真理的客觀性-甘肅政法學院課件

第二章認識世界和改造世界主講趙菁甘肅政法學院思想政治理論教學部第二章認識世界和改造世界主講趙菁甘肅政法學院思想1第一章在全書的地位與作用認識何以可能Y世界具有物質統(tǒng)一性Y事物是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展Y發(fā)展具有規(guī)律性Y規(guī)律是可以認識的？第一章在全書的地位與作用認識何以可能Y世界具有物質統(tǒng)一性Y2第一講

認識的本質及規(guī)律第一講認識的本質及規(guī)律3學習主要內容一、認識的實踐基礎二、認識的本質三、認識運動的基本規(guī)律學習主要內容一、認識的實踐基礎4實踐產生了認識的需要1實踐是認識發(fā)展的動力2一、認識的實踐基礎（一）實踐對認識的決定作用實踐是檢驗認識真理性的唯一標準3實踐是認識的目的4實踐產生了認識的需要1實踐是認識發(fā)展的動力2一、認識的實踐基5（二）認識對實踐的指導作用一、認識的實踐基礎

認識對實踐的作用具有兩重性，正確的認識對實踐起著積極的促進作用，而錯誤的認識對實踐起著消極的阻礙作用。（二）認識對實踐的指導作用一、認識的實踐基礎認6二、認識的本質認識是認識主體在實踐的基礎上對認識客體的能動的革命的反映。因此，能動的革命的反映論就是辯證唯物主義對認識性質的看法。二、認識的本質認識是認識主體在實踐的基礎上對認識客體的能動的7（一）馬克思主義認識論與其它理論認識論的區(qū)別1、馬克思主義認識論堅持唯物主義反映論，反對唯心主義先驗論。（一）馬克思主義認識論與其它理論認識論的區(qū)別1、馬克思主義認8人的認識和別的事物一樣是由兩部分構成的，一部分是認識形式，也叫認識框架、認識圖式、認識結構。另一部分是認識內容，就是認識形式、框架中所包含的東西。人的認識的實際過程是人頭腦中的認識形式把外部材料進行加工包含于自己之中，形成認識。就是說認識是認識形式和認識內容的結合。在研究認識的過程中，唯物主義者比較關注認識的內容，由此容易走向反映論，而唯心主義則比較關注認識的形式，由此容易走向先驗論。

人的認識和別的事物一樣是由兩部分構成的，一部分是認識形式，也9何為先驗論？所謂先驗論：就是指把人的認識形式、認識能力看作是先于感覺經驗、先于實踐或頭腦固有的東西的認識理論。孟子柏拉圖何為先驗論？所謂先驗論：就是指把人的認識形式、認識能力看作是10

