馬克思主義基本原理概論 題庫(kù)

《馬克思主義基本原理概論》習(xí)題緒

論

馬克思主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué)一、單項(xiàng)選擇題（在下面各題的選項(xiàng)中，請(qǐng)選出最符合題意的1項(xiàng)，并將代表正確選項(xiàng)的字母寫在題干的括號(hào)內(nèi)。）

1.在人類新千年到來(lái)之時(shí)，西方媒體紛紛推選千年風(fēng)云人物。在英國(guó)廣播公司和路透社等媒體的評(píng)選中，多次名列千年思想家前兩位的是(

)

A.馬克思、愛(ài)因斯坦

B.牛頓、愛(ài)因斯坦

C.馬克思、牛頓

D.達(dá)爾文、牛頓

2.馬克思主義經(jīng)典著作中曾經(jīng)被稱為“時(shí)代的歌中之歌”的是（）

A.《共產(chǎn)黨宣言》

B.《資本論》

C.《反杜林論》D.《國(guó)家與革命》

3.被譽(yù)為“工人階級(jí)的圣經(jīng)”的馬克思主義經(jīng)典著作是（）

A.《共產(chǎn)黨宣言》

B.《資本論》

C.《反杜林論》D.《國(guó)家與革命》

4.在馬克思主義的組成部分中，構(gòu)成整個(gè)馬克思主義的基礎(chǔ)部分的是（

）

A.馬克思主義哲學(xué)

B.馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

C.科學(xué)社會(huì)主義

D.馬克思主義人類學(xué)

5.在馬克思主義的組成部分中，（

）是馬克思主義理論最深刻、最全面、最詳細(xì)的證明和運(yùn)用

A.馬克思主義哲學(xué)

B.馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

C.科學(xué)社會(huì)主義

D.馬克思主義政治學(xué)

6.在馬克思主義的組成部分中，構(gòu)成整個(gè)馬克思主義思想體系的核心的是（

）

A.馬克思主義哲學(xué)

B.馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

C.科學(xué)社會(huì)主義

D.馬克思主義歷史學(xué)

7.馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)是（

）

A.致力于實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益

B.致力于實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)制度

C.致力于實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨執(zhí)政

D.致力于消滅私有制和剝削現(xiàn)象

8.關(guān)于當(dāng)代科學(xué)技術(shù)革命的興起和發(fā)展對(duì)馬克思主義產(chǎn)生影響的錯(cuò)誤理解是（

）

A.證實(shí)了馬克思主義

B.證偽了馬克思主義

C.提出了一系列新的問(wèn)題

D.豐富和發(fā)展了馬克思主義

9.馬克思主義哲學(xué)吸取的黑格爾哲學(xué)中的“合理內(nèi)核”是（

）

A.唯物主義思想

B.辯證法思想

C.可知論思想

D.認(rèn)識(shí)論思想

10.馬克思主義唯物史觀的完整體系初步形成的標(biāo)志是（

）

A.《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》

B.《共產(chǎn)黨宣言》

C.《德意志意識(shí)形態(tài)》

D.《資本論》

11.19世紀(jì)40—60年代，馬克思的兩大發(fā)現(xiàn)是（

）

A.唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)

B.唯物論和辯證法

C.唯物辯證法和科學(xué)社會(huì)主義

D.勞動(dòng)價(jià)值論和科學(xué)社會(huì)主義

12.馬克思主義最本質(zhì)的特征是（

）

A.實(shí)踐性

B.科學(xué)性

C.革命性

D.階級(jí)性

13.馬克思主義最根本的世界觀和方法論是（

）

A.辯證唯物主義與歷史唯物主義

B.唯物主義和辯證法

C.剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)和勞動(dòng)價(jià)值論

D.科學(xué)社會(huì)主義

14.科學(xué)社會(huì)主義的第一個(gè)綱領(lǐng)性文件是（

）

A.《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》

B.《共產(chǎn)黨宣言》

C.《德意志意識(shí)形態(tài)》

D.《資本論》

15.馬克思“包含著新世界觀的天才萌芽的第一個(gè)文件”是：（

）

A.《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》

B.《共產(chǎn)黨宣言》

C.《德意志意識(shí)形態(tài)》

D.《資本論》

16.學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理最根本的方法是：（

）

A.理論聯(lián)系實(shí)際

B.分析與綜合

C.歸納與演繹

D.歷史與邏輯的方法

17.從(

)上講，馬克思主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué)，是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說(shuō)。

