中華民族精神學(xué)習(xí)通章節(jié)答案期末考試題庫(kù)2023年

中華民族精神學(xué)習(xí)通超星課后章節(jié)答案期末考試題庫(kù)2023年亨廷頓預(yù)測(cè),基督教文明、伊斯蘭文明、儒家文明在二十一世紀(jì),將會(huì)扮演重要角色。

答案:

對(duì)

美國(guó)人認(rèn)為讓女性自己付錢,是不尊重女性()

答案:

錯(cuò)

民族認(rèn)同在多民族的交往中更明顯()

答案:

對(duì)

只要屬于一個(gè)民族,民族情感、民族心理就會(huì)塑造著民族性格()

答案:

對(duì)

佛教的中國(guó)化是受到了佛教文化與儒家文化的沖突的推動(dòng)。()

答案:

對(duì)

“知足安分,貴利賤義”是中國(guó)傳統(tǒng)的道德范式的總結(jié)。()

答案:

錯(cuò)

（）應(yīng)該成為我們每個(gè)人的基本準(zhǔn)則，也是每個(gè)人立身處世的道德下限。

答案:

善待生命

關(guān)懷生命價(jià)值包含哪些方面()

答案:

關(guān)懷生命的存在價(jià)值###關(guān)懷生命的創(chuàng)造價(jià)值###關(guān)懷生命的超越價(jià)值

()不屬于清朝對(duì)中華民族的貢獻(xiàn)。

答案:

對(duì)長(zhǎng)城進(jìn)行了修繕

人民幣被美國(guó)參議兩會(huì)議員聯(lián)合簽名要求升值,體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)中國(guó)的影響。()

答案:

錯(cuò)

“惟人人欲欲其私,則無(wú)損于公家之弩項(xiàng),而終為公家之大利。是()的主張。

答案:

薛福成

()是中華民族精神現(xiàn)代轉(zhuǎn)化非常重要的內(nèi)容。

答案:

以上均是

理性化是以宣傳什么為主要內(nèi)容的思想革命?()

答案:

資產(chǎn)階級(jí)思想文化

愛(ài)國(guó)是每個(gè)公民的基本準(zhǔn)則,是民族精神的核心。

答案:

對(duì)

1851年第一屆世博會(huì)在()召開(kāi)

答案:

倫敦

“諸侯用夷禮則夷之,進(jìn)于中國(guó)則中國(guó)之”出自()的文章。

答案:

韓愈

下列對(duì)民族精神的描述正確的是()

答案:

是民族文化積淀的結(jié)果###是民族文化的精華部分

()是民族精神的提煉與踐行需要依靠的。

答案:

文化精英、仁人志士

武則天稱帝體現(xiàn)了自由開(kāi)放的社會(huì)氛圍與唐代婦女地位的上升。()

答案:

對(duì)

西方社會(huì)的文明體系由()構(gòu)成。

答案:

民主、法治

人類文明的四大源頭包括()。

答案:

古巴比倫文化###古埃及文化###古印度文化

中華民族文化發(fā)展的過(guò)程是接受全球化的影響并相互融合的過(guò)程()

答案:

對(duì)

()包含在民族意識(shí)中,是民族意識(shí)的核心部分,最高層次,是民族共同體的精神支柱

答案:

民族精神

西周時(shí)期,只有中國(guó)和四夷之分,文化的差異是它們之間真正意義上的區(qū)別。()

答案:

對(duì)

人化是文化的本質(zhì)。()

答案:

對(duì)

一個(gè)民族引領(lǐng)世界的周期,會(huì)隨著該民族的發(fā)展而不斷延長(zhǎng)。()

答案:

錯(cuò)

美國(guó)有()終身制的大法官。

答案:

9位

宋朝開(kāi)始興盛文字獄。()

答案:

錯(cuò)

()是英國(guó)民族精神的保守主義的體現(xiàn)。

答案:

實(shí)行君主制

全球化對(duì)民族精神的積極影響()

答案:

增強(qiáng)民族精神的凝聚力感召力###豐富中華文化內(nèi)涵###為弘揚(yáng)民族精神提供契機(jī)與舞臺(tái)###拓展民族精神的動(dòng)力

一旦被外來(lái)文化占據(jù)主導(dǎo)地位,那么這個(gè)民族的民族精神就不會(huì)受到關(guān)注了()

答案:

對(duì)

對(duì)外中內(nèi)西的華人有一個(gè)稱謂是()

答案:

香蕉人

中華民族精神需要凝練的新內(nèi)容()

答案:

全球意識(shí)###愛(ài)國(guó)主義###和諧的民族觀

在全球化的條件下容易產(chǎn)生崇洋媚外的心理()

答案:

對(duì)

愛(ài)國(guó)主義的基本觀念()

答案:

國(guó)家主權(quán)觀念###經(jīng)濟(jì)安全意識(shí)###民族文化認(rèn)同意識(shí)

“愛(ài)國(guó)主義”即是“愛(ài)族主義”()

答案:

錯(cuò)

對(duì)于弱小民族的生存和發(fā)展來(lái)說(shuō),全球化既是機(jī)遇又是陷阱()

答案:

對(duì)

三權(quán)分立的政治體系是美國(guó)建立的現(xiàn)代文明新體系的顯著表現(xiàn)。()

答案:

對(duì)

()體現(xiàn)漢唐開(kāi)放進(jìn)取民族精神。

答案:

張騫通西域###鑒真東渡###玄奘西天取經(jīng)

2008年國(guó)家統(tǒng)計(jì)局發(fā)表經(jīng)濟(jì)述評(píng)表示,我國(guó)是()大石油消費(fèi)國(guó)

答案:

第二

以下哪些不是大學(xué)生的責(zé)任和使命()

答案:

認(rèn)為西方文化勝過(guò)東方文化

通過(guò)民族融合而形成的多民族國(guó)家,有利于民族的發(fā)展()

答案:

對(duì)

經(jīng)濟(jì)愛(ài)國(guó)主義是一種事實(shí),一種必然,經(jīng)濟(jì)無(wú)國(guó)界只是幻想()

答案:

對(duì)

()是2008年的金融危機(jī)最先爆發(fā)國(guó)。

答案:

美國(guó)

把俄羅斯從半農(nóng)奴制國(guó)家引向了社會(huì)主義道路的是()。

答案:

列寧

()是俄羅斯在漫長(zhǎng)的歷史中形成的民族精神。

答案:

沙皇俄國(guó)精神

新俄羅斯精神下,對(duì)于國(guó)家發(fā)展,仍然有人想要用馬克思列寧主義思想來(lái)指導(dǎo)。()

答案:

對(duì)

英國(guó)工業(yè)革命是現(xiàn)代化歷史的開(kāi)始。()

答案:

錯(cuò)

現(xiàn)代化過(guò)程中不同文明和文化的沖突在“9·11”事件得到體現(xiàn)。()

答案:

對(duì)

出于對(duì)現(xiàn)世和死亡的恐懼,產(chǎn)生了追求長(zhǎng)生不老的道教。()

答案:

錯(cuò)

()是一個(gè)民族區(qū)別于另外一個(gè)民族的根本標(biāo)志。

答案:

文化

印度文化的精神特點(diǎn),在梁漱溟先生看來(lái)是()。

答案:

反身向后要求

()認(rèn)為“經(jīng)濟(jì)上落后的國(guó)家在哲學(xué)上仍然能夠演奏第一提琴”

答案:

馬克思

()是構(gòu)筑民族生命的核心價(jià)值

答案:

民族精神

民族精神是隨著時(shí)代發(fā)展的,具有短暫性()

答案:

錯(cuò)

民族精神是一個(gè)普遍,它通過(guò)特殊來(lái)表現(xiàn)()

答案:

對(duì)

對(duì)民族精神進(jìn)行比較研究的可能性中,其基本前提是()。

答案:

知識(shí)的儲(chǔ)備

全球化對(duì)各個(gè)民族的挑戰(zhàn)體現(xiàn)出的方面有()。

答案:

挑戰(zhàn)了民族存在的合法性###挑戰(zhàn)了民族存在的可能性###挑戰(zhàn)了民族的生死存亡性

界定一個(gè)概念不是什么的時(shí)候,實(shí)際上是指它與他者的不同。()

答案:

錯(cuò)

德意志精神的重要代表人物包括()。

答案:

馬克思###黑格爾###法拉克福學(xué)派

()是民族成員個(gè)體文化生命形成的精神烙印和身份標(biāo)記

答案:

民族精神

黑格爾認(rèn)為在現(xiàn)實(shí)世界中最能反映絕對(duì)精神的國(guó)度是()

答案:

德國(guó)

()不是林則徐學(xué)習(xí)西方長(zhǎng)處的事跡。

答案:

出洋學(xué)習(xí)

“民無(wú)信不立。足食足兵,民信之矣”是()的名言

答案:

孔子

《禮記》“八目”包括()

答案:

格物、致知###誠(chéng)意、正心###修身、齊家、治國(guó)###平天下

下列屬于現(xiàn)代社會(huì)的特點(diǎn)的是()

答案:

生態(tài)化社會(huì)###全球化社會(huì)###信息化社會(huì)###市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)

民族認(rèn)同的意義在于它無(wú)法超越政治()

答案:

錯(cuò)

民族文化認(rèn)同是精神家園建設(shè)的重要維度()

答案:

對(duì)

著名的翻譯家嚴(yán)復(fù)把斯賓塞的《社會(huì)主義達(dá)爾文》引進(jìn)中國(guó)。()

答案:

對(duì)

中國(guó)傳統(tǒng)文化的立足點(diǎn)和歸宿是現(xiàn)世關(guān)懷。()

答案:

對(duì)

自然經(jīng)濟(jì)的形式是以物換物()

答案:

對(duì)

現(xiàn)代化過(guò)程中,工業(yè)化和市場(chǎng)化會(huì)帶來(lái)()。

答案:

單一化、世俗化

歐洲宗教改革后的變化包括()。

答案:

神性更多地走向人性###錢更多地投入社會(huì)生產(chǎn)###宗教更多地走向社會(huì)

()被授予2009年感動(dòng)中國(guó)人物最高獎(jiǎng)項(xiàng)。

答案:

長(zhǎng)江大學(xué)見(jiàn)義勇為大學(xué)生群體

“科學(xué)理性”在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期實(shí)際上已經(jīng)上升到了精神層面的高度。()

答案:

錯(cuò)

()向()擠壓的結(jié)果是喜馬拉雅山的隆起。

答案:

印度板塊、亞洲板塊

針對(duì)理工科學(xué)生,楊叔子在華中科技大學(xué)倡導(dǎo)的教育是()。

答案:

文化素質(zhì)

瓦西里大教堂屬于()。

答案:

東正教

()曾被韓國(guó)政府授予最高科學(xué)家稱號(hào)

答案:

黃禹錫

“修學(xué)不以誠(chéng),則雜學(xué)”是()的名言

答案:

程頤

從事科學(xué)研究最基本的要求是()

答案:

尊重事實(shí)###尊重自然界客觀規(guī)律

“誠(chéng)信狀元”王拱辰是唐朝人()

答案:

錯(cuò)

1950年前后,西德是由()統(tǒng)治的德國(guó)區(qū)域結(jié)合起來(lái)形成的。

答案:

英國(guó)、法國(guó)、美國(guó)

德國(guó)統(tǒng)一后,很多人不愿意回到東西德時(shí)期,因?yàn)闁|德人工資上漲、出國(guó)自由。()

答案:

錯(cuò)

東德人相對(duì)西德人來(lái)說(shuō),教育程度普遍較高。()

答案:

對(duì)

歷朝歷代,從秦朝到明朝,都在修筑長(zhǎng)城。()

答案:

對(duì)

