第三章文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)第三節(jié)莎士比亞戲劇

第三節(jié)威廉·莎士比亞WilliamShakespeare歐洲文藝復(fù)興作家最光輝的代表人類“最偉大的戲劇天才”之一莎士比亞(1564.4.23—1616.4.23)

(WillemShakespeare)

在西方文學(xué)史上，只有很個(gè)別的作家有資格這樣說：如果沒有他，整個(gè)文學(xué)將變成另外一個(gè)樣子。莎士比亞無疑是其中最有資格的一個(gè)。

在西方世界，一般人家必備的兩本書，一本是《圣經(jīng)》，一本就是《莎士比亞全集》。1984年選舉世界10名偉大作家，莎士比亞(1564—1616年)名列第一。這些都說明莎士比亞是有史以來最負(fù)盛名的作家。他的戲劇已被公認(rèn)為是不可企及的典范。難怪英國有了這句諺語。雖然這話有濃厚的殖民色彩，但莎士比亞的重要性也可見一斑。

寧可不要100個(gè)印度，也不能沒有莎士比亞?！V語莎士比亞故鄉(xiāng)莎士比亞故居一、莎士比亞的生平與創(chuàng)作1、在故鄉(xiāng)：（1564年——1586年）4月23日生于英格蘭中部斯特拉福鎮(zhèn)的一個(gè)富裕市民家庭。祖上務(wù)農(nóng)，父親是經(jīng)營羊毛皮革的商人。幼時(shí)在當(dāng)?shù)匚姆▽W(xué)校讀書，因家庭破產(chǎn)而輟學(xué)，18歲與大他八歲的安·哈薩威結(jié)婚，兩年添三丁，1585-1587年離開故鄉(xiāng)，前往倫敦。2、在倫敦：（1586年——1612年）在劇場里工作，開始改寫劇本、與別人合作、單獨(dú)編寫劇本。3、回故鄉(xiāng)：（1613年——1616年）安閑的歲月。1616年4月23日逝世。墓志銘莎士比亞去世后，遺體安葬在鎮(zhèn)上圣三一教堂。墓志銘寫：“看在耶穌的份上，好朋友，切莫?jiǎng)拥紫碌倪@杯黃土！讓我安息者上天保佑，移我尸骨者永受詛咒?！鄙勘葋喣贡?/p>

置于莎士比亞墓西側(cè)。荷蘭裔石匠杰拉德·約翰遜作。像下面銘刻兩行拉丁文，六行英文詩。拉丁文寫：“明斷如納斯特，智慧如蘇格拉底，藝文如維吉爾；泥土里掩埋他，人民哀悼他，奧林匹斯山上擁有他?！奔o(jì)念像龕

紀(jì)念碑像

豎立在斯特拉福德鎮(zhèn)的莎士比亞紀(jì)念碑像（1888），柱子頂部是莎士比亞坐像，柱子四周有四個(gè)像：福斯塔夫代表喜劇，麥克白夫人代表悲劇，亨利五世代表歷史，哈姆萊特代表哲學(xué)。莎士比亞的創(chuàng)作莎士比亞的創(chuàng)作開始于1590年，結(jié)束于1612年，莎氏的編劇工作從改編舊劇開始，在1590——1612年，一共完成敘事長詩兩部，十四行詩154首，戲劇37部。

二、莎士比亞創(chuàng)作分期1.歷史劇喜劇時(shí)期（1590-1600）伊麗莎白女王統(tǒng)治的盛年。王權(quán)鞏固，經(jīng)濟(jì)繁榮。人民生活安定。莎士比亞的創(chuàng)作特征是樂觀主義，追求歡樂生活，反對(duì)禁欲主義。主要成就：十四行詩154首，歷史劇9部，喜劇10部。伊麗莎白女王詩歌長篇敘事詩《維納斯與阿都尼》（1593）《魯克麗絲受辱記》（1594）中譯本全集11卷《十四行詩》154首（1592——1598）中譯本全集11卷維納斯與阿都尼十四行詩莎士比亞詩歌成就主要是十四行詩。抒發(fā)詩人對(duì)人生、愛情、友誼的理想。1—126首寫友誼，歌頌詩人和他的男朋友的友誼。127—152首寫愛情，描寫詩人對(duì)一個(gè)皮膚黝黑的女子的愛情。詩中的“男朋友”和“黑美人”是誰，不可考。寫給男朋友的詩，有人認(rèn)為莎氏有同性戀傾向。是歌頌愛情還是歌頌友誼，我們可以根據(jù)自己的欣賞要求去做選擇。第29首：歌頌友誼的代表詩