A.創(chuàng)造者

B.繼承者

C.主要內(nèi)容

D.階級(jí)屬性

18.馬克思主義產(chǎn)生于19世紀(jì)中葉的(

)時(shí)代

A.自由資本主義

B.壟斷資本主義

C.和平發(fā)展

D.資本主義

19.馬克思恩格斯的(

)，是他們創(chuàng)立馬克思主義的重要條件。

A.高尚人格

B.崇高理想

C.奮斗精神

D.學(xué)者和革命家的品質(zhì)

20.馬克思主義具有強(qiáng)大的生命力，這種強(qiáng)大生命力的根源在于它的豐富內(nèi)容體現(xiàn)了(

)的統(tǒng)一。

A.科學(xué)性與革命性

B.世界觀與方法論

C.唯物論與辯證法

D.政治與經(jīng)濟(jì)

21.全部馬克思主義學(xué)說(shuō)的核心和理論結(jié)論是(

)。

A.歷史唯物主義

B.無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政理論

C.剩余價(jià)值論

D.科學(xué)社會(huì)主義

22.學(xué)習(xí)馬克思主義最重要的原則和方法是(

)。

A.世界觀和方法論的統(tǒng)一

B.理論聯(lián)系實(shí)際

C.密切聯(lián)系群眾

D.批評(píng)與自我批評(píng)相結(jié)合

23.(

)開(kāi)創(chuàng)了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的新紀(jì)元，是人類科學(xué)思想中的最大成果之一。

A.《共產(chǎn)黨宣言》

B.歷史唯物主義

C.剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)

D.《資本論》

24.馬克思主義誕生的標(biāo)志是(

)。

A.《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表

B.共產(chǎn)黨的出現(xiàn)

C.十月革命的勝利

D.剩余價(jià)值論的發(fā)現(xiàn)

二、多項(xiàng)選擇題（在下面各題的選項(xiàng)中，請(qǐng)選出符合題意的選項(xiàng)，并將代表正確選項(xiàng)的字母寫在題干后面的括號(hào)內(nèi)。）

1.和平與發(fā)展時(shí)代的主要特征是（

）

A.相對(duì)和平

B.世界大同

C.對(duì)話與對(duì)抗

D.發(fā)展與不平衡

E.聯(lián)合與競(jìng)爭(zhēng)

2.現(xiàn)代西方哲學(xué)從思想傾向來(lái)看，可分為兩大思潮，這兩大思潮是(

)

A.人本主義

B.唯意志主義

C.實(shí)用主義

D.科學(xué)主義

E.存在主義

3.19世紀(jì)30～40年代，標(biāo)志著無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)進(jìn)入新階段的歐洲工人運(yùn)動(dòng)是（

）

A.德國(guó)西里西亞工人起義

B.法國(guó)里昂工人起義

C.意大利羅馬工人大罷工

D.英國(guó)工人爭(zhēng)取政治權(quán)利的憲章運(yùn)動(dòng)

E.西班牙船員大罷工

4.馬克思主義產(chǎn)生的最直接理論來(lái)源是（

）

A.古希臘羅馬哲學(xué)

B.英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

C.19世紀(jì)三大空想社會(huì)主義學(xué)說(shuō)

D.德國(guó)古典哲學(xué)

5.馬克思主義的理論精髓、理論品質(zhì)是（

）

A.解放思想

B.實(shí)事求是

C.與時(shí)俱進(jìn)

D.改革開(kāi)放

6.馬克思主義的三個(gè)主要組成部分是（

）

A.馬克思主義哲學(xué)

B.馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

C.科學(xué)社會(huì)主義

D.剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)

7.馬克思主義產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)社會(huì)條件包括：

A.資本主義機(jī)器大工業(yè)的發(fā)展

B.資本主義生產(chǎn)方式的成熟

C.資本主義基本矛盾的發(fā)展

D.無(wú)產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展壯大E馬克思的理論創(chuàng)造

8.馬克思主義的理論精髓和理論品質(zhì)是：

A.繼承

B.創(chuàng)新

C.解放思想

D.實(shí)事求是

E.與時(shí)俱進(jìn)

9.大學(xué)生學(xué)習(xí)掌握馬克思主義基本原理關(guān)系到：

A.新一代能否成為社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人

B.黨的事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)和國(guó)家的長(zhǎng)治久安

C.關(guān)系到實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)

