuán)結(jié)，其中以《屈原》為最有名。正如作者自己所說(shuō)："對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派消極抗日、積極反共，實(shí)行特務(wù)統(tǒng)治，制造皖南事變的罪行，全中國(guó)進(jìn)步的人們都感受著憤怒，因而我便把這時(shí)代的憤怒復(fù)活在屈原的時(shí)代里去了。換句話(huà)說(shuō)，我是借了屈原的時(shí)代來(lái)象征我們當(dāng)前的時(shí)代。"屈原屈原（約前339－約前285）名平，戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚人，是我國(guó)古代最早的偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人，他出身貴族，博聞強(qiáng)記，明治道，嫻辭令，官至左徒（職位僅次于令尹），入則"圖議國(guó)事"，出則"應(yīng)對(duì)諸侯"，深得楚懷王信任。時(shí)秦楚爭(zhēng)霸，"縱合則楚王，橫成則秦帝"，斗爭(zhēng)異常激烈。屈原主張明法度，任賢能，聯(lián)齊以抗秦。曾兩度奉命出使齊國(guó)，推動(dòng)了合縱聯(lián)盟的形成，但屈原的聯(lián)齊抗秦的政治路線(xiàn)遭到楚國(guó)保守勢(shì)力子蘭、靳尚等人的詆毀和破壞，因而被懷王所疏遠(yuǎn)。懷王貪而輕信，誤中秦人"絕齊得地"的詭計(jì)，憤而與秦戰(zhàn)，兵敗地削，終于錯(cuò)誤地放棄聯(lián)齊政策，受騙入秦，客死異邦，這使屈原受到極沉重的打擊。頃襄王立，子蘭為令尹，對(duì)秦采取妥協(xié)投降政策，加緊迫害屈原，策動(dòng)上官大夫進(jìn)讒襄王，結(jié)果屈原被放逐到江南蠻荒，一斥不復(fù)，長(zhǎng)期的政治斗爭(zhēng)至此全告失敗。詩(shī)人受盡打擊迫害，竄逐流浪，始終眷戀祖國(guó)，在此期間，先后寫(xiě)成了許多激情滿(mǎn)懷的詩(shī)篇。屈原痛恨奸佞之壅君誤國(guó)，目諸國(guó)事日非，悲憤絕望，遂投汨羅江自盡，結(jié)束了"正道直行忠而被謗"的一生。學(xué)習(xí)重點(diǎn)：1、了解：歷史劇《屈原》的故事梗概。2、了解：戲劇作品通過(guò)戲劇沖突、人物語(yǔ)言來(lái)刻畫(huà)人物、表現(xiàn)主題的方法――壯美的"雷電頌"把屈原光輝品格高揚(yáng)至電閃雷鳴的境地。在學(xué)習(xí)這首千古絕唱的作品中，注意多欣賞聲像素材，入情入景，潛移默化地受到感染和教育，從而較好地把握和理解作品的深刻內(nèi)涵，3、理解：作者把"五四"時(shí)期那種狂烈的個(gè)人情感投射于歷史人物屈原身上：（1）他呼喚著咆哮的風(fēng)，去"吹掉這比鐵還沉重的眼前的黑暗"；（2）他呼喚著轟隆隆的雷，把他載到"那沒(méi)有陰謀、沒(méi)有污穢、沒(méi)有自私"的地方去；（3）他呼喚著閃電，要把閃電作為他心中無(wú)形的長(zhǎng)劍，"把這比鐵還堅(jiān)固的黑暗，劈開(kāi)，劈開(kāi)，劈開(kāi)！"（4）他呼喚著在黑暗中咆哮著、閃耀著的一切的一切，"發(fā)泄出無(wú)邊無(wú)際的怒火把這黑暗的宇宙，陰慘的宇宙，爆炸了吧！爆炸了吧！"4、作者運(yùn)用了擬人兼呼告、疊句、反復(fù)、比喻、排比、對(duì)偶、頂真等多種修辭手法和短促有力的句子，充分表達(dá)了感情，增強(qiáng)了氣勢(shì)。學(xué)習(xí)本文的表現(xiàn)手法和藝術(shù)風(fēng)格。5、郭沫若以詩(shī)人之心體悟詩(shī)人屈原的精神，他渴望"這熊熊地燃燒著的生命"，為祖國(guó)為人民"迸射出光明"！然而，究其實(shí)際而言，這種昂揚(yáng)向上情緒也是屈原斗爭(zhēng)精神不屈不撓的集中體現(xiàn)。一、掌握如下詞語(yǔ)。睥睨（pìnì）：眼睛余著看，形容高傲的樣子。咆哮（xiào）：水的轟鳴，人或獸的怒吼。詭譎（guǐjué）：詭詐，狡詐。瘦削（xuē）：形容形體或臉很瘦，像是被削過(guò)的樣子。非難（nàn）：指摘和責(zé)問(wèn)。潸然(shān)：流淚的樣子。佇（zhù）立：長(zhǎng)時(shí)間地站立。俄頃：不久，不一會(huì)兒。收攬：收買(mǎi)拉攏。口實(shí)：假托的理由；可以利用的借口。故步自封：比喻守著老一套，不求進(jìn)步。故步：老步子；封，限制。嘩眾取寵：說(shuō)話(huà)迎合群眾心理，以博取眾人的夸獎(jiǎng)和歡心。二、文章結(jié)構(gòu)：第一層：從"風(fēng)！你咆哮吧！"到"把這包含著一切罪惡的黑暗燒毀了吧！"這一層是屈原對(duì)風(fēng)、雷、電的呼喚與歌頌，對(duì)光明的禮贊和向往。第二層：從"把你這東皇太一燒毀了吧！"到"毀滅，毀滅，毀滅呀！"這一層是借指神鬼偶像來(lái)怒斥、詛咒昏庸腐朽的當(dāng)權(quán)者。三、文章的象征意義：首先，作者以雷雨前后的沉悶、黑暗象征國(guó)民黨的統(tǒng)治。作者借屈原之口控訴這"暗無(wú)天日"、"比鐵還沉重的黑暗"現(xiàn)實(shí)。這就形象地說(shuō)明了當(dāng)時(shí)迫切需要進(jìn)行一場(chǎng)革命，以?huà)叱诎祫?shì)力。其次，作者又以大自然中威力無(wú)窮的風(fēng)雨雷電象征雷霆萬(wàn)鈞、勢(shì)不可擋的人民革命，也象征了作者堅(jiān)強(qiáng)的斗爭(zhēng)決心。這里的雷電和人同化了，它既是屈原的化身，又是作者的化身，也是人民的化身。這種戰(zhàn)斗的、追求的、渴望的感情正是處于國(guó)統(tǒng)區(qū)高壓下人民的感情。四、經(jīng)典臺(tái)詞選錄：風(fēng)！你咆哮吧！咆哮吧！盡力地咆哮吧！在這暗無(wú)天日的時(shí)候，一切都睡著了，都沉在夢(mèng)里，都死了的時(shí)候，正是應(yīng)該你咆哮的時(shí)候，應(yīng)該你盡力咆哮的時(shí)候！盡管你是怎樣的咆哮，你也不能把他們從夢(mèng)中叫醒，不能把死了的吹活轉(zhuǎn)來(lái)，不能吹掉這比鐵還沉重的眼前的黑暗，但你至少可以吹走一些灰塵，吹走一些沙石，至少可以吹動(dòng)一些花草樹(shù)木。你可以使那洞庭湖，使那長(zhǎng)江，使那東海，為你翻波涌浪，和你一同地大聲咆哮呵！中考解析（甘肅?。╅喿x《出師表》選段，完成文后問(wèn)題。臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂(yōu)嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損舉國(guó)，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。1．解釋"由是感激"的"是"字所指代的內(nèi)容的句子。答：2．第二段中，作者指出"出師"的戰(zhàn)略目標(biāo)是哪一項(xiàng)？（）A．先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事B．五月渡瀘，深入不毛C．北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都D．所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也3．選出與"故五月渡瀘"的"故"字意思相同的一項(xiàng)（）A．桓侯故使人問(wèn)之B．而兩狼之并驅(qū)如故C．既克，公問(wèn)其故D．彼竭我盈，故克之4．選出加紅的"以"字意思相同的一項(xiàng)（）A．先帝不以臣卑鄙臨崩寄臣以大事B．受命以來(lái)，夙夜憂(yōu)嘆恐托付不效，以傷稱(chēng)帝之明C．遂許先帝以驅(qū)馳是以眾議舉寵為督D．陛下亦宜自謀，以咨諏善道以彰其咎5．文中加紅的句子包含了作者怎樣的思想？表達(dá)了怎樣的感情？試作簡(jiǎn)要分析。答：【考點(diǎn)】：閱讀文言文的綜合能力?！痉治觥浚?．本題考查對(duì)選文內(nèi)容的理解。"由是感激"的"是"為代詞，所指代內(nèi)容的意思是：先帝不認(rèn)為我出身低微，見(jiàn)識(shí)短淺，不惜降低身份委屈自己，三次到草廬中探望我，向我詢(xún)問(wèn)當(dāng)前的大事。2．本題考查對(duì)選文內(nèi)容的理解。答案為C項(xiàng)。諸葛亮指出"出師"的戰(zhàn)略目標(biāo)是：北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。3．本題考查對(duì)選文中重要詞語(yǔ)含義的理解。答案為D項(xiàng)。例句"故五月渡瀘"與D項(xiàng)"彼竭我盈，故克之"中的"故"都是"所以"的意思。A項(xiàng)"桓侯故使人問(wèn)之"中的"故"是"特意"，B項(xiàng)"而兩狼之并驅(qū)如故"中"故"的意思是"舊，原來(lái)"，C項(xiàng)"既克，公問(wèn)其故"中"故"的意思是"原因"。4．本題考查對(duì)文言虛詞的意義及用法的分析。答案為D項(xiàng)。其中的兩個(gè)"以"字的含義和用法相同，都是連詞，可以翻譯為"來(lái)"。5．本題考查對(duì)選文內(nèi)容的理解。"受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣"包含著創(chuàng)業(yè)艱難的思想，表達(dá)了諸葛亮效忠劉備父子的感情。《雷電頌》關(guān)于作者：郭沫若（1892～1978），原名郭開(kāi)貞，又名郭鼎堂。四川樂(lè)山人。作家、詩(shī)人、劇作家、歷史學(xué)家、考古學(xué)家、古文字學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家。郭沫若出生在一個(gè)中等地主兼商人的家庭。早年留學(xué)日本，先學(xué)醫(yī)，后從文。1918年開(kāi)始新詩(shī)創(chuàng)作，是中國(guó)新詩(shī)的奠基人。郭沫若是南方長(zhǎng)江流域楚文化孕育出來(lái)的偉大學(xué)者和詩(shī)人。他的學(xué)術(shù)研究和藝術(shù)創(chuàng)作，一輩子都與楚文化具有密不可分的深層聯(lián)系。而楚文化則是一個(gè)巨大的魅力無(wú)窮的遠(yuǎn)古文化原型，對(duì)郭沫若的精神個(gè)性給予了深刻的影響和發(fā)展的基礎(chǔ)。在郭沫若著作譜系中，有相當(dāng)一部分是與楚文化相關(guān)的：詩(shī)集《女神》、《星空》，劇作《屈原》，還有幾乎延續(xù)了半個(gè)世紀(jì)的楚辭研究活動(dòng)的學(xué)術(shù)論集《屈原研究》，都可以視為對(duì)楚文化這一巨型文化原型的一再反顧和多重審視。1942年1月,郭沫若繼《棠棣之花》之后，以10天時(shí)間完成了他的杰作《屈原》?！肚啡〔挠趹?zhàn)國(guó)時(shí)代詩(shī)人屈原的事跡，但劇本并未拘泥于實(shí)事，而是把屈原與楚懷王為首的統(tǒng)治集團(tuán)的矛盾集中在一天之內(nèi)，以南后對(duì)屈原的引誘不成,陰謀陷害為主線(xiàn),以屈原的弟子宋玉變節(jié)攀附權(quán)貴，而侍女?huà)染陞s代屈原誤飲毒酒而死為陪襯，生動(dòng)地表現(xiàn)出偉大詩(shī)人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、不畏強(qiáng)暴、磊落堅(jiān)貞、大義凜然的崇高品質(zhì)。