九年級(jí)上冊(cè) 第三單元癡人說(shuō)“夢(mèng)”憶前塵-《湖心亭看雪》一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)

九年級(jí)上冊(cè)第三單元癡人說(shuō)“夢(mèng)”憶前塵—《湖心亭看雪》一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)癡人說(shuō)“夢(mèng)”憶前塵—《湖心亭看雪》教學(xué)設(shè)計(jì)

文本分析

《湖心亭看雪》是部編版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)第三單元的一篇文言文。節(jié)選自《陶庵夢(mèng)憶》，是明末清初文學(xué)家張岱的一篇小品文。張岱于明亡后遁山著書(shū)，此文通過(guò)追憶在西湖夜晚乘舟賞雪的一次經(jīng)歷，表達(dá)了張岱對(duì)西湖的癡愛(ài)，對(duì)前塵往事的追憶，對(duì)故國(guó)的眷戀，對(duì)亡國(guó)之痛的慨嘆，體味其癡迷于天人合一的自然之樂(lè)與俗世之外的閑情雅致。

教學(xué)目標(biāo)

1.培養(yǎng)學(xué)生快速閱讀能力。通過(guò)初讀課文，快速尋找文眼“癡”，圍繞“癡”進(jìn)行下一步的探究。

2.培養(yǎng)學(xué)生深入分析能力。引導(dǎo)學(xué)生分析兩類(lèi)“癡人”的相似之處與不同之處，明確本文是回憶性散文后，分析兩個(gè)時(shí)空張岱不同的心情，體會(huì)不同時(shí)空的張岱“癡”，從而挖掘作者的情感內(nèi)涵。

3.培養(yǎng)學(xué)生探究寫(xiě)作能力。引導(dǎo)學(xué)生了解張岱創(chuàng)作背景及個(gè)人經(jīng)歷后，通過(guò)對(duì)文本的理解，為張岱寫(xiě)一篇簡(jiǎn)短的墓志銘（格式不限）。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生找到文眼“癡”，分析文章兩類(lèi)癡人的相同之處與不同之處。

難點(diǎn)：明確本文是回憶性散文，分析兩個(gè)時(shí)空張岱不同的心情，體會(huì)不同時(shí)空的張岱“癡”，從而挖掘作者的情感內(nèi)涵。

教學(xué)過(guò)程

一、課堂導(dǎo)入

直接導(dǎo)入：

有一種夢(mèng)是無(wú)論多少次的夢(mèng)見(jiàn)都無(wú)法忘記的；有一種夢(mèng)是無(wú)論多少次的醒來(lái)都刻骨銘心的；有一種夢(mèng)是塵世間靈魂的徜徉地，是承載著前塵記憶的寶藏。不知同學(xué)們是否有過(guò)這樣的夢(mèng)呢？也許有，也許沒(méi)有，無(wú)論你不曾擁有過(guò)，我們今天通過(guò)學(xué)習(xí)《湖心亭看雪》，進(jìn)入張岱的“夢(mèng)”中，體味這一場(chǎng)癡人夢(mèng)！

二、整體感知

1、粗讀課文：大聲朗讀課文，注意字音和斷句。（學(xué)生朗讀，教師巡視；指明學(xué)生讀，糾正讀音。）

2、細(xì)讀課文：

結(jié)合課下注解及工具書(shū)，疏通文義，重點(diǎn)檢查重點(diǎn)字詞與文章的理解，并找到文章文眼（“癡”）

三、深入探究

（一）探究?jī)深?lèi)“癡人”癡在何處？（橫向?qū)Ρ龋?/p>

請(qǐng)同學(xué)們找到文章中的兩類(lèi)“癡人”，結(jié)合具體的句子分析兩類(lèi)“癡人”癡行的相同之處與不同之處（明確從具體行為、行為目的、當(dāng)時(shí)心情等角度進(jìn)行探究）。

