外國文學史復習資料

外國文學史復習資料二，考試內容：19世紀批評現(xiàn)實主義文學的特點：客觀性：批判現(xiàn)實主義文學全方位真實地反應資本主義社會的生活；批判性：批判現(xiàn)實主義文學深刻揭發(fā)和批判封建貴族和資產(chǎn)階級的丑惡。批判現(xiàn)實主義作家的思想武器是人道主義。經(jīng)典性：批判現(xiàn)實主義文學重視描寫經(jīng)典環(huán)境中的經(jīng)典性格。20世紀西方文學格局：三足鼎立：繼續(xù)發(fā)展的現(xiàn)實主義文學；社會主義現(xiàn)實主義文學；現(xiàn)代主義文學。20世紀現(xiàn)實主義文學特性，代表作家作品，海明威的創(chuàng)作分期，《老人與?！返闹黝}：20世紀現(xiàn)實主義文學特性：1、作家們一直堅持現(xiàn)實主義創(chuàng)作的基本原則2、人道主義和民主主義仍然是作家們的重要思想武器。3、描寫的“內傾性”4、創(chuàng)作措施上的兼容并蓄。5、人物塑造上強調性格的多重性代表作家作品：1）蕭伯納（英）——英國現(xiàn)代戲劇的奠基人《巴巴拉上校》（窈窕淑女）、2）高爾斯華綏——《福爾賽世家》（人物再現(xiàn)法）3）毛姆——《人性的枷鎖》《月亮和六便士》《刀鋒》4）DH勞倫斯（——《兒子與情人》《查泰萊夫人的情人》5）戈爾丁——《蠅王》6）福斯特——《印度之行》7）福爾摩斯——《法國中尉的女人》8）多麗絲萊辛——《金色筆記》9）法朗士（法）——《企鵝島》《諸神渴了》10）羅曼羅蘭——《約翰克里斯朵夫》11）紀德——《偽幣制造者》12）莫里亞克——《蝮蛇結》13）亨利希曼（德）——《臣仆》14）托馬斯曼——《布登勃洛克一家》《魔山》15）布萊希特——《四川好人》《高加索灰闌記》16）君特格拉斯——《鐵皮鼓》17）茨威格（奧）——《一種陌生女人的來信》18）米蘭昆德拉（捷）——《生活在別處》《笑忘書》19）馬克吐溫（美）——《百萬英鎊》《哈克貝利費恩歷險記》《競選州長》20）杰克倫敦——《馬丁伊登》21）菲茨杰拉德——《了不起的蓋茨比》《夜色溫柔》22）德萊賽——《美國悲劇》23）海明威——《太陽照常升起》《永別了，武器》《老人與海》海明威的創(chuàng)作分期：分為三個時期，伴伴隨三個創(chuàng)作高峰。1、代——“迷惘的一代”的代表作家?！短栒粘Ｉ稹贰懊糟囊淮钡男詴痛碜?；《永別了，武器》“迷惘的一代”文學的最高成就。2、30年代——提出文學創(chuàng)作理論“冰山原理”《乞力馬扎羅的雪》《喪鐘為誰而鳴》3、40年代后來——寫出了《老人與海》《老人與?！返闹黝}：積極樂觀的英雄主義；人與自然的關系；1、寓言式的中篇。堅持出海——捕殺大魚——苦斗群鯊。2、桑提亞哥：經(jīng)典的“硬漢性格”“人不是生來要給打敗的，你盡可以把他消滅掉，不過打不敗他?！?、積極樂觀基調中的凄涼：“孤單的戰(zhàn)斗”；獲得象征性的勝利20世紀現(xiàn)代文學的基本特性：思想內容：主觀性、扭曲性、模糊性藝術措施：重主觀體現(xiàn)、重藝術想象、重形式創(chuàng)新常常采用象征、荒誕、意識流后期象征主義的特性和代表作家作品：基本特性：強調世界是人的心靈的象征，廣泛使用象征、暗示、隱喻等措施；重視“感應”和“通感”；30年代后向意象派、隱逸派發(fā)展。具有神秘主義色彩和知性原因。代表作家作品：1）葉芝（愛爾蘭）——《羅馬帝國衰亡史》《麗達與天鵝》《當你老了》2）瓦雷里（法）——《海濱墓園》3）梅特林克（比）——《青鳥》4）里爾克（奧）——《圖像說》莎樂美——《新詩集》5）艾略特（英）——《荒原》——西方文學史上里程碑式的作品艾略特《荒原》：構造：卷首引語，“死者葬儀”“對弈”“火誡”“水里的死亡”“雷霆的話”主題：展示一戰(zhàn)后整個西方世界的危機，宣揚只有依托宗教才能使這個荒蕪、混亂、腐敗透頂?shù)氖澜绲玫叫律Ｋ囆g特色：遵照“思想感性化”（高度形象化）的原則，尋找“客觀對應物”。