屈原在暴風(fēng)雨中的悲憤呼號(hào)"雷電頌"，作為"道義美的化身"和"詩(shī)的魂"的嬋娟之死，控訴了舊中國(guó)的黑暗，道出了廣大人民的心聲，引起當(dāng)時(shí)觀眾的強(qiáng)烈共鳴，這是中國(guó)話(huà)劇史上的光輝一頁(yè)。時(shí)代背景：1941年，郭沫若先生在周恩來(lái)同志直接指示下，在國(guó)民黨黑暗統(tǒng)治中心重慶，接連寫(xiě)下六大歷史劇，以此為武器，配合黨向國(guó)民黨反動(dòng)派進(jìn)行了猛烈的斗爭(zhēng)。這六大歷史劇借古諷今，有一個(gè)共同的主題，即是反對(duì)投降、反對(duì)專(zhuān)制、反對(duì)分裂，堅(jiān)持抗戰(zhàn)、堅(jiān)持民主、堅(jiān)持團(tuán)結(jié)，其中以《屈原》為最有名。正如作者自己所說(shuō)："對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派消極抗日、積極反共，實(shí)行特務(wù)統(tǒng)治，制造皖南事變的罪行，全中國(guó)進(jìn)步的人們都感受著憤怒，因而我便把這時(shí)代的憤怒復(fù)活在屈原的時(shí)代里去了。換句話(huà)說(shuō)，我是借了屈原的時(shí)代來(lái)象征我們當(dāng)前的時(shí)代。"屈原屈原（約前339－約前285）名平，戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚人，是我國(guó)古代最早的偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人，他出身貴族，博聞強(qiáng)記，明治道，嫻辭令，官至左徒（職位僅次于令尹），入則"圖議國(guó)事"，出則"應(yīng)對(duì)諸侯"，深得楚懷王信任。時(shí)秦楚爭(zhēng)霸，"縱合則楚王，橫成則秦帝"，斗爭(zhēng)異常激烈。屈原主張明法度，任賢能，聯(lián)齊以抗秦。曾兩度奉命出使齊國(guó)，推動(dòng)了合縱聯(lián)盟的形成，但屈原的聯(lián)齊抗秦的政治路線(xiàn)遭到楚國(guó)保守勢(shì)力子蘭、靳尚等人的詆毀和破壞，因而被懷王所疏遠(yuǎn)。懷王貪而輕信，誤中秦人"絕齊得地"的詭計(jì)，憤而與秦戰(zhàn)，兵敗地削，終于錯(cuò)誤地放棄聯(lián)齊政策，受騙入秦，客死異邦，這使屈原受到極沉重的打擊。頃襄王立，子蘭為令尹，對(duì)秦采取妥協(xié)投降政策，加緊迫害屈原，策動(dòng)上官大夫進(jìn)讒襄王，結(jié)果屈原被放逐到江南蠻荒，一斥不復(fù)，長(zhǎng)期的政治斗爭(zhēng)至此全告失敗。詩(shī)人受盡打擊迫害，竄逐流浪，始終眷戀祖國(guó)，在此期間，先后寫(xiě)成了許多激情滿(mǎn)懷的詩(shī)篇。屈原痛恨奸佞之壅君誤國(guó)，目諸國(guó)事日非，悲憤絕望，遂投汨羅江自盡，結(jié)束了"正道直行忠而被謗"的一生。學(xué)習(xí)重點(diǎn)：1、了解：歷史劇《屈原》的故事梗概。2、了解：戲劇作品通過(guò)戲劇沖突、人物語(yǔ)言來(lái)刻畫(huà)人物、表現(xiàn)主題的方法――壯美的"雷電頌"把屈原光輝品格高揚(yáng)至電閃雷鳴的境地。在學(xué)習(xí)這首千古絕唱的作品中，注意多欣賞聲像素材，入情入景，潛移默化地受到感染和教育，從而較好地把握和理解作品的深刻內(nèi)涵，3、理解：作者把"五四"時(shí)期那種狂烈的個(gè)人情感投射于歷史人物屈原身上：（1）他呼喚著咆哮的風(fēng)，去"吹掉這比鐵還沉重的眼前的黑暗"；（2）他呼喚著轟隆隆的雷，把他載到"那沒(méi)有陰謀、沒(méi)有污穢、沒(méi)有自私"的地方去；（3）他呼喚著閃電，要把閃電作為他心中無(wú)形的長(zhǎng)劍，"把這比鐵還堅(jiān)固的黑暗，劈開(kāi)，劈開(kāi)，劈開(kāi)！"（4）他呼喚著在黑暗中咆哮著、閃耀著的一切的一切，"發(fā)泄出無(wú)邊無(wú)際的怒火把這黑暗的宇宙，陰慘的宇宙，爆炸了吧！爆炸了吧！"4、作者運(yùn)用了擬人兼呼告、疊句、反復(fù)、比喻、排比、對(duì)偶、頂真等多種修辭手法和短促有力的句子，充分表達(dá)了感情，增強(qiáng)了氣勢(shì)。學(xué)習(xí)本文的表現(xiàn)手法和藝術(shù)風(fēng)格。5、郭沫若以詩(shī)人之心體悟詩(shī)人屈原的精神，他渴望"這熊熊地燃燒著的生命"，為祖國(guó)為人民"迸射出光明"！然而，究其實(shí)際而言，這種昂揚(yáng)向上情緒也是屈原斗爭(zhēng)精神不屈不撓的集中體現(xiàn)。一、掌握如下詞語(yǔ)。睥睨（pìnì）：眼睛余著看，形容高傲的樣子。咆哮（xiào）：水的轟鳴，人或獸的怒吼。詭譎（guǐjué）：詭詐，狡詐。瘦削（xuē）：形容形體或臉很瘦，像是被削過(guò)的樣子。非難（nàn）：指摘和責(zé)問(wèn)。潸然(shān)：流淚的樣子。佇（zhù）立：長(zhǎng)時(shí)間地站立。俄頃：不久，不一會(huì)兒。收攬：收買(mǎi)拉攏?？趯?shí)：假托的理由；可以利用的借口。故步自封：比喻守著老一套，不求進(jìn)步。故步：老步子；封，限制。嘩眾取寵：說(shuō)話(huà)迎合群眾心理，以博取眾人的夸獎(jiǎng)和歡心。二、文章結(jié)構(gòu)：第一層：從"風(fēng)！你咆哮吧！"到"把這包含著一切罪惡的黑暗燒毀了吧！"這一層是屈原對(duì)風(fēng)、雷、電的呼喚與歌頌，對(duì)光明的禮贊和向往。第二層：從"把你這東皇太一燒毀了吧！"到"毀滅，毀滅，毀滅呀！"這一層是借指神鬼偶像來(lái)怒斥、詛咒昏庸腐朽的當(dāng)權(quán)者。三、文章的象征意義：首先，作者以雷雨前后的沉悶、黑暗象征國(guó)民黨的統(tǒng)治。作者借屈原之口控訴這"暗無(wú)天日"、"比鐵還沉重的黑暗"現(xiàn)實(shí)。這就形象地說(shuō)明了當(dāng)時(shí)迫切需要進(jìn)行一場(chǎng)革命，以?huà)叱诎祫?shì)力。其次，作者又以大自然中威力無(wú)窮的風(fēng)雨雷電象征雷霆萬(wàn)鈞、勢(shì)不可擋的人民革命，也象征了作者堅(jiān)強(qiáng)的斗爭(zhēng)決心。這里的雷電和人同化了，它既是屈原的化身，又是作者的化身，也是人民的化身。這種戰(zhàn)斗的、追求的、渴望的感情正是處于國(guó)統(tǒng)區(qū)高壓下人民的感情。四、經(jīng)典臺(tái)詞選錄：風(fēng)！你咆哮吧！咆哮吧！盡力地咆哮吧！在這暗無(wú)天日的時(shí)候，一切都睡著了，都沉在夢(mèng)里，都死了的時(shí)候，正是應(yīng)該你咆哮的時(shí)候，應(yīng)該你盡力咆哮的時(shí)候！盡管你是怎樣的咆哮，你也不能把他們從夢(mèng)中叫醒，不能把死了的吹活轉(zhuǎn)來(lái)，不能吹掉這比鐵還沉重的眼前的黑暗，但你至少可以吹走一些灰塵，吹走一些沙石，至少可以吹動(dòng)一些花草樹(shù)木。你可以使那洞庭湖，使那長(zhǎng)江，使那東海，為你翻波涌浪，和你一同地大聲咆哮呵！中考解析（甘肅?。╅喿x《出師表》選段，完成文后問(wèn)題。臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂(yōu)嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損舉國(guó)，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。1．解釋"由是感激"的"是"字所指代的內(nèi)容的句子。答：2．第二段中，作者指出"出師"的戰(zhàn)略目標(biāo)是哪一項(xiàng)？（）A．先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事B．五月渡瀘，深入不毛C．北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都D．所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也3．選出與"故五月渡瀘"的"故"字意思相同的一項(xiàng)（）A．桓侯故使人問(wèn)之B．而兩狼之并驅(qū)如故C．既克，公問(wèn)其故D．彼竭我盈，故克之4．選出加紅的"以"字意思相同的一項(xiàng)（）A．先帝不以臣卑鄙臨崩寄臣以大事B．受命以來(lái)，夙夜憂(yōu)嘆恐托付不效，以傷稱(chēng)帝之明C．遂許先帝以驅(qū)馳是以眾議舉寵為督D．陛下亦宜自謀，以咨諏善道以彰其咎5．文中加紅的句子包含了作者怎樣的思想？表達(dá)了怎樣的感情？試作簡(jiǎn)要分析。答：【考點(diǎn)】：閱讀文言文的綜合能力?！痉治觥浚?．本題考查對(duì)選文內(nèi)容的理解。"由是感激"的"是"為代詞，所指代內(nèi)容的意思是：先帝不認(rèn)為我出身低微，見(jiàn)識(shí)短淺，不惜降低身份委屈自己，三次到草廬中探望我，向我詢(xún)問(wèn)當(dāng)前的大事。2．本題考查對(duì)選文內(nèi)容的理解。答案為C項(xiàng)。諸葛亮指出"出師"的戰(zhàn)略目標(biāo)是：北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。3．本題考查對(duì)選文中重要詞語(yǔ)含義的理解。答案為D項(xiàng)。例句"故五月渡瀘"與D項(xiàng)"彼竭我盈，故克之"中的"故"都是"所以"的意思。A項(xiàng)"桓侯故使人問(wèn)之"中的"故"是"特意"，B項(xiàng)"而兩狼之并驅(qū)如故"中"故"的意思是"舊，原來(lái)"，C項(xiàng)"既克，公問(wèn)其故"中"故"的意思是"原因"。4．本題考查對(duì)文言虛詞的意義及用法的分析。答案為D項(xiàng)。其中的兩個(gè)"以"字的含義和用法相同，都是連詞，可以翻譯為"來(lái)"。5．本題考查對(duì)選文內(nèi)容的理解。"受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣"包含著創(chuàng)業(yè)艱難的思想，表達(dá)了諸葛亮效忠劉備父子的感情?！独纂婍灐逢P(guān)于作者：郭沫若（1892～1978），原名郭開(kāi)貞，又名郭鼎堂。四川樂(lè)山人。作家、詩(shī)人、劇作家、歷史學(xué)家、考古學(xué)家、古文字學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家。郭沫若出生在一個(gè)中等地主兼商人的家庭。早年留學(xué)日本，先學(xué)醫(yī)，后從文。1918年開(kāi)始新詩(shī)創(chuàng)作，是中國(guó)新詩(shī)的奠基人。郭沫若是南方長(zhǎng)江流域楚文化孕育出來(lái)的偉大學(xué)者和詩(shī)人。他的學(xué)術(shù)研究和藝術(shù)創(chuàng)作，一輩子都與楚文化具有密不可分的深層聯(lián)系。