當(dāng)我受盡命運(yùn)和人們的白眼，暗暗地哀悼自己的身世飄零，徒用呼吁去干擾聾聵的昊天，顧盼著身影，詛咒自己的生辰；愿我和另一個(gè)一樣富于希望，面貌相似，又和他一樣廣交游，希求這人的淵博，那人的內(nèi)行，最賞心的樂事覺得最不對(duì)頭；可是，當(dāng)我正要這樣看輕自己，忽然想起了你，于是我的精神，便像云雀破曉從陰霾的大地振翮上升，高唱著圣歌在天門：一想起你的愛使我那么富有，和帝王換位我也不屑于屈就。第116首：歌頌愛情的代表詩

讓我承認(rèn)，兩顆真心的結(jié)合是阻止不了的。愛算不得愛，要是人家變心了，它也得變，或者人家改道了，它也快改；不呵！愛是永遠(yuǎn)固定的標(biāo)志，它正視風(fēng)暴，永遠(yuǎn)也不會(huì)動(dòng)搖；愛是一顆心，一切迷途的船只都靠它引路，把它當(dāng)無價(jià)之寶愛不是時(shí)間的玩偶，雖然紅顏到頭來總是被時(shí)間的鐮刀遺漏，愛決不跟隨短促的韶光改變，就到滅亡的邊緣，也不低頭。假如我這話真錯(cuò)了，真不可信賴，算我沒寫過，算愛從來不存在！六六厭了這一切，我向安息的死疾呼，

比方，眼見天才注定做叫化子，

無聊的草包打扮得衣冠楚楚，

純潔的信義不幸而被人背棄，

金冠可恥地戴在行尸的頭上，

處女的貞操遭受暴徒的玷辱，

嚴(yán)肅的正義被人非法地詬讓，

壯士被當(dāng)權(quán)的跛子弄成殘缺，

愚蠢擺起博士架子駕馭才能，

藝術(shù)被官府統(tǒng)治得結(jié)舌箝口，

淳樸的真誠被人瞎稱為愚笨，

囚徒"善"不得不把統(tǒng)帥"惡"伺候：

厭了這一切，我要離開人寰，

但，我一死，我的愛人便孤單?！都s翰王》《理查二世》《亨利四世》（上、下）《亨利五世》《亨利六世》（上、中、下）兩個(gè)四部曲

歷史?。?部

《理查三世》

歷史劇莎士比亞的歷史劇概括了從14世紀(jì)末至15世紀(jì)初（1377——1485年）一百多年間英國與法國之間的戰(zhàn)爭和英國王室內(nèi)部兩大王族之間的斗爭，鮮明地表現(xiàn)了人文主義者的政治理想：反對(duì)封建割據(jù)，擁護(hù)中央集權(quán)。在這些作品中，作者塑造了一系列反面君主的形象，同時(shí)在《亨利四世》中塑造了一個(gè)理想化的君主：亨利五世，表現(xiàn)了作者以道德改善來產(chǎn)生理想君主的幻想。福斯塔夫形象《亨利四世》最大的文學(xué)成就是塑造了福斯塔夫形象。他是莎士比亞筆下最出色的一個(gè)喜劇人物，也是歐洲文學(xué)史上一個(gè)著名的喜劇典型。他與堂吉訶德并列為文藝復(fù)興時(shí)期的兩大喜劇形象。反面喜劇人物

