說明類習(xí)作范文

說明類習(xí)作范文地球的形成長期以來，科學(xué)家與哲學(xué)家們一直努力想解開地球起源的奧秘。但是，在科學(xué)發(fā)展初期，他們除了猜測之外，并沒有更好的手段。十八世紀(jì)，法國博物學(xué)家布封曾提出彗星碰撞假說。他認(rèn)為：在很久以前，有一顆或很多顆彗星跟太陽相撞。因撞擊而從太陽上面掉落下來的熾熱團(tuán)塊，“俘獲”了周圍的宇宙塵埃。它們聚集起來，分別形成了包括地球在內(nèi)的太陽系八大行星。然而，彗星主要是由冰構(gòu)成的，當(dāng)它們接近太陽時(shí)，就會因受熱而迅速變成氣體，怎么能從太陽上面碰下來熾熱團(tuán)塊呢？后來，德國哲學(xué)家康德與法國數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家拉普拉斯又分別提出了星云假說。他們認(rèn)為，宇宙中充滿了云狀氣體，即“星云”。星云群在轉(zhuǎn)動(dòng)的過程中漸漸瓦解。由于萬有引力的作用，它們被壓扁，然后形成了星體和行星。包括地球在內(nèi)的太陽系八大行星，就是在45—50億年前，以類似的方式形成的。到了二十世紀(jì)五十年代，星云假說得到了天文學(xué)家們的證實(shí)。利用強(qiáng)大的現(xiàn)代天文望遠(yuǎn)鏡，天文學(xué)家們觀察到：宇宙空間中，有許多氣體與塵埃所組成的星云。它們很可能就是星體的“孵化器”。這些星體形成的過程，跟星云假說所推測的太陽系行星的形成過程十分相似。而宇宙中存在著不計(jì)其數(shù)類似太陽系的星系。尿的巨聲蟲云"H旨門年后，大WI分福展磁泵在“面隹"巾衣.磁貳了啟馬的丸怡。豊余物區(qū)呈帑秋機(jī)聲杏-證。猥快氓前，學(xué)也中在-函由玉祐和塵握垢旨牯於球在內(nèi)的八丸右區(qū)沿國定做漁紳示陽適訐「系。尿的巨聲蟲云"H旨門年后，大WI分福展磁泵在“面隹"巾衣.磁貳了啟馬的丸怡。豊余物區(qū)呈帑秋機(jī)聲杏-證。猥快氓前，學(xué)也中在-函由玉祐和塵握垢旨牯於球在內(nèi)的八丸右區(qū)沿國定做漁紳示陽適訐「曾\的巖石注*1^伽弓站權(quán).彤居j3!云堀縮T.它舟緒捉龜法宴盡了L個(gè)為平朗?，團(tuán)也",?"仆，的”按照現(xiàn)在流行的宇宙“大爆炸”理論的解釋，宇宙的形成，是從一百多億年前的“奇點(diǎn)”開始的?！捌纥c(diǎn)”是什么？它是從哪里來的？目前連宇宙學(xué)家們也不清楚。一般認(rèn)為，奇點(diǎn)區(qū)域存在于“黑洞”的核心。黑洞是什么呢？黑洞并不是“洞”，而是一種質(zhì)量無比巨大的天體，具有非常強(qiáng)大的引力。所有的物質(zhì)都會被黑洞“只進(jìn)不出”地“吸”進(jìn)去，并被壓縮成無限高的密度區(qū)域——“奇點(diǎn)”。換句話說，宇宙被認(rèn)為是從無限小、無窮熱、無比高密度的“奇點(diǎn)”開始膨脹起來的。所謂的“大爆炸”，其實(shí)是指這一膨脹現(xiàn)象。也就是說，奇點(diǎn)在最初形成之后，明顯地膨脹變大（即“大爆炸”）并冷卻，從極小、極熱變成前宇宙的大小和溫度。眼下它依然在擴(kuò)大并冷卻著。根據(jù)這一理論，地球只是一個(gè)微不足道的小小星球，在無限膨脹的宇宙中，與無數(shù)個(gè)其他星體碰巧聚集在同一個(gè)星系。