而楚文化則是一個(gè)巨大的魅力無(wú)窮的遠(yuǎn)古文化原型，對(duì)郭沫若的精神個(gè)性給予了深刻的影響和發(fā)展的基礎(chǔ)。在郭沫若著作譜系中，有相當(dāng)一部分是與楚文化相關(guān)的：詩(shī)集《女神》、《星空》，劇作《屈原》，還有幾乎延續(xù)了半個(gè)世紀(jì)的楚辭研究活動(dòng)的學(xué)術(shù)論集《屈原研究》，都可以視為對(duì)楚文化這一巨型文化原型的一再反顧和多重審視。1942年1月,郭沫若繼《棠棣之花》之后，以10天時(shí)間完成了他的杰作《屈原》。《屈原》取材于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代詩(shī)人屈原的事跡，但劇本并未拘泥于實(shí)事，而是把屈原與楚懷王為首的統(tǒng)治集團(tuán)的矛盾集中在一天之內(nèi)，以南后對(duì)屈原的引誘不成,陰謀陷害為主線(xiàn),以屈原的弟子宋玉變節(jié)攀附權(quán)貴，而侍女?huà)染陞s代屈原誤飲毒酒而死為陪襯，生動(dòng)地表現(xiàn)出偉大詩(shī)人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、不畏強(qiáng)暴、磊落堅(jiān)貞、大義凜然的崇高品質(zhì)。屈原在暴風(fēng)雨中的悲憤呼號(hào)"雷電頌"，作為"道義美的化身"和"詩(shī)的魂"的嬋娟之死，控訴了舊中國(guó)的黑暗，道出了廣大人民的心聲，引起當(dāng)時(shí)觀眾的強(qiáng)烈共鳴，這是中國(guó)話(huà)劇史上的光輝一頁(yè)。時(shí)代背景：1941年，郭沫若先生在周恩來(lái)同志直接指示下，在國(guó)民黨黑暗統(tǒng)治中心重慶，接連寫(xiě)下六大歷史劇，以此為武器，配合黨向國(guó)民黨反動(dòng)派進(jìn)行了猛烈的斗爭(zhēng)。這六大歷史劇借古諷今，有一個(gè)共同的主題，即是反對(duì)投降、反對(duì)專(zhuān)制、反對(duì)分裂，堅(jiān)持抗戰(zhàn)、堅(jiān)持民主、堅(jiān)持團(tuán)結(jié)，其中以《屈原》為最有名。正如作者自己所說(shuō)："對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派消極抗日、積極反共，實(shí)行特務(wù)統(tǒng)治，制造皖南事變的罪行，全中國(guó)進(jìn)步的人們都感受著憤怒，因而我便把這時(shí)代的憤怒復(fù)活在屈原的時(shí)代里去了。換句話(huà)說(shuō)，我是借了屈原的時(shí)代來(lái)象征我們當(dāng)前的時(shí)代。"屈原屈原（約前339－約前285）名平，戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚人，是我國(guó)古代最早的偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人，他出身貴族，博聞強(qiáng)記，明治道，嫻辭令，官至左徒（職位僅次于令尹），入則"圖議國(guó)事"，出則"應(yīng)對(duì)諸侯"，深得楚懷王信任。時(shí)秦楚爭(zhēng)霸，"縱合則楚王，橫成則秦帝"，斗爭(zhēng)異常激烈。屈原主張明法度，任賢能，聯(lián)齊以抗秦。曾兩度奉命出使齊國(guó)，推動(dòng)了合縱聯(lián)盟的形成，但屈原的聯(lián)齊抗秦的政治路線(xiàn)遭到楚國(guó)保守勢(shì)力子蘭、靳尚等人的詆毀和破壞，因而被懷王所疏遠(yuǎn)。懷王貪而輕信，誤中秦人"絕齊得地"的詭計(jì)，憤而與秦戰(zhàn)，兵敗地削，終于錯(cuò)誤地放棄聯(lián)齊政策，受騙入秦，客死異邦，這使屈原受到極沉重的打擊。頃襄王立，子蘭為令尹，對(duì)秦采取妥協(xié)投降政策，加緊迫害屈原，策動(dòng)上官大夫進(jìn)讒襄王，結(jié)果屈原被放逐到江南蠻荒，一斥不復(fù)，長(zhǎng)期的政治斗爭(zhēng)至此全告失敗。詩(shī)人受盡打擊迫害，竄逐流浪，始終眷戀祖國(guó)，在此期間，先后寫(xiě)成了許多激情滿(mǎn)懷的詩(shī)篇。屈原痛恨奸佞之壅君誤國(guó)，目諸國(guó)事日非，悲憤絕望，遂投汨羅江自盡，結(jié)束了"正道直行忠而被謗"的一生。學(xué)習(xí)重點(diǎn)：1、了解：歷史劇《屈原》的故事梗概。2、了解：戲劇作品通過(guò)戲劇沖突、人物語(yǔ)言來(lái)刻畫(huà)人物、表現(xiàn)主題的方法――壯美的"雷電頌"把屈原光輝品格高揚(yáng)至電閃雷鳴的境地。在學(xué)習(xí)這首千古絕唱的作品中，注意多欣賞聲像素材，入情入景，潛移默化地受到感染和教育，從而較好地把握和理解作品的深刻內(nèi)涵，3、理解：作者把"五四"時(shí)期那種狂烈的個(gè)人情感投射于歷史人物屈原身上：（1）他呼喚著咆哮的風(fēng)，去"吹掉這比鐵還沉重的眼前的黑暗"；（2）他呼喚著轟隆隆的雷，把他載到"那沒(méi)有陰謀、沒(méi)有污穢、沒(méi)有自私"的地方去；（3）他呼喚著閃電，要把閃電作為他心中無(wú)形的長(zhǎng)劍，"把這比鐵還堅(jiān)固的黑暗，劈開(kāi)，劈開(kāi)，劈開(kāi)！"（4）他呼喚著在黑暗中咆哮著、閃耀著的一切的一切，"發(fā)泄出無(wú)邊無(wú)際的怒火把這黑暗的宇宙，陰慘的宇宙，爆炸了吧！爆炸了吧！"4、作者運(yùn)用了擬人兼呼告、疊句、反復(fù)、比喻、排比、對(duì)偶、頂真等多種修辭手法和短促有力的句子，充分表達(dá)了感情，增強(qiáng)了氣勢(shì)。學(xué)習(xí)本文的表現(xiàn)手法和藝術(shù)風(fēng)格。5、郭沫若以詩(shī)人之心體悟詩(shī)人屈原的精神，他渴望"這熊熊地燃燒著的生命"，為祖國(guó)為人民"迸射出光明"！然而，究其實(shí)際而言，這種昂揚(yáng)向上情緒也是屈原斗爭(zhēng)精神不屈不撓的集中體現(xiàn)。一、掌握如下詞語(yǔ)。睥睨（pìnì）：眼睛余著看，形容高傲的樣子。咆哮（xiào）：水的轟鳴，人或獸的怒吼。詭譎（guǐjué）：詭詐，狡詐。瘦削（xuē）：形容形體或臉很瘦，像是被削過(guò)的樣子。非難（nàn）：指摘和責(zé)問(wèn)。潸然(shān)：流淚的樣子。佇（zhù）立：長(zhǎng)時(shí)間地站立。俄頃：不久，不一會(huì)兒。收攬：收買(mǎi)拉攏?？趯?shí)：假托的理由；可以利用的借口。故步自封：比喻守著老一套，不求進(jìn)步。故步：老步子；封，限制。嘩眾取寵：說(shuō)話(huà)迎合群眾心理，以博取眾人的夸獎(jiǎng)和歡心。二、文章結(jié)構(gòu)：第一層：從"風(fēng)！你咆哮吧！"到"把這包含著一切罪惡的黑暗燒毀了吧！"這一層是屈原對(duì)風(fēng)、雷、電的呼喚與歌頌，對(duì)光明的禮贊和向往。第二層：從"把你這東皇太一燒毀了吧！"到"毀滅，毀滅，毀滅呀！"這一層是借指神鬼偶像來(lái)怒斥、詛咒昏庸腐朽的當(dāng)權(quán)者。三、文章的象征意義：首先，作者以雷雨前后的沉悶、黑暗象征國(guó)民黨的統(tǒng)治。作者借屈原之口控訴這"暗無(wú)天日"、"比鐵還沉重的黑暗"現(xiàn)實(shí)。這就形象地說(shuō)明了當(dāng)時(shí)迫切需要進(jìn)行一場(chǎng)革命，以?huà)叱诎祫?shì)力。其次，作者又以大自然中威力無(wú)窮的風(fēng)雨雷電象征雷霆萬(wàn)鈞、勢(shì)不可擋的人民革命，也象征了作者堅(jiān)強(qiáng)的斗爭(zhēng)決心。這里的雷電和人同化了，它既是屈原的化身，又是作者的化身，也是人民的化身。這種戰(zhàn)斗的、追求的、渴望的感情正是處于國(guó)統(tǒng)區(qū)高壓下人民的感情。四、經(jīng)典臺(tái)詞選錄：風(fēng)！你咆哮吧！咆哮吧！盡力地咆哮吧！在這暗無(wú)天日的時(shí)候，一切都睡著了，都沉在夢(mèng)里，都死了的時(shí)候，正是應(yīng)該你咆哮的時(shí)候，應(yīng)該你盡力咆哮的時(shí)候！盡管你是怎樣的咆哮，你也不能把他們從夢(mèng)中叫醒，不能把死了的吹活轉(zhuǎn)來(lái)，不能吹掉這比鐵還沉重的眼前的黑暗，但你至少可以吹走一些灰塵，吹走一些沙石，至少可以吹動(dòng)一些花草樹(shù)木。你可以使那洞庭湖，使那長(zhǎng)江，使那東海，為你翻波涌浪，和你一同地大聲咆哮呵！中考解析（甘肅?。╅喿x《出師表》選段，完成文后問(wèn)題。臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂(yōu)嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損舉國(guó)，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。1．解釋"由是感激"的"是"字所指代的內(nèi)容的句子。答：2．第二段中，作者指出"出師"的戰(zhàn)略目標(biāo)是哪一項(xiàng)？（）A．先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事B．五月渡瀘，深入不毛C．北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都D．所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也3．選出與"故五月渡瀘"的"故"字意思相同的一項(xiàng)（）A．桓侯故使人問(wèn)之B．而兩狼之并驅(qū)如故C．既克，公問(wèn)其故D．彼竭我盈，故克之4．選出加紅的"以"字意思相同的一項(xiàng)（）A．先帝不以臣卑鄙臨崩寄臣以大事B．受命以來(lái)，夙夜憂(yōu)嘆恐托付不效，以傷稱(chēng)帝之明C．遂許先帝以驅(qū)馳是以眾議舉寵為督D．陛下亦宜自謀，以咨諏善道以彰其咎5．文中加紅的句子包含了作者怎樣的思想？表達(dá)了怎樣的感情？試作簡(jiǎn)要分析。答：【考點(diǎn)】：閱讀文言文的綜合能力?！痉治觥浚?．本題考查對(duì)選文內(nèi)容的理解。"由是感激"的"是"為代詞，所指代內(nèi)容的意思是：先帝不認(rèn)為我出身低微，見(jiàn)識(shí)短淺，不惜降低身份委屈自己，三次到草廬中探望我，向我詢(xún)問(wèn)當(dāng)前的大事。2．本題考查對(duì)選文內(nèi)容的理解。答案為C項(xiàng)。諸葛亮指出"出師"的戰(zhàn)略目標(biāo)是：北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。3．本題考查對(duì)選文中重要詞語(yǔ)含義的理解。答案為D項(xiàng)。例句"故五月渡瀘"與D項(xiàng)"彼竭我盈，故克之"中的"故"都是"所以"的意思。A項(xiàng)"桓侯故使人問(wèn)之"中的"故"是"特意"，B項(xiàng)"而兩狼之并驅(qū)如故"中"故"的意思是"舊，原來(lái)"，C項(xiàng)"既克，公問(wèn)其故"中"故"的意思是"原因"。4．本題考查對(duì)文言虛詞的意義及用法的分析。答案為D項(xiàng)。