所謂反映論就是指把人的認識看成是人腦對外部客觀世界的反映的認識理論。何為反映論？所謂反映論就是指把人的認識看成是人腦對外部客觀世11反映論作為一切唯物主義認識論的共同原則具有以下三個特點：1承認在意識之外且不依賴于意識而存在著的客觀世界是認識內容的唯一來源2承認認識是對客觀世界的反映，意識是客觀世界的主觀映象3承認思維與存在具有同一性人能夠認識世界反映論作為一切唯物主義認識論的共同原則具有以下三個特點：1承12唯物主義反映論與唯心主義先驗論對立其實表現(xiàn)為兩條認識路線的根本對立：物感覺和思想唯物主義反映論唯心主義先驗論唯物主義反映論與唯心主義先驗論對立其實表現(xiàn)為兩條認識路線的根13（一）馬克思主義認識論與其它理論認識論的區(qū)別2、馬克思主義認識論堅持可知論，反對唯心主義不可知論。（一）馬克思主義認識論與其它理論認識論的區(qū)別2、馬克思主義認14可知論就是主張世界，特別是整個世界及其本質是可以認識的，肯定人有認識世界的能力，人的表象和概念能正確地反映世界的認識理論。不可知論就是主張世界的本質，特別是整個世界的本質不可能認識的認識理論。何為可知論？何為不可知論？何為可知論？何為不可知論？15（一）馬克思主義認識論與其它理論認識論的區(qū)別3、馬克思主義認識論堅持能動革命的反映論，反對直觀被動的反映論。（一）馬克思主義認識論與其它理論認識論的區(qū)別3、馬克思主義認16何為能動的革命的反映論，何為直觀的被動的反映論？舊唯物主義反映論辯證唯物主義反映論主體客體主體實踐客體何為能動的革命的反映論，何為直觀的被動的反映論？舊唯物主義反17（二）馬克思主義關于認識本質的科學規(guī)定認識就是在實踐基礎上主體對客體的能動反映。（二）馬克思主義關于認識本質的科學規(guī)定認識就是在實踐基礎上主18三、認識運動的基本規(guī)律（一）從實踐到認識感性認識理性認識三、認識運動的基本規(guī)律（一）從實踐到認識19回答問題：感性認識是什么？感性認識的主要形式是什么？有什么樣的特點？理性認識是什么？理性認識的主要形式是什么？有什么樣的特點？感性認識和理性認識的辯證關系是什么？回答問題：感性認識是什么？感性認識的主要形式是什么？有什么樣20三、認識運動的基本規(guī)律（二）從認識到實踐理性認識實踐三、認識運動的基本規(guī)律（二）從認識到實踐21回答問題：理性認識為什么要實現(xiàn)向實踐的飛躍？理性認識怎樣才能實現(xiàn)向實踐的飛躍？回答問題：理性認識為什么要實現(xiàn)向實踐的飛躍？22三、認識運動的基本規(guī)律（三）認識過程的不斷反復和無限發(fā)展實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復以至無窮，而實踐和認識之每循環(huán)的內容，都比較地進到了高一級的程度?！珴蓶|三、認識運動的基本規(guī)律（三）認識過程的不斷反復和無限發(fā)展實踐23認識過程的不斷反復和無限發(fā)展實踐再認識再實踐認識﹖認識過程的不斷反復和無限發(fā)展實踐再認識再實踐認識﹖24認識過程的不斷反復和無限發(fā)展實踐→認識→再實踐再實踐→再認識→再一次實踐→再認識……認識過程的不斷反復和無限發(fā)展實踐→認識→再實踐再實踐→再認識25第二講