D.中華民族的偉大復(fù)興

E.祖國(guó)的未來(lái)

10.馬克思主義是(

)

A.以世界的本質(zhì)及其發(fā)展的一般規(guī)律為根本研究對(duì)象，是關(guān)于世界的普遍本質(zhì)及其發(fā)展的一般規(guī)律的科學(xué)

B.是關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，資本主義發(fā)展和轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義，以及社會(huì)主義和共產(chǎn)主義發(fā)展普遍規(guī)律的科學(xué)

C.馬克思主義是一種意識(shí)形態(tài)，即現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)

D.是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué)。

11.馬克思主義是在吸收了幾千年來(lái)人類思想和文化發(fā)展中的一切優(yōu)秀成果，尤其是在批判地繼承、吸收人類19世紀(jì)所創(chuàng)造的優(yōu)秀成果合理成分的基礎(chǔ)上，在總結(jié)資本主義制度發(fā)展和工人階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)踐基礎(chǔ)上創(chuàng)立和發(fā)展起來(lái)的。主要有(

)

A.德國(guó)古典哲學(xué)

B.英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

C.法國(guó)英國(guó)的空想社會(huì)主義

D.復(fù)辟時(shí)期的歷史學(xué)家的學(xué)說(shuō)

12.對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的全面理解是(

)

A.第一要義是發(fā)展

B.核心是以人為本

C.基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)

D.根本方法是統(tǒng)籌兼顧

第一章

世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律一、單項(xiàng)選擇題（在下面各題的選項(xiàng)中，請(qǐng)選出最符合題意的1項(xiàng)，并將代表正確選項(xiàng)的字母寫在題干的括號(hào)內(nèi)。）

1.哲學(xué)是(

)

A.關(guān)于自然界和社會(huì)一般發(fā)展的科學(xué)

B.科學(xué)的世界觀和方法論

C.理論化系統(tǒng)化的世界觀和方法論

D.革命性和科學(xué)性相統(tǒng)一的世界觀

2.唯物主義和唯心主義在世界統(tǒng)一性問(wèn)題上的根本分歧是

(

)

A.肯定世界的統(tǒng)一性還是否認(rèn)世界的統(tǒng)一性

B.認(rèn)為世界統(tǒng)一于運(yùn)動(dòng)還是統(tǒng)一于靜止

C.認(rèn)為世界統(tǒng)一于主體還是統(tǒng)一于客體

D.認(rèn)為世界統(tǒng)一于物質(zhì)還是統(tǒng)一于精神

3.“動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)”，說(shuō)的是（

）

A.絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一

B.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)一

C.形而上學(xué)和詭辯論的統(tǒng)一

D.唯物論和辯證法的統(tǒng)一

4.哲學(xué)上兩大對(duì)立的基本派別是（

）

A.辯證法和形而上學(xué)

B.唯物主義和唯心主義

C.可知論和不可知論

D.一元論和二元論

5.唯物主義世界觀的基石是(

)

A.物質(zhì)范疇

B.實(shí)踐范疇

C.運(yùn)動(dòng)范疇

D.意識(shí)范疇

6.哲學(xué)上的兩種對(duì)立的發(fā)展觀指的是（

）

A.唯理論和經(jīng)驗(yàn)論

B.唯物論和唯心論

C.辯證法和形而上學(xué)

D.世界觀和方法論

7.愛(ài)因斯坦說(shuō)：“哲學(xué)可以被認(rèn)為是全部科學(xué)之母”，這說(shuō)明(

)

A．哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”

B．哲學(xué)對(duì)自然科學(xué)的研究有指導(dǎo)意義

C．哲學(xué)是自然科學(xué)的基礎(chǔ)

D．哲學(xué)是自然科學(xué)的概括

8.一切物質(zhì)在本質(zhì)上都具有類似感覺(jué)的反映特性是(

)

A．辯證唯物主義的觀點(diǎn)

B．庸俗唯物主義的觀點(diǎn)

C．主觀唯心主義的觀點(diǎn)

D．客觀唯心主義的觀點(diǎn)