其中的兩個(gè)"以"字的含義和用法相同，都是連詞，可以翻譯為"來(lái)"。5．本題考查對(duì)選文內(nèi)容的理解。"受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣"包含著創(chuàng)業(yè)艱難的思想，表達(dá)了諸葛亮效忠劉備父子的感情。《雷電頌》關(guān)于作者：郭沫若（1892～1978），原名郭開(kāi)貞，又名郭鼎堂。四川樂(lè)山人。作家、詩(shī)人、劇作家、歷史學(xué)家、考古學(xué)家、古文字學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家。郭沫若出生在一個(gè)中等地主兼商人的家庭。早年留學(xué)日本，先學(xué)醫(yī)，后從文。1918年開(kāi)始新詩(shī)創(chuàng)作，是中國(guó)新詩(shī)的奠基人。郭沫若是南方長(zhǎng)江流域楚文化孕育出來(lái)的偉大學(xué)者和詩(shī)人。他的學(xué)術(shù)研究和藝術(shù)創(chuàng)作，一輩子都與楚文化具有密不可分的深層聯(lián)系。而楚文化則是一個(gè)巨大的魅力無(wú)窮的遠(yuǎn)古文化原型，對(duì)郭沫若的精神個(gè)性給予了深刻的影響和發(fā)展的基礎(chǔ)。在郭沫若著作譜系中，有相當(dāng)一部分是與楚文化相關(guān)的：詩(shī)集《女神》、《星空》，劇作《屈原》，還有幾乎延續(xù)了半個(gè)世紀(jì)的楚辭研究活動(dòng)的學(xué)術(shù)論集《屈原研究》，都可以視為對(duì)楚文化這一巨型文化原型的一再反顧和多重審視。1942年1月,郭沫若繼《棠棣之花》之后，以10天時(shí)間完成了他的杰作《屈原》?！肚啡〔挠趹?zhàn)國(guó)時(shí)代詩(shī)人屈原的事跡，但劇本并未拘泥于實(shí)事，而是把屈原與楚懷王為首的統(tǒng)治集團(tuán)的矛盾集中在一天之內(nèi)，以南后對(duì)屈原的引誘不成,陰謀陷害為主線(xiàn),以屈原的弟子宋玉變節(jié)攀附權(quán)貴，而侍女?huà)染陞s代屈原誤飲毒酒而死為陪襯，生動(dòng)地表現(xiàn)出偉大詩(shī)人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、不畏強(qiáng)暴、磊落堅(jiān)貞、大義凜然的崇高品質(zhì)。屈原在暴風(fēng)雨中的悲憤呼號(hào)"雷電頌"，作為"道義美的化身"和"詩(shī)的魂"的嬋娟之死，控訴了舊中國(guó)的黑暗，道出了廣大人民的心聲，引起當(dāng)時(shí)觀眾的強(qiáng)烈共鳴，這是中國(guó)話(huà)劇史上的光輝一頁(yè)。時(shí)代背景：1941年，郭沫若先生在周恩來(lái)同志直接指示下，在國(guó)民黨黑暗統(tǒng)治中心重慶，接連寫(xiě)下六大歷史劇，以此為武器，配合黨向國(guó)民黨反動(dòng)派進(jìn)行了猛烈的斗爭(zhēng)。這六大歷史劇借古諷今，有一個(gè)共同的主題，即是反對(duì)投降、反對(duì)專(zhuān)制、反對(duì)分裂，堅(jiān)持抗戰(zhàn)、堅(jiān)持民主、堅(jiān)持團(tuán)結(jié)，其中以《屈原》為最有名。正如作者自己所說(shuō)："對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派消極抗日、積極反共，實(shí)行特務(wù)統(tǒng)治，制造皖南事變的罪行，全中國(guó)進(jìn)步的人們都感受著憤怒，因而我便把這時(shí)代的憤怒復(fù)活在屈原的時(shí)代里去了。換句話(huà)說(shuō)，我是借了屈原的時(shí)代來(lái)象征我們當(dāng)前的時(shí)代。"屈原屈原（約前339－約前285）名平，戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚人，是我國(guó)古代最早的偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人，他出身貴族，博聞強(qiáng)記，明治道，嫻辭令，官至左徒（職位僅次于令尹），入則"圖議國(guó)事"，出則"應(yīng)對(duì)諸侯"，深得楚懷王信任。時(shí)秦楚爭(zhēng)霸，"縱合則楚王，橫成則秦帝"，斗爭(zhēng)異常激烈。屈原主張明法度，任賢能，聯(lián)齊以抗秦。曾兩度奉命出使齊國(guó)，推動(dòng)了合縱聯(lián)盟的形成，但屈原的聯(lián)齊抗秦的政治路線(xiàn)遭到楚國(guó)保守勢(shì)力子蘭、靳尚等人的詆毀和破壞，因而被懷王所疏遠(yuǎn)。懷王貪而輕信，誤中秦人"絕齊得地"的詭計(jì)，憤而與秦戰(zhàn)，兵敗地削，終于錯(cuò)誤地放棄聯(lián)齊政策，受騙入秦，客死異邦，這使屈原受到極沉重的打擊。頃襄王立，子蘭為令尹，對(duì)秦采取妥協(xié)投降政策，加緊迫害屈原，策動(dòng)上官大夫進(jìn)讒襄王，結(jié)果屈原被放逐到江南蠻荒，一斥不復(fù)，長(zhǎng)期的政治斗爭(zhēng)至此全告失敗。詩(shī)人受盡打擊迫害，竄逐流浪，始終眷戀祖國(guó)，在此期間，先后寫(xiě)成了許多激情滿(mǎn)懷的詩(shī)篇。屈原痛恨奸佞之壅君誤國(guó)，目諸國(guó)事日非，悲憤絕望，遂投汨羅江自盡，結(jié)束了"正道直行忠而被謗"的一生。學(xué)習(xí)重點(diǎn)：1、了解：歷史劇《屈原》的故事梗概。2、了解：戲劇作品通過(guò)戲劇沖突、人物語(yǔ)言來(lái)刻畫(huà)人物、表現(xiàn)主題的方法――壯美的"雷電頌"把屈原光輝品格高揚(yáng)至電閃雷鳴的境地。在學(xué)習(xí)這首千古絕唱的作品中，注意多欣賞聲像素材，入情入景，潛移默化地受到感染和教育，從而較好地把握和理解作品的深刻內(nèi)涵，3、理解：作者把"五四"時(shí)期那種狂烈的個(gè)人情感投射于歷史人物屈原身上：（1）他呼喚著咆哮的風(fēng)，去"吹掉這比鐵還沉重的眼前的黑暗"；（2）他呼喚著轟隆隆的雷，把他載到"那沒(méi)有陰謀、沒(méi)有污穢、沒(méi)有自私"的地方去；（3）他呼喚著閃電，要把閃電作為他心中無(wú)形的長(zhǎng)劍，"把這比鐵還堅(jiān)固的黑暗，劈開(kāi)，劈開(kāi)，劈開(kāi)！"（4）他呼喚著在黑暗中咆哮著、閃耀著的一切的一切，"發(fā)泄出無(wú)邊無(wú)際的怒火把這黑暗的宇宙，陰慘的宇宙，爆炸了吧！爆炸了吧！"4、作者運(yùn)用了擬人兼呼告、疊句、反復(fù)、比喻、排比、對(duì)偶、頂真等多種修辭手法和短促有力的句子，充分表達(dá)了感情，增強(qiáng)了氣勢(shì)。學(xué)習(xí)本文的表現(xiàn)手法和藝術(shù)風(fēng)格。5、郭沫若以詩(shī)人之心體悟詩(shī)人屈原的精神，他渴望"這熊熊地燃燒著的生命"，為祖國(guó)為人民"迸射出光明"！然而，究其實(shí)際而言，這種昂揚(yáng)向上情緒也是屈原斗爭(zhēng)精神不屈不撓的集中體現(xiàn)。一、掌握如下詞語(yǔ)。睥睨（pìnì）：眼睛余著看，形容高傲的樣子。咆哮（xiào）：水的轟鳴，人或獸的怒吼。詭譎（guǐjué）：詭詐，狡詐。瘦削（xuē）：形容形體或臉很瘦，像是被削過(guò)的樣子。非難（nàn）：指摘和責(zé)問(wèn)。潸然(shān)：流淚的樣子。佇（zhù）立：長(zhǎng)時(shí)間地站立。俄頃：不久，不一會(huì)兒。收攬：收買(mǎi)拉攏。口實(shí)：假托的理由；可以利用的借口。故步自封：比喻守著老一套，不求進(jìn)步。故步：老步子；封，限制。嘩眾取寵：說(shuō)話(huà)迎合群眾心理，以博取眾人的夸獎(jiǎng)和歡心。二、文章結(jié)構(gòu)：第一層：從"風(fēng)！你咆哮吧！"到"把這包含著一切罪惡的黑暗燒毀了吧！"這一層是屈原對(duì)風(fēng)、雷、電的呼喚與歌頌，對(duì)光明的禮贊和向往。第二層：從"把你這東皇太一燒毀了吧！"到"毀滅，毀滅，毀滅呀！"這一層是借指神鬼偶像來(lái)怒斥、詛咒昏庸腐朽的當(dāng)權(quán)者。三、文章的象征意義：首先，作者以雷雨前后的沉悶、黑暗象征國(guó)民黨的統(tǒng)治。作者借屈原之口控訴這"暗無(wú)天日"、"比鐵還沉重的黑暗"現(xiàn)實(shí)。這就形象地說(shuō)明了當(dāng)時(shí)迫切需要進(jìn)行一場(chǎng)革命，以?huà)叱诎祫?shì)力。其次，作者又以大自然中威力無(wú)窮的風(fēng)雨雷電象征雷霆萬(wàn)鈞、勢(shì)不可擋的人民革命，也象征了作者堅(jiān)強(qiáng)的斗爭(zhēng)決心。這里的雷電和人同化了，它既是屈原的化身，又是作者的化身，也是人民的化身。這種戰(zhàn)斗的、追求的、渴望的感情正是處于國(guó)統(tǒng)區(qū)高壓下人民的感情。四、經(jīng)典臺(tái)詞選錄：風(fēng)！你咆哮吧！咆哮吧！盡力地咆哮吧！在這暗無(wú)天日的時(shí)候，一切都睡著了，都沉在夢(mèng)里，都死了的時(shí)候，正是應(yīng)該你咆哮的時(shí)候，應(yīng)該你盡力咆哮的時(shí)候！盡管你是怎樣的咆哮，你也不能把他們從夢(mèng)中叫醒，不能把死了的吹活轉(zhuǎn)來(lái)，不能吹掉這比鐵還沉重的眼前的黑暗，但你至少可以吹走一些灰塵，吹走一些沙石，至少可以吹動(dòng)一些花草樹(shù)木。你可以使那洞庭湖，使那長(zhǎng)江，使那東海，為你翻波涌浪，和你一同地大聲咆哮呵！中考解析（甘肅省）閱讀《出師表》選段，完成文后問(wèn)題。臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂(yōu)嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損舉國(guó)，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。1．解釋"由是感激"的"是"字所指代的內(nèi)容的句子。答：2．第二段中，作者指出"出師"的戰(zhàn)略目標(biāo)是哪一項(xiàng)？（）A．先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事B．五月渡瀘，深入不毛C．北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都D．所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也3．選出與"故五月渡瀘"的"故"字意思相同的一項(xiàng)（）A．桓侯故使人問(wèn)之B．而兩狼之并驅(qū)如故C．既克，公問(wèn)其故D．彼竭我盈，故克之4．選出加紅的"以"字意思相同的一項(xiàng)（）A．先帝不以臣卑鄙臨崩寄臣以大事B．受命以來(lái)，夙夜憂(yōu)嘆恐托付不效，以傷稱(chēng)帝之明C．遂許先帝以驅(qū)馳是以眾議舉寵為督D．陛下亦宜自謀，以咨諏善道以彰其咎5．文中加紅的句子包含了作者怎樣的思想？表達(dá)了怎樣的感情？試作簡(jiǎn)要分析。答：【考點(diǎn)】：閱讀文言文的綜合能力?！痉治觥浚?．本題考查對(duì)選文內(nèi)容的理解。"