預(yù)設(shè)：

相同之處—具體行為：張岱與兩童子都在大雪連下了三天，前往湖心亭。

不同之處1—行為目的不同

張岱：余拏一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。（通過(guò)“獨(dú)”一字可知道張岱一個(gè)人去看雪，享受此時(shí)的寧?kù)o，通過(guò)“擁毳衣?tīng)t火”一句可猜測(cè)張岱或許正是看到連下三天的雪景一時(shí)興起前往湖心亭，尋求自我，這符合文人的氣質(zhì)。）

兩童子：有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。（通過(guò)兩人的行為，可知兩童子是相約結(jié)伴而來(lái)，而且準(zhǔn)備充分，或許想在這冰雪天氣聊聊家鄉(xiāng)，以解相思之苦。）

總結(jié)：

通過(guò)三個(gè)鏈接材料引導(dǎo)學(xué)生理解個(gè)性脫俗、不拘俗套的張岱正是尋求一種寧?kù)o的雅趣，正值雪夜寂寥之際的西湖就是他的心之向往，這與兩童子的追求是不一樣的。

不同之處2—眼中之景不同

張岱：霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。

對(duì)比分析“與”、量詞與倒裝語(yǔ)序的使用：

對(duì)比1：

天與云與山與水，上下一白

天、云、山、水，上下一白

（“與”這個(gè)連詞將天、云、山、水的景色融為一個(gè)整體，整體的自然景色讓張岱沉醉其中，而張岱也融入潔凈白茫茫的自然之中，成為自然的一部分，這就是文人筆下的無(wú)我之境，在此引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系之前學(xué)習(xí)的陶淵明《飲酒》中“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。）

（量詞倒裝，是為了強(qiáng)調(diào)長(zhǎng)堤、湖心亭、小舟、人的渺小，突出了在自然之下，萬(wàn)事萬(wàn)物的渺小，營(yíng)造一種寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟的蒼茫之感，更加表現(xiàn)了自然一切都是有機(jī)的整體，與上文“天與云與山與水，上下一白”相呼應(yīng)?！昂?、點(diǎn)、芥、?！泵~量化，湖中的景物虛化，表現(xiàn)了湖中倒影若隱若現(xiàn)、似有似無(wú)的特點(diǎn)，營(yíng)造了一種如夢(mèng)如幻的意境）

不同之處3—當(dāng)時(shí)心情不同

張岱與兩童子偶遇情形：見(jiàn)余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。

（兩童子對(duì)于雪夜與張岱，欣喜萬(wàn)分之感溢于言表，通過(guò)“大喜”“拉”“同飲”等詞可表表現(xiàn)兩童子偶遇知己的興奮之情，同時(shí)“湖中焉得更有此人！”中“焉”及感嘆號(hào)更能表現(xiàn)兩童子的驚喜之情。）

（通過(guò)鏈接材料引導(dǎo)學(xué)生理解此時(shí)張岱的心情，“強(qiáng)”譯為盡力，一方面通過(guò)鏈接材料5知道張岱酒量是非常小的，但是在酒量小的情況之下依然與兩童子同飲，可見(jiàn)在這冰雪天下能遇到兩人，張岱實(shí)覺(jué)意外，但是通過(guò)鏈接材料4以及上文的景物表現(xiàn)，可知他把西湖當(dāng)作自己個(gè)人私有的“家園眷屬”，本想在夜晚獨(dú)享這自然的一切，享受這天地間只有他的雅趣與純粹，獨(dú)賞“冰雪之氣”的自在與逍遙，卻不巧遇到兩童子，此外“拉”這一動(dòng)詞也或隱或現(xiàn)地表現(xiàn)了張岱驚喜之外一點(diǎn)失落的心情。）

總結(jié)：

通過(guò)對(duì)比兩類(lèi)“癡人”的癡行與癡情，不難發(fā)現(xiàn)張岱癡于獨(dú)抒性靈之雅趣。

兩個(gè)時(shí)空張岱的“癡”之不同（縱向?qū)Ρ龋?/p>

《湖心亭看雪》節(jié)選自《陶庵夢(mèng)憶》明代散文集，是一篇回憶性散文，一般回憶性散文有兩個(gè)時(shí)空的“我”（幫助學(xué)生回憶之前學(xué)習(xí)的回憶性散文《背影》、《阿長(zhǎng)與》、《藤野先生》），請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合鏈接材料討論交流兩個(gè)時(shí)空的張岱是否一樣“癡”并說(shuō)明理由？