9.矛盾具有兩個(gè)基本屬性，其中一個(gè)是同一性，另一個(gè)是（）

A．普遍性

B．特殊性

C．斗爭(zhēng)性

D．客觀性

10.“居安思?！边@名話體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）

A．矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化

B．矛盾既具有普遍性又具有特殊性

C．內(nèi)因和外因相結(jié)合推動(dòng)事物發(fā)展

D．事物發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一

11.馬克思主義辯證法和黑格爾黑格爾的辯證法的根本區(qū)別在于（）

A．論前者承認(rèn)可知論，后者否認(rèn)可知論B．前者承認(rèn)一元，后者承認(rèn)二元論

C．前者承認(rèn)唯物論，后者承認(rèn)唯心論

D．前者承認(rèn)事物內(nèi)部的矛盾，后者否認(rèn)事物內(nèi)部的矛盾

12.事物發(fā)展的動(dòng)力是（）

A．矛盾同一性和斗爭(zhēng)性單獨(dú)性起作用B．矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性同時(shí)起作用C．矛盾的同一性

D．矛盾的斗爭(zhēng)性

13.總的量變過(guò)程中的階段性部分質(zhì)變是指（）

A．事物的全局未變，局部發(fā)生了變化B．事物的質(zhì)變過(guò)程中有量的擴(kuò)張C．事物性質(zhì)的根本變化

D．事物的本質(zhì)未變，但非本質(zhì)屬性發(fā)生了變化

14.否認(rèn)事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，會(huì)導(dǎo)致兩種錯(cuò)誤，一種是直線論，另一種是（

）

A．激變論B．循環(huán)論

C．庸俗進(jìn)化論

D．庸俗唯物論

15.在唯物辯證法的科學(xué)體系中，揭示事物發(fā)展的趨勢(shì)和道路的規(guī)律是（

）

A．對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律

B．質(zhì)量互變規(guī)律

C．否定之否定規(guī)律

D．內(nèi)容與形式相互作用規(guī)律

16.“在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含著對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物必然滅亡的理解?！边@是一種(

)

A．唯物辯證法的觀點(diǎn)

B．相對(duì)主義詭辯論的觀點(diǎn)

C．激變論的觀點(diǎn)

D．庸俗進(jìn)化論的觀點(diǎn)

17.在唯物辯證法的方法論體系中，居于核心的地位的認(rèn)識(shí)方法是（

）

A．

聯(lián)系的方法

B.發(fā)展的方法

C.實(shí)事求是的方法

D.矛盾分析法

18.規(guī)律的根本特點(diǎn)是：（

）

A.

可知性

B.客觀性

C.偶然性

D.隨機(jī)性

19.自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律之間的區(qū)別主要表現(xiàn)在（

）

A.社會(huì)規(guī)律的歷史性

B.自然規(guī)律的不可重復(fù)性

C.社會(huì)規(guī)律的間斷性

D.自然規(guī)律的盲目性

20.我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代哲學(xué)家荀子說(shuō)：“天行有常，不為堯存，不為桀亡。”荀子的這段話說(shuō)明了（

）

A.社會(huì)規(guī)律的客觀性

B.規(guī)律的平等性

C.規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)的

D.規(guī)律的能動(dòng)作用

21.唯心主義者否認(rèn)規(guī)律的客觀性。德國(guó)哲學(xué)家康德就提出“人的理性為自然立法”的觀點(diǎn)。這是根本錯(cuò)誤的，原因在于（

）

A.人的理性是有局限性

B.人的理性受到情感的作用

C.否認(rèn)規(guī)律的客觀性

D.人的情感也為自然立法

22.馬克思說(shuō)：人在“勞動(dòng)過(guò)程結(jié)束時(shí)得到的結(jié)果，在這個(gè)過(guò)程開(kāi)始時(shí)就已經(jīng)在勞動(dòng)者的表象中存在著，即已經(jīng)觀念地存在著”。人的活動(dòng)的整個(gè)過(guò)程，就是圍繞著“觀念地存在著”的目標(biāo)和藍(lán)圖而進(jìn)行的。這說(shuō)明了（

）

A.人比動(dòng)物具有更好的記憶力

B.觀念的作用是不能夠忽略的

C.意識(shí)具有能動(dòng)作用

D.人的勞動(dòng)過(guò)程的特殊性

23.有人說(shuō)由于社會(huì)是由人構(gòu)成的，而人的活動(dòng)是受到他們各自的目的、理想和愿望等因素支配的，因此不存在社會(huì)規(guī)律。這種說(shuō)法違背了（