由是感激"的"是"為代詞，所指代內(nèi)容的意思是：先帝不認(rèn)為我出身低微，見(jiàn)識(shí)短淺，不惜降低身份委屈自己，三次到草廬中探望我，向我詢(xún)問(wèn)當(dāng)前的大事。2．本題考查對(duì)選文內(nèi)容的理解。答案為C項(xiàng)。諸葛亮指出"出師"的戰(zhàn)略目標(biāo)是：北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。3．本題考查對(duì)選文中重要詞語(yǔ)含義的理解。答案為D項(xiàng)。例句"故五月渡瀘"與D項(xiàng)"彼竭我盈，故克之"中的"故"都是"所以"的意思。A項(xiàng)"桓侯故使人問(wèn)之"中的"故"是"特意"，B項(xiàng)"而兩狼之并驅(qū)如故"中"故"的意思是"舊，原來(lái)"，C項(xiàng)"既克，公問(wèn)其故"中"故"的意思是"原因"。4．本題考查對(duì)文言虛詞的意義及用法的分析。答案為D項(xiàng)。其中的兩個(gè)"以"字的含義和用法相同，都是連詞，可以翻譯為"來(lái)"。5．本題考查對(duì)選文內(nèi)容的理解。"受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣"包含著創(chuàng)業(yè)艱難的思想，表達(dá)了諸葛亮效忠劉備父子的感情?！独纂婍灐逢P(guān)于作者：郭沫若（1892～1978），原名郭開(kāi)貞，又名郭鼎堂。四川樂(lè)山人。作家、詩(shī)人、劇作家、歷史學(xué)家、考古學(xué)家、古文字學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家。郭沫若出生在一個(gè)中等地主兼商人的家庭。早年留學(xué)日本，先學(xué)醫(yī)，后從文。1918年開(kāi)始新詩(shī)創(chuàng)作，是中國(guó)新詩(shī)的奠基人。郭沫若是南方長(zhǎng)江流域楚文化孕育出來(lái)的偉大學(xué)者和詩(shī)人。他的學(xué)術(shù)研究和藝術(shù)創(chuàng)作，一輩子都與楚文化具有密不可分的深層聯(lián)系。而楚文化則是一個(gè)巨大的魅力無(wú)窮的遠(yuǎn)古文化原型，對(duì)郭沫若的精神個(gè)性給予了深刻的影響和發(fā)展的基礎(chǔ)。在郭沫若著作譜系中，有相當(dāng)一部分是與楚文化相關(guān)的：詩(shī)集《女神》、《星空》，劇作《屈原》，還有幾乎延續(xù)了半個(gè)世紀(jì)的楚辭研究活動(dòng)的學(xué)術(shù)論集《屈原研究》，都可以視為對(duì)楚文化這一巨型文化原型的一再反顧和多重審視。1942年1月,郭沫若繼《棠棣之花》之后，以10天時(shí)間完成了他的杰作《屈原》?！肚啡〔挠趹?zhàn)國(guó)時(shí)代詩(shī)人屈原的事跡，但劇本并未拘泥于實(shí)事，而是把屈原與楚懷王為首的統(tǒng)治集團(tuán)的矛盾集中在一天之內(nèi)，以南后對(duì)屈原的引誘不成,陰謀陷害為主線(xiàn),以屈原的弟子宋玉變節(jié)攀附權(quán)貴，而侍女?huà)染陞s代屈原誤飲毒酒而死為陪襯，生動(dòng)地表現(xiàn)出偉大詩(shī)人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、不畏強(qiáng)暴、磊落堅(jiān)貞、大義凜然的崇高品質(zhì)。屈原在暴風(fēng)雨中的悲憤呼號(hào)"雷電頌"，作為"道義美的化身"和"詩(shī)的魂"的嬋娟之死，控訴了舊中國(guó)的黑暗，道出了廣大人民的心聲，引起當(dāng)時(shí)觀眾的強(qiáng)烈共鳴，這是中國(guó)話(huà)劇史上的光輝一頁(yè)。時(shí)代背景：1941年，郭沫若先生在周恩來(lái)同志直接指示下，在國(guó)民黨黑暗統(tǒng)治中心重慶，接連寫(xiě)下六大歷史劇，以此為武器，配合黨向國(guó)民黨反動(dòng)派進(jìn)行了猛烈的斗爭(zhēng)。這六大歷史劇借古諷今，有一個(gè)共同的主題，即是反對(duì)投降、反對(duì)專(zhuān)制、反對(duì)分裂，堅(jiān)持抗戰(zhàn)、堅(jiān)持民主、堅(jiān)持團(tuán)結(jié)，其中以《屈原》為最有名。正如作者自己所說(shuō)："對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派消極抗日、積極反共，實(shí)行特務(wù)統(tǒng)治，制造皖南事變的罪行，全中國(guó)進(jìn)步的人們都感受著憤怒，因而我便把這時(shí)代的憤怒復(fù)活在屈原的時(shí)代里去了。換句話(huà)說(shuō)，我是借了屈原的時(shí)代來(lái)象征我們當(dāng)前的時(shí)代。"屈原屈原（約前339－約前285）名平，戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚人，是我國(guó)古代最早的偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人，他出身貴族，博聞強(qiáng)記，明治道，嫻辭令，官至左徒（職位僅次于令尹），入則"圖議國(guó)事"，出則"應(yīng)對(duì)諸侯"，深得楚懷王信任。時(shí)秦楚爭(zhēng)霸，"縱合則楚王，橫成則秦帝"，斗爭(zhēng)異常激烈。屈原主張明法度，任賢能，聯(lián)齊以抗秦。曾兩度奉命出使齊國(guó)，推動(dòng)了合縱聯(lián)盟的形成，但屈原的聯(lián)齊抗秦的政治路線(xiàn)遭到楚國(guó)保守勢(shì)力子蘭、靳尚等人的詆毀和破壞，因而被懷王所疏遠(yuǎn)。懷王貪而輕信，誤中秦人"絕齊得地"的詭計(jì)，憤而與秦戰(zhàn)，兵敗地削，終于錯(cuò)誤地放棄聯(lián)齊政策，受騙入秦，客死異邦，這使屈原受到極沉重的打擊。頃襄王立，子蘭為令尹，對(duì)秦采取妥協(xié)投降政策，加緊迫害屈原，策動(dòng)上官大夫進(jìn)讒襄王，結(jié)果屈原被放逐到江南蠻荒，一斥不復(fù)，長(zhǎng)期的政治斗爭(zhēng)至此全告失敗。詩(shī)人受盡打擊迫害，竄逐流浪，始終眷戀祖國(guó)，在此期間，先后寫(xiě)成了許多激情滿(mǎn)懷的詩(shī)篇。屈原痛恨奸佞之壅君誤國(guó)，目諸國(guó)事日非，悲憤絕望，遂投汨羅江自盡，結(jié)束了"正道直行忠而被謗"的一生。學(xué)習(xí)重點(diǎn)：1、了解：歷史劇《屈原》的故事梗概。2、了解：戲劇作品通過(guò)戲劇沖突、人物語(yǔ)言來(lái)刻畫(huà)人物、表現(xiàn)主題的方法――壯美的"雷電頌"把屈原光輝品格高揚(yáng)至電閃雷鳴的境地。在學(xué)習(xí)這首千古絕唱的作品中，注意多欣賞聲像素材，入情入景，潛移默化地受到感染和教育，從而較好地把握和理解作品的深刻內(nèi)涵，3、理解：作者把"五四"時(shí)期那種狂烈的個(gè)人情感投射于歷史人物屈原身上：（1）他呼喚著咆哮的風(fēng)，去"吹掉這比鐵還沉重的眼前的黑暗"；（2）他呼喚著轟隆隆的雷，把他載到"那沒(méi)有陰謀、沒(méi)有污穢、沒(méi)有自私"的地方去；（3）他呼喚著閃電，要把閃電作為他心中無(wú)形的長(zhǎng)劍，"把這比鐵還堅(jiān)固的黑暗，劈開(kāi)，劈開(kāi)，劈開(kāi)！"（4）他呼喚著在黑暗中咆哮著、閃耀著的一切的一切，"發(fā)泄出無(wú)邊無(wú)際的怒火把這黑暗的宇宙，陰慘的宇宙，爆炸了吧！爆炸了吧！"4、作者運(yùn)用了擬人兼呼告、疊句、反復(fù)、比喻、排比、對(duì)偶、頂真等多種修辭手法和短促有力的句子，充分表達(dá)了感情，增強(qiáng)了氣勢(shì)。學(xué)習(xí)本文的表現(xiàn)手法和藝術(shù)風(fēng)格。5、郭沫若以詩(shī)人之心體悟詩(shī)人屈原的精神，他渴望"這熊熊地燃燒著的生命"，為祖國(guó)為人民"迸射出光明"！然而，究其實(shí)際而言，這種昂揚(yáng)向上情緒也是屈原斗爭(zhēng)精神不屈不撓的集中體現(xiàn)。一、掌握如下詞語(yǔ)。睥睨（pìnì）：眼睛余著看，形容高傲的樣子。咆哮（xiào）：水的轟鳴，人或獸的怒吼。詭譎（guǐjué）：詭詐，狡詐。瘦削（xuē）：形容形體或臉很瘦，像是被削過(guò)的樣子。非難（nàn）：指摘和責(zé)問(wèn)。潸然(shān)：流淚的樣子。佇（zhù）立：長(zhǎng)時(shí)間地站立。俄頃：不久，不一會(huì)兒。收攬：收買(mǎi)拉攏?？趯?shí)：假托的理由；可以利用的借口。故步自封：比喻守著老一套，不求進(jìn)步。故步：老步子；封，限制。嘩眾取寵：說(shuō)話(huà)迎合群眾心理，以博取眾人的夸獎(jiǎng)和歡心。二、文章結(jié)構(gòu)：第一層：從"風(fēng)！你咆哮吧！"到"把這包含著一切罪惡的黑暗燒毀了吧！"這一層是屈原對(duì)風(fēng)、雷、電的呼喚與歌頌，對(duì)光明的禮贊和向往。第二層：從"把你這東皇太一燒毀了吧！"到"毀滅，毀滅，毀滅呀！"這一層是借指神鬼偶像來(lái)怒斥、詛咒昏庸腐朽的當(dāng)權(quán)者。三、文章的象征意義：首先，作者以雷雨前后的沉悶、黑暗象征國(guó)民黨的統(tǒng)治。作者借屈原之口控訴這"暗無(wú)天日"、"比鐵還沉重的黑暗"現(xiàn)實(shí)。這就形象地說(shuō)明了當(dāng)時(shí)迫切需要進(jìn)行一場(chǎng)革命，以?huà)叱诎祫?shì)力。其次，作者又以大自然中威力無(wú)窮的風(fēng)雨雷電象征雷霆萬(wàn)鈞、勢(shì)不可擋的人民革命，也象征了作者堅(jiān)強(qiáng)的斗爭(zhēng)決心。這里的雷電和人同化了，它既是屈原的化身，又是作者的化身，也是人民的化身。這種戰(zhàn)斗的、追求的、渴望的感情正是處于國(guó)統(tǒng)區(qū)高壓下人民的感情。四、經(jīng)典臺(tái)詞選錄：風(fēng)！你咆哮吧！咆哮吧！盡力地咆哮吧！在這暗無(wú)天日的時(shí)候，一切都睡著了，都沉在夢(mèng)里，都死了的時(shí)候，正是應(yīng)該你咆哮的時(shí)候，應(yīng)該你盡力咆哮的時(shí)候！盡管你是怎樣的咆哮，你也不能把他們從夢(mèng)中叫醒，不能把死了的吹活轉(zhuǎn)來(lái)，不能吹掉這比鐵還沉重的眼前的黑暗，但你至少可以吹走一些灰塵，吹走一些沙石，至少可以吹動(dòng)一些花草樹(shù)木。你可以使那洞庭湖，使那長(zhǎng)江，使那東海，為你翻波涌浪，和你一同地大聲咆哮呵！中考解析（甘肅省）閱讀《出師表》選段，完成文后問(wèn)題。臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂(yōu)嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損舉國(guó)，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。1．解釋"由是感激"的"是"字所指代的內(nèi)容的句子。答：2．第二段中，作者指出"出師"的戰(zhàn)略目標(biāo)是哪一項(xiàng)？（）A．先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事B．