根據(jù)西方近代生物學(xué)知識(shí)和經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí),嚴(yán)復(fù)提出了“義利并重”的思想。()

答案:

對(duì)

據(jù)2005年《中國(guó)青年報(bào)》報(bào)道,中國(guó)每年因逃避債務(wù)造成的直接損失約()億元

答案:

1800

中國(guó)社會(huì)最大的問(wèn)題是()競(jìng)爭(zhēng)力差

答案:

技術(shù)核心能力

()已經(jīng)成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的“敗血癥”

答案:

信用缺失

信用缺失會(huì)導(dǎo)致技術(shù)創(chuàng)新的積極性消失()

答案:

對(duì)

()不屬于斯大林1913年提出的民族四大要素。

答案:

共同政治背景

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,中國(guó)的影響被越來(lái)越多的國(guó)家開(kāi)始正視。()

答案:

對(duì)

()是區(qū)分一個(gè)民族與另一個(gè)民族的關(guān)鍵。

答案:

民族文化

保護(hù)滇池生態(tài)環(huán)境的張正祥的職業(yè)是()。

答案:

農(nóng)民

甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后,()是學(xué)者們從日本大量引進(jìn)近代西方民族思想概念。

答案:

愛(ài)國(guó)主義###國(guó)家主義###民族主義

從現(xiàn)代化的角度看,鄭和比哥倫布航海的意義更大、時(shí)間也更早。()

答案:

錯(cuò)

2009、2008年感動(dòng)中國(guó)人物評(píng)選中,獲得表彰的都是中國(guó)人。()

答案:

錯(cuò)

日本明治維新時(shí)期的知識(shí)分子創(chuàng)造“民族”一詞。()

答案:

對(duì)

作為人類活動(dòng)表現(xiàn)的文化,體現(xiàn)在外在的實(shí)踐活動(dòng)和內(nèi)在的特定思想意識(shí)。()

答案:

對(duì)

高層次的民族消除了矛盾與分歧狀態(tài),是通過(guò)發(fā)展和交流。()

答案:

錯(cuò)

()是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的一個(gè)最基本的環(huán)節(jié)

答案:

信用

物價(jià)飛漲是因?yàn)?)

答案:

銀行管理不嚴(yán)

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)范分為()

答案:

法律規(guī)范###道德規(guī)范

我們要弘揚(yáng)民族文化是因?yàn)樗敲褡宓闹е?)

答案:

對(duì)

全球化對(duì)民族精神的消極影響()

答案:

民族文化的西化,動(dòng)搖了民族精神的根基###民族意識(shí)的弱化淡化了民族精神的凝聚力###全球化使民族自尊心、自信心、和自豪感受挫

辛亥革命至五四運(yùn)動(dòng)期間,先進(jìn)知識(shí)分子引入了西方文明的()。

答案:

科學(xué)、民主

宗法社會(huì)的組成是按照()。

答案:

血緣關(guān)系

法律是道德的下限,守法是公民最起碼的道德要求()

答案:

對(duì)

中華民族作為農(nóng)業(yè)民族,其民族特征包括()。

答案:

積極入世###重實(shí)際而黜幻想###貴和持中

唐代道家、儒家、佛家的代表詩(shī)人分別是()。

答案:

李白、杜甫、王維

國(guó)家的主要構(gòu)成因素()

答案:

政府###主權(quán)###人口###領(lǐng)土

日語(yǔ)字母的創(chuàng)立受唐朝的()影響。

答案:

行書

()建立了科舉制度。

答案:

隋朝

大批日本留學(xué)生前往唐朝是被唐朝文化的輝煌發(fā)展和便利的交通吸引了。()

答案:

錯(cuò)

民族文化認(rèn)同不是盲目排外,而是建立在()基礎(chǔ)之上的認(rèn)同

答案:

理性

中國(guó)引進(jìn)“民族”這個(gè)概念一定是來(lái)自日譯西書這種形式。()

答案:

錯(cuò)