福斯塔夫是一個(gè)反面喜劇人物，五毒俱全。是英國由封建主義向資本主義過渡時(shí)期的流氓、雇傭兵和冒險(xiǎn)家形象。他道德敗壞，好色淫蕩，貪食酗酒，膽小怯懦，招搖撞騙，偷盜搶劫，厚顏無恥，吹牛撒謊等，各種惡習(xí)，應(yīng)有盡有。他的優(yōu)點(diǎn)是具有社會(huì)底層人物的樂觀粗獷，機(jī)智幽默。福斯塔夫出入宮廷，混跡市井酒肆，是聯(lián)結(jié)貴族和平民的紐帶人物。他的活動(dòng)為讀者提供了貴族和平民社會(huì)“五光十色”的生活圖景。福斯塔夫式的背景

是恩格斯于1859年5月24日在給拉薩爾的信中提出的著名命題。福斯塔夫是莎士比亞在歷史劇《亨利四世》和喜劇《溫莎的風(fēng)流娘兒們》中塑造的形象。他是一個(gè)破落的騎士，是封建社會(huì)崩潰時(shí)期冒險(xiǎn)家的典型，他是一群流氓無賴的頭領(lǐng)。莎士比亞通過這個(gè)人物的活動(dòng)，真實(shí)地描繪了上至宮廷，下至酒店、妓院的各個(gè)階層、各種人物的生活狀況和道德理想，再現(xiàn)了“五光十色”的平民社會(huì)，反映了封建社會(huì)必然瓦解的必然趨勢。恩格斯稱贊“福斯塔夫式的背景”，旨在要求作家們要以莎士比亞為榜樣，在廣闊的錯(cuò)綜復(fù)雜的典型環(huán)境中再現(xiàn)生活。喜?。?0部①《錯(cuò)誤的喜劇》（1592）中譯本全集2卷②《馴悍記》（1593）中譯本全集3卷③《維洛那二紳士》（1594）中譯本全集1卷④《愛的徒勞》（1595）中譯本全集2卷⑤《仲夏夜之夢》（1596）中譯本全集2卷⑥《威尼斯商人》（1596）中譯本全集3卷⑦《無事生非》（1578）中譯本全集2卷⑧《溫莎的風(fēng)流娘兒們》（1598）中譯本全集1卷⑨《皆大歡喜》（1599）中譯本全集3卷⑩《第十二夜》（1600）中譯本全集4卷喜劇的主題這10部喜劇有一個(gè)核心：“愛情和友誼”，反映了莎士比亞對(duì)日常生活（家庭生活和人際關(guān)系）的理想和觀念，他的喜劇主要不是諷刺社會(huì)現(xiàn)象，而是表達(dá)他的生活理想。喜劇的主題可以用古羅馬詩人維吉爾常被人引用的一句話來概括：“愛征服一切”，作者歌頌愛情和友誼，相信罪惡和矛盾是個(gè)別的、偶然的，而且是可以克服的，因此作品洋溢著歡快的氣氛。除了上述特點(diǎn)外，莎氏作品中的愛情主人公全部遵循著一見鐘情——好事多磨——終成眷屬的軌跡?！锻崴股倘恕啡宋铮喊矕|尼奧、巴薩尼奧、夏洛克、鮑西婭

三條情節(jié)線：1.安東尼奧和夏洛克圍繞一磅肉的訴訟，反映商業(yè)資本和高利貸資本的沖突，白人和猶太人的矛盾。2.巴薩尼奧與鮑西婭三匣擇親的故事，反映自由戀愛和金錢婚姻的沖突。3.羅蘭佐與杰西卡攜款私奔的故事，反映夏洛克與杰西卡之間的父女沖突。