五月渡瀘，深入不毛C．北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都D．所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也3．選出與"故五月渡瀘"的"故"字意思相同的一項(xiàng)（）A．桓侯故使人問(wèn)之B．而兩狼之并驅(qū)如故C．既克，公問(wèn)其故D．彼竭我盈，故克之4．選出加紅的"以"字意思相同的一項(xiàng)（）A．先帝不以臣卑鄙臨崩寄臣以大事B．受命以來(lái)，夙夜憂(yōu)嘆恐托付不效，以傷稱(chēng)帝之明C．遂許先帝以驅(qū)馳是以眾議舉寵為督D．陛下亦宜自謀，以咨諏善道以彰其咎5．文中加紅的句子包含了作者怎樣的思想？表達(dá)了怎樣的感情？試作簡(jiǎn)要分析。答：【考點(diǎn)】：閱讀文言文的綜合能力?！痉治觥浚?．本題考查對(duì)選文內(nèi)容的理解。"由是感激"的"是"為代詞，所指代內(nèi)容的意思是：先帝不認(rèn)為我出身低微，見(jiàn)識(shí)短淺，不惜降低身份委屈自己，三次到草廬中探望我，向我詢(xún)問(wèn)當(dāng)前的大事。2．本題考查對(duì)選文內(nèi)容的理解。答案為C項(xiàng)。諸葛亮指出"出師"的戰(zhàn)略目標(biāo)是：北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。3．本題考查對(duì)選文中重要詞語(yǔ)含義的理解。答案為D項(xiàng)。例句"故五月渡瀘"與D項(xiàng)"彼竭我盈，故克之"中的"故"都是"所以"的意思。A項(xiàng)"桓侯故使人問(wèn)之"中的"故"是"特意"，B項(xiàng)"而兩狼之并驅(qū)如故"中"故"的意思是"舊，原來(lái)"，C項(xiàng)"既克，公問(wèn)其故"中"故"的意思是"原因"。4．本題考查對(duì)文言虛詞的意義及用法的分析。答案為D項(xiàng)。其中的兩個(gè)"以"字的含義和用法相同，都是連詞，可以翻譯為"來(lái)"。5．本題考查對(duì)選文內(nèi)容的理解。"受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣"包含著創(chuàng)業(yè)艱難的思想，表達(dá)了諸葛亮效忠劉備父子的感情?！独纂婍灐逢P(guān)于作者：郭沫若（1892～1978），原名郭開(kāi)貞，又名郭鼎堂。四川樂(lè)山人。作家、詩(shī)人、劇作家、歷史學(xué)家、考古學(xué)家、古文字學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家。郭沫若出生在一個(gè)中等地主兼商人的家庭。早年留學(xué)日本，先學(xué)醫(yī)，后從文。1918年開(kāi)始新詩(shī)創(chuàng)作，是中國(guó)新詩(shī)的奠基人。郭沫若是南方長(zhǎng)江流域楚文化孕育出來(lái)的偉大學(xué)者和詩(shī)人。他的學(xué)術(shù)研究和藝術(shù)創(chuàng)作，一輩子都與楚文化具有密不可分的深層聯(lián)系。而楚文化則是一個(gè)巨大的魅力無(wú)窮的遠(yuǎn)古文化原型，對(duì)郭沫若的精神個(gè)性給予了深刻的影響和發(fā)展的基礎(chǔ)。在郭沫若著作譜系中，有相當(dāng)一部分是與楚文化相關(guān)的：詩(shī)集《女神》、《星空》，劇作《屈原》，還有幾乎延續(xù)了半個(gè)世紀(jì)的楚辭研究活動(dòng)的學(xué)術(shù)論集《屈原研究》，都可以視為對(duì)楚文化這一巨型文化原型的一再反顧和多重審視。1942年1月,郭沫若繼《棠棣之花》之后，以10天時(shí)間完成了他的杰作《屈原》?！肚啡〔挠趹?zhàn)國(guó)時(shí)代詩(shī)人屈原的事跡，但劇本并未拘泥于實(shí)事，而是把屈原與楚懷王為首的統(tǒng)治集團(tuán)的矛盾集中在一天之內(nèi)，以南后對(duì)屈原的引誘不成,陰謀陷害為主線(xiàn),以屈原的弟子宋玉變節(jié)攀附權(quán)貴，而侍女?huà)染陞s代屈原誤飲毒酒而死為陪襯，生動(dòng)地表現(xiàn)出偉大詩(shī)人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、不畏強(qiáng)暴、磊落堅(jiān)貞、大義凜然的崇高品質(zhì)。屈原在暴風(fēng)雨中的悲憤呼號(hào)"雷電頌"，作為"道義美的化身"和"詩(shī)的魂"的嬋娟之死，控訴了舊中國(guó)的黑暗，道出了廣大人民的心聲，引起當(dāng)時(shí)觀眾的強(qiáng)烈共鳴，這是中國(guó)話(huà)劇史上的光輝一頁(yè)。時(shí)代背景：1941年，郭沫若先生在周恩來(lái)同志直接指示下，在國(guó)民黨黑暗統(tǒng)治中心重慶，接連寫(xiě)下六大歷史劇，以此為武器，配合黨向國(guó)民黨反動(dòng)派進(jìn)行了猛烈的斗爭(zhēng)。這六大歷史劇借古諷今，有一個(gè)共同的主題，即是反對(duì)投降、反對(duì)專(zhuān)制、反對(duì)分裂，堅(jiān)持抗戰(zhàn)、堅(jiān)持民主、堅(jiān)持團(tuán)結(jié)，其中以《屈原》為最有名。正如作者自己所說(shuō)："對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派消極抗日、積極反共，實(shí)行特務(wù)統(tǒng)治，制造皖南事變的罪行，全中國(guó)進(jìn)步的人們都感受著憤怒，因而我便把這時(shí)代的憤怒復(fù)活在屈原的時(shí)代里去了。換句話(huà)說(shuō)，我是借了屈原的時(shí)代來(lái)象征我們當(dāng)前的時(shí)代。"屈原屈原（約前339－約前285）名平，戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚人，是我國(guó)古代最早的偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人，他出身貴族，博聞強(qiáng)記，明治道，嫻辭令，官至左徒（職位僅次于令尹），入則"圖議國(guó)事"，出則"應(yīng)對(duì)諸侯"，深得楚懷王信任。時(shí)秦楚爭(zhēng)霸，"縱合則楚王，橫成則秦帝"，斗爭(zhēng)異常激烈。屈原主張明法度，任賢能，聯(lián)齊以抗秦。曾兩度奉命出使齊國(guó)，推動(dòng)了合縱聯(lián)盟的形成，但屈原的聯(lián)齊抗秦的政治路線(xiàn)遭到楚國(guó)保守勢(shì)力子蘭、靳尚等人的詆毀和破壞，因而被懷王所疏遠(yuǎn)。懷王貪而輕信，誤中秦人"絕齊得地"的詭計(jì)，憤而與秦戰(zhàn)，兵敗地削，終于錯(cuò)誤地放棄聯(lián)齊政策，受騙入秦，客死異邦，這使屈原受到極沉重的打擊。頃襄王立，子蘭為令尹，對(duì)秦采取妥協(xié)投降政策，加緊迫害屈原，策動(dòng)上官大夫進(jìn)讒襄王，結(jié)果屈原被放逐到江南蠻荒，一斥不復(fù)，長(zhǎng)期的政治斗爭(zhēng)至此全告失敗。詩(shī)人受盡打擊迫害，竄逐流浪，始終眷戀祖國(guó)，在此期間，先后寫(xiě)成了許多激情滿(mǎn)懷的詩(shī)篇。屈原痛恨奸佞之壅君誤國(guó)，目諸國(guó)事日非，悲憤絕望，遂投汨羅江自盡，結(jié)束了"正道直行忠而被謗"的一生。學(xué)習(xí)重點(diǎn)：1、了解：歷史劇《屈原》的故事梗概。2、了解：戲劇作品通過(guò)戲劇沖突、人物語(yǔ)言來(lái)刻畫(huà)人物、表現(xiàn)主題的方法――壯美的"雷電頌"把屈原光輝品格高揚(yáng)至電閃雷鳴的境地。在學(xué)習(xí)這首千古絕唱的作品中，注意多欣賞聲像素材，入情入景，潛移默化地受到感染和教育，從而較好地把握和理解作品的深刻內(nèi)涵，3、理解：作者把"五四"時(shí)期那種狂烈的個(gè)人情感投射于歷史人物屈原身上：（1）他呼喚著咆哮的風(fēng)，去"吹掉這比鐵還沉重的眼前的黑暗"；（2）他呼喚著轟隆隆的雷，把他載到"那沒(méi)有陰謀、沒(méi)有污穢、沒(méi)有自私"的地方去；（3）他呼喚著閃電，要把閃電作為他心中無(wú)形的長(zhǎng)劍，"把這比鐵還堅(jiān)固的黑暗，劈開(kāi)，劈開(kāi)，劈開(kāi)！"（4）他呼喚著在黑暗中咆哮著、閃耀著的一切的一切，"發(fā)泄出無(wú)邊無(wú)際的怒火把這黑暗的宇宙，陰慘的宇宙，爆炸了吧！爆炸了吧！"4、作者運(yùn)用了擬人兼呼告、疊句、反復(fù)、比喻、排比、對(duì)偶、頂真等多種修辭手法和短促有力的句子，充分表達(dá)了感情，增強(qiáng)了氣勢(shì)。學(xué)習(xí)本文的表現(xiàn)手法和藝術(shù)風(fēng)格。5、郭沫若以詩(shī)人之心體悟詩(shī)人屈原的精神，他渴望"這熊熊地燃燒著的生命"，為祖國(guó)為人民"迸射出光明"！然而，究其實(shí)際而言，這種昂揚(yáng)向上情緒也是屈原斗爭(zhēng)精神不屈不撓的集中體現(xiàn)。一、掌握如下詞語(yǔ)。睥睨（pìnì）：眼睛余著看，形容高傲的樣子。咆哮（xiào）：水的轟鳴，人或獸的怒吼。詭譎（guǐjué）：詭詐，狡詐。瘦削（xuē）：形容形體或臉很瘦，像是被削過(guò)的樣子。非難（nàn）：指摘和責(zé)問(wèn)。潸然(shān)：流淚的樣子。佇（zhù）立：長(zhǎng)時(shí)間地站立。俄頃：不久，不一會(huì)兒。收攬：收買(mǎi)拉攏?？趯?shí)：假托的理由；可以利用的借口。故步自封：比喻守著老一套，不求進(jìn)步。故步：老步子；封，限制。嘩眾取寵：說(shuō)話(huà)迎合群眾心理，以博取眾人的夸獎(jiǎng)和歡心。二、文章結(jié)構(gòu)：第一層：從"風(fēng)！你咆哮吧！"到"把這包含著一切罪惡的黑暗燒毀了吧！"這一層是屈原對(duì)風(fēng)、雷、電的呼喚與歌頌，對(duì)光明的禮贊和向往。第二層：從"把你這東皇太一燒毀了吧！"到"毀滅，毀滅，毀滅呀！"這一層是借指神鬼偶像來(lái)怒斥、詛咒昏庸腐朽的當(dāng)權(quán)者。三、文章的象征意義：首先，作者以雷雨前后的沉悶、黑暗象征國(guó)民黨的統(tǒng)治。作者借屈原之口控訴這"暗無(wú)天日"、"比鐵還沉重的黑暗"現(xiàn)實(shí)。這就形象地說(shuō)明了當(dāng)時(shí)迫切需要進(jìn)行一場(chǎng)革命，以?huà)叱诎祫?shì)力。其次，作者又以大自然中威力無(wú)窮的風(fēng)雨雷電象征雷霆萬(wàn)鈞、勢(shì)不可擋的人民革命，也象征了作者堅(jiān)強(qiáng)的斗爭(zhēng)決心。這里的雷電和人同化了，它既是屈原的化身，又是作者的化身，也是人民的化身。這種戰(zhàn)斗的、追求的、渴望的感情正是處于國(guó)統(tǒng)區(qū)高壓下人民的感情。四、經(jīng)典臺(tái)詞選錄：風(fēng)！你咆哮吧！咆哮吧！盡力地咆哮吧！在這暗無(wú)天日的時(shí)候，一切都睡著了，都沉在夢(mèng)里，都死了的時(shí)候，正是應(yīng)該你咆哮的時(shí)候，應(yīng)該你盡力咆哮的時(shí)候！