第14課從“師夷長技”到維新變法

第五單元近代中國的思想解放潮流1、地主階級抵抗派——師夷長技以制夷2、地主階級洋務(wù)派——中學(xué)為體，西學(xué)為用3、資產(chǎn)階級維新派——維新變法4、資產(chǎn)階級革命派——民主共和5、資產(chǎn)階級激進(jìn)派——民主科學(xué)器物制度思想文化從“師夷長技”到維新變法第14課了解鴉片戰(zhàn)爭后中國人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想歷程；理解維新變法思想在近代中國社會發(fā)展進(jìn)程中所起的作用。課要求標(biāo)材料一“該夷無他技能，且其渾身裹纏，腰腿僵硬，一撲不能復(fù)起，不獨(dú)一兵可以手刃數(shù)敵，即鄉(xiāng)勇平民竟足以致其死命?！薄拦舛辏?840年）林則徐所上奏折材料二“彼之大炮遠(yuǎn)及十里內(nèi)外，若我炮不能及彼，彼炮先已及我，是器不良也?！薄謩t徐赴伊犁謫戍途中致友人的信函（1841年）思考：這兩則材料中林則徐對英人的看法出現(xiàn)了怎樣的變化？一、一看世界：地主階級抵抗派：“開眼看世界”林則徐一、一看世界：地主階級抵抗派：“開眼看世界”（一）背景1、晚清王朝腐朽沒落、閉關(guān)鎖國2、歐美資本主義國家迅速崛起，加緊侵略擴(kuò)張3、鴉片戰(zhàn)爭失敗驚醒有識之士，沖擊了夷夏觀念（二）代表人物人物相關(guān)活動及著作影響林則徐魏源設(shè)立譯館；編譯《四洲志》《各國律例》編纂《海國圖志》近代中國“開眼看世界”第一人引導(dǎo)人們關(guān)注世界形勢，啟迪思想解放《海國圖志》書影《海國圖志》主要內(nèi)容：第一部分：籌海篇，討論鴉片戰(zhàn)爭之得失第二部分：地圖冊，展示完整的世界概念第三部分：各國地理、歷史、風(fēng)俗、經(jīng)濟(jì)、政治和兵備，教會、中西歷法和紀(jì)年第四部分：各國資料匯編第五部分：先進(jìn)的西方戰(zhàn)艦、火器技術(shù)第六部分：地球天文合論“師夷長技以制夷”魏源，湖南邵陽人，著名學(xué)者，林則徐的好友。鴉片戰(zhàn)爭時是兩江總督裕謙的幕僚，曾參加浙江的抗英斗爭?！逗鴪D志》書影【探究】如何理解“師夷長技以制夷”的思想？材料一然則欲制外夷者，必先悉夷情始。材料二夷之長技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法。材料三是書何以作？曰為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長技以制夷而作?！涸础逗鴪D志》思考：根據(jù)上述材料，從前提、手段、內(nèi)容和目的四個方面談?wù)勀銓Α皫熞拈L技以制夷”的理解？1前提：悉夷——了解西方2手段：師夷——著書立說，學(xué)習(xí)西方3內(nèi)容：西方戰(zhàn)艦、火器和養(yǎng)兵練兵之法——器物4目的：制夷——抵御侵略（根本目的：鞏固封建統(tǒng)治，挽救危機(jī)）學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)，尋求強(qiáng)國御侮之道進(jìn)步性開創(chuàng)了向西方學(xué)習(xí)的先河；開眼看世界的思想發(fā)展為一股思潮；從此，學(xué)習(xí)西方，逐漸成為中國近代的思想主流。局限性中國在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事各方面都落后于西方，僅僅學(xué)習(xí)軍事技術(shù)是不夠的。一、一看世界：地主階級抵抗派：“開眼看世界”（三）核心內(nèi)容（四）意義以林則徐、魏源為先導(dǎo)，隨著姚瑩的《康輶（yóu）紀(jì)行》、徐繼畬（yú）的《瀛環(huán)志略》等新著述不斷出現(xiàn)，“開眼看世界”的思想發(fā)展成一股社會思潮。從此，為抵御外侮、謀求民族與國家獨(dú)立自主而探究、學(xué)習(xí)西方，逐漸成為中國近代的思想主流。徐繼畬“1843年，魏源的《海國圖志》出版，在國內(nèi)幾無反響，印數(shù)不過千冊。1851年，日本海關(guān)在檢查中國入境商船時，發(fā)現(xiàn)三本此書，如獲至寶，連印十五版，極為暢銷。1859年，價格已達(dá)首版三倍。1862年，日本維新派人士到上海，驚異發(fā)現(xiàn)從中國“淘”來的本國暢銷書在中國早已絕版。”