主題

1、友誼、愛情、與仇恨、貪婪的矛盾與沖突2、商業(yè)資本與高利貸資本之間的矛盾與沖突。3、兩種宗教觀念之間的矛盾與沖突。4、反映了對(duì)猶太人的歧視與壓迫。他曾經(jīng)羞辱過我,奪去我?guī)资f塊錢的生意,譏笑著我的虧蝕,挖苦著我的盈余,污蔑我的民族,破壞我的買賣,離間我的朋友,煽動(dòng)我的仇敵;他的理由是什么?只因?yàn)槲沂且粋€(gè)猶太人.難道猶太人沒有眼睛嗎?難道猶太人沒有五官四肢沒有知覺沒有感情沒有血?dú)鈫?他不是吃著同樣的食物,同樣的武器可以傷害他,同樣的醫(yī)藥可以療治他,冬天同樣會(huì)冷,夏天同樣會(huì)熱,就像一個(gè)基督徒一樣嗎?他們要是用刀劍刺我們,我們不是也會(huì)出血嗎?你們要是搔我們的癢,我們不是也會(huì)笑起來嗎?你們要是用毒藥謀害我們,我們不是也會(huì)死嗎?那么要是你們欺侮了我們,我們難道不會(huì)復(fù)仇嗎?要是在別的地方我們都跟你們一樣,那么在這一點(diǎn)上也是彼此相同的.要是一個(gè)猶太人欺侮了基督徒,那基督徒怎么樣表現(xiàn)他的謙遜?報(bào)仇.要是一個(gè)基督徒欺侮了猶太人,那么照著基督徒的榜樣,那猶太人應(yīng)該怎樣表現(xiàn)他的寬容?節(jié)選自《威尼斯商人》第三幕第一場2、悲劇時(shí)期（1601——1607）

王權(quán)由盛至衰，各種社會(huì)矛盾激化，1603年伊麗莎白女王去世，詹姆斯一世即位，加強(qiáng)君主專制，王權(quán)和資產(chǎn)階級(jí)矛盾尖銳，社會(huì)動(dòng)亂。莎士比亞的創(chuàng)作的基本主題是對(duì)破壞和諧生活和腐化人們心靈的各種邪惡勢力及社會(huì)敗行的揭露和批判以及對(duì)他美好理想的強(qiáng)調(diào)。主要成就：悲劇，風(fēng)格悲憤沉郁。寫作了著名的四大悲劇?！秺W賽羅》：夫權(quán)悲劇《奧賽羅》取材于意大利小說《一個(gè)威尼斯的摩爾人》。摩爾人奧賽羅是威尼斯大將，與白人貴族小姐苔絲狄蒙娜相愛結(jié)婚。這一結(jié)合，遭到奧賽羅的旗官伊阿古的忌妒。又因奧賽羅提拔了部屬凱西奧做副將，引起伊阿古的更大忌妒和仇恨。便捏造苔絲狄蒙娜與凱西奧有私情，激起奧賽羅的忌妒，殺死妻子。真相大白，奧賽羅悔恨不已，拔劍自刎。伊阿古受到制裁。愛情輕信唆使扼殺徇情奧賽羅的忌妒

奧賽羅具有人文主義思想，富有冒險(xiǎn)精神。伊阿古的挑撥激起他的忌妒而殺妻。歷來評(píng)論家認(rèn)為奧賽羅的忌妒是因愛而忌妒。別林斯基說：“只有從這樣的愛情中才能產(chǎn)生這樣的忌妒?！边@種愛是男人愛自己私有財(cái)產(chǎn)的愛，因愛而生忌妒的根源是奧賽羅的男權(quán)思想，掌控妻子的生殺大權(quán)。手帕的悲劇

奧賽羅殺妻悲劇的根本原因在于傳統(tǒng)的夫權(quán)思想和男女之間還沒有真正的平等。奧賽羅的夫權(quán)思想突出地表現(xiàn)在對(duì)一張手帕的態(tài)度上。這張手帕既是愛情的信物，又是夫權(quán)思想的標(biāo)記。手帕是奧賽羅的父親給他母親的，奧賽羅的母親在臨死前交給兒子，要他“有了妻子以后，就把它交給新婦?！弊鳛槠拮?，保有這方手帕，就可“享受專房的愛寵”，失去它，就要遭到丈夫的懲罰。恩格斯論述古代家庭說：“為了保證妻子的貞操，從而保證子女出生自一定的父親，妻子便落在丈夫的絕對(duì)權(quán)力之下了；即使打死了她，那也不過是行使他的權(quán)利罷了?！保R恩選集4卷53頁）奧賽羅殺妻前說：“可是她不能不死，否則她將要陷害更多的男子?！笔峙恋南笳?/p>

手帕是一件古老的紀(jì)念品，它包含的是一種道德遺訓(xùn)。手帕是婦女的貞操，貞操為丈夫?qū)Ｓ小Ｊ峙猎?，貞操在；手帕丟失，貞操打破。手帕是一件物，妻子也是丈夫的一件物。手帕是一件私人物品，妻子也是丈夫的私人物品。手帕的命運(yùn)由丈夫支配，妻子的生命由丈夫主宰。

