醫(yī)古文2023年春0522508-09學習通章節(jié)答案期末考試題庫2023年

醫(yī)古文2023年春0522508-09學習通超星課后章節(jié)答案期末考試題庫2023年具體要求：（1）參考至少三家注本，利用訓詁相關(guān)知識，校注本篇最後兩段選文；（2）參照隨文釋義的訓詁方式，寫在A4紙上拍照上傳學習通，並上交紙質(zhì)版存檔。參考注本：楊上善《太素》、王冰《素問注》、張介賓《類經(jīng)》、馬蒔《素問注證發(fā)微》、吳崑《素問吳注》、張志聰《素問集注》、高世栻《素問直解》、丹波元簡《素問識》等

答案:

忘記拍照了，但已經(jīng)把作業(yè)上交給學習委員了。

總結(jié)本篇知識點，包括選文背景、字、詞、語法、修辭、文化知識等。

答案:

嵇康（公元224~263年），字叔夜，是三國時期著名的文學家和思想家。他崇尚老莊學說，信奉服食養(yǎng)生之道，所撰《稽中散集》重點論述養(yǎng)生之道，世稱《養(yǎng)生論》。

在《養(yǎng)生論》中，嵇康首先提出“導(dǎo)養(yǎng)得理”，可以延長壽命的觀點。嵇康說：聰明的人懂得，人的形體必須依賴精神才能形成，精神必須借助形體才能存在；而生命的正?；顒?，最容易遭受破壞。因此應(yīng)當以陶冶情性來保養(yǎng)精神，使心智安定來健全體魄；情感上不產(chǎn)生過分的愛戀和憎惡，意念中不留下過分的憂愁和喜悅；清靜淡泊而不妄想，從而使氣血平和而保持健康。再加上呼吸吐納，服食藥餌，使精神形體結(jié)合在一起，表里之間相互協(xié)調(diào)，如此就能夠達到延長壽命的目的。

嵇康認為，聲色酒食容易損傷形體，喜怒思慮容易耗傷精神，精神活動、生活方式的失常，是減損壽命的重要因素。所謂“飲食不節(jié)，以生百??；好色不倦，以致乏絕。”“措身失理，亡之于微?！倍扒樘撿o泰，少私寡欲”等養(yǎng)生之道，可以增進健康，延長壽命。

怎樣才能做到“情虛靜泰，少私寡欲”呢？嵇康說道：“知名位之傷德，故忽而不營……；知厚味之害性，故棄而弗顧……曠然無憂患，寂然無思慮。又守之以一，養(yǎng)之以和，和理日濟，同乎大順。然后蒸以靈芝，潤以醴泉，晞以朝陽，綏以五絃，無為自得，體妙心玄，忘歡而后樂足，遺生而后身存。”這段話的意思是說，了解名利地位會妨害品德的修養(yǎng)，因此就輕視而不去追求；認識到肥甘厚味會損害正常的生命活動，所以果斷地拋棄而不顧惜。胸懷坦蕩而沒有憂愁，心情平靜而沒有焦慮。又長久堅持，用和諧的方法養(yǎng)生，和順天理而天天不斷，達到清凈的境界。然后再用靈芝一類藥物涵養(yǎng)精神，用甘美的泉水滋潤臟腑，借助早晨的陽光溫暖肌膚，撫動琴瑟五弦怡悅心神，清凈沒有妄欲而自得自樂，身強體健而心情曠達，不刻意追求歡樂而心神自然愉悅，擺脫生命的牽掛身體自然長存。

可以看出，嵇康的養(yǎng)生方法主要有三點：一是注重精神修養(yǎng)，保持清靜自然的精神狀態(tài)；二是改善生活方式，提倡自然和諧的生活狀態(tài)；三是適當服食藥餌，進行必要的精神和形體鍛煉。嵇康還特別強調(diào)，養(yǎng)生之道，貴在堅持。只要按照正確的養(yǎng)生方法堅持下去，就完全可能像古代傳說中長生不老的神仙那樣，達到延年益壽的目的。

《史記·扁鵲倉公列傳》之《扁鵲傳》知識點總結(jié)與今譯：（1）舍客長桑君過，扁鵲獨奇之，常謹遇之。（2）以此視病，盡見五藏癥結(jié)，特以診脈爲名耳。（3）血脈治也，而何怪？（4）言臣齊勃海秦越人也，家在於鄭，未嘗得望精光，侍謁於前也。聞太子不幸而死，臣能生之。（5）扁鵲過齊，齊桓侯客之。（6）使聖人預(yù)知微，能使良醫(yī)得蚤從事，則疾可已，身可活也。人之所病，病疾多；醫(yī)之所病，病道少。

答案:

扁鵲,是勃?？む嵉厝?姓秦,名越人。年輕時給人當過旅舍的主管人。食客長桑君拜訪過多人,唯獨扁鵲認為他奇異不凡,平常恭敬地接待他,長桑君也知道扁鵲不是一個尋常的人。來往了十多年后,長桑君才叫去扁鵲私下坐談,悄悄地跟他說:“我有秘方,如今年紀老了,想傳給先生,先生不要泄漏。”扁鵲恭敬地說:“遵命?！遍L桑君就拿出他懷中的藥交給扁鵲說:“用未沾到地面的水服用這藥三十天,就能洞察隱微的事物了?！闭f罷就全部取出了他的秘方書都送給了扁鵲,然后忽然不見了,大概不是一位凡人吧!扁鵲按照他的話服了三十天藥,能看見墻另一邊的人。用這個本領(lǐng)看病,可以完全看見五臟疾病的癥結(jié),只是用診脈作為名義罷了。行醫(yī)有時在齊國,有時在趙國,在趙國的時候被稱為扁鵲。在晉昭公的時候,眾大臣的勢力已很強大而晉君家族的勢力已很弱小。趙簡子擔任著大臣,獨斷著國家大事。趙簡子生了病,五天仍不醒來,大臣們都很擔憂,于是叫去了扁鵲。扁鵲進到趙簡子的臥室,診測了病情就出來了。董安于向扁鵲詢問病情。扁鵲說:“血脈正常,你驚怪什么?從前秦穆公曾經(jīng)如此,七天后就蘇醒了。如今主君的病和他的相同,不出三天一定痊愈?！边^了兩天半,趙簡子就蘇醒了。

總結(jié)本篇知識點，包括選文背景、字、詞、語法、修辭、文化知識等。翻譯以下重點句子：（1）夫釋縛脫艱，全真導(dǎo)氣，拯黎元於仁壽，濟羸劣以獲安者，非三聖道，則不能致之矣。（2）不謀而遐邇自同，勿約而幽明斯契。（3）假若天機迅發(fā)，妙識玄通，蕆謀雖屬乎生知，標格亦資於詁訓，未嘗有行不由逕，出不由戶者也。（4）文字昭晰，義理環(huán)周，一以參詳，羣疑冰釋。（5）冰弱齡慕道，夙好養(yǎng)生，幸遇真經(jīng)，式爲龜鏡。（6）且將升岱嶽，非逕奚爲？欲詣扶桑，無舟莫適。（7）歷十二年，方臻理要，詢謀得失，深遂夙心。

答案:

解除疾病的束縛和痛苦，保全真精，通導(dǎo)元氣，拯救百姓達到長壽的境域，幫助體弱多病的人獲得安康的，不是三圣的學說，就不能達到這個目的?？装矅鵀椤渡袝纷餍蛘f：“伏羲、神農(nóng)、黃帝的著作，稱作三墳，是講述重要道理的?！卑喙獭稘h書·藝文志》說：“《黃帝內(nèi)經(jīng)》十八卷?！薄端貑枴肪褪恰秲?nèi)經(jīng)》中的九卷，加上《靈樞》九卷，便是《內(nèi)經(jīng)》的卷數(shù)。雖然幾經(jīng)年歲推移，朝代變革，但是對《內(nèi)經(jīng)》的傳授和學習依然存在。擔心學習者不是適合的人，因而時常有秘藏不授的內(nèi)容。所以第七這一卷，主管教育的官員隱藏了它，現(xiàn)在遵行的本子只有八卷了。雖然這樣，但是《素問》的文字簡約，內(nèi)容廣博，道理奧妙，含意深遠。別的句子翻譯，在知識點總結(jié)筆記中有體現(xiàn)

總結(jié)本篇知識點，包括各則醫(yī)案的出處、字、詞、語法、修辭、文化知識、醫(yī)理等內(nèi)容。

答案:

①醫(yī)師掌管有關(guān)醫(yī)藥方面的政令，收集藥物以供醫(yī)療所用。凡王國中有患疾病的，有頭上長瘡或身上有創(chuàng)傷的，都到醫(yī)師的官府來看病，醫(yī)師派醫(yī)者對他們分別進行治療。(夏歷)年終，考核醫(yī)者醫(yī)療的成績，以確定給予他們食糧（的等級）：凡病都能準確診斷的為上等，有十分之一不能診斷準確的為次等，有十分之二不能診斷準確的又次一等，有十分之三不能診斷準確的又次一等，有十分之四不能診斷準確的為下等。②食醫(yī)掌管調(diào)和王的六種飯食、六種飲料、六種牲肉、各種美味、各種醬類、八種珍肴。凡調(diào)和飯食應(yīng)比照春天（以溫為宜），羹湯應(yīng)比照夏天（以熱為宜），醬類應(yīng)比照秋天（以涼為宜），飲料應(yīng)比照冬天（以寒為宜）。凡調(diào)和食物的滋味，春天應(yīng)多一些酸味，夏天應(yīng)多一些苦味，秋天應(yīng)多一些辛味，冬天應(yīng)多一些成味，（四季的食物中都要）調(diào)和一些能使之變得柔滑和甘甜的食品。凡調(diào)配牲肉和飯食，牛肉宜配合稻飯，羊肉宜配合黍飯，豬肉宜配合稷飯，狗肉宜配合梁飯，鵝肉宜配合麥飯，魚肉宜配合菰米飯。凡君子的膳食都依照這種調(diào)配原則。③疾醫(yī)掌管治療萬民的疾病。四季都有因氣不調(diào)和而引起的疾?。捍杭居蓄^痛病，夏季有皮膚長癢疥的病，秋季有寒瘧病，冬季有咳嗽氣喘病。用五味、五谷、五藥治療患者的疾病。（首先）根據(jù)患者著的五氣、五聲和五色來觀察患者是必死還是可以治好，第二步觀察患者九竅的變化，第三步診斷患者九臟的活動情況，（這樣來判斷病情。凡民眾有疾病的，就分別加以治療，患者死了就分別記載死亡的原因，上報給醫(yī)師。④晉景公患了重病，向秦國求醫(yī)，秦桓公派醫(yī)緩去給他治療。醫(yī)緩還沒到達晉國時，晉景公夢見病邪變成了兩個兒童，一個說：“他是一位良醫(yī)，擔心會傷害我們，往哪里躲避他呢？”另一個說：“躲到肓的上邊、膏的下邊，能把我們怎么樣呢？”醫(yī)緩到了晉國，診斷后說：“病不能治療了。在肓的上邊、膏的下邊。用灸法攻治根本起不到作用，用針刺治療效力夠不著，藥力也不能到達那里，所以不能治療了。”晉景公嘆道：“良醫(yī)?。　苯o緩置辦了豐厚的禮物讓他回國了。

今譯：《秦醫(yī)緩和》第一則（先學習今譯常用方法）

答案:

晉景公夢見了一個大惡鬼，披散著頭發(fā)直拖到地上，拍打著胸脯跳躍著對他喊叫：“你殺了我的子孫，太不合正義了。我向天帝請求報仇，已經(jīng)得到準許了！”說罷就打壞宮門和寢殿的門闖了進來。晉景公非常恐懼，躲到了內(nèi)室。厲鬼又打壞了內(nèi)室的小門。晉景公被驚醒了，召來桑田的巫師卜夢。巫師說的情況和晉景公的夢境相同。晉景公問道：“會怎么樣呢？”巫師回答說：“您不能吃到今年的新麥了?！?/p>

5.4清?徐大椿《醫(yī)學源流論?用藥如用兵》

選文：285頁

（1）斷句

（2）釋義：隱然、行間、尅期不愆、不可更僕數(shù)

（3）今譯：聖人之所以全民生也……亦不得已而後用其道同也

（4）文意理解：作者以兵法類比用藥共講了哪些方法？

答案:

聖人保全人民生計的方法，是把穀物作爲主食，果品作爲副食，牲畜作爲滋補品，菜蔬作爲供養(yǎng)物，藥物就用它攻治病邪，所以即使甘草、人參這一些平和的藥物，錯誤地使用也會造成危害，都是毒藥這一類啊。喜愛服食丹藥的古人，必然産生重病，好象貪求作戰(zhàn)逞勝的人，一定招致大禍一樣。因此設(shè)置軍隊用來除害，不得已然後才動用；陳設(shè)藥物用來治病，也是不得已後才使用。它們的道理是相同的。

疾病造成禍患，小患就耗散正氣，大禍便傷害性命，嚴重得好比一個敵對的國家。用藥物的特性，攻治臟腑的疾病，如果能既瞭解疾病，又掌握藥性，用多種方法制服病邪，然後才沒有喪失性命的憂慮。因此對循著六經(jīng)傳變的病邪，便預(yù)先佔據(jù)它尚未侵襲的部位，就好比切斷敵軍必經(jīng)之道的方法；對來勢迅猛的病邪，便趕快守護那尚未致病的部位，就好比守衛(wèi)我方險要疆土的方法。對挾帶積食而造成的病，首先消除那積食，就好比敵方的財物糧食已經(jīng)燒毀；對併合宿疾而發(fā)作的病，一定要防止新舊病邪會合，就好比敵方的內(nèi)應(yīng)已經(jīng)斷絕。辨明經(jīng)絡(luò)便沒有泛泛而用的藥物，這好比先頭偵察的部隊；依據(jù)寒熱便有反治的方法，這好比分化離間的策略。一種病如果分割治療它們，那麼用少量藥物就可以戰(zhàn)勝衆(zhòng)多的病證，使它們前後不能互相救援，那麼病勢自然衰退；幾種病如果治療它們，那麼集中藥力摧毀它們的主要病邪，使它們分散沒有統(tǒng)領(lǐng)的力量，那麼衆(zhòng)多的病邪完全潰退。病勢正在進展，就不宜在病邪猖獗時攻治，應(yīng)堅守正氣，這好比使敵軍疲怠的方法；病勢正在衰退，就必定窮追到病邪退去之處，再增加精練勇銳的藥物，這好比摧毀敵人巢穴的方法。