預(yù)設(shè)：

過(guò)去之張岱與此時(shí)之張岱的“癡”是不同的，過(guò)去之張岱癡于獨(dú)抒性靈之雅趣，此時(shí)之張岱癡于故國(guó)往事之深情。（引導(dǎo)學(xué)生抓住細(xì)節(jié)分析）

細(xì)節(jié)1：崇禎五年十二月。

明朝滅亡于崇禎十七年，兩年后張岱回憶舊事，集成《陶庵夢(mèng)憶》，寫(xiě)下《湖心亭看雪》，經(jīng)歷了國(guó)破家亡，江山易主的悲痛，“崇禎”對(duì)于此時(shí)的張岱而言不僅僅是年號(hào)，更是抹不去的故國(guó)之思。

細(xì)節(jié)2：?jiǎn)柶湫帐?，是金陵人，客此?/p>

多年之后作者在回憶其西湖往事時(shí)，對(duì)于偶遇兩童子的姓氏已經(jīng)全然忘記，只記得是金陵人，客居在此。“金陵”乃明朝舊都，承載大明的希望與未來(lái)，作為一個(gè)曾參與反清復(fù)明、擁有崇高民族氣節(jié)的張岱來(lái)說(shuō)，“金陵”二字承載著對(duì)故國(guó)無(wú)盡的思戀。一個(gè)“客”字又立刻引發(fā)張岱淪為亡國(guó)游子，客居他鄉(xiāng)他朝，又無(wú)奈隱入煙塵的悲憤心事。

細(xì)節(jié)3：標(biāo)題是“湖心亭看雪”，為何是“看雪”而不是“賞雪”，既然是“看雪”為何描寫(xiě)雪的句子卻寥寥幾句呢？

《湖心亭看雪》是寫(xiě)于明朝滅亡之后，雖是回憶西湖之舊景，但是此時(shí)的心情卻已經(jīng)沒(méi)有了當(dāng)時(shí)的雪夜出行賞雪的雅趣了，過(guò)去之事對(duì)于此時(shí)張岱而言已成為一場(chǎng)夢(mèng)，而“看”更能表現(xiàn)此時(shí)的張岱已經(jīng)成為夢(mèng)中的局外人，正如張岱在《陶庵夢(mèng)憶序》中寫(xiě)道：“余今大夢(mèng)將寤?！比松腿缫粓?chǎng)大夢(mèng)，如今回望往事，置身其外，自己已經(jīng)成為恍如隔世的夢(mèng)中人。

此時(shí)的張岱癡于故國(guó)往事之深情，抒發(fā)自己亡國(guó)之悲之外，同學(xué)們你認(rèn)為你還讀出了什么呢？

結(jié)合鏈接材料說(shuō)說(shuō)你的分析（預(yù)設(shè)：離群孤獨(dú)之下，對(duì)自己心靈的解剖，更有一份理性與淡然。）

翻譯：功名無(wú)所成就，連已有的富貴也成為煙云;做為國(guó)而死的忠臣沒(méi)有勇氣，做自食其力的勞動(dòng)者又沒(méi)有能力;辛勤筆耕二十年，所著之書(shū)卻只能拿來(lái)蓋醬罐，毫無(wú)價(jià)值。張岱其人到底有用沒(méi)用

總結(jié)：

在過(guò)去之“我”情感與此時(shí)之“我”情感巨大的反差之下，我們看到了一紙離別淚、一幅淡雅的寫(xiě)意畫(huà)，看到了一個(gè)癡夢(mèng)人，亦體會(huì)到了滿(mǎn)腔的故國(guó)情。

他們“癡”說(shuō)

張岱是癡夢(mèng)人，他癡迷于天人合一的山水景色，癡迷于超凡脫俗的高