中華民族在自我?jiàn)^起的時(shí)候需要要借鑒先進(jìn)文化。

答案:

對(duì)

在金日成看來(lái),朝鮮共產(chǎn)黨的基礎(chǔ)是()。

答案:

工人、農(nóng)民、知識(shí)分子

()是越南最早的歷史的書寫語(yǔ)言。

答案:

漢語(yǔ)

()成為投資軟環(huán)境的關(guān)鍵因素

答案:

政府的信譽(yù)

在發(fā)達(dá)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中,完全是由市場(chǎng)左右整個(gè)社會(huì)()

答案:

對(duì)

《正義論》的作者是()

答案:

羅爾斯

政府誠(chéng)信與()緊密相連

答案:

法治政府###服務(wù)政府###責(zé)任政府

從外在方面看,誠(chéng)信意味著政府須對(duì)公眾懷有善良之動(dòng)機(jī)()

答案:

錯(cuò)

工業(yè)革命受到了西方現(xiàn)代化過(guò)程中思想解放的影響。()

答案:

對(duì)

杜維明提出的三個(gè)意義世界不包括()。

答案:

來(lái)華旅游的外國(guó)人士

誠(chéng)信缺失會(huì)抑制消費(fèi)和投資,降低社會(huì)需求增長(zhǎng)速度()

答案:

對(duì)

國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)所有制共存是朝鮮的經(jīng)濟(jì)體制。()

答案:

對(duì)

()是民主化過(guò)度發(fā)展帶來(lái)的后果。

答案:

極端個(gè)人主義###社會(huì)凝聚力下降###現(xiàn)代社會(huì)的分離

就世界大戰(zhàn),德國(guó)總理勃蘭特曾寫過(guò)認(rèn)罪書。()

答案:

錯(cuò)

反映了專制主義集權(quán)的極致是()的專制。

答案:

文化

提出了“為天地立心,為生民立命”的是()。

答案:

張載

“愛(ài)國(guó)主義”是一種行為上的忠誠(chéng),“民族主義”感情上的熱愛(ài)()

答案:

錯(cuò)

“千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情”是()對(duì)愛(ài)國(guó)主義的詮釋

答案:

列寧

()是貫穿中華民族發(fā)展的一條主線

答案:

愛(ài)國(guó)主義

信用缺失降低了政府調(diào)控經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的能力,推進(jìn)了市場(chǎng)化過(guò)程()

答案:

錯(cuò)

民族的標(biāo)識(shí)是()

答案:

文化

從歷史上來(lái)看,中華民尊從未擺脫民主主義情緒()

答案:

對(duì)

以農(nóng)耕為主的中國(guó)古代,主要的內(nèi)部矛盾是()和()的矛盾。

答案:

土地、人口

湯因比認(rèn)為,沒(méi)有環(huán)境的挑戰(zhàn),人就不能夠創(chuàng)造文明,因此文明越輝煌,挑戰(zhàn)越大。()

答案:

錯(cuò)

“屋漏在下,止之在上”是劉備的名言()

答案:

錯(cuò)

1912年3月是()舉辦了中華民國(guó)民族大同會(huì),并提出了”民族共同體“這一概念。

答案:

黃興

()是歷史上民族主義浪潮最高漲的國(guó)家

答案:

德國(guó)

()是中華文化革命的主將,被稱為“民族魂”

答案:

魯迅

民族主義意識(shí)形態(tài)實(shí)際上是一個(gè)動(dòng)員社會(huì)的有利武器()

答案:

對(duì)

()是對(duì)于民族概念的研究和傳播貢獻(xiàn)最大的。

答案:

梁?jiǎn)⒊?/p>

楊度在1907年提出了“文化共同體”中的“文化”包括的特性有()。

答案:

以上均有

各種宗教的和諧發(fā)展是中華民族的實(shí)用主義態(tài)度造成的。()

答案:

對(duì)

愛(ài)國(guó)主義的類型有()

答案:

個(gè)人愛(ài)國(guó)主義###官方愛(ài)國(guó)主義###符號(hào)愛(ài)國(guó)主義

二戰(zhàn)后至德國(guó)統(tǒng)一期間,在政治上,柏林屬于()。

答案:

東西德共同管轄

歌曲《龍的傳人》作者為()

答案:

侯德健

民族精神生存發(fā)展機(jī)制的基礎(chǔ)包括()。

答案:

自然地理環(huán)境###社會(huì)組織特征###生產(chǎn)的方式

“一超多強(qiáng)”的格局中的“多強(qiáng)”從經(jīng)濟(jì)上講通常是指()。

答案:

美國(guó)、歐盟、日本

中國(guó)的最高統(tǒng)治者被稱為“天子”是開(kāi)始于()。

答案:

西周

()的觀點(diǎn)是“兼愛(ài)”。

答案:

墨家

臺(tái)灣在陳水扁執(zhí)政時(shí)期倡導(dǎo)()

答案:

去中國(guó)化

“未知生,焉知死”反應(yīng)了儒家對(duì)人生采取的積極態(tài)度。()

答案:

對(duì)

學(xué)者普遍認(rèn)為,()是全球化的真正前提。

答案:

信息的全球化

費(fèi)孝通在1988年的《中華民族的多元一體格局》一文中提出”民族聚合體“這一概念。()

答案:

錯(cuò)

二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后,()在《籌議海防折》里提出興建水師,鎮(zhèn)守海關(guān)。

答案:

李鴻章

下面選項(xiàng)中,()不是民族精神的體現(xiàn)。

答案:

共同的語(yǔ)言特點(diǎn)

理性的提出愛(ài)國(guó)主義要求,推動(dòng)民族的崛起()

答案:

對(duì)

臺(tái)灣問(wèn)題本質(zhì)上是一個(gè)()的問(wèn)題

答案:

民族認(rèn)同

經(jīng)濟(jì)發(fā)展是首位,民族團(tuán)結(jié)是其次()

答案:

錯(cuò)

根據(jù)《論法的精神》,因?yàn)槭?)支配,愛(ài)斯基摩人性格與東南亞人性格不同。

答案:

氣候

任何人類創(chuàng)造的文化都能歸屬到某一個(gè)民族。

答案:

對(duì)

文化的三個(gè)層面包括()

答案:

物質(zhì)文化###精神文化###制度文化

栗志剛教授認(rèn)為()側(cè)重自己國(guó)家民族的文化

答案:

愛(ài)國(guó)主義

愛(ài)國(guó)主義的話語(yǔ),只要一落實(shí)到以政治權(quán)利為目的組織行為,它就會(huì)成為民族主義()

答案:

對(duì)

民族主義與愛(ài)國(guó)主義最大的不同()

答案:

政治性

“常思奮不顧身,而殉國(guó)家之急”是()的名言

答案:

司馬遷

下列選項(xiàng)中關(guān)于愛(ài)國(guó)的理解不正確的是()。

答案:

是一種負(fù)擔(dān)

彼此雙贏,和平共處的環(huán)境,對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)非常重要()

答案:

對(duì)

()決定了各民族之間差異。

答案:

民族精神

民族的宗教、政體甚至民族的科學(xué)、藝術(shù)都具有民族精神的標(biāo)記是赫爾德的觀點(diǎn)。()

答案:

錯(cuò)

”亟拯斯民于水火,切扶大夏于將傾”這句話是由()提出來(lái)的。

答案:

孫中山

民族認(rèn)同本質(zhì)上是身份的認(rèn)同()

答案:

對(duì)

()共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想是卡斯特羅思想。

答案:

古巴

《羞恥心的文化史》作者是()

答案:

施賴貝爾

《一年有半續(xù)一年有半》的作者是()

答案:

中江兆民

物質(zhì)文化的基本功能就是僅維護(hù)個(gè)體的生命的再生產(chǎn)()

答案:

錯(cuò)

一切的創(chuàng)新、發(fā)展、持續(xù)的動(dòng)力都是精神()

