2023學(xué)年完整公開課版?zhèn)髡f(shuō)時(shí)代

2014甲午年清明公祭軒轅黃帝大典在陜西黃陵隆重舉行2014甲午年清明公祭軒轅黃帝大典在陜西黃陵隆重舉行想一想：為什么每年海內(nèi)外的華夏子孫，前往黃帝陵祭拜？什么是傳說(shuō)時(shí)代？我國(guó)的傳說(shuō)時(shí)代主要有哪些英雄人物的故事？一、傳說(shuō)時(shí)代二、傳說(shuō)時(shí)代群英會(huì)炎帝黃帝禹堯舜炎帝部落炎帝神農(nóng)嘗百草圖原來(lái)生活在陜西歧山東面，后向東發(fā)展，到達(dá)今河南山東一帶。炎帝姓姜，號(hào)神農(nóng)氏。他教民農(nóng)耕，是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的創(chuàng)始人。同時(shí)還是醫(yī)藥之神，“嘗百草之滋味，一日而遇七十毒”。黃帝姓姬，號(hào)軒轅氏。著名的部落首領(lǐng)，被后人尊為華夏族的祖先，是中華文明的創(chuàng)始者。黃帝部落發(fā)祥于陜西北部，后向東遷徙。炎黃戰(zhàn)蚩尤黃帝建宮室嘗百草,創(chuàng)醫(yī)術(shù)倉(cāng)頡造字養(yǎng)蠶織布造船指南車指南盤黃帝泉位于河北省涿（huō）鹿縣礬山鎮(zhèn)黃帝城，古稱之為阪（Bǎn）泉，即為黃帝族飲水之處。黃帝泉（阪泉）黃帝陵（在今陜西黃陵縣橋山）九黎部落蚩尤原來(lái)居住在我國(guó)東部地區(qū)，后來(lái)發(fā)展到山東、河南、安徽一帶，是最早進(jìn)入中原的部落。上古時(shí)代九黎族部落首領(lǐng)，神話中的武戰(zhàn)神。傳說(shuō)蚩尤有八只腳，三頭六臂，銅頭鐵額，刀槍不入。炎黃戰(zhàn)蚩尤涿鹿渤海黃海河水水淮九黎部落華夏族炎帝部落黃帝部落黃帝炎帝部落大敗蚩尤部落炎黃結(jié)盟，形成了日后的華夏族涿鹿之戰(zhàn)善思：想一想，為什么說(shuō)從傳說(shuō)的內(nèi)容來(lái)看，炎帝的時(shí)代要早于黃帝的時(shí)代呢？堯帝堯，姓伊祁，或說(shuō)姓伊、祁，名放勛，又稱“陶唐氏”。唐堯在帝位70年,90歲禪讓于舜,118歲時(shí)去世。堯好學(xué)而能干，十三歲時(shí)就受命輔佐帝摯。仁慈愛(ài)民，明于察人，治理有方，盛德聞名天下。堯廟廣運(yùn)殿及堯井廟（位于山西臨汾市）舜帝傳說(shuō)目有雙瞳而取名“重華”。舜家境清貧，經(jīng)歷坎坷。舜的母親早逝，父親瞽gǔ叟sǒu續(xù)娶一個(gè)女子。后母刻薄囂張，父親冥頑不靈，異母弟象又狂傲兇殘，他們一齊欺負(fù)舜。但是，舜非但沒(méi)有怨言，反而盡心盡力服侍父母，恪盡孝道，對(duì)待象也十分仁厚。舜的名聲傳開了，帝堯想讓他繼承帝位，于是就把兩個(gè)女兒嫁給舜。并借此考驗(yàn)他一番。舜帶著二女，一起在家孝敬父母，在河濱制作陶器，在歷山辛勤耕作。三年之后，舜的家庭和睦，事業(yè)美滿，帝堯看到后很滿意，認(rèn)為舜有承擔(dān)天下大事的能力，便把帝位禪讓給舜。舜繼位后。教導(dǎo)百姓要“父義、母慈、子孝、兄友、弟恭”，以使家庭和睦，社會(huì)安定，對(duì)中華文明的發(fā)展作出了不朽貢獻(xiàn)。舜也因此被譽(yù)為“德圣孝祖”。舜帝陵（目前我國(guó)舜帝主要有山西運(yùn)城和湖南寧遠(yuǎn)兩個(gè)地方）湖南寧遠(yuǎn)縣姒姓，夏后氏，名文命，號(hào)禹，后世尊稱大禹。領(lǐng)導(dǎo)人民治理洪水，同甘共苦，三過(guò)家門而不入。動(dòng)腦筋2、哪些帶有神話色彩？如何科學(xué)認(rèn)識(shí)那時(shí)能造宮殿、制衣裳、挖水井、造舟車、出現(xiàn)文字、編制樂(lè)譜等，留下了實(shí)物遺存，可供考證，所以可信。上述發(fā)明應(yīng)是許多人長(zhǎng)期探索實(shí)踐的結(jié)果，不可能只是個(gè)別人的功勞。這些歷史記載反映的是那個(gè)時(shí)代我們祖先的聰明才智，由于黃帝是公認(rèn)的華夏始祖，人們就把這些發(fā)明都?xì)w功于他和他的妻子及其部屬了。說(shuō)成是黃帝、嫘祖、倉(cāng)頡、伶?zhèn)悗讉€(gè)人的發(fā)明，就帶有神話色彩了。你對(duì)上述神話有什么看法？1、哪些是可信的用你學(xué)過(guò)的知識(shí)舉例證明黃帝－－“人文初祖”遠(yuǎn)古傳說(shuō)和史實(shí)之間是什么樣的關(guān)系呢？說(shuō)一說(shuō)遠(yuǎn)古傳說(shuō)與歷史事實(shí)有什么聯(lián)系和區(qū)別遠(yuǎn)古傳說(shuō)：在文字發(fā)明以前，口耳相傳的、沒(méi)被考古資料證明的神話傳說(shuō)，是先民對(duì)上古洪荒時(shí)期歷史的一種夸張的記述，不可否認(rèn)這里有神話的成分，但不難發(fā)現(xiàn)這其中蘊(yùn)涵著某些比較可靠的歷史資料。歷史事實(shí)：被考古資料證明的、完全真實(shí)存在的客觀事實(shí)。你覺(jué)得堯、舜、禹有哪些優(yōu)秀品質(zhì)值得你學(xué)習(xí)？當(dāng)時(shí)什么樣的人才能被選為部落聯(lián)盟首領(lǐng)？請(qǐng)舉例說(shuō)明。德才兼?zhèn)?以身作則堯、舜、禹。當(dāng)時(shí)這種推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的方法被稱為什么制度？禪讓制--是原始社會(huì)時(shí)期的這種公共推舉、首領(lǐng)讓賢選舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。禪讓圖堯舜禹的“禪讓”“禪讓制”特點(diǎn)：1、公共推舉;2、被推舉出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)沒(méi)有特權(quán)。已經(jīng)臨近跨入國(guó)家時(shí)代的門檻···（開卷有益）神話與傳說(shuō)主要的傳說(shuō)英雄：炎帝、黃帝、堯、舜、禹堯舜禹的禪讓：禪讓制（含義，特點(diǎn)）

小結(jié)1、根據(jù)禪讓傳說(shuō)，下面各項(xiàng)中正確的一項(xiàng)是（）A舜——堯——禹B堯——禹——舜C堯——舜——禹D禹——舜——堯2、“禪讓”制度的依據(jù)是（）A財(cái)產(chǎn)B武力C才德D門第3、“吾祖峻德，