愛的權(quán)利愛是一種情感，情感可以保持延續(xù)，也能中斷消失。它是有一定范圍的。人有愛的權(quán)利，卻沒有以愛為理由剝奪他人生命的權(quán)利。奧賽羅發(fā)現(xiàn)自己錯(cuò)殺了妻子，他對(duì)妻子的愛又恢復(fù)了，并以自殺表達(dá)悔意。但他至死也不明白他沒有權(quán)利殺妻子。即使妻子不忠，他也沒有這個(gè)權(quán)利。愛是忌妒的借口

愛是忌妒的借口，成為殺妻的正當(dāng)理由。手帕的悲劇表現(xiàn)的是男權(quán)文化，是男人對(duì)女人使用家庭暴力的悲劇?！独顮柾酢罚焊笝?quán)悲劇情節(jié)：李爾王高納里爾里根考狄利亞主題：人文主義者同情人民群眾的苦難，但又寄希望與上層階級(jí)的仁慈和道德改善。李爾本人正是經(jīng)歷了這樣一個(gè)道德改善的過程.。論據(jù)：1、李爾從女兒的忘恩負(fù)義和宮廷的內(nèi)訌看到了社會(huì)的不公平。

“一條得勢的狗，也可以使人家惟命是從?！h褸的衣衫遮不住小小的過失；披上錦袍裘服，便可以隱匿一切。最惡鍍了金，公道的堅(jiān)強(qiáng)的槍刺戳在上面也會(huì)折斷；把他用破爛的布條裹起來，一根侏儒的稻草就可以戳破它。”

2、李爾從個(gè)人的苦難想到社會(huì)上廣大“無家可歸的人”，在一個(gè)暴風(fēng)雨之夜，瘋狂奔走，向天呼號(hào)：“衣不蔽體的不幸的人們，無論你們在什么地方，都得忍受著這樣無情的暴風(fēng)雨的襲擊，你們的腹中饑腸雷動(dòng)，你們的衣服千瘡百孔，怎么擋得了這樣的氣候呢？啊！我一向太沒有想到這樣的事情?！?、李爾以一個(gè)人文主義者的姿態(tài)向富人呼吁“安享榮華的人們啊，掙開你們的眼睛來，到外邊來體味一下窮人所忍受的苦難，分一些你們享受不了的福澤給他們，讓他們知道你們不是全無心肝的人吧！”KingLearKingLearandtheFoolintheStormDeathofCordelia4.《麥克白》：野心和貪婪的悲劇《麥克白》（1606）寫蘇格蘭大將麥克白戰(zhàn)功赫赫，受到國王鄧肯的重用。三女巫預(yù)言他將做國王，使他的野心蠢蠢欲動(dòng)。在妻子的慫恿下，他殺死國王，篡奪王位，又派人暗殺了大臣班柯和武將麥克德夫的妻兒老小。麥克白篡位后，內(nèi)心充滿恐懼，良心受到譴責(zé)。麥克白夫人發(fā)瘋自殺，他也被討伐的麥克德夫殺死，老王的兒子馬爾康做了國王。Macbeth恭喜，麥克白，恭喜你，葛拉米領(lǐng)主恭喜，麥克白，恭喜你，考德領(lǐng)主恭喜，麥克白，未來的國王﹗TheThreeWitches麥克白夫人：“那么當(dāng)初是什么畜生使你把這一種企圖告訴我的呢？是男子漢就應(yīng)該敢作敢為；要是你敢做一個(gè)比你更偉大的人物，那才更是一個(gè)男子漢。那時(shí)候，無論時(shí)間和地點(diǎn)都不會(huì)給你下手的方便，可是你卻居然決意要實(shí)現(xiàn)你的愿望；現(xiàn)在你有了大好機(jī)會(huì)，你又失去勇氣了。我曾經(jīng)哺乳過嬰兒，知道一個(gè)母親是怎樣憐愛那吮吸她乳汁的子女；可是我會(huì)在他看著我的臉微笑的時(shí)候，從它的柔軟的嫩嘴里摘下我的乳頭，把它的腦袋砸碎……”