廣征博引：其重要體現(xiàn)技巧為①直接引用老式作品片段以抒發(fā)詩情;②修改并套用老式作品文句以體現(xiàn)思想;③對照比較老式風范與現(xiàn)實墮落以突出主題。采用神話構造模式體現(xiàn)主義文學特性：主張突破表象，直接體現(xiàn)本質。不重視詳細性，而追求抽象。作品充斥狂熱的激情，常用極度夸張?？ǚ蚩ā蹲冃斡洝罚核枷雰热荩好鑼懥酥魅斯慕匐y感和孤寂感。異化與變形：變形是異化的成果；變形與對抗：變形是對抗社會的方式，變形使格里高爾更靠近內心的真實；隔離與分裂：無論是變形前，變形后，真實與形式之間都是分裂的，也就是他人的世界與自我的世界的分裂。意識流小說的特性：體現(xiàn)人的內心世界，尤其是潛意識活動。重要體現(xiàn)手法是內心獨白、自由聯(lián)想和象征。故事性、情節(jié)淡化，多角度、多層次構造意識流文學代表作家作品：馬塞爾普魯斯特（法）——西方意識流小說的奠基者——《追憶似水年華》弗吉尼亞伍爾夫（英）——《墻上的斑點》《達洛維夫人》《到燈塔去》福克納（美）——“約克納帕塔法世系”——《喧嘩與騷動》喬伊斯（英）——“布盧姆日”——《都柏林人》《青年藝術家的肖像》《尤利西斯》（與荷馬史詩的奧德賽存在平行對立的關系）塞林格（美）——《麥田里的守望者》（霍爾頓）埃里森——《看不見的人》索爾貝婁——《奧吉瑪琪歷險記》凱魯亞克——《在路上》加繆——《局外人》海勒——《第二十二條軍規(guī)》——黑色風趣喬伊斯《尤利西斯》的神話模式：《奧德賽》20世紀的奧德修斯——布盧姆：反英雄的雛形——非英雄；無關價值的評判，只是對現(xiàn)實的承認存在主義文學：是在存在主義哲學思潮的基礎上產(chǎn)生的文學流派，是存在主義哲學的重要體現(xiàn)形式。它興起于二戰(zhàn)前夕的法國（薩特的第一部作品《惡心》于1938年問世），戰(zhàn)爭時期得到廣泛發(fā)展，戰(zhàn)后盛行于整個西方。其重要特性是：具有鮮明的哲理性；把人物放入特定的境遇；富“真實感”。其代表作家作品有：薩特（法）——《存在與虛無》《蒼蠅》（俄瑞斯特斯）《禁閉》（加爾森）《惡心》；加繆——《局外人》（莫爾索）《鼠疫》。薩特存在主義哲學的重要內容：“存在先于本質”；“世界是荒唐的，人生是痛苦的”；“自由選擇”境遇劇是薩特為宣揚自己的存在主義思想特設的一種戲劇類型。薩特的“自由選擇”觀點重要包括如下內容：決定論是沒有的——“絕對自由論”。“自由選擇”實際上是人的自由意志通往對應本質的中介橋梁，選擇是絕對的。這就是哲學意義上的“介入意識”，即要選擇，要行動，要干預生活，以實現(xiàn)對自我的肯定，決定自己的本質，抗拒荒誕。人越是處在逆境，越是自由，因逆境促人選擇，人的自由選擇機會均等。然而，既然人人都具有“為自我”的自由選擇權力，那么人與人之間的關系就不可防止地會發(fā)生沖突，“他人就是地獄”。因此，薩特的哲學又是“相對自由論”的哲學：自由又是相對的，薩特所說的自由只是本體論上的自由，即意識活動的自由，而非詳細行動的自由。薩特還把“自由選擇”提成了“善的自由選擇”、“積極的自由選擇”和“惡的自由選擇”、“消極的自由選擇”，他肯定了前者，否認了后者，其存在主義經(jīng)歷了從絕對的自由選擇——個人至高無上的自由選擇到相對的自由選擇——人道主義的自由選擇兩個階段，薩特的無神論的存在主義又是以人為本的人道主義的存在主義?！毒滞馊恕纺獱査餍蜗蠓治觯?、首先，莫爾索是一種自然人，他既有著人的天然情感和生活規(guī)定，是一種比較靠近自然狀態(tài)的人，他還是一種清醒的無神論者，這使他與文明社會格格不入，對人們普遍尊奉的自然觀念不認為然。2、另一方面，莫爾索是一種“局外人”。局外人被用來比方人生活在一種與他漠不有關的世界里。世界視他為局外人，他視世界為局外人，從而產(chǎn)生了荒誕感。莫爾索認識到世界是荒誕的，他不適應這個荒誕的社會。不愿飾演這個社會賦予他的角色，莫爾索的悲劇在于他生活的那個社會不能容忍像他那樣的“局外人”。他的死，不是根據(jù)他的行為定罪量刑的成果，而是由于他對抗荒誕的社會，不尊重約定俗成的觀念。他以生命為代價，背叛了這個社會所認同的一切老式。莫爾索：加繆的《局外人》中的主人公，是20世紀的文學新人——“局外人”。