——摘編自周英杰《〈海國圖志〉的孤寂與榮光》二、二看世界——地主階級洋務(wù)派：“中學(xué)為體，西學(xué)為用”（一）洋務(wù)派的產(chǎn)生1、背景：19世紀(jì)60年代內(nèi)憂外患2、代表人物：中央：奕；地方：曾國藩李鴻章左宗棠張之洞中學(xué)為體，西學(xué)為用（“中體西用”）（二）思想主張材料一“洋務(wù)派對西學(xué)的興趣中，并不包含著追求更高遠(yuǎn)的社會目標(biāo)與倫理思想的內(nèi)在精神要求和豐富的社會內(nèi)涵?！薄捁η亍度寮椅幕睦Ь场匪伎迹焊鶕?jù)下列材料和所學(xué)知識，你認(rèn)為應(yīng)該怎樣認(rèn)識“中體西用”？1局限性，僅停留在學(xué)習(xí)西方技術(shù)的層面，沒有提出更高的社會和政治改革目標(biāo)。材料二“那個時候的中國，天下滔滔，多的是泥古而頑梗的士人?！绻麤]有‘中體’作為前提，‘西用’無所依托，它在中國是進(jìn)不了門，落不了戶的。因此，‘中體西用’畢竟使中國人看到了另一個陌生的世界，看到了那個世界的部分，并移花接木地把這一部分引進(jìn)到中國來，成為中西方文化交沖匯融后兩者可能結(jié)合的一種特定形式?！薄愋衤础督袊鐣男玛惔x》2進(jìn)步性，符合當(dāng)時中國的社會實際，減輕了阻力。材料三就其本來意義而言，“中體”應(yīng)是對于“西用”的限制，但“西用”既借“中體”為入門之階，便會按照自身的要求而發(fā)生影響，人們雖想把它限制在既定的范圍，實際卻很難如愿。當(dāng)這種矛盾日益明顯之后，更開明的人們就會在事實的刺激下因勢利導(dǎo)，走出更遠(yuǎn)的一步。——陳旭麓《近代中國社會的新陳代謝》思考：根據(jù)下列材料和所學(xué)知識，你認(rèn)為應(yīng)該怎樣認(rèn)識“中體西用”？3進(jìn)步性，引發(fā)了人們更多的思考，為維新變法思想的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。二、二看世界——地主階級洋務(wù)派：“中學(xué)為體，西學(xué)為用（三）意義1、促進(jìn)了思想解放，沖擊夷夏之辨，促進(jìn)西學(xué)傳播；2、推動了洋務(wù)運(yùn)動的進(jìn)行，使中國邁出了近代化歷程的第一步；3、但把西方先進(jìn)的資本主義技術(shù)嫁接到落后的封建社會制度上的思想主張，注定會失敗。是否所有的清政府官員都支持洋務(wù)派？請判斷下面言論的派別。竊聞立國之道，尚禮義不尚權(quán)謀；根本之圖，在人心不在技藝。今求之一藝之末，而又奉夷人為師，無論夷人詭譎未必傳其精巧，即使教者誠教，學(xué)者誠學(xué)，所成就者不過術(shù)數(shù)之士，古今來未聞有持術(shù)數(shù)而能起衰振弱者也?！锻瘟甓率迦沾髮W(xué)士倭仁折》地主階級頑固派比較：洋務(wù)派與頑固派的異同提示：同——目的、階級立場異——態(tài)度、手段有人說“洋務(wù)派是林則徐、魏源的繼承者”。這種意見是否有道理？林則徐、魏源（抵抗派）洋務(wù)派同異學(xué)習(xí)范圍是否實踐直接目的都主張學(xué)習(xí)西方科技（學(xué)器物）；都是地主階級的代表人物；根本目的都是維護(hù)清朝的統(tǒng)治抵御外國侵略為主鎮(zhèn)壓人民反抗為主著書立說提出主張未付諸實踐開展洋務(wù)運(yùn)動大規(guī)模實踐軍事軍事、實業(yè)、教育1、背景：①洋務(wù)運(yùn)動的展開；②民族資本主義和民族資產(chǎn)階級的產(chǎn)生。2、代表人物：王韜、鄭觀應(yīng)3、主張：經(jīng)濟(jì)上：發(fā)展工商業(yè)、對外“商戰(zhàn)”；文化上：興辦學(xué)校，學(xué)習(xí)西方科學(xué)知識；政治上：實行君主立憲制。4、意義：尚未形成完整理論，但為康梁維新思想奠定了基礎(chǔ)。