答案:

對(duì)

漫畫“918”的作者是()

答案:

華君武

宋代理學(xué)成為統(tǒng)治思想后,佛教和道教思想被摒棄了。()

答案:

錯(cuò)

在()漢族人作為一個(gè)整體被稱為“漢”。

答案:

魏晉南北朝

所有的文化層面中最具有內(nèi)在性,最能體現(xiàn)文化的超越性和創(chuàng)造性本質(zhì)特征的是()

答案:

精神文化

在民族的發(fā)展過(guò)程中,()奠定了民族發(fā)展的基礎(chǔ),是民族發(fā)展,進(jìn)步的外在表現(xiàn)

答案:

物質(zhì)文化和制度文化

下列屬于民族精神文化的構(gòu)成要素的是()

答案:

民族情感和心理###民族信仰###民族價(jià)值###民族觀念

真正提出“民族精神”概念的第一人是()

答案:

赫爾德

精神文化在民族認(rèn)同中具有核心地位()

答案:

對(duì)

()是孟姜女哭長(zhǎng)城的傳說(shuō)起源朝代。

答案:

明朝

“華夏”的“華”代表的是()。

答案:

生產(chǎn)方式

民族精神的主要特征有()。

答案:

精神性###群體性###歷史性

中國(guó)近代,孫中山最早提出“中華民族”這一概念。()

答案:

錯(cuò)

費(fèi)孝通認(rèn)為,中華民族從自發(fā)的發(fā)展階段過(guò)渡到了自發(fā)的民族實(shí)體發(fā)展階段是在()之后。

答案:

1840年

屬于中華民族在人類學(xué)上的印記的有()。

答案:

青斑###鏟形門齒###內(nèi)眥褶

在很多西方學(xué)者看來(lái),二十一世紀(jì)是屬于()。

答案:

中國(guó)

()提出了“文化圍城”的概念。

答案:

歐陽(yáng)康

下列屬于哈佛大學(xué)校訓(xùn)內(nèi)容的有()

答案:

讓你與柏拉圖為友###讓你與亞里士多德為友###讓你與真理為友

對(duì)民族“多元一體”的格局進(jìn)行總體解釋的學(xué)者有梁?jiǎn)⒊?)

答案:

錯(cuò)

中國(guó)在歷史上的不同稱謂反映了當(dāng)時(shí)的國(guó)力、民族、文化的影響。()

答案:

對(duì)

“悌”在“孝悌”中是指對(duì)兄弟長(zhǎng)者的尊重。()

答案:

錯(cuò)

《中國(guó)通史》對(duì)中國(guó)地理的介紹中,三大水系是()。

答案:

黃河、長(zhǎng)江、珠江

萬(wàn)里長(zhǎng)城因?yàn)?),所以作為中華民族精神的重要特征。

答案:

抵抗了北方少數(shù)民族的侵略###保護(hù)了農(nóng)耕文明###南北方交流的見(jiàn)證

()是中華民族精神的開(kāi)拓時(shí)期。

答案:

隋唐時(shí)期

()不屬于“唐宋轉(zhuǎn)折論”的內(nèi)容。

答案:

疆土面積

秦朝建立的中央集權(quán)專制政治一直延續(xù)到第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)。()

答案:

錯(cuò)

在歷史衰落時(shí)期,中華民族精神受治亂循環(huán)的歷史周期律的影響,會(huì)呈現(xiàn)勃發(fā)特點(diǎn)。()

答案:

錯(cuò)

被稱為“世界上最大的通緝犯”的是()

答案:

本.拉登

()對(duì)應(yīng)的是古代的“德”。

答案:

倫理學(xué)

亨廷頓認(rèn)為,()和()的沖突是二十世紀(jì)前半葉和后半葉世界的沖突。

答案:

意識(shí)形態(tài)、文明

黨的十六大報(bào)告概括的中華民族精神的核心是()。

答案:

愛(ài)國(guó)主義

()被西方人翻譯成“黃金律”。

答案:

中庸