我們所棲居的這個(gè)美麗星球，不過是宇宙中“爆”出來的一小顆“塵?！倍?，最終還可能會被吸入巨大的“黑洞”而永遠(yuǎn)消失。靜下心來想一想，這一理論究竟會使我們對地球的前景感到無比恐懼呢，還是對宇宙的神奇感到美妙無比呢？這或許就是科學(xué)的魅力所在吧，它使我們對人類自身及其環(huán)境有了更深刻的認(rèn)識。要解讀地球起源的奧秘，除了仰望星空，我們也可以俯下身來，閱讀腳下這一本記載地球歷史的大書——地球形成之初，地表并沒有海洋與江河湖泊，而是一個(gè)火山活動(dòng)頻繁、地震不斷、隕石如雨的不毛之地。正是這些強(qiáng)烈的火山活動(dòng)釋放出的大量氣體（包括水蒸氣）形成了原始的大氣與海洋。自從地球上有了海洋和陸地的劃分，海陸變遷的歷史就開始了。古今中外的歷史書上都有記載，人們曾在遠(yuǎn)離海岸的高山頂上，發(fā)現(xiàn)了如今只有在海邊才會見到的螺蚌殼。早在公元前五六世紀(jì)，古希臘的哲學(xué)家、詩人色諾芬尼，就曾在內(nèi)陸的山上發(fā)現(xiàn)了貝殼等海洋動(dòng)物化石。他推斷：這些山脈早先肯定位于海中，地球歷史上曾出現(xiàn)過多次全球性大洪水和干涸的輪回。然而，這一推斷受到了基督教徒的反對。有人主張，那些螺蚌殼以及其他海洋生物化石，是諾亞大洪水把它們從大海里沖到山上來的。等到大水退卻之后，就把它們遺留在了山上。十五世紀(jì)，意大利出了一位非常聰明博學(xué)的大學(xué)者一一達(dá)?芬奇，他認(rèn)為這是不大可能的。因?yàn)橹Z亞洪水是特大暴雨引起的，一般來說，雨水只會把陸地上的東西沖刷到大海里去，而不會反方向地把海里的生物沖刷到高山上去。他還發(fā)現(xiàn)，這些貝殼出現(xiàn)在不同的巖層中，所以不可能是一次特大洪水所造成的。達(dá)?芬奇提出自己的解釋：當(dāng)陸地上的河水流到大海里時(shí)，渾濁的河水中攜帶著大量泥沙，它們在海里沉淀下來并淹埋了貝殼。此后，泥沙不斷地層層沉淀、堆積并淹埋海里的貝殼。當(dāng)海平面降低，海水消退，底層的泥沙經(jīng)過脫水、擠壓、固結(jié)而變成了巖石，里面的貝殼也跟著變成了化石。隨著海底巖層的抬升，這些貝殼也就一起被抬升到高處。丹麥醫(yī)生斯坦諾在1669年進(jìn)一步推斷，最先沉淀形成的巖石位于最底層，后來沉淀的巖石位于它的上面，越往上的話，巖層越年輕。因此，巖石的層層相疊反映了地球歷史事件發(fā)生的先后順序。整套巖層就像一本記載地球歷史的大書。我們要了解地球是怎樣形成的，可以從讀這本大書開始。記事類習(xí)作范文——學(xué)校是這樣“變”來的學(xué)校，多么熟悉的一個(gè)詞呀！除了家，學(xué)校估計(jì)是你待的時(shí)間最長的地方。那你知道，學(xué)校是什么時(shí)候出現(xiàn)的嗎？古代的學(xué)校和我們今天的學(xué)校又有什么不同？泥板書屋5000多年前的學(xué)校位于亞洲西部，美索不達(dá)米亞的蘇美爾人，被認(rèn)為創(chuàng)建了世界上最早的學(xué)校?？脊艑W(xué)家曾發(fā)掘出一所古蘇美爾時(shí)期的學(xué)校，其建造時(shí)間約為公元前3500年，距今有5000多年的歷史。這里還出土了很多寫滿楔形文字的泥板書。什么是泥板書？