三、三看世界——資產(chǎn)階級維新派：維新變法思想（一）產(chǎn)生：早期維新思想民族危機(jī)加深，出現(xiàn)瓜分中國狂潮民族資本主義經(jīng)濟(jì)初步發(fā)展西學(xué)傳播；早期維新思想奠定基礎(chǔ)三、三看世界——資產(chǎn)階級維新派：維新變法思想（二）19世紀(jì)90年代的維新思想1、背景：政治上：經(jīng)濟(jì)上：思想上：2、代表人物及主張：康有為：《新學(xué)偽經(jīng)考》、《孔子改制考》梁啟超：《變法通議》嚴(yán)復(fù)：《天演論》譚嗣同：《仁學(xué)》廣東南海人，自幼受過嚴(yán)格的封建教育，后來接觸西方資產(chǎn)階級文化，是我國近代史上著名的資產(chǎn)階級維新派的代表人物，曾創(chuàng)辦廣州“萬木草堂”，領(lǐng)導(dǎo)“公車上書”，是“戊戌變法”的主要發(fā)起者?？涤袨椋?858—1927）康有為認(rèn)為，歷代封建統(tǒng)治者所尊崇的“古文”經(jīng)典，都是西漢末年劉歆等人為了幫助王莽篡奪西漢的政權(quán)而偽造的，是“偽經(jīng)”。因此是新莽一朝之學(xué)，只能稱之為“新學(xué)”?！獜母旧蟿訐u了封建統(tǒng)治者恪守祖訓(xùn)、反對變法的理論基礎(chǔ)?！每鬃拥臋?quán)威為維新變法思想制造歷史依據(jù)該書指出孔子以前的歷史都無據(jù)可考，認(rèn)為六經(jīng)都是孔子所作，六經(jīng)中記載的有關(guān)堯舜禹的大業(yè)都是孔子假托先王的言論來宣傳自己的政治觀點(diǎn)和主張的?？涤袨榘芽鬃臃顬橥泄鸥闹啤⒅鲝堊兏锏南葞?。跪著造反

【探究】康有為在宣傳維新變法思想方面有何顯著特點(diǎn)？為何有此特點(diǎn)？特點(diǎn)：把西方資本主義政治學(xué)說同傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合，來宣傳維新變法思想。（借助經(jīng)學(xué)外衣、打著孔子旗號）原因：①民族資本主義發(fā)展不充分，民族資產(chǎn)階級力量弱小，封建勢力強(qiáng)大；②儒家思想仍居正統(tǒng)地位，可以減少變法阻力；③與康有為的出身、閱歷、所受教育有關(guān)?！敖袢詹咧袊?，必曰興民權(quán)?！薄白兎ㄖ荆谟瞬?；人才之興，在開學(xué)校；學(xué)校之立，在變科舉；而一切要其大成，在變官制?！薄胺ㄕ?，天下之公器也；變者，天下之公理也……變則變，不變亦變……變則通，通則久。”——《變法通議》——改變封建專制制度，伸民權(quán)、設(shè)議院，宣傳變法圖存思想梁啟超（1873—1929）嚴(yán)復(fù)（1854—1921）福建侯官人，中國近代啟蒙思想家、翻譯家，被稱為中國啟蒙思想第一人。少年時考入福州船政學(xué)堂，后公派到英國留學(xué)。回國后，系統(tǒng)地將西學(xué)介紹到中國。譯著：《天演論》主張：①“物競天擇，適者生存”，實行變法圖強(qiáng)，才不會亡國滅種；②主權(quán)在民，民主君仆。譚嗣同1865-1898）湖南瀏陽人，著名維新派人物，“戊戌六君子”之一。代表作：《仁學(xué)》主張：提出“沖決君主之網(wǎng)羅”，批判專制君權(quán)、宗法等級制度及綱常禮教，倡導(dǎo)男女平等。三、三看世界——資產(chǎn)階級維新派：維新變法思想（二）19世紀(jì)90年代的維新思想3、評價：①推動戊戌變法；起了愛國救亡和思想啟蒙作用，促進(jìn)中國人民覺醒，是近代中國一次思想解放的潮流；②仍帶有濃厚的封建色彩。近代中國向西方學(xué)習(xí)的特點(diǎn)：1主題是明確的（為謀求民族獨(dú)立而向西方學(xué)習(xí)）2學(xué)習(xí)是漸進(jìn)的（由器物到制度，由理論到實踐）3過程是艱難的（每個新思想的提出，都會受到不同勢力的反對）4效果是明顯的（中國人不斷覺醒）5每一次的契機(jī)是民族危機(jī)（外力推動）6主要引領(lǐng)者是先進(jìn)的社會精英（范圍窄，數(shù)量少）拓展提升鴉片戰(zhàn)爭后——地主階級甲午中日戰(zhàn)爭后——資產(chǎn)階級——器物學(xué)習(xí)——制度模仿民族危機(jī)不斷加深民族資本主義產(chǎn)生發(fā)展向西方學(xué)習(xí)不斷深入學(xué)習(xí)西方與探索救亡道路相結(jié)合小結(jié)主張改制的人，往往引證中國歷史及孔子之言，以破中國不能維新說?！^經(jīng)書系孔子假古人言論，按自己的想法寫成，證明孔子亦是一位維新派。……倡導(dǎo)維新的人物，無一不受到西方的影響?！幾怨⒁浴督袊肪V》“竊聞東西各國之強(qiáng)，皆以立憲法開國會之故。國會者，君與民共議一國之政法也?！褡冃行路?，固為治強(qiáng)之計，然臣