）

A.社會(huì)規(guī)律的可知性

B.社會(huì)規(guī)律的屬人性

C.社會(huì)規(guī)律的客觀性

D.社會(huì)規(guī)律的差異性

24.“一千個(gè)人就有一千個(gè)不同的哈姆雷特”，這說(shuō)明了（

）

A.哈姆雷特會(huì)在不同人的頭腦中顯現(xiàn)不同形狀

B.人的個(gè)體差異性

C.人的意識(shí)的個(gè)體差異性

D.人的意識(shí)的能動(dòng)性

二、多項(xiàng)選擇題（在下面各題的選項(xiàng)中，請(qǐng)選出符合題意的選項(xiàng)，并將代表正確選項(xiàng)的字母寫在題干后面的括號(hào)內(nèi)。）

1.哲學(xué)和一般人的世界觀的區(qū)別是（

）

A.前者是自覺(jué)建立的，后者是自發(fā)形成的B.前者能指導(dǎo)實(shí)踐，后者對(duì)實(shí)踐不起作用

C.前者是系統(tǒng)的理論體系，后者是零碎的觀點(diǎn)D.前者有階級(jí)性，后者無(wú)階級(jí)性

2.“克隆”、“轉(zhuǎn)基因”等生命科學(xué)的重大突破，表明(

)

A．意識(shí)可以創(chuàng)造物質(zhì)

B．為“世界統(tǒng)一于物質(zhì)”提供了自然科學(xué)依據(jù)

C．意識(shí)的能動(dòng)性可以突破物質(zhì)世界的規(guī)定

D．有力批判了“上帝造物”的觀點(diǎn)

3.社會(huì)生活的實(shí)踐性主要表現(xiàn)為（

）

A.實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系形成的基礎(chǔ)

B.實(shí)踐形成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域

C.實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力

D.實(shí)踐決定了社會(huì)發(fā)展的基本進(jìn)程

4.事物之間的聯(lián)系具有如下特點(diǎn)(

)

A．客觀性

B．普遍性

C．多樣性

D．條件性

5.矛盾同一性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)在（）

A．保持事物相對(duì)穩(wěn)定，為事物的存在和發(fā)展提供必要前提

B．矛盾雙方互相吸取有利于自身的因素而得到發(fā)展

C．規(guī)定事物向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化的基本趨勢(shì)

D．突破事物存在的限度，實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變

6.新事物是（）

A．在時(shí)間上最新出現(xiàn)的事物

B．符合歷史發(fā)展趨勢(shì)的事物

C．具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途的事物D．為大多數(shù)人所擁護(hù)的事物

7.意識(shí)被稱為“地球上最美麗的花朵”，突出表現(xiàn)在意識(shí)具有能動(dòng)性，其能動(dòng)性作用主要表現(xiàn)在（

）

A.意識(shí)的創(chuàng)造性

B.意識(shí)的目的性

C.意識(shí)還能夠指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)

D.意識(shí)能夠調(diào)節(jié)人們的生理活動(dòng)

8.“巧婦難為無(wú)米之炊”說(shuō)明了（

）

A.人們主觀能動(dòng)性作用的發(fā)揮需要一定的物質(zhì)條件

B.意識(shí)能動(dòng)性作用的客觀制約

C.人的意識(shí)的創(chuàng)造性

D.人類活動(dòng)的受動(dòng)性

9.下列屬于矛盾分析方法的有：（

）

A.“兩點(diǎn)論”與“重點(diǎn)論”相結(jié)合的方法

B.批判與繼承相統(tǒng)一的方法等

C.“尚和去同”

C.“兼聽(tīng)則明，偏信則暗”

10.社會(huì)的物質(zhì)性主要表現(xiàn)在（

）

A.人類社會(huì)依賴于自然界，是整個(gè)物質(zhì)世界的組成部分

B.人們謀取物質(zhì)生活資料的實(shí)踐活動(dòng)雖然有意識(shí)作指導(dǎo)，但仍然是以物質(zhì)力量改造物質(zhì)力量的活動(dòng)，仍然是物質(zhì)性的活動(dòng)。

C.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)

D.社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系本質(zhì)上是物質(zhì)關(guān)系

11.辯證否定觀的基本內(nèi)容是（

）

A.否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果

B.否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)

C否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)

D.辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，即新事物對(duì)舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。第二章

認(rèn)識(shí)世界和改造世界

一、單項(xiàng)選擇題（在下面各題的選項(xiàng)中，請(qǐng)選出最符合題意的1項(xiàng)，并將代表正確選項(xiàng)的字母寫在題干的括號(hào)內(nèi)。）