盡管你是怎樣的咆哮，你也不能把他們從夢(mèng)中叫醒，不能把死了的吹活轉(zhuǎn)來(lái)，不能吹掉這比鐵還沉重的眼前的黑暗，但你至少可以吹走一些灰塵，吹走一些沙石，至少可以吹動(dòng)一些花草樹(shù)木。你可以使那洞庭湖，使那長(zhǎng)江，使那東海，為你翻波涌浪，和你一同地大聲咆哮呵！中考解析（甘肅?。╅喿x《出師表》選段，完成文后問(wèn)題。臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂(yōu)嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損舉國(guó)，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。1．解釋"由是感激"的"是"字所指代的內(nèi)容的句子。答：2．第二段中，作者指出"出師"的戰(zhàn)略目標(biāo)是哪一項(xiàng)？（）A．先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事B．五月渡瀘，深入不毛C．北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都D．所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也3．選出與"故五月渡瀘"的"故"字意思相同的一項(xiàng)（）A．桓侯故使人問(wèn)之B．而兩狼之并驅(qū)如故C．既克，公問(wèn)其故D．彼竭我盈，故克之4．選出加紅的"以"字意思相同的一項(xiàng)（）A．先帝不以臣卑鄙臨崩寄臣以大事B．受命以來(lái)，夙夜憂(yōu)嘆恐托付不效，以傷稱(chēng)帝之明C．遂許先帝以驅(qū)馳是以眾議舉寵為督D．陛下亦宜自謀，以咨諏善道以彰其咎5．文中加紅的句子包含了作者怎樣的思想？表達(dá)了怎樣的感情？試作簡(jiǎn)要分析。答：【考點(diǎn)】：閱讀文言文的綜合能力。【分析】：1．本題考查對(duì)選文內(nèi)容的理解。"由是感激"的"是"為代詞，所指代內(nèi)容的意思是：先帝不認(rèn)為我出身低微，見(jiàn)識(shí)短淺，不惜降低身份委屈自己，三次到草廬中探望我，向我詢(xún)問(wèn)當(dāng)前的大事。2．本題考查對(duì)選文內(nèi)容的理解。答案為C項(xiàng)。諸葛亮指出"出師"的戰(zhàn)略目標(biāo)是：北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。3．本題考查對(duì)選文中重要詞語(yǔ)含義的理解。答案為D項(xiàng)。例句"故五月渡瀘"與D項(xiàng)"彼竭我盈，故克之"中的"故"都是"所以"的意思。A項(xiàng)"桓侯故使人問(wèn)之"中的"故"是"特意"，B項(xiàng)"而兩狼之并驅(qū)如故"中"故"的意思是"舊，原來(lái)"，C項(xiàng)"既克，公問(wèn)其故"中"故"的意思是"原因"。4．本題考查對(duì)文言虛詞的意義及用法的分析。答案為D項(xiàng)。其中的兩個(gè)"以"字的含義和用法相同，都是連詞，可以翻譯為"來(lái)"。5．本題考查對(duì)選文內(nèi)容的理解。"受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣"包含著創(chuàng)業(yè)艱難的思想，表達(dá)了諸葛亮效忠劉備父子的感情?！独纂婍灐逢P(guān)于作者：郭沫若（1892～1978），原名郭開(kāi)貞，又名郭鼎堂。四川樂(lè)山人。作家、詩(shī)人、劇作家、歷史學(xué)家、考古學(xué)家、古文字學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家。郭沫若出生在一個(gè)中等地主兼商人的家庭。早年留學(xué)日本，先學(xué)醫(yī)，后從文。1918年開(kāi)始新詩(shī)創(chuàng)作，是中國(guó)新詩(shī)的奠基人。郭沫若是南方長(zhǎng)江流域楚文化孕育出來(lái)的偉大學(xué)者和詩(shī)人。他的學(xué)術(shù)研究和藝術(shù)創(chuàng)作，一輩子都與楚文化具有密不可分的深層聯(lián)系。而楚文化則是一個(gè)巨大的魅力無(wú)窮的遠(yuǎn)古文化原型，對(duì)郭沫若的精神個(gè)性給予了深刻的影響和發(fā)展的基礎(chǔ)。在郭沫若著作譜系中，有相當(dāng)一部分是與楚文化相關(guān)的：詩(shī)集《女神》、《星空》，劇作《屈原》，還有幾乎延續(xù)了半個(gè)世紀(jì)的楚辭研究活動(dòng)的學(xué)術(shù)論集《屈原研究》，都可以視為對(duì)楚文化這一巨型文化原型的一再反顧和多重審視。1942年1月,郭沫若繼《棠棣之花》之后，以10天時(shí)間完成了他的杰作《屈原》?！肚啡〔挠趹?zhàn)國(guó)時(shí)代詩(shī)人屈原的事跡，但劇本并未拘泥于實(shí)事，而是把屈原與楚懷王為首的統(tǒng)治集團(tuán)的矛盾集中在一天之內(nèi)，以南后對(duì)屈原的引誘不成,陰謀陷害為主線(xiàn),以屈原的弟子宋玉變節(jié)攀附權(quán)貴，而侍女?huà)染陞s代屈原誤飲毒酒而死為陪襯，生動(dòng)地表現(xiàn)出偉大詩(shī)人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、不畏強(qiáng)暴、磊落堅(jiān)貞、大義凜然的崇高品質(zhì)。屈原在暴風(fēng)雨中的悲憤呼號(hào)"雷電頌"，作為"道義美的化身"和"詩(shī)的魂"的嬋娟之死，控訴了舊中國(guó)的黑暗，道出了廣大人民的心聲，引起當(dāng)時(shí)觀眾的強(qiáng)烈共鳴，這是中國(guó)話(huà)劇史上的光輝一頁(yè)。時(shí)代背景：1941年，郭沫若先生在周恩來(lái)同志直接指示下，在國(guó)民黨黑暗統(tǒng)治中心重慶，接連寫(xiě)下六大歷史劇，以此為武器，配合黨向國(guó)民黨反動(dòng)派進(jìn)行了猛烈的斗爭(zhēng)。這六大歷史劇借古諷今，有一個(gè)共同的主題，即是反對(duì)投降、反對(duì)專(zhuān)制、反對(duì)分裂，堅(jiān)持抗戰(zhàn)、堅(jiān)持民主、堅(jiān)持團(tuán)結(jié)，其中以《屈原》為最有名。正如作者自己所說(shuō)："對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派消極抗日、積極反共，實(shí)行特務(wù)統(tǒng)治，制造皖南事變的罪行，全中國(guó)進(jìn)步的人們都感受著憤怒，因而我便把這時(shí)代的憤怒復(fù)活在屈原的時(shí)代里去了。換句話(huà)說(shuō)，我是借了屈原的時(shí)代來(lái)象征我們當(dāng)前的時(shí)代。"屈原屈原（約前339－約前285）名平，戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚人，是我國(guó)古代最早的偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人，他出身貴族，博聞強(qiáng)記，明治道，嫻辭令，官至左徒（職位僅次于令尹），入則"圖議國(guó)事"，出則"應(yīng)對(duì)諸侯"，深得楚懷王信任。時(shí)秦楚爭(zhēng)霸，"縱合則楚王，橫成則秦帝"，斗爭(zhēng)異常激烈。屈原主張明法度，任賢能，聯(lián)齊以抗秦。曾兩度奉命出使齊國(guó)，推動(dòng)了合縱聯(lián)盟的形成，但屈原的聯(lián)齊抗秦的政治路線(xiàn)遭到楚國(guó)保守勢(shì)力子蘭、靳尚等人的詆毀和破壞，因而被懷王所疏遠(yuǎn)。懷王貪而輕信，誤中秦人"絕齊得地"的詭計(jì)，憤而與秦戰(zhàn)，兵敗地削，終于錯(cuò)誤地放棄聯(lián)齊政策，受騙入秦，客死異邦，這使屈原受到極沉重的打擊。頃襄王立，子蘭為令尹，對(duì)秦采取妥協(xié)投降政策，加緊迫害屈原，策動(dòng)上官大夫進(jìn)讒襄王，結(jié)果屈原被放逐到江南蠻荒，一斥不復(fù)，長(zhǎng)期的政治斗爭(zhēng)至此全告失敗。詩(shī)人受盡打擊迫害，竄逐流浪，始終眷戀祖國(guó)，在此期間，先后寫(xiě)成了許多激情滿(mǎn)懷的詩(shī)篇。屈原痛恨奸佞之壅君誤國(guó)，目諸國(guó)事日非，悲憤絕望，遂投汨羅江自盡，結(jié)束了"正道直行忠而被謗"的一生。學(xué)習(xí)重點(diǎn)：1、了解：歷史劇《屈原》的故事梗概。2、了解：戲劇作品通過(guò)戲劇沖突、人物語(yǔ)言來(lái)刻畫(huà)人物、表現(xiàn)主題的方法――壯美的"雷電頌"把屈原光輝品格高揚(yáng)至電閃雷鳴的境地。在學(xué)習(xí)這首千古絕唱的作品中，注意多欣賞聲像素材，入情入景，潛移默化地受到感染和教育，從而較好地把握和理解作品的深刻內(nèi)涵，3、理解：作者把"五四"時(shí)期那種狂烈的個(gè)人情感投射于歷史人物屈原身上：（1）他呼喚著咆哮的風(fēng)，去"吹掉這比鐵還沉重的眼前的黑暗"；（2）他呼喚著轟隆隆的雷，把他載到"那沒(méi)有陰謀、沒(méi)有污穢、沒(méi)有自私"的地方去；（3）他呼喚著閃電，要把閃電作為他心中無(wú)形的長(zhǎng)劍，"把這比鐵還堅(jiān)固的黑暗，劈開(kāi)，劈開(kāi)，劈開(kāi)！"（4）他呼喚著在黑暗中咆哮著、閃耀著的一切的一切，"發(fā)泄出無(wú)邊無(wú)際的怒火把這黑暗的宇宙，陰慘的宇宙，爆炸了吧！爆炸了吧！"4、作者運(yùn)用了擬人兼呼告、疊句、反復(fù)、比喻、排比、對(duì)偶、頂真等多種修辭手法和短促有力的句子，充分表達(dá)了感情，增強(qiáng)了氣勢(shì)。學(xué)習(xí)本文的表現(xiàn)手法和藝術(shù)風(fēng)格。5、郭沫若以詩(shī)人之心體悟詩(shī)人屈原的精神，他渴望"這熊熊地燃燒著的生命"，為祖國(guó)為人民"迸射出光明"！然而，究其實(shí)際而言，這種昂揚(yáng)向上情緒也是屈原斗爭(zhēng)精神不屈不撓的集中體現(xiàn)。一、掌握如下詞語(yǔ)。睥睨（pìnì）：眼睛余著看，形容高傲的樣子。咆哮（xiào）：水的轟鳴，人或獸的怒吼。詭譎（guǐjué）：詭詐，狡詐。瘦削（xuē）：形容形體或臉很瘦，像是被削過(guò)的樣子。非難（nàn）：指摘和責(zé)問(wèn)。潸然(shān)：流淚的樣子。佇（zhù）立：長(zhǎng)時(shí)間地站立。俄頃：不久，不一會(huì)兒。收攬：收買(mǎi)拉攏。口實(shí)：假托的理由；可以利用的借口。故步自封：比喻守著老一套，不求進(jìn)步。故步：老步子；封，限制。嘩眾取寵：說(shuō)話(huà)迎合群眾心理，以博取眾人的夸獎(jiǎng)和歡心。二、文章結(jié)構(gòu)：第一層：從"風(fēng)！你咆哮吧！"到"把這包含著一切罪惡的黑暗燒毀了吧！"這一層是屈原對(duì)風(fēng)、雷、電的呼喚與歌頌，對(duì)光明的禮贊和向往。第二層：從"把你這東皇太一燒毀了吧！"到"毀滅，毀滅，毀滅呀！"這一層是借指神鬼偶像來(lái)怒斥、詛咒昏庸腐朽的當(dāng)權(quán)者。