至於對邪氣侵入而正氣已衰的人，攻治不可迅猛，應(yīng)主要運用性味平和的藥物，而用性味猛烈的藥物輔助它；好比衰弱困敗的時候，不可竭盡人民的力量啊。對邪氣傷及而正氣尚實的人，攻治不可輕緩，應(yīng)主要運用性味猛烈的藥物，而用性味平和的藥物調(diào)和它；好比富有強盛的國家，可以振興軍威武力啊。雖然這樣，但是選材一定要恰當，器具必須要精良，限定日期，不得延誤，排列陣勢，要有規(guī)律，這些又是數(shù)不勝數(shù)的。《孫子兵法》一書，治病的方法完全包括在裏面了。

總結(jié)本篇知識點，包括選文背景、字、詞、語法修辭、文化常識等。

答案:

錢乙字仲陽，他父親錢穎善長醫(yī)術(shù)，卻嗜酒而喜歡出游，往東到海上去就沒有回來。錢乙才三歲，母親早死，他姑姑嫁給呂氏，呂氏憐憫并收養(yǎng)了他，長大以后，就教導(dǎo)他學醫(yī)，并告訴他的家世。錢乙哭過之后，請求去尋找父親，一共尋找了八九趟，很多年后，終于找回父親，此時他已三十歲了。他侍奉呂氏如同父親，呂氏死后沒有后代，他就給呂氏收殮埋葬，穿孝衣守喪。

錢乙最初是因《顱囟方》著名，授給他翰林醫(yī)學的官職?；首踊俭@風病，錢乙給他喝黃土湯而治好了他的病。神宗召見他詢問黃土湯治病的情形，他回答：“因為土能克水，水平穩(wěn)了，那么驚風自然就停止。”神宗高興，提升他為太醫(yī)丞。廣親的長子患病，錢乙診他的病說：“這種病可以不用吃藥而痊愈。”廣親的小兒子在旁邊，錢乙指著他說：“這孩子將突然患病，使人驚恐，過了三天的午后，可無憂。”廣親家的人很生氣，不答話。第二天，廣親的小兒子果然突發(fā)羊角風，十分危急，請錢乙給他診治，三天就病愈。

錢乙本來就有身體瘦弱的毛病，常常用心治療自己，后來病重，他嘆道：“這就是所說的渾身麻木疼痛的病。進入內(nèi)臟者死，我大概要完了吧。”隨后又說：“我能把病痛移到四肢末端?！庇谑?，就自己制藥，日夜喝它。左手、左腳突然蜷曲不能活動，他高興地說：“可以啦！”他因病辭職回家，不再出來為官。錢乙開藥方，廣博通達，有關(guān)醫(yī)書無不閱讀，不固執(zhí)地死守古法。特別精通《本草》等書，辨別糾正它錯誤的地方。晚年時，痙攣麻痹的病癥逐漸嚴重，他知道不能治療，就召來親戚訣別，換上衣服等待死亡，于是去世，終年八十二歲。

王克明，字彥昭，是紹興、乾道（皇帝年號）年間的名醫(yī)。他剛出生時，母親缺少奶汁，就喂他吃粥，他因此得了脾胃病，長大后更加嚴重，醫(yī)生認為治不好了。王克明自學《難經(jīng)》和《素問》，來尋找治療辦法，用心施用藥物，他的病才好了。之后他開始用學來的醫(yī)術(shù)在江淮地區(qū)行醫(yī)，又到了蘇州、湖州一帶，尤其擅長針灸。他診脈遇到難以治療的病情，必定深思一番弄清病癥的關(guān)鍵，之后再用藥。（他認為）病即使表現(xiàn)出多種癥狀，有的可能只用一種藥就可以去除病癥根源，根源去除而其他的病癥自然會隨之消失；對有些病人則不給藥，告訴病人到哪一天病就自動好了；有的病，他認為吃藥治不好不是藥的問