認識的真理性及其檢驗標準第二講認識的真理性及其檢驗標準26學習主要內容一、真理的客觀性、絕對性和相對性二、真理的檢驗標準三、實事求是的思想路線學習主要內容一、真理的客觀性、絕對性和相對性27（一）真理的含義：真理是人們對客觀事物的本質及其規(guī)律的正確反映。主體客體真理謬誤正確反映歪曲反映一、真理的客觀性、絕對性和相對性（一）真理的含義：真理是人們對客觀事物的本質及其規(guī)律的正確反28（二）真理的客觀性。有兩層含義：第一是指真理內容的客觀性，即真理作為對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，本身包含著不以人的意志為轉移的客觀內容；第二是指真理檢驗標準的客觀性，即真理之所以是真理并不是因為某位天才人物決斷，而是實踐檢驗的結果，而實踐本身是一種客觀的物質性活動。一、真理的客觀性、絕對性和相對性（二）真理的客觀性。有兩層含義：第一是指真理內容的客觀性，即29（三）真理的絕對性和相對性1、真理的絕對性是指人們對客觀事物及其規(guī)律的正確認識具有確定性、無條件性。伽利略的勝利一、真理的客觀性、絕對性和相對性（三）真理的絕對性和相對性1、真理的絕對性是指人們對客觀事物30真理的絕對性a2+b2=c2ACBcab從內容上看，任何真理都是對客觀事物及其規(guī)律的正確認識，包含不依人的意志為轉移的客觀內容。畢達哥拉斯真理的絕對性a2+b2=c2ACBcab從內容上看，任何真理31真理的絕對性從認識的發(fā)展趨勢和人類的認識能力上看：就人類認識的本性來說，是能夠正確認識無限發(fā)展著的物質世界的；就人類的認識能力來說，世界上只存在尚未認識之物，而不存在不可認識之物。真理的絕對性從認識的發(fā)展趨勢和人類的認識能力上看：就人類認識32（三）真理的絕對性與相對性2、真理的相對性是指人們對客觀事物及其規(guī)律的認識的近似性、有條件性。一、真理的客觀性、絕對性和相對性（三）真理的絕對性與相對性2、真理的相對性是指人們對客觀事物33真理的相對性從認識的深度看：任何真理性的認識都只是對特定的具體事物一定程度、一定層次的近似正確的反映。真理的相對性從認識的深度看：任何真理性的認識都只是對特定的具34真理的相對性a2+b2=c2AbCBaca2+b2≠c2BacCAb從認識的廣度看：任何真理性認識都只是對客觀物質世界的某一領域、某一部分、某一方面、某一片斷的正確認識，而不是對全部事物的正確反映。真理的相對性a2+b2=c2AbCBaca2+b2≠c2Ba35真理確定性、無條件性絕對性近似性、有條件性相對性從內容和認識能力上看從廣度和深度上看同一真理的兩種屬性3、真理的絕對性和相對性的辯證關系一、真理的客觀性、絕對性和相對性真理確定性、絕對性近似性、相對性從內容和認識能力上看從廣度和36（四）真理和謬誤的辯證關系一方面，真理和謬誤的對立真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，而謬誤則是人們對客觀事物及其規(guī)律的錯誤反映，二者涇渭分明，互相對立。另一方面，真理和謬誤的統(tǒng)一真理與謬誤相互依存、互為前提，沒有謬誤作比較，就無所謂真理；沒有真理作比較，也就無所謂謬誤。一、真理的客觀性、絕對性和相對性（四）真理和謬誤的辯證關系一方面，真理和謬誤的對立真理是人們37二、真理的檢驗標準（一）真理的檢驗標準問題權威標準孔子亞里斯多德二、真理的檢驗標準（一）真理的檢驗標準問題權威標準孔子亞里斯38真理的檢驗標準問題眾人意見標準真理的檢驗標準問題眾人意見標準39真理的檢驗標準問題實用標準胡適真理原來是人造的，是為了人造的，是人造出來供人用的，是因為它們大有用處，所以才給它們以真理的美名的。真理的檢驗標準問題實用標準胡適真理原來是人造的，是為了人造的40真理的檢驗標準問題實踐標準

人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個理論問題，而是一個實踐的問題。真理的檢驗標準問題實踐標準人的思維是否具有客41主觀認識客觀效果實踐真理謬誤相符不符（二）為什么說實踐是檢驗真理的唯一標準由真理的本性和實踐的特點決定二、真理的檢驗標準主觀認識客觀效果實踐真理謬誤相符不符（二）為什么說實踐是檢驗42（三）實踐標準的確定性和不確定性實踐標準的確定性是指一切認識是否具有真理性，必須拿到實踐面前、并通過實踐的檢驗，只有實踐能夠作為檢驗真理的標準，此外再無別的標準。二、真理的檢驗標準（三）實踐標準的確定性和不確定性實踐標準的確定性是指一切認識43（三）實踐標準的確定性和不確定性實踐標準的不確定性是指：實踐是歷史的、具體的，任何時候的實踐都受主觀和客觀條件的限制，不能完全證實或駁倒當時的一切認識。UFO外星人茫茫宇宙二、真理的檢驗標準（三）實踐標準的確定性和不確定性實踐標準的不確定性是指：實踐44人類實踐活動具有價值性，這是因為人有自我意識，有意識人必然賦予自己的實踐以價值。三、真理與價值的辯證統(tǒng)一（一）人類實踐活動的價值性人類實踐活動具有價值性，這是因為人有自我意識，有意識人必然賦45

動物是和它的生命活動直接同一的，它沒有自己和自己的生命活動之間的區(qū)別，它就是這種生命活動。人則把自己的生命活動本身變成自己的意志和意識的對象，他的生命活動是有意識的，……正是在改造對象世界中，人才真正地證明自己是類的存在物，這種生產是人的能動的類生活，通過這種生產，自然界才能表現(xiàn)為他的作品和他的現(xiàn)實。因此，勞動的對象是人類生活的對象化；人不僅像在意識中那樣理智地復現(xiàn)自己，而且能動地、現(xiàn)實地復現(xiàn)自己，從而在他創(chuàng)造的世界中直觀自身。