三、文章的象征意義：首先，作者以雷雨前后的沉悶、黑暗象征國(guó)民黨的統(tǒng)治。作者借屈原之口控訴這"暗無(wú)天日"、"比鐵還沉重的黑暗"現(xiàn)實(shí)。這就形象地說(shuō)明了當(dāng)時(shí)迫切需要進(jìn)行一場(chǎng)革命，以?huà)叱诎祫?shì)力。其次，作者又以大自然中威力無(wú)窮的風(fēng)雨雷電象征雷霆萬(wàn)鈞、勢(shì)不可擋的人民革命，也象征了作者堅(jiān)強(qiáng)的斗爭(zhēng)決心。這里的雷電和人同化了，它既是屈原的化身，又是作者的化身，也是人民的化身。這種戰(zhàn)斗的、追求的、渴望的感情正是處于國(guó)統(tǒng)區(qū)高壓下人民的感情。四、經(jīng)典臺(tái)詞選錄：風(fēng)！你咆哮吧！咆哮吧！盡力地咆哮吧！在這暗無(wú)天日的時(shí)候，一切都睡著了，都沉在夢(mèng)里，都死了的時(shí)候，正是應(yīng)該你咆哮的時(shí)候，應(yīng)該你盡力咆哮的時(shí)候！盡管你是怎樣的咆哮，你也不能把他們從夢(mèng)中叫醒，不能把死了的吹活轉(zhuǎn)來(lái)，不能吹掉這比鐵還沉重的眼前的黑暗，但你至少可以吹走一些灰塵，吹走一些沙石，至少可以吹動(dòng)一些花草樹(shù)木。你可以使那洞庭湖，使那長(zhǎng)江，使那東海，為你翻波涌浪，和你一同地大聲咆哮呵！中考解析（甘肅省）閱讀《出師表》選段，完成文后問(wèn)題。臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂(yōu)嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損舉國(guó)，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。1．解釋"由是感激"的"是"字所指代的內(nèi)容的句子。答：2．第二段中，作者指出"出師"的戰(zhàn)略目標(biāo)是哪一項(xiàng)？（）A．先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事B．五月渡瀘，深入不毛C．北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都D．所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也3．選出與"故五月渡瀘"的"故"字意思相同的一項(xiàng)（）A．桓侯故使人問(wèn)之B．而兩狼之并驅(qū)如故C．既克，公問(wèn)其故D．彼竭我盈，故克之4．選出加紅的"以"字意思相同的一項(xiàng)（）A．先帝不以臣卑鄙臨崩寄臣以大事B．受命以來(lái)，夙夜憂(yōu)嘆恐托付不效，以傷稱(chēng)帝之明C．遂許先帝以驅(qū)馳是以眾議舉寵為督D．陛下亦宜自謀，以咨諏善道以彰其咎5．文中加紅的句子包含了作者怎樣的思想？表達(dá)了怎樣的感情？試作簡(jiǎn)要分析。答：【考點(diǎn)】：閱讀文言文的綜合能力?！痉治觥浚?．本題考查對(duì)選文內(nèi)容的理解。"由是感激"的"是"為代詞，所指代內(nèi)容的意思是：先帝不認(rèn)為我出身低微，見(jiàn)識(shí)短淺，不惜降低身份委屈自己，三次到草廬中探望我，向我詢(xún)問(wèn)當(dāng)前的大事。2．本題考查對(duì)選文內(nèi)容的理解。答案為C項(xiàng)。諸葛亮指出"出師"的戰(zhàn)略目標(biāo)是：北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。3．本題考查對(duì)選文中重要詞語(yǔ)含義的理解。答案為D項(xiàng)。例句"故五月渡瀘"與D項(xiàng)"彼竭我盈，故克之"中的"故"都是"所以"的意思。A項(xiàng)"桓侯故使人問(wèn)之"中的"故"是"特意"，B項(xiàng)"而兩狼之并驅(qū)如故"中"故"的意思是"舊，原來(lái)"，C項(xiàng)"既克，公問(wèn)其故"中"故"的意思是"原因"。4．本題考查對(duì)文言虛詞的意義及用法的分析。答案為D項(xiàng)。其中的兩個(gè)"以"字的含義和用法相同，都是連詞，可以翻譯為"來(lái)"。5．本題考查對(duì)選文內(nèi)容的理解。"受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣"包含著創(chuàng)業(yè)艱難的思想，表達(dá)了諸葛亮效忠劉備父子的感情。《雷電頌》關(guān)于作者：郭沫若（1892～1978），原名郭開(kāi)貞，又名郭鼎堂。四川樂(lè)山人。作家、詩(shī)人、劇作家、歷史學(xué)家、考古學(xué)家、古文字學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家。郭沫若出生在一個(gè)中等地主兼商人的家庭。早年留學(xué)日本，先學(xué)醫(yī)，后從文。1918年開(kāi)始新詩(shī)創(chuàng)作，是中國(guó)新詩(shī)的奠基人。郭沫若是南方長(zhǎng)江流域楚文化孕育出來(lái)的偉大學(xué)者和詩(shī)人。他的學(xué)術(shù)研究和藝術(shù)創(chuàng)作，一輩子都與楚文化具有密不可分的深層聯(lián)系。而楚文化則是一個(gè)巨大的魅力無(wú)窮的遠(yuǎn)古文化原型，對(duì)郭沫若的精神個(gè)性給予了深刻的影響和發(fā)展的基礎(chǔ)。在郭沫若著作譜系中，有相當(dāng)一部分是與楚文化相關(guān)的：詩(shī)集《女神》、《星空》，劇作《屈原》，還有幾乎延續(xù)了半個(gè)世紀(jì)的楚辭研究活動(dòng)的學(xué)術(shù)論集《屈原研究》，都可以視為對(duì)楚文化這一巨型文化原型的一再反顧和多重審視。1942年1月,郭沫若繼《棠棣之花》之后，以10天時(shí)間完成了他的杰作《屈原》。《屈原》取材于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代詩(shī)人屈原的事跡，但劇本并未拘泥于實(shí)事，而是把屈原與楚懷王為首的統(tǒng)治集團(tuán)的矛盾集中在一天之內(nèi)，以南后對(duì)屈原的引誘不成,陰謀陷害為主線(xiàn),以屈原的弟子宋玉變節(jié)攀附權(quán)貴，而侍女?huà)染陞s代屈原誤飲毒酒而死為陪襯，生動(dòng)地表現(xiàn)出偉大詩(shī)人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、不畏強(qiáng)暴、磊落堅(jiān)貞、大義凜然的崇高品質(zhì)。屈原在暴風(fēng)雨中的悲憤呼號(hào)"雷電頌"，作為"道義美的化身"和"詩(shī)的魂"的嬋娟之死，控訴了舊中國(guó)的黑暗，道出了廣大人民的心聲，引起當(dāng)時(shí)觀眾的強(qiáng)烈共鳴，這是中國(guó)話(huà)劇史上的光輝一頁(yè)。時(shí)代背景：1941年，郭沫若先生在周恩來(lái)同志直接指示下，在國(guó)民黨黑暗統(tǒng)治中心重慶，接連寫(xiě)下六大歷史劇，以此為武器，配合黨向國(guó)民黨反動(dòng)派進(jìn)行了猛烈的斗爭(zhēng)。這六大歷史劇借古諷今，有一個(gè)共同的主題，即是反對(duì)投降、反對(duì)專(zhuān)制、反對(duì)分裂，堅(jiān)持抗戰(zhàn)、堅(jiān)持民主、堅(jiān)持團(tuán)結(jié)，其中以《屈原》為最有名。正如作者自己所說(shuō)："對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派消極抗日、積極反共，實(shí)行特務(wù)統(tǒng)治，制造皖南事變的罪行，全中國(guó)進(jìn)步的人們都感受著憤怒，因而我便把這時(shí)代的憤怒復(fù)活在屈原的時(shí)代里去了。換句話(huà)說(shuō)，我是借了屈原的時(shí)代來(lái)象征我們當(dāng)前的時(shí)代。"屈原屈原（約前339－約前285）名平，戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚人，是我國(guó)古代最早的偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人，他出身貴族，博聞強(qiáng)記，明治道，嫻辭令，官至左徒（職位僅次于令尹），入則"圖議國(guó)事"，出則"應(yīng)對(duì)諸侯"，深得楚懷王信任。時(shí)秦楚爭(zhēng)霸，"縱合則楚王，橫成則秦帝"，斗爭(zhēng)異常激烈。屈原主張明法度，任賢能，聯(lián)齊以抗秦。曾兩度奉命出使齊國(guó)，推動(dòng)了合縱聯(lián)盟的形成，但屈原的聯(lián)齊抗秦的政治路線(xiàn)遭到楚國(guó)保守勢(shì)力子蘭、靳尚等人的詆毀和破壞，因而被懷王所疏遠(yuǎn)。懷王貪而輕信，誤中秦人"絕齊得地"的詭計(jì)，憤而與秦戰(zhàn)，兵敗地削，終于錯(cuò)誤地放棄聯(lián)齊政策，受騙入秦，客死異邦，這使屈原受到極沉重的打擊。頃襄王立，子蘭為令尹，對(duì)秦采取妥協(xié)投降政策，加緊迫害屈原，策動(dòng)上官大夫進(jìn)讒襄王，結(jié)果屈原被放逐到江南蠻荒，一斥不復(fù)，長(zhǎng)期的政治斗爭(zhēng)至此全告失敗。詩(shī)人受盡打擊迫害，竄逐流浪，始終眷戀祖國(guó)，在此期間，先后寫(xiě)成了許多激情滿(mǎn)懷的詩(shī)篇。屈原痛恨奸佞之壅君誤國(guó)，目諸國(guó)事日非，悲憤絕望，遂投汨羅江自盡，結(jié)束了"正道直行忠而被謗"的一生。學(xué)習(xí)重點(diǎn)：1、了解：歷史劇《屈原》的故事梗概。2、了解：戲劇作品通過(guò)戲劇沖突、人物語(yǔ)言來(lái)刻畫(huà)人物、表現(xiàn)主題的方法――壯美的"雷電頌"把屈原光輝品格高揚(yáng)至電閃雷鳴的境地。在學(xué)習(xí)這首千古絕唱的作品中，注意多欣賞聲像素材，入情入景，潛移默化地受到感染和教育，從而較好地把握和理解作品的深刻內(nèi)涵，3、理解：作者把"五四"時(shí)期那種狂烈的個(gè)人情感投射于歷史人物屈原身上：（1）他呼喚著咆哮的風(fēng)，去"吹掉這比鐵還沉重的眼前的黑暗"；（2）他呼喚著轟隆隆的雷，把他載到"那沒(méi)有陰謀、沒(méi)有污穢、沒(méi)有自私"的地方去；（3）他呼喚著閃電，要把閃電作為他心中無(wú)形的長(zhǎng)劍，"把這比鐵還堅(jiān)固的黑暗，劈開(kāi)，劈開(kāi)，劈開(kāi)！"（4）他呼喚著在黑暗中咆哮著、閃耀著的一切的一切，"發(fā)泄出無(wú)邊無(wú)際的怒火把這黑暗的宇宙，陰慘的宇宙，爆炸了吧！爆炸了吧！"4、作者運(yùn)用了擬人兼呼告、疊句、反復(fù)、比喻、排比、對(duì)偶、頂真等多種修辭手法和短促有力的句子，充分表達(dá)了感情，增強(qiáng)了氣勢(shì)。學(xué)習(xí)本文的表現(xiàn)手法和藝術(shù)風(fēng)格。5、郭沫若以詩(shī)人之心體悟詩(shī)人屈原的精神，他渴望"這熊熊地燃燒著的生命"，為祖國(guó)為人民"迸射出光明"！然而，究其實(shí)際而言，這種昂揚(yáng)向上情緒也是屈原斗爭(zhēng)