蘇美爾人用泥巴制成方塊形狀，將蘆葦稈或骨棒、木棒削成尖頭筆，蘸上水，在泥板上書寫，再將其曬干或烘干，做成硬硬的“書”。中國學(xué)校的萌芽相傳，很久很久以前，我國出現(xiàn)了學(xué)校的萌芽——“成均”和“庠”?！俺删钡谋玖x是平坦、寬闊的場地。古人在這里堆放農(nóng)作物，還舉行聚會、娛樂和祭祀等活動(dòng)，后來“成均”就成為學(xué)習(xí)祭祀儀式和音樂的地方。庠，也是古人存放公共糧食的地方。年邁的老人不能干重活，就在庠看管糧食和喂養(yǎng)家禽，這里便成了養(yǎng)老的地方。老人們常常在這里教育年輕人，傳授經(jīng)驗(yàn)。慢慢地，庠就成了一個(gè)學(xué)習(xí)場所。學(xué)校的“?！背霈F(xiàn)了到了夏朝，我國出現(xiàn)了真正以教學(xué)為主的學(xué)校，而且出現(xiàn)了“?！边@個(gè)名稱。夏朝的學(xué)校有兩種：“序”和“?！?。序，設(shè)在王都的學(xué)校，用于貴族子弟學(xué)習(xí)射箭；校，設(shè)在鄉(xiāng)里的學(xué)校，普通百姓在這里習(xí)武和訓(xùn)練。此“大學(xué)”非彼“大學(xué)”商代出現(xiàn)了針對不同年齡段的學(xué)校，有了“大學(xué)”“小學(xué)”的區(qū)別。不過，那時(shí)的“大學(xué)”可不是今天意義上的大學(xué)，而是貴族子弟學(xué)習(xí)禮樂、武術(shù)和天文歷法的場所。多才多藝，文武兼?zhèn)湮髦軙r(shí)期，學(xué)校的數(shù)量和形式變得更加豐富起來。設(shè)在王都的學(xué)校統(tǒng)稱為“國學(xué)”，分為大學(xué)和小學(xué)；設(shè)在地方上的學(xué)校統(tǒng)稱為“鄉(xiāng)學(xué)”。這個(gè)時(shí)候，學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是“六藝”，上課的老師由各級官員來兼職，教師還沒有成為一個(gè)獨(dú)立的職業(yè)。這種現(xiàn)象到春秋戰(zhàn)國時(shí)期被打破，私人辦學(xué)出現(xiàn)了。其中，孔子創(chuàng)辦的私學(xué)規(guī)模最大、影響最深，歷時(shí)兩千余年。因而，孔子也被尊稱為“萬世師表”“至圣先師”。漢唐的幼兒啟蒙教育漢代的私學(xué)中，出現(xiàn)了針對幼兒啟蒙教育的學(xué)?！蓪W(xué)。蒙學(xué)階段的學(xué)習(xí)主要是以識字、習(xí)字為主，并學(xué)習(xí)《急就篇》《孝經(jīng)》《論語》等。唐代的兒童啟蒙教育，除了識字和寫字訓(xùn)練，還有傳統(tǒng)道德的培養(yǎng)、歷史知識的學(xué)習(xí)，以及詩文辭賦的練習(xí)。漢代《急就篇》，是我國現(xiàn)存最早的蒙書，內(nèi)容非常豐富，堪稱是一本增長知識、開闊眼界的“百科全書”。天下四大書院宋代的書院數(shù)量龐大，約有四五百所，其中最為有名的就是有著“天下四大書院”之稱的白鹿洞書院、岳麓書院、應(yīng)天書院、嵩陽書院。書院的院長又叫作“洞主”“山長”，既是學(xué)校的管理者，也是教學(xué)負(fù)責(zé)人。京師大學(xué)堂清朝末年，我國的教育體系發(fā)生很大變動(dòng)，出現(xiàn)