我想，我聽到喊聲，「別再睡！麥克白謀殺睡眠」---純潔的睡眠；睡眠，收拾亂糟糟的愁絲，結(jié)束每天的生命，洗凈辛勞，醫(yī)療受傷的心靈，是大自然的佳肴，人生筵席的主要補(bǔ)品?！癟hetableisfull”

恐懼使麥克白產(chǎn)生幻覺，在宴席上，他看見班柯的鬼魂坐在自己的座位上，驚恐之下只說了一句：“Thetableisfull.”（席上已經(jīng)坐滿了）這是一句非常生動(dòng)的個(gè)性化語言，表現(xiàn)麥克白的恐懼心理。司湯達(dá)說：“還有什么詩，什么音律，可以再加到這句話的美之上？”

明天，明天，再一個(gè)明天，一天接著一天地躡步前進(jìn)，直到最后一秒鐘的時(shí)間；我們所有的昨天，不過替傻子們照亮了到死亡的土壤中去的路。熄滅了吧，熄滅了吧，短促的燭光！人生不過是一個(gè)行走的影子，一個(gè)在舞舞臺(tái)上指手畫腳的伶人。登場片刻,就在無聲無息中悄然退下。它是一個(gè)愚人所講的故事，充滿著喧嘩和騷動(dòng)，卻找不到一點(diǎn)意義。哈姆雷特——憂郁與延宕奧賽羅——輕信與嫉妒李爾王——?jiǎng)傘古c愚蠢麥克白——野心與貪婪著名的英國文學(xué)研究專家、莎劇翻譯家卞之琳總結(jié)說：“就莎士比亞悲劇而論，客觀上恐怕難于否定這四個(gè)‘最’字稱號(hào)：《哈姆萊特》----地位最重要；《奧賽羅》----結(jié)構(gòu)最謹(jǐn)嚴(yán)；《李爾王》----氣魄最宏偉；《麥克白》----動(dòng)作最迅疾”。3、傳奇劇時(shí)期（1608——1612）這一時(shí)期是詹姆士一世統(tǒng)治的時(shí)期，政治上異常反動(dòng)、黑暗，資產(chǎn)階級(jí)與王權(quán)之間的沖突十分尖銳，人文主義者所抱的理想與現(xiàn)實(shí)之間的舉例愈來愈遠(yuǎn)，莎氏對(duì)現(xiàn)實(shí)完全失望，他把希望寄托在了烏托邦式的理想世界中和未來的青年一代身上，這就決定了他的作品在整體上帶有一種傳奇色彩。傳奇劇:《辛白林》《冬天的故事》《暴風(fēng)雨》傳奇劇的創(chuàng)作標(biāo)志著莎士比亞戲劇創(chuàng)作大大衰退。代表作：《暴風(fēng)雨》1612年————“詩的遺囑”莎士比亞借主人公普羅斯彼羅的口，向藝術(shù)告別，從而結(jié)束了他戲劇活動(dòng)的光輝的一生。TheTempest情節(jié)可歸納為“起初反目，最終言歸于好”的模式，貫穿寬恕、和解的主題。莎士比亞環(huán)球劇院莎士比亞環(huán)球劇院三、代表作：《哈姆雷特》

1、悲劇的歷史來源（丹麥）薩克索·格拉馬提卡斯編的《丹麥?zhǔn)贰吠旭R斯·基德的《西班牙悲劇》2、情節(jié)梗概《哈姆萊特》也譯作《王子復(fù)仇記》，是莎士比亞的代表作。寫的是丹麥王子哈姆萊特為父報(bào)仇的故事。這出悲劇的情節(jié)是這樣的：