局外人莫爾索的性格特性有：①自然人。②荒誕人。桑提亞哥：海明威的《老人與?！分械闹魅斯呛Ｃ魍P下的“硬漢性格”的經(jīng)典。重要特性有：①孤單迷惘的現(xiàn)代人在同混亂異己的世界的斗爭中防止不了失敗的命運，命運總要在人生歷程中設置這樣那樣的障礙，導致人類和個體生命的殘缺，好運跟他無緣，這些異己力量足以摧毀現(xiàn)代人的主體價值觀念，硬漢們在現(xiàn)實層面上總是體現(xiàn)出一無所得的蒼涼與無奈。②海明威式的硬漢勇于面對失敗，明知再敗，也要勇敢地戰(zhàn)斗下去，保持人的尊嚴和優(yōu)雅的風度——“壓力下的風度”，身體可以被消滅，但心理上不要被打敗，在精神上要高揚起勝利的旗幟。硬漢性格的關鍵就是“硬漢精神”即“打不敗”的精神?！氨淮驍　笔菬o可否認的事實，“打不敗”是精神強者的標志；在對抗失敗、征服世界的斗爭中，硬漢們尚有豐富的情感體驗和嚴酷的道德探索，“勝者一無所獲”，但勇者是有所獲的?；恼Q派戲劇的重要特性：反戲劇1、思想上：體現(xiàn)“人生荒誕”：生存環(huán)境的荒誕；生存方式的荒誕2、藝術上：情節(jié)：無邏輯、雜亂；舞臺形象：破碎、夸張；臺詞：無意義荒誕派戲劇的基本特性：①以存在主義哲學為思想基礎，尤其極大地吸取并發(fā)展了存在主義有關荒誕的學說，更強調世界的荒誕性、人生的痛苦和對抗的無意義，消極主義、宿命論的色彩愈加濃厚了。②“反戲劇”特性：A、沒有一般的戲劇情節(jié)，只有一種情勢。B、劇中人是某些無性格、更談不上個性鮮明的人物形象。C、沒有貴為戲劇生命的戲劇沖突，只有一種無形的力量——焦急折磨著臺上臺下的人們。D、語言荒誕。E、舞臺的象征化。F、現(xiàn)代悲喜劇風格。1、“冰山原理”：這是海明威結合自己的創(chuàng)作經(jīng)驗在一部描寫西班牙斗牛的專著《死在午后》（1932）中提出的文學創(chuàng)作的著名原理。海明威說：“冰山在海里移動很是莊嚴宏偉，這是由于它有八分之一露出水面?！边@是一種比方，闡明作家要有深厚的感情基礎和生活積累——這是談作家的藝術修養(yǎng)問題；作品要有簡約含蓄、精煉深刻的藝術特性——這是談作品藝術上的追求。所謂八分之七的水下部分，是指作品潛在的主題和隱匿的情節(jié)，是言有盡而意無窮的部分，有待于讀者憑借自己的生活經(jīng)驗和藝術鑒賞力去體味、挖掘。2、“情境劇”：又譯“境遇劇”，這是薩特為宣揚自己的存在主義思想所特設的一種戲劇類型，包括《蒼蠅》、《禁閉》、《死無葬身之地》、《畢恭畢敬的妓女》、《骯臟的手》、《魔鬼與上帝》、《涅克拉索夫》、《阿爾托納的隱居者》等8部作品。它強調對情境的刻畫，把人物逼入一種或幾種特定的艱難情境甚至是絕境中，讓他們通過“自由選擇”來決定自己的本質，決定自己的命運。這種戲劇極為有效地體現(xiàn)了現(xiàn)代人普遍的憂患意識和兩難選擇狀態(tài)，肯定了存在主義者的人道主義倫理道德觀：立足于個人、本能，又不失良心、正義。1、“迷惘的一代”：一戰(zhàn)期間首先興起于美國、然后風行歐洲的一種文學流派。參與這個流派的作家都是年輕人，他們大多直接參與了戰(zhàn)爭，身心受到了嚴重的傷害，普遍有一種被欺騙、被出賣了的感覺，不再相信帝國主義所謂“圣戰(zhàn)”等虛偽的說教，孤單、悲傷、迷惘、彷徨。因失去了生活目的，他們便以一種玩世不恭的態(tài)度表達自己的消極對抗——只按照自己的本能和觀感行事，被視為“形跡惡劣”的人。這一點被僑居巴黎的美國女作家斯泰因看到了，她曾指著海明威式的年輕人說：“你們都是迷惘的一代”，海明威把這句話寫在了他的第一部長篇小說《太陽照樣升起》的扉頁上，這就為這個流派命名了。海明威是“迷惘的一代”的代表作家，代表作有《太陽照樣升起》和《永別了，武器》。尚有某些作家沒有直接參戰(zhàn)，如“爵士樂時代的歌手”菲茨杰拉德，但他們那種破碎的“美國夢”和“迷惘的一代”在總體情緒上很相似，因此也被歸為“迷惘的一代”。2、意識流小說：意識流小說的最早嘗試是1887年法國象征主義詩人杜亞丹出版的小說《月桂樹被砍掉了》，但作為