1．一切唯物主義都是（

）

A.不可知論B.唯實(shí)論C.可知論D.辯證法

2．“我思故我在”是（

）

A.辯證唯物主義觀點(diǎn)B.庸俗唯物主義觀點(diǎn)C.客觀唯心主義觀點(diǎn)D.主觀唯心主義觀點(diǎn)

3．對(duì)不可知論最有力的駁斥是（

）

A.實(shí)驗(yàn)和工業(yè)B.人的經(jīng)驗(yàn)C.科學(xué)理論D.邏輯證明

4．哲學(xué)史上，唯理論與經(jīng)驗(yàn)論的共同點(diǎn)是（

）

A.認(rèn)為感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是辯證統(tǒng)一關(guān)系

B.夸大理性認(rèn)識(shí)，否認(rèn)感性認(rèn)識(shí)

C.割裂感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證統(tǒng)一關(guān)系

D夸大感性認(rèn)識(shí)、否認(rèn)理性認(rèn)識(shí)

5．實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，既具有確定性，又具有不確定性。實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)之所以具有不確定性，是因?yàn)槿魏尉唧w實(shí)踐活動(dòng)都（

）

A.具有客觀性B.具有能動(dòng)性C.具有歷史局限性D.具有社會(huì)性

6．認(rèn)識(shí)發(fā)展過(guò)程的第一次飛躍是（

）

A.從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的過(guò)程B.從感覺(jué)和知覺(jué)到表象的過(guò)程

C.從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的過(guò)程D.從意識(shí)到物質(zhì)的過(guò)程

7．“社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)”。這表明（

）

A.實(shí)踐是溝通主客體關(guān)系的橋梁B.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)

C.實(shí)踐為認(rèn)識(shí)提供物質(zhì)手段D.實(shí)踐的需要是推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

8．真理和謬誤的根本區(qū)別在于（

）

A.真理是絕對(duì)的，謬誤是相對(duì)的B.真理是有用的，謬誤是有害的

C.真理是客觀的。謬誤是主觀的

D.真理是對(duì)事物的正確反映，謬誤是對(duì)事物的歪曲反映

9．16世紀(jì)末，伽利略通過(guò)在比薩斜塔所做的自由落體實(shí)驗(yàn)，推翻了亞里士多德關(guān)于物體的降落速度與物體的重量成正比的說(shuō)法。這件事說(shuō)明（

）

A.感性認(rèn)識(shí)只有上升到理性認(rèn)識(shí)才能把握事物的本質(zhì)

B.真理是對(duì)客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映

C.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

10．一切真知都發(fā)源于（

）

A.直接經(jīng)驗(yàn)B.間接經(jīng)驗(yàn)C.客觀事物D.人的意識(shí)

11．實(shí)踐高于理論是因?yàn)閷?shí)踐具有（

）

A.普遍有用性的優(yōu)點(diǎn)B.直接現(xiàn)實(shí)性的優(yōu)點(diǎn)

C.主觀能動(dòng)性的優(yōu)點(diǎn)D.客觀物質(zhì)性的優(yōu)點(diǎn)

12．馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，能動(dòng)的反映論是（

）

A.摹寫和創(chuàng)造的統(tǒng)一B.物質(zhì)和精神的統(tǒng)一

C.真理性和實(shí)踐性的統(tǒng)一D.可知論和本體論的統(tǒng)一

13．承認(rèn)客觀真理是絕對(duì)性與相對(duì)性的統(tǒng)一，是在真理上堅(jiān)持了（

）

A.唯物主義B.辯證法C.唯心主義D.可知論

14．人類認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力在于（）

A.人類需要和欲望的不斷增長(zhǎng)B.人類社會(huì)實(shí)踐的不斷發(fā)展

C.人類認(rèn)識(shí)工具的改進(jìn)發(fā)達(dá)D.人類思維水平的不斷提高

15．感覺(jué)、知覺(jué)、表象是（）

A.感性認(rèn)識(shí)的三種形式B.理性認(rèn)識(shí)的三種形式

C.社會(huì)心理的三種形式D.社會(huì)意識(shí)形態(tài)的三種形式

16．馬克思主義認(rèn)識(shí)論首要的基本的觀點(diǎn)是（）

A.唯物論的觀點(diǎn)B.辯證法的觀點(diǎn)C.實(shí)踐的觀點(diǎn)D.可知論的觀點(diǎn)

17．一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)過(guò)程，需要經(jīng)過(guò)兩次飛躍。下列屬于第二次飛躍的是（）