丹麥王子哈姆萊特在威登堡大學(xué)讀書期間突然遭遇了一系列不幸和家庭變故：父親暴亡，叔叔克勞狄斯篡位，母親改嫁給了叔叔。這一切使他陷入了巨大的痛苦之中。后來父親的鬼魂告訴他自己是被他的叔父毒死的。哈姆萊特認(rèn)為他現(xiàn)在的為父復(fù)仇不只是為了他自己，而是整個(gè)社會(huì)、國家的問題。他自己要肩負(fù)起這個(gè)重整乾坤的重任。他考慮問題的各個(gè)方面，又怕泄露心事，又怕鬼魂是假的，怕落入壞人的圈套。HamletandtheGhost他心煩意亂，憂郁寡歡，只好裝瘋賣傻以迷惑仇敵，等待時(shí)機(jī)復(fù)仇。

克勞狄斯覺察到了危險(xiǎn)，想方設(shè)法除掉他。而哈姆萊特為了進(jìn)一步證實(shí)事實(shí)真相，也授意戲班進(jìn)宮演了一出惡人殺兄、篡位、娶嫂的戲劇?？藙诘宜构惑@恐萬分，倉皇退席。哈姆萊特的母親企圖勸說他忍讓，卻受到了他的指責(zé)，激憤中哈姆萊特誤殺了情人奧菲利婭的父親波羅涅斯。狡猾的克勞狄斯這時(shí)派哈姆萊特出使英國，背后命人暗地將他處死。戲中戲哈姆萊特察覺內(nèi)情后中途逃回丹麥?；貋砗笾狼槿藠W菲利婭因父死、愛人遠(yuǎn)離而發(fā)瘋落水溺死。姆萊特悲憤交加，中了奸王的毒計(jì)。奸王利用奧菲利婭之兄雷歐提斯為父復(fù)仇的機(jī)會(huì)，密謀在比劍中用毒劍、毒酒來置哈姆萊特于死地。結(jié)果，哈姆萊特和雷歐提斯都中了毒劍，王后飲了毒酒，奸王也被刺死。王子哈姆萊特臨死囑托好友傳播他的心愿。Ophelia3、主題

莎士比亞在劇中通過對(duì)“乾坤顛倒”的人的生存環(huán)境的描寫，不僅揭露和批判了當(dāng)時(shí)英國和歐洲的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，而且指出了一味強(qiáng)調(diào)個(gè)性解放、放縱人的欲望對(duì)社會(huì)和人的生存與發(fā)展的危害性；作者在對(duì)“乾坤顛倒”的社會(huì)表現(xiàn)出深深憂慮的背后，流露著對(duì)理性、秩序和新的道德理想與社會(huì)理想的呼喚。4、哈姆雷特形象分析哈姆雷特是文藝復(fù)興時(shí)期人文主義者的典型形象。哈姆雷特性格發(fā)展的軌跡1、歡樂的王子

他出生于王室貴族，但在當(dāng)時(shí)新文化的中心德國威登堡大學(xué)接受了人文主義教育，他同當(dāng)時(shí)的人文主義者一樣對(duì)人抱有美好的看法，對(duì)愛情、友誼、人性都有一整套新的觀念即人文主義觀點(diǎn)。

在愛情上，他打破封建門第觀念，愛上了御前大臣的女兒奧菲利亞，作品通過奧菲利亞之口來贊美他：“朝臣的眼睛，學(xué)者的辯舌，軍人的利劍，國家所矚望的一朵嬌花，時(shí)流的明鏡，人倫的雅范，舉世注目的中心。”在友誼上，他不計(jì)尊貴，雖是一個(gè)王子，但卻要求霍拉旭和他以朋友相稱。在德國威登堡大學(xué)接受了許多人文主義新觀念，這使他對(duì)人如此高度贊美：“人是一個(gè)多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動(dòng)！在行為上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！萬物的靈長！2、憂郁的王子

劇本一開始，哈姆雷特就陷入了家庭的不幸——父死母嫁，這使他的人生理想破滅了，他郁郁不樂地進(jìn)入了憂郁階段。原因：1、父死2、母嫁3、叔父登上王位4、奧菲利亞被利用5、老同學(xué)趨炎附勢出賣自己（吉爾登斯吞，羅森格蘭茲）。

“啊，但愿這一個(gè)太堅(jiān)實(shí)的肉體會(huì)溶解、消散、化成一堆露水！或者那永生的真神未曾制定禁止自殺的法律！上帝啊，上帝，人世間的一切在我看來是多么可厭、陳腐、乏味而無趣