——馬克思

動物是和它的生命活動直接同一的，它沒有自己和自己的生命46

人只須了解自己本身，使自己成為衡量一切生活關系的尺度，按照自己的本質去何去估價這種關系，真正依照人的方式，根據(jù)自己的本性的需要，來安排世界。

——《馬恩全集》第1卷，第651頁

人只須了解自己本身，使自己成為衡量一切生活關系的尺度47實踐活動真理尺度價值尺度合規(guī)律性合目的性實踐活動真理尺度價值尺度合規(guī)律性合目的性48何為價值？哲學上的“價值”是揭示外部客觀世界對于滿足人的需要的意義關系的范疇，是指具有特定屬性的客體對于主體需要的意義。三、真理與價值的辯證統(tǒng)一（二）價值及其特性何為價值？三、真理與價值的辯證統(tǒng)一（二）價值及其特性49價值的特性：第一，價值具有客現(xiàn)性。第二，價值具有主體性。第三，價值具有社會歷史性。第四，價值具有多維性。三、真理與價值的辯證統(tǒng)一（二）價值及其特性價值的特性：三、真理與價值的辯證統(tǒng)一（二）價值及其特性50價值評價：關于客體對主體是有害還是有利，是好還是壞，有價值還是無價值，以及是大還是小的判斷。第一，評價的基礎是認識。第二，評價結果與評價主體有直接關系。第三，評價結果的正確與否依賴于相關的知識性認識。三、真理與價值的辯證統(tǒng)一（三）價值評價及其特點價值評價：關于客體對主體是有害還是有利，是好還是壞，有價值還51首先，人類實踐活動的價值性與真理性存在著一定的對立。其次，真理與價值的對立根源于社會共同利益的二重性與人文社會科學的責任。最后，實現(xiàn)人類實踐活動的價值性與真理性的統(tǒng)一必須借助于人的理性。三、真理與價值的辯證統(tǒng)一（四）價值與真理在實踐中的辯證統(tǒng)一首先，人類實踐活動的價值性與真理性存在著一定的對立。三、真理52四、認識和實踐的統(tǒng)一（一）一切從實際出發(fā)

首先，一切從實際出發(fā)，關鍵是要注重事實，從事實出發(fā)。

從毛澤東的反對本本主義到鄧小平的解放思想、實事求是；從毛澤東的具有中國特色的社會主義改造道路，到鄧小平的中國特色社會主義建設道路，無一不體現(xiàn)了中國共產黨人的一切從實際出發(fā)。四、認識和實踐的統(tǒng)一（一）一切從實際出發(fā)53四、認識和實踐的統(tǒng)一（一）一切從實際出發(fā)

其次，一切從實際出發(fā)，說到底，就是要做到事實求是。四、認識和實踐的統(tǒng)一（一）一切從實際出發(fā)54馬克思和恩格斯創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，毛澤東同志用中國語言將其概括為“實事求是”四個大字。馬克思和恩格斯創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，毛55

“實事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們去研究。何為實事求是？“實事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內部56解放思想是指從落后的傳統(tǒng)觀念和僵化的教條的束縛中解放出來。何為解放思想？

我們講解放思想，是指在馬克思主義指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。解放思想是指從落后的傳統(tǒng)觀念和僵化的教條的束縛中解放出來。何57解放思想與實事求是的關系首先，解放思想是堅持實事求是的前提，只有解放思想，才能切實做到實事求是。

解放思想，開動腦筋，實事求是，團結一致向前看，首先是解放思想。解放思想與實事求是的關系首先，解放思想是堅持實事求是的前提，58解放思想與實事求是的關系其次，只有實事求是，才是真正的解放思想。只有解放思想，才能達到實事求是；只有實事求是，才是真正的解放思想。解放思想與實事求是的關系其次，只有實事求是，才是真正的解放思59思想路線是指人們思考、認識、研究和解決問題的根本指導