A.進(jìn)行社會(huì)調(diào)查B.分析實(shí)際情況C.理論付諸實(shí)踐D.從實(shí)踐中得出可靠的結(jié)論

18．真理是一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程，任何真理都不是“終極真理”，這說(shuō)明真理具有（）

A.客觀性B.絕對(duì)性C.全面性D.相對(duì)性

19．實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)樗哂校ǎ?/p>

A.直接現(xiàn)實(shí)性B客觀普遍性C.能動(dòng)目的性D.社會(huì)歷史性

20．兩條根本對(duì)立的認(rèn)識(shí)路線是（

）

A．可知論和不可知論B．經(jīng)驗(yàn)論和唯理論

C．能動(dòng)革命的反映論和直觀被動(dòng)的反映論D．唯物主義反映論和唯心主義先驗(yàn)論

21．真理和謬誤的區(qū)別在于（

）

A．真理是對(duì)事物的正確反映，謬誤是對(duì)事物的歪曲反映

B．真理是對(duì)事物本質(zhì)的反映，謬誤是對(duì)事物現(xiàn)象的反映

C．真理是對(duì)客觀的，謬誤是主觀的

D．真理具有絕對(duì)性，謬誤具有相對(duì)性

22．一種理論是不是真理，根本之點(diǎn)是看它是否（

）

A．被大多數(shù)人承認(rèn)B．與已有的理論相一致

C．與客觀實(shí)際相一致D．對(duì)事物有新的認(rèn)識(shí)

23．唯物主義認(rèn)識(shí)論有兩個(gè)基本觀點(diǎn)，其中一個(gè)是都主張認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映，另一個(gè)是都主張（

）

A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)B.認(rèn)識(shí)是一個(gè)辯證發(fā)展過(guò)程

C.人能夠認(rèn)識(shí)客觀世界D.真理是絕對(duì)性與相對(duì)性的統(tǒng)一

24．科學(xué)家對(duì)1994年夏發(fā)生的彗星撞擊木星的天文現(xiàn)象作出了準(zhǔn)確的預(yù)報(bào)。這件事說(shuō)明（）

A.認(rèn)識(shí)具有前瞻性和創(chuàng)造性B.認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的直觀反映

C.認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的D.認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有能動(dòng)作用

二、多項(xiàng)選擇題（在下面各題的選項(xiàng)中，請(qǐng)選出符合題意的選項(xiàng)，并將代表正確選項(xiàng)的字母寫在題干后面的括號(hào)內(nèi)。）

1．唯物主義認(rèn)識(shí)路線是（

）

A.從物到感覺(jué)到思想B.從思想和感覺(jué)到物

C.認(rèn)為物和思想同時(shí)產(chǎn)生D.反映論E.先驗(yàn)論

2．感性認(rèn)識(shí)的基本特點(diǎn)是（

）

A.抽象性

B.間接性

C直接性

.D.內(nèi)在規(guī)定性

E.形象性

3．“感覺(jué)到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西，我們才能更深刻地感覺(jué)它?！边@表明（

）

A.感性認(rèn)識(shí)不可靠B.理性認(rèn)識(shí)與感性認(rèn)識(shí)根本對(duì)立

C.理性認(rèn)識(shí)與感性認(rèn)識(shí)相互聯(lián)系D.理性認(rèn)識(shí)與感性認(rèn)識(shí)相互依賴

E.理性認(rèn)識(shí)與感性認(rèn)識(shí)相互促進(jìn)

4．“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮。而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)入了高一級(jí)的程度。”這一論斷揭示了（

）

A.認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的依賴關(guān)系

B.對(duì)一個(gè)具體事物認(rèn)識(shí)的實(shí)踐只是相對(duì)的

C.主觀和客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一

D.認(rèn)識(shí)是一個(gè)無(wú)限過(guò)程

E.人類認(rèn)識(shí)活動(dòng)的總規(guī)律

5．下列現(xiàn)象什么屬于理性認(rèn)識(shí)（

）

A.“余音繞梁，三日不絕”B.蹲點(diǎn)調(diào)查，掌握材料

C.調(diào)查研究，制定政策D.總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，制定政策E.政策妥否，實(shí)踐檢驗(yàn)

6．對(duì)于同一棵大樹(shù)，在木匠的眼中是木材，畫家看到的是色彩和